Malaquías 2:10-17

NOTAS CRÍTICAS.

Malaquías 2:10 .] Una sección nueva, “la condena de los matrimonios con mujeres paganas ( Malaquías 2:10 ), y de la frívola disolución de los matrimonios con mujeres israelitas, que fue la consecuencia natural del primero” ( Malaquías 2:13 ) [ Keil ].

Se adoptó el mismo curso que en las reprimendas anteriores (cf. Nehemías 12:23 con esta sección). Uno ] Origen común, que les dio una nueva relación entre ellos. Traicionero ] Una violación del deber para con Dios era una ofensa unos contra otros, debido a esta relación común. Pacto ] ( Éxodo 19:6 ; Éxodo 19:6 ; Éxodo 24:8 ; Deuteronomio 14:2 )

Malaquías 2:11 . Santidad ] Profanada o profanada por matrimonios expresamente prohibidos. Judá ] es decir, toda la nación, comete esta abominación en Israel ] ¡una nación santa! —Y en Jerusalén ] la capital de la nación.

Malaquías 2:12 . Cortar ] Castigar. Maestro y erudito ] Lit. el que mira y el que responde. El observador hace sus rondas por la noche para mantener la guardia, el otro responde, es decir, responde a su grito (cf. Ilustración final del cap.).

Malaquías 2:13 . Este ] Un segundo pecado cometido. Lágrimas ] Por los malos tratos, sus esposas fueron obligadas a llorar en el altar. Por tanto, Dios no aceptará la ofrenda ] ni bendecirá al oferente.

Malaquías 2:14 . Diga ] ¿Por qué no acepta? Testigo ] La gente no se avergüenza, y perversamente pregunta ¿por qué? Jehová se declara a sí mismo (un testigo vengador, algunos) del matrimonio que tuvo lugar (cf.Proverbios 2:17 ), que debería haber sido sagrado. La esposa divorciada llamó tiernamente a esposa y compañera de alegrías y dolores de juventud, y esposa del pacto de vida hecho entre ellos.

Malaquías 2:15 .] Versículo más difícil de todas las profecías. Tomado por muchos como recordatorio de la institución del matrimonio, de la sanción divina desde el principio. ¿No hizo Jehová una sola carne (Génesis 1:27 ), por qué solo un par? ¿No tenía el residuo del Espíritu? Su poder creativo no se agotó; podría haber creado muchas mujeres para un solo hombre.

Que pudiera buscar perpetuar una semilla piadosa ], un plan contrarrestado por el divorcio frecuente [ Lange ]. Otros dicen que los judíos defendieron su conducta por el precedente de Abraham, quien tomó a Agar para agravio de Sara, su legítima esposa. A esto el profeta responde: “Nadie (nunca) lo hizo en quien hubiera un residuo de inteligencia (discriminando entre el bien y el mal): ¿y qué hizo el que] (Abraham, a quien pides apoyo), buscando un buena semilla? Su objeto (a saber.

no para satisfacer la pasión, sino para obtener la semilla prometida por Dios) hace que el caso sea inaplicable para defender su posición ”[ Hengs .]. Muchos lo explican según Malaquías 2:10 . Él nos hizo uno (a nosotros los israelitas). Nuestro aislamiento de otras naciones no se debió a que no quedara ningún residuo del Espíritu para el mundo.

Entonces, ¿por qué nos aisló así? Uno ] (heb. El único) pueblo? Para que tenga una buena simiente, es decir , tenga una nación, depositaria de su voluntad y testigo de él entre los pueblos idólatras.

Malaquías 2:16 . Guardar ] Divorcio. Cubre ] Envuelven o cubren sus pecados como con un manto.

Malaquías 2:17 .] Este versículo realmente pertenece al siguiente capítulo. Una clase de murmuradores a los que se dirigió (escépticos judíos o paganos malvados), que disfrutaron de la prosperidad, se excusaron (¿ en qué?) Declararon que Dios se deleita en los malhechores y se burlan: ¿Dónde está el Dios de juicio ?

MATRIMONIOS Malaquías 2:10

La reprensión ahora se administra al pueblo, especialmente a los sacerdotes, por la flagrante violación de la ley al casarse con extranjeros y al divorciarse de sus esposas cuando se casan. Esto era-

I. Una violación de la ley de Dios . El matrimonio con los cananeos y con todos los idólatras estaba prohibido ( Éxodo 34:16 ; Deuteronomio 7:3 ; 1 Reyes 11:1 ).

El sumo sacerdote debía tomar una virgen de su propio pueblo ( Levítico 21:14 ); y los sacerdotes que se casaban con mujeres extranjeras contaminaron “el pacto del sacerdocio” ( Nehemías 13:29 ). "No os unáis en yugo desigual con los incrédulos".

II. Una profanación de la comunidad . Israel era un pueblo santo , pero esta era una " abominación cometida en Israel". Si se aliaron con aquellos de quienes Dios los había apartado, rompieron la liga nacional y profanaron el pacto de sus padres. Por eso-

1. Contaminaron el templo . El mismo asiento y centro de la presencia de Dios. "En Jerusalén".

2. Contaminaron a la gente . Cayeron de su elevada dignidad y contaminaron a otros con su influencia. "¿Por qué traicioneramente cada uno contra su hermano?"

III. Una condición de calamidad desesperada . La imprecación o amenaza es severa.

1. La posteridad no escapará al castigo . En cualquier sentido que se tomen estas palabras, el maestro y el erudito, o (como marg.) El que despierta y el que responde, el campamento estaría en silencio. La posteridad del que violó la ley del matrimonio sería cortada, y no quedaría ni una en "los tabernáculos de Jacob".

2. El sacrificio no expiará los pecados . No habrá nadie que ofrezca un sacrificio por el pecador, o si lo hubiera, no podrían protegerse del castigo. "De tal manera que ya no hace caso de la ofrenda".

UNA PATERNIDAD COMÚN.— Malaquías 2:10

Dios era el Padre, el Creador de Israel en un sentido especial ( Isaías 63:16 ). Pero todos los hombres tienen una relación común con Dios, que es nuestro Padre y Creador común. Se mira a Dios como Juez y Gobernante de los hombres, pero se olvida la Paternidad de Dios. De ahí los males que afligen a la sociedad.

I. En la Paternidad de Dios tenemos un argumento a favor de la piedad personal . Como criaturas dependientes, debemos reconocerlo. "¿No nos ha creado un solo Dios?" No somos simplemente criaturas de Dios, sino su descendencia , hijos en semejanza paterna ( Hechos 17:28 ). Por eso-

1. Un motivo de obediencia . De niños, debemos buscar conocer y practicar la voluntad de Dios.

2. Una protesta contra la idolatría . Debe abandonarse la idolatría material, intelectual y espiritual. Nuestra relación filial debería enseñarnos la espiritualidad de la Deidad y la locura del ateísmo. “Sed, pues, seguidores (imitadores) de Dios, como hijos amados” ( Efesios 5:1 ).

II. En la Paternidad de Dios tenemos un vínculo de hermandad humana . Él "hizo de una sangre todas las naciones de los hombres". En el origen común tenemos la unidad de la raza humana, un vínculo natural que los cimente en sus migraciones y asentamientos. Pero las naciones se han dividido, establecido divinidades y olvidado el propósito de Dios al organizarlas. La ciencia y la filosofía, los tratados y el comercio, no lograron unirlos nuevamente.

Todavía prevalecen las guerras, el egoísmo y la lujuria. Sólo cuando se les enseñe a los hombres que un Padre celestial gobierna sus intereses y arregla sus aciertos y errores, dejarán de odiar. "Pueblo loco e insensato, ¿no es él tu Padre que te compró? ¿No te hizo y te estableció?"

III. En la Paternidad de Dios tenemos un motivo para la filantropía . En nuestra creación tenemos una relación natural, en Cristo espiritual, con Dios; toda ofensa es una violación de estas relaciones con Dios y un daño a nuestros semejantes. El pecado contra los hermanos es pecado contra Cristo ( 1 Corintios 8:12 ). "¿Por qué traicionar a cada hombre contra su hermano?" Los pecados sociales son traición a la comunidad, violaciones de la fe y la confianza. "El que me hizo en el vientre, ¿no lo hizo a él? ¿Y no nos formó uno en el vientre?" "Ámense los unos a los otros".

MATRIMONIOS INFANTILES.— Malaquías 2:11

Los judíos ordenaron mantenerse separados de las naciones que los rodeaban, para mantener su posición como custodios de las revelaciones y testigos permanentes de la existencia de Dios. Pero a menudo desobedecieron y formaron conexiones idólatras. Así, la santidad de Jehová fue profanada y Judá se convirtió en abominación. Nehemías y Esdras buscaron eliminar el mal que Malaquías condena.

I. Este mal ahora puede cometerse literalmente . En todas las comunidades se adora a dioses extraños. Los nombres y las formas de los ídolos han cambiado, pero en esencia los personajes siguen siendo los mismos. Toda mujer que no sea verdaderamente devota de Jehová es "hija de un dios extraño", bajo la influencia del dios de este mundo. Los hombres cristianos, en aras de las consideraciones sensuales y mundanas, a veces se casan con tales. 1. Se casan con mujeres que sacrifican sus más nobles sentimientos por la riqueza.

2. Mujeres que se han atado al altar de la moda.
3. Mujeres que sacrifican sus impulsos más sagrados por el placer.
4. Mujeres dedicadas a los triunfos de la ambición. Los cristianos nunca deben violar su unión con Jehová para unirse con los idólatras. Esto, incluso en las circunstancias más plausibles, es:
(1) desobedecer un mandato divino;
(2) perder la bendición Divina;
(3) incurrir en el desagrado Divino.

II. Este mal se puede cometer espiritualmente . La unión con Dios a menudo se representa en las Escrituras como matrimonio, el vínculo más estrecho. Dios tiene derecho a nuestra devoción, servicio y amor. De este matrimonio celestial brotan todas las virtudes y gracias. Pero la adoración de dioses extraños ha sido más prolífica en costumbres perniciosas, vicios degradantes y errores peligrosos. Estos males abundan, cautivan y seducen, como lo hicieron las mujeres paganas con los judíos. Los hombres se casan espiritualmente con las hijas de un dios extraño:

1. Cuando se unen a las costumbres populares que han emanado del espíritu de idolatría.
2. Cuando abrazan sistemas religiosos falsos y erróneos.
3. Cuando se asocian libremente con religiosos impíos. Dios requiere que su pueblo se separe de todas las formas fascinantes de maldad y sea completamente suyo. No está de acuerdo con los ídolos, ni su pueblo debe estar de acuerdo con los males que surgen de la idolatría. Todas las uniones impías son violaciones de un pacto matrimonial, una preferencia voluntaria del mal a Dios.

III. Este mal, ya sea que se cometa literal o espiritualmente, producirá resultados desastrosos .

1. Literalmente . En resultado de-

(1) infelicidad doméstica;
(2) un hogar dividido;
(3) niños mal educados, probablemente generaciones de malhechores;
(4) descuido de la religión verdadera por parte de ambos. “Si David se casa con Maaca”, dice Adams, “su problema prueba un Absalón. Si Salomón ama a las mujeres idólatras, aquí basta para derrocarlo, con toda su sabiduría; uniendo su corazón al de ellos, lo separará de Dios. Una religión que coincide con otra no pocas veces engendra un ateo, uno sin religión en absoluto ".

2. Espiritualmente . En resultado de-

(1) ceguera en las cosas espirituales;
(2) pérdida del favor divino;
(3) deambular en errores engañosos;
(4) pérdida de influencia religiosa;
(5) ser abandonado por Dios. “Efraín se une a los ídolos; déjalo en paz ". Aprenda a protegerse de unirnos con cualquier cosa que nos separe de Dios. Una asociación maligna a menudo ha sido una cadena del diablo, atando el alma a la miseria eterna ( El Estudio y El Púlpito ).

DIVORCIO ILEGAL.— Malaquías 2:13

"Esto habéis vuelto a hacer"; se presenta una segunda acusación contra ellos. Para casarse con mujeres extrañas, se divorciaron de sus esposas legítimas, las llevaron en lágrimas al santuario y despreciaron su adoración. Los hombres añaden un pecado a otro, hasta que la ira de Dios se derrama sobre ellos.

I. Divorcio vergonzosamente cruel . Afligieron a sus propias esposas con tanta crueldad que huyeron al altar y lo cubrieron "con llantos y fuertes gritos". Aquellos que son agraviados e insultados pueden obtener reparación ante el trono de Dios. Oye los gritos de los indefensos. Las lágrimas de los inocentes se elevan sobre el incienso y la adoración de sus perseguidores.

II. Divorcio extrañamente agravante . El delito fue cometido contra advertencia constante, fue sumamente agravante por su naturaleza y resultados.

1. Rompieron los lazos más tiernos de la humanidad . "La esposa de tu juventud ", que te ofreció su confianza en la frescura de la vida. “ Tu compañero ”, compartiendo tus alegrías y tristezas, esperanzas e intereses, tu asociado y ayuda idónea en todas las circunstancias de la vida. Sobre todo, “la esposa de tu pacto ”, dada y tomada con las más solemnes promesas, ¡pero ahora desechada con desprecio y lujuria! Incluso los paganos creían que el matrimonio era un acto sagrado y lo protegían con sanciones solemnes: ¿cuál, entonces, debe ser la culpa del divorcio en tales circunstancias?

2. Desafiaron el testimonio de Dios ”. El Señor ha sido testigo “del solemne compromiso entre ellos. A él se le hizo la apelación. Violar este pacto es actuar con traición, y Dios vengará a los transgresores. “Que abandona la guía de su juventud y se olvida del pacto de su Dios”.

III. Divoroe se defendió audazmente . Algunos toman Malaquías 2:15 como una alusión al ejemplo de Abraham, quien pecó contra Sara, la esposa de su juventud, al tomar a Agar. Esto pareció sancionar su pecado, y el profeta encuentra la objeción o defensa: "¿Qué hizo ese?" Dios le prometió descendencia a Abraham, un niño que debería ser la esperanza del pueblo elegido y la bendición del mundo.

Siguió por error el consejo de su esposa, en lugar del consejo de Dios, y buscó esa simiente al casarse con la egipcia. Pero no tienes la promesa de Abraham, ni estás impulsado por los mismos motivos. Si fueras puro en motivos, eres pecador en acto; porque Dios aborrece el divorcio y los actos de crueldad que cometes. "Por tanto, mirad a vuestro espíritu"; no pienses a la ligera en esta ofensa; porque no pueden excusarse por los errores de los grandes hombres.

IV. Divorcio que frustró el diseño de un matrimonio legal . Otros toman Malaquías 2:15 como una referencia a la primera pareja, entre los cuales y entre todos los demás nacidos después de ellos, Dios quiso que hubiera una unión indivisible. Por tanto, esta ley no debe infringirse. Pero “¿ por qué uno? ”Para que pudiera ver una simiente piadosa.

Del matrimonio lícito, la descendencia religiosa puede ser asegurada por la bendición de Dios. El divorcio y la poligamia contrarrestan los intereses de la piedad e incluso han sido desfavorables para la educación y la educación piadosa de los niños.

V. Divorcio que terminó con graves consecuencias . La unidad del matrimonio fielmente guardada está en armonía con la voluntad de Dios, pero violada es perniciosa para la sociedad.

1. Es una traición a la sociedad . “No traicionéis” ( Malaquías 2:16 ).

2. Es un insulto a Dios . "El Señor Dios de Israel ha dicho que aborrece el repudio". Dios permitió que Israel, debido a la dureza de corazón, se divorciara ( Mateo 19:8 ; Marco 10:5 ). Pero la legislación de Moisés estaba por delante de la moral común de la época, y enseñaba que el matrimonio no era "un mero vínculo natural y alianza temporal", sino un pacto solemne que se disolvía solo en casos de adulterio ( 1 Corintios 7:15 ) e infidelidad flagrante, y por un proyecto de ley entregado en manos del infractor ( Deuteronomio 24:1 ).

3. Es perjudicial para la adoración cristiana . “De tal manera que ya no hace caso de la ofrenda” ( Malaquías 2:13 ). Dios rechaza el regalo cuando el corazón del dador está equivocado. No lo “recibe con buena voluntad” de su mano. Las discordias familiares y las peleas familiares obstaculizan la adoración e impiden el acceso a Dios. Que los padres y los hijos presten atención y vivan en paz, "para que sus oraciones no se vean obstaculizadas".

INFIDELIDAD PRÁCTICA.— Malaquías 2:17

Las palabras del profeta están dirigidas contra el espíritu de descontento y murmuración que prevaleció entre el pueblo, que perdió la fe en todas las promesas de Dios, porque la esperada manifestación de la gloria del Señor para el bien de su pueblo no se llevó a cabo de inmediato. , y en su desesperación incluso cuestionaron la santidad y justicia de Dios, y comenzaron a negar la venida del Señor para juzgar al mundo [ Keil ].

I. Tenían puntos de vista pervertidos del carácter de Dios . Los hombres, impacientes bajo la aflicción, murmuran. Debido a que Dios prospera a los malvados y no los ayuda, ellos piensan que aprueba el pecado y se deleita en el pecador. “Todo el que hace lo malo es bueno ante los ojos del Señor, y él se deleita en ellos”.

II. Habían pervertido los puntos de vista de la providencia de Dios . Dios no se preocupaba en absoluto por los hombres o, si lo había hecho, no era justo e imparcial. "¿Dónde está el Dios de juicio?" Los hombres forjan una providencia de su propia razón, como les gustaría que fueran las cosas. No ven la justicia divina; La sentencia no se ejecuta contra hombres malvados, por eso dicen que Dios no castigará. Ven la prosperidad de los malvados y concluyen que Dios se deleita en ellos.

Primero, los hombres pelean con las dispensaciones de Dios y luego niegan su providencia. Así son orgullosos bajo la vara y tentados al ateísmo. Cuando aprecian esta disposición maligna y estallan en expresiones blasfemas, Dios se ofende, y les hará sentir que es de ojos más puros para contemplar el pecado, y que no puede soportar mirarlo con placer (cf. Habacuc 1:13 ; Salmo 5:4 ). “Habéis cansado al Señor con vuestras palabras”.

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

Malaquías 2:11 . Pecado escandaloso en la Iglesia . 1. Desmiente la profesión cristiana.

2. Viola la obligación sagrada.
3. Profana distinguidos privilegios.

Malaquías 2:12 . Maestro y erudito . No apto para su lugar, enviado fuera de la escuela y castigado divinamente. “El Señor los corta” y los envía “fuera de los tabernáculos de Jacob”, donde trata imparcialmente con el pecado y sin respetar a las personas con los hombres.

Malaquías 2:14 . La santidad del matrimonio .

1. Comprometidos en pacto solemne. Ambas partes están mutuamente obligadas a amarse y ayudarse mutuamente. Tan sagrada la obligación, que se denomina "el pacto de Dios" ( Proverbios 1:7 ).

2. Testificado por un Dios Santo. Si se emprende en su miedo, el nudo lo ata con la mano. "Por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre".

¡No lo digas a la ligera! ¡Oh! cuidado, cuidado;

No es una promesa vana, una palabra sin sentido;

¡Lo! los hombres y los ángeles enumeran la fe que ustedes juran,

Y por el Altísimo y Santo es escuchado.

Oh, entonces, arrodíllate humildemente ante su altar ahora,
Y ora pidiendo fuerza para mantener el voto matrimonial. [ Anon .]

Malaquías 2:16 . Prenda . Violencia, como prenda exterior, como en Salmo 73:6 Una prenda que oculta el pecado y expone a la vergüenza y al castigo. La librea del diablo - opuesta

(1) al manto de los mansos, con el cual los piadosos se cubren ( Efesios 4:24 ; Colosenses 3:10 );

(2) a las vestiduras blancas de los santos redimidos en el cielo ( Apocalipsis 7:14 ). “La expresión figurativa puede explicarse a partir de la idea de que el vestido refleja la parte interior de un hombre, y por tanto una prenda sucia es símbolo de inmundicia del corazón” (cf. Zacarías 3:4 ; Isaías 64:5 ; Apocalipsis 3:4 ) [ Keil ].

"El alma de este hombre está en su ropa" [Se sacude .]

“La ropa a menudo proclama al hombre” [ Shaks .].

Malaquías 2:17 . Dios cansado . Hablado a la manera de los hombres. Se dice que Dios está cansado , fatigado.

1. Con su culto formal.
2. Con sus palabras blasfemas; y
3. con la justificación de sí mismos en el pecado. Dios es infinitamente paciente con nuestras debilidades y oraciones, pero está cansado de nuestros pecados y corazones impenitentes. “Me has hecho servir (agobiado , vencido por el trabajo) de tus pecados, me has cansado (disgustado) con tus iniquidades” ( Isaías 43:23 ).

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 2

Malaquías 2:10 . Padre . El hombre es tu hermano y tu padre es Dios [ Lamartine ]. El universo no es más que una gran ciudad, llena de seres amados, divinos y humanos, que por naturaleza se han querido unos a otros [ Séneca ].

Malaquías 2:12 . Maestro . A un solo maestro, a menudo se le confía la esperanza de toda una ciudad [ Scriver ]. Erudito . Los más grandes eruditos no son los hombres más sabios [ Regnier ]. Hay que enseñar a los hombres, como si tú no les enseñases [ Papa ].

Malaquías 2:13 . Los matrimonios se combinan con el estilo, sin embargo, entre los muchos que están casados, ¡qué pocos hay que coincidan! Los esposos y las esposas son como cerraduras y llaves, que más bien se rompen que se abren, excepto que las salas deben responder [ W. Secker ].