Malaquías 2:6-9

NOTAS CRÍTICAS.

Malaquías 2:6 ] Levi conservó este miedo en el cargo y en la vida. Verdad ] La instrucción en la ley era verdad. Iniquidad ] No se practicó ninguna injusticia en su vida, ni la verdad fue pervertida por el egoísmo y el interés propio. Caminó ] La relación con Dios era progresiva y confidencial. En paz ] “Dotado de la salvación que le dio Dios” ( Malaquías 2:5 ) [ Keil ].

Y equidad ] Lit. sencillez y franqueza , opuesta al engaño o al trato deshonesto. La consecuencia del fiel cumplimiento del deber fue el regreso, es decir , el cambio de muchos del pecado al temor de Dios.

Malaquías 2:7 ] Este era el deber, la vocación de Leví, es decir ,del sacerdocio. Hermosa descripción de las funciones sacerdotales. Conservar ] Conservar, almacenar, distribuir. Conocimiento ] Los preceptos negativos y positivos de la ley; porque la gente busca la ley ] es decir, instrucción en la voluntad de Dios, de sus labios. Mensajero ] Intérprete (cf.Hageo 1:13 ).

Malaquías 2:8 . Pero ] un notable contraste con sus piadosos padres. Enseñaban a sueldo y tenían respeto por las personas; ellos mismos se apartaron de Dios, e hicieron que otros cayeran con su escandaloso ejemplo. Corrompido ] por falsas enseñanzas, hizo de la ley no una luz para el deber, sino una licencia para el pecado.

Malaquías 2:9 . Por tanto ] Jehová, que ya no está atado por un pacto que han quebrantado, retira las bendiciones y las hace despreciables.

HOMILÉTICA

EL VERDADERO MINISTRO.— Malaquías 2:6

El profeta mira hacia atrás a la fidelidad y el celo de Finees, que deberían haber sido copiados por sus sucesores. Pero “las líneas de carácter son demasiado grandes y justas para ser las del hombre mortal. Es el sacerdote ideal que el profeta tiene en mente, el arquetipo al que todo verdadero sacerdote buscará conformarse; ni un solo miembro del sacerdocio, como de hecho él mismo insinúa al usar el nombre tribal 'Levi' en Malaquías 2:4 , en lugar del nombre personal, 'Finees', y al emplear el término abstracto, 'el sacerdote', en Malaquías 2:7 ”[ Cox ].

I. El verdadero ministro es de carácter santo . Él está asombrado de Dios quien lo ha elegido e hizo un pacto de vida y paz con él ( Malaquías 2:5 ). Como “mensajero del Señor de los ejércitos”, siente su responsabilidad y camina digno de su alta vocación. El trabajo espiritual requiere carácter espiritual como calificación principal. “Nadie más que el que hizo el mundo puede ser ministro del Evangelio”, dice Newton .

II. El verdadero ministro es devoto en la vida . “Caminaba con Dios”. La coherencia armoniza la conducta y el credo. La santidad, como la ley de la gravitación, debería regular cada movimiento de la vida. Los hombres juzgan la práctica del ministro más que el sermón del ministro. El misionero Eliot resolvió dejar algo de Dios, el cielo y la religión con todo lo que se le acercaba. En carácter y conducta debemos ser irreprensibles, "irreprensibles"; para, dice Bp. Horne - "El que se compromete a reprender al mundo, debe ser alguien a quien el mundo no pueda reprender".

III. El verdadero ministro es incorruptible en doctrina . "La ley de la verdad estaba en su boca". Cree en la verdad de Dios, y es la ley , el elemento básico de sus instrucciones. Ningún miedo, ningún principio siniestro y egoísta lo llevan a reprimirse o pervertir la verdad. No oculta nada, por desagradable que sea, evita no declarar todo el consejo de Dios. “En doctrina que muestra incorrupción (sinceridad pura), seriedad (entrega digna), sinceridad, discurso sano (discurso sano en público y en privado), que no puede ser condenado” ( Tito 2:7 ).

IV. El verdadero ministro tiene éxito en sus labores . “Y apartó a muchos de la iniquidad”. El éxito en un aspecto puede que no se realice. Dios puede bendecir o retener. Uno siembra y otro cosecha. Pero si no nos convertimos, podemos reprender, iluminar y edificar. Pero Dios promete éxito a la labor fiel. Por tanto, no debemos oponer la soberanía a la fidelidad de Dios. Apunta a "convertir al pecador del error de su camino", y tu trabajo no será en vano. Recuerde, como lema y estímulo, "Los que hacen justicia a muchos (brillarán) como las estrellas por los siglos de los siglos".

EL FALSO MINISTRO.— Malaquías 2:8

En las primeras palabras tenemos un sacerdote modelo descrito, para contrastar la bajeza y la falsedad de los ahora reprendidos.

I. El falso ministro es negligente en su deber . "No habéis guardado mis caminos".

1. Pervierte la verdad en la enseñanza . "Habéis corrompido el pacto de Leví". Violaron y derrotaron sus intenciones y la hicieron despreciable con falsas exposiciones y parcialidad. "Pero han sido parciales en la ley".

2. Se aparta de la verdad en la vida . No solo se queda corto, los mejores lo hacen, sino que abierta e insolentemente renuncian y lo revierten. “Ustedes se apartaron del camino” del conocimiento, el miedo y la verdad. "Sus sacerdotes han contaminado el santuario, han violado la ley".

II. El falso ministro es pernicioso en el ejemplo. "Habéis hecho tropezar a muchos con la ley". En lugar de mantener la integridad de carácter y arrojar luz sobre el camino de la paz, con la doctrina y el ejemplo, engaña, pone una piedra de tropiezo en los caminos de los demás y los hace caer. Fenelon dice, "que las instrucciones morales no tienen peso ni influencia, cuando no están respaldadas por principios claros ni buenos ejemplos". “El pecado de los jóvenes fue muy grande ante el Señor; porque los hombres aborrecían la ofrenda del Señor ".

III. El falso ministro está maldito en su trabajo. "También te hice despreciable y vil ante toda la gente". Dios no hace acepción de personas, si los hombres lo son, y la suerte del ministro infiel será su servicio. “Según habéis” obrado, así será vuestro castigo. A pesar del cargo, los hombres impíos serán despreciados por la masa del pueblo. El clero descuidado y sin principios se hundirá jamás en la estimación pública.

1. Rompen el pacto de paz . Por tanto, pierda todas sus bendiciones.

2. Se deshonran profundamente a sí mismos . Estos se hacen base y se hacen base ante todo el pueblo .

3. Se excluyen del cargo . “En verdad dije que tu casa y la casa de tu padre andarían delante de mí para siempre; pero ahora el Señor dice: Aléjate de mí; a los que me honran honraré, y los que me desprecian serán tenidos en poca estima ”.

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

Malaquías 2:6 . I. El carácter del sacerdote . ( a ) Inteligente: si debe conservar , debe adquirir conocimiento. ( b ) coherente; debe caminar con Dios. ( c ) Veraz; y ( d ) santo. "Los labios del justo apacientan a muchos". II. La dignidad del sacerdote no es un llamado común, sino un embajador de Cristo ( 2 Corintios 5:20 ). "Porque él es el mensajero del Señor de los ejércitos". III. La vocación del sacerdote .

1. Dar instrucción. "Deberían buscar la ley en su boca".
2. Ser imparcial. "No hacer nada por parcialidad".
3. Restaurar a los hombres a Dios. “Aparta a muchos de la iniquidad”.

He aquí una advertencia solemne para el clero cristiano. Si tal era el deber del sacerdocio levítico, y tal el castigo por no realizarlo correctamente, cuánto más imperativa es la obligación del sacerdote cristiano de “mantener el conocimiento” e instruir al pueblo en la sana doctrina; o, como lo expresa San Pablo, “prestar atención a la lectura, a la exhortación, a la doctrina, a meditar en estas cosas y entregarse enteramente a ellas” ( 1 Timoteo 4:13 ; 1 Timoteo 4:15 ); “Para hablar lo que sea de la sana doctrina” ( Tito 2:1 ); “Para retener la palabra fiel, para que con la sana doctrina pueda convencer a los contrarios” ( Tito 1:9 ).

¡Y cuánto más doloroso será su castigo si no lo cumple! (cf. Tito 1:7 ; Tito 1:9 ; 2 Timoteo 2:2 ). ¡Es de temer que esta advertencia sea muy necesaria en la actualidad! [ Palabras .].

Malaquías 2:6 . Él “ camina ” con Dios en un feliz consentimiento y progreso; porque "¿cómo pueden dos caminar juntos si no están de acuerdo?" Caminar no es solo moverse, sino avanzar. No sólo camina con Dios, sino que camina con él “en integridad y paz”: dos líneas de avance están especialmente marcadas para él: la rectitud generosa que salva su enseñanza de perversiones siniestras, gobierna su conducta personal, de modo que es apartados sin motivo egoísta o impuro; y, además, se posee cada vez más plenamente de todas las bendiciones que conducen a la paz o al bienestar.

Así, por su propia vida pura y feliz, no menos que por su doctrina sana y no pervertida, él "hace volver a muchos de la culpa", convenciendo a los pecadores del error que han cometido y llevándolos, mediante el arrepentimiento, a ese camino de vida y paz en la que él mismo avanza [ S. Cox ].

Malaquías 2:8 . (cf. Nehemías 13:29 ). Profecía un comentario sobre la historia.

Malaquías 2:9 . Castigo a ministros infieles.

1. Es proporcional a su exaltación en el cargo.
2. Es imparcial.
3. Es público ante todo. En la parcialidad y en el agrado de los hombres, se acarrean el desprecio; en la fidelidad y el agrado de Dios, obtienen el testimonio de una buena conciencia y la aprobación de Dios.

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 2

Malaquías 2:6 . Realmente está bien observar con qué facilidad nativa Malaquías se eleva a la región superior del pensamiento. Mientras se concentra en los pecados de los sacerdotes, se mueve hacia lo inferior, los elementos ceremoniales; insiste en los ritos mutilados y los sacrificios manchados, en la superficialidad y el espíritu despectivo con que holgazaneaban durante el servicio del Templo.

Pero tan pronto como intenta enmarcar una concepción de lo que debería ser el verdadero sacerdote, todo esoes olvidado; ya no oímos más sobre el altar y el sacrificio: sus pensamientos están clavados en los aspectos morales de la vocación sacerdotal: cuán santo es un hombre, cuán sabio es un maestro, cuán cuidadoso y amable debe ser un guía, el sacerdote. Cuando solo pensamos en escuchar que los hijos de Leví deben ofrecer sacrificios limpios y perfectos, en lugar de manchados y contaminados, para deleitarnos en los ministros del santuario en lugar de despreciarlos, tanto para nuestra sorpresa como para nuestro placer, él coloca ante nosotros un elevado ideal espiritual de carácter y servicio, casi, si no del todo, más allá del alcance de los poderes mortales: pronuncia un elogio sobre Levi que difícilmente deberíamos atrevernos a inscribir, como epitafio, en la tumba del santísimo santo, o incluso en el de un apóstol inspirado [ S. Cox ].