COMENTARIO Homilético Completo del Predicador
SOBRE LOS LIBROS DE LOS
PROFETAS MENORES
Por el REV. JAMES WOLFENDALE
Autor de los Comentarios sobre Deuteronomio y Crónicas
NUEVA YORK
FUNK & WAGNALLS COMPANY
LONDRES Y TORONTO
1892
COMENTARIO
HOMILÉTICO COMPLETO DEL PREDICADOR SOBRE LOS LIBROS DE LA BIBLIA CON NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS, ÍNDICES, ETC., POR VARIOS AUTORES SOBRE MALAQUÍ
INTRODUCCIÓN
EL ESCRITOR. Ha sido tema de duda si Malaquías era un nombre real u oficial. Poco se sabe de su historia personal. El Libro de Nehemías no lo menciona, “aunque fue un colaborador celoso de ese gobernador patriótico, y lo ayudó mucho en sus esfuerzos por lograr una obediencia voluntaria y agradecida a la ley divina. En esto, sin embargo, comparte el destino de aquellos salmistas que, al regresar del cautiverio, compusieron muchos cánticos para el servicio del templo.
Ellos también son desconocidos para la fama. Sus canciones encontraron un lugar en el Salterio hebreo, pero ninguna crónica llevó sus nombres a siglos pasados ". Muertos para el nombre y la fama, “no están muertos para 'usarlos'. Incluso hasta el día de hoy sus obras los siguen ”[ Cox ].
LA EDAD. Según la tradición de la sinagoga, vivió después de los profetas Hageo y Zacarías, y fue contemporáneo de Nehemías. Esta afirmación está plenamente corroborada por la afinidad del libro escrito por el profeta con el escrito por el patriota. Ambos presuponen que el templo ya está construido. Se describe la misma condición de los judíos. Ambos condenan los matrimonios extranjeros y hacen cumplir el debido pago de los diezmos, que se había descuidado.
También corrigen los abusos que se habían producido con respecto a los sacrificios y reprenden a sus compatriotas por su falta de simpatía por los pobres. Con toda probabilidad, Malaquías ocupó el mismo lugar con respecto a Nehemías que Hageo y Zacarías con respecto a Zorobabel. Que el primero fue ayudado en el desempeño de sus deberes por profetas puede inferirse del cargo que Sanbalat presentó contra él ( Nehemías 6:7 ). Por lo tanto, puede concebirse que floreció en algún lugar alrededor del año 420 a. C. [ Henderson ].
EL LIBRO. Malaquías se compone de cuatro capítulos breves en inglés y tres en hebreo. Es el último de los Profetas Menores y se llama "El Sello de los Profetas". Completa el Antiguo Testamento y prepara el camino para el Nuevo, por lo que es convenientemente llamado mensajero [cf. Palabras .]. “Malaquías es como una tarde que cierra un día largo, pero es al mismo tiempo el crepúsculo de la mañana que lleva en su seno un día glorioso” [ Pusey ].
LOS CONTENIDOS son principalmente de carácter amenazador. “La división más impuesta y ordenada es la que ahora se adopta generalmente. El libro se abre con una breve introducción o prefacio (cap. Malaquías 1:1 .), Cuyo tema es, el amor de Dios a Israel, motivo de una respuesta de amor hacia él. Después de la introducción vienen las tres secciones principales del libro:
1. (del cap. Malaquías 1:6 a Malaquías 2:9 ) sobre la impiedad y blasfemia de los sacerdotes;
2. (del versículo 10 al versículo 16, capítulo 2) sobre los matrimonios paganos de los sacerdotes y el pueblo; y
3. (de Malaquías 2:17 a Malaquías 4:4 en el día del Señor ”[ Cox ].
EL ESTILO difiere de los profetas anteriores, y el libro ha sido clasificado en la edad de plata del idioma hebreo. Carece de la grandeza de Joel y la pasión de Habacuc, e indica la influencia de la Gran Sinagoga "en su tono formal y escolástico". “Aunque su lenguaje es puro y bello, y tiene cierto ritmo poético, no es tanto un poeta 'cantando con total soltura' como un erudito que elabora un discurso edificante.
Es curioso constatar lo fiel que es a una única forma de composición, y que a una muy sencilla, sea cual sea el tema que se ocupa. Invariablemente, sin una sola excepción, desarrolla su asignatura en el siguiente orden: —primero, enuncia brevemente su tesis; luego plantea la objeción escéptica con la que supone que puede ser respondida; y por último, refuta triunfalmente la objeción ”[ Cox ].
Este método es simple, pero el significado es profundo. Habla de deberes morales y religiosos para con Dios, y de justicia y misericordia para con el hombre. Nos recuerdan los truenos del Sinaí y los reclamos de la ley. Nuestros pensamientos se trasladan a los terrores del Gran Día y la maldición que caerá sobre los impenitentes. Pero el Sol de justicia brillará con un esplendor sin nubes, y ya se ve la estrella de la mañana para anunciar su advenimiento.
Así, al final del Antiguo Testamento “vislumbramos a Cristo, a quien debemos encontrarnos y con quien debemos caminar en el Nuevo Testamento; y del Bautista, que vino antes que él con el poder y el espíritu de Elías, para preparar su camino, y para dar testimonio de que éste era de quien escribieron Moisés y los profetas ”.