Marco 12:35-37

NOTAS CRÍTICAS Y EXEGÉTICAS

Marco 12:35 . Jesús respondió : Para la primera parte de la conversación, véase Mateo 22:41 .

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Marco 12:35

(PARALELOS: Mateo 22:41 ; Lucas 20:41 .)

La pregunta de nuestro Señor acerca del Mesías .-

I. El lugar donde planteó Su pregunta — ¿Por qué eligió un lugar tan público como el Templo para oponerse a la opinión y doctrina de los escribas? Que al ponerlos en silencio de una manera tan abierta podría traer mayor vergüenza y deshonra sobre ellos y su doctrina, ya que son enemigos maliciosos de la verdad; y además, para ganar más crédito y autoridad con el pueblo para Su propia persona y doctrina.

1. En cuanto a que Cristo solía frecuentar tanto el Templo, siendo un lugar público, adonde acudía mucho toda clase de personas, para que pudiera tener ocasión de hacer el mayor bien, tanto por Su doctrina y milagros, como también por reformar los abusos allí, y oponerse y refutar los errores: por lo tanto, observe que también debemos aprovechar las mejores oportunidades de tiempo, lugar y personas, donde y entre quienes podemos hacer el mayor bien, y traer la mayor gloria a Dios, en nuestro lugar y llamando.

2. En que Cristo ahora estaba enseñando en el Templo, y por eso solía ser mucho y muchas veces en otras ocasiones para enseñar a la gente allí públicamente: por lo tanto, aprendamos a dónde acudir si queríamos escuchar a Cristo y ser participantes de Su doctrina, a saber. al lugar público de adoración de Dios.

3. En que Cristo no solo enseñó y pronunció la sana doctrina en el templo en este tiempo, sino que también se opuso a la doctrina errónea: por lo tanto, deduce que los ministros de la Palabra no solo están en su ministerio público para enseñar la verdad y la sana doctrina, sino también oponerse y refutar errores contrarios, según se ofrezca la ocasión ( Tito 1:9 ; Tito 1:11 ).

II. La manera de Cristo está opuestas y refutar la opinión de los escribas .-

1. Propone su opinión y cuestiona la veracidad de la misma.
(1) Para que por este medio pudiera aprovechar la ocasión para refutar y derribar ese error común y craso sostenido no solo por los escribas y fariseos, sino también por la mayor parte de los demás judíos, que toca la persona del Mesías.
(2) Para que por este medio pudiera tener ocasión de confirmar la fe de Sus discípulos en la verdad y doctrina de Su Deidad.

(3) Habiendo elogiado últimamente a uno de los escribas por responder discretamente, ahora aprovecha la ocasión para proponer esta pregunta, para incitar así tanto a ese escriba como a otros también a una búsqueda diligente del verdadero conocimiento del Mesías.
2. Él objeta contra ellos un lugar de la Escritura.
(1) Todos los errores, opiniones y doctrinas erróneas de los hombres, en materia de fe y religión, deben ser opuestas y refutadas por la Escritura, y por fundamentos y razones extraídas de allí.

(2) Los profetas del Antiguo Testamento hablaron de Cristo, el verdadero Mesías, y de Su reino y gloria, y la manifestación de ellos, mucho antes de que se cumpliera.
(3) Los escritores de las Sagradas Escrituras fueron extraordinariamente dirigidos y asistidos por el Espíritu Santo.
3. Él aplica esas palabras de David a Su propósito.
(1) La Persona de quien se dice aquí que llamó y promovió a Cristo a este alto grado de gloria y autoridad, a saber.

Dios el padre.
(2) La Persona llamada y avanzó a esta gloria: Cristo, el verdadero Mesías. ( a ) Hay una distinción de Personas en la Deidad, aunque un solo Dios en naturaleza y esencia. ( b ) La verdad de la Deidad de Cristo, en que David lo llama su Señor. ( c ) La naturaleza de la fe verdadera: hacer una aplicación particular de Cristo al creyente. "Mi señor." ( d ) Cómo debemos recibir y abrazar a Cristo, no solo como Redentor y Salvador, sino también como Señor y Maestro.

(3) La base o causa del avance de Cristo hacia esta gloria, a saber. el propósito eterno y el decreto de Dios el Padre, ordenándolo y nombrándolo a él.
(4) El avance en sí. ( a ) Al más alto grado de gloria, honor y dignidad, junto a Dios el Padre. ( b ) A la plena posesión y administración de Su reino y gobierno sobre el mundo, y especialmente sobre Su verdadera Iglesia. — G. Petter .

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Marco 12:35 . La fe puede reconciliar los opuestos aparentes . —La fe sola, que sabe lo que es Cristo por su naturaleza divina y lo que ha llegado a ser por su misericordia, sabe cómo reconciliar las aparentes contradicciones que hay en este compuesto divino, Dios-hombre: Hijo de David , por su nacimiento según la carne; y Señor de David, por Su nacimiento eterno en Dios Su Padre, como también por los derechos de Su tercer nacimiento, es decir, Su resurrección, que lo colocó a la diestra de Su Padre. — P. Quesnel .

Una contrapregunta . Así, el Salvador insinúa que no es un robo reclamar la igualdad con Dios, e insinúa que ningún Salvador meramente humano satisfaría las necesidades profundas del hombre.

I. En todas las épocas los hombres han anhelado un Salvador divino y humano , alguien que, como hombre, sea cercano y comprensivo; como Dios, omnipotente y perdurable. El salmo de David es una clara expresión de lo que todos los hombres religiosos han soñado. Una encarnación de un Dios servicial es la esperanza de los pueblos hindúes.

II. Nada menos que Dios puede ser un Salvador espiritual y eterno . Queremos un hijo de David, pero uno cuyo nombre sea “Señor” y cuyo asiento natural esté “a la diestra de Dios”. R. Glover .

Marco 12:37 . La popularidad de Cristo entre las masas. A lo largo de los Evangelios, hay indicios de la popularidad de Cristo entre las masas a diferencia de las clases. ¿Por qué? ¿Dónde está el encanto? ¿En el aspecto, la materia, el espíritu del Hombre? Quizás en todos juntos. Es difícil dar una descripción completa de la popularidad, explicar por qué un hombre puede hacer lo que quiere con una audiencia, mientras que otro está completamente indefenso.

Puede haber causas físicas sutiles en el trabajo, así como intelectuales y morales. Pero la cosa no es del todo un misterio; el poder del maestro se puede explicar en parte. Las miradas cuentan para algo: los ojos encendidos, el juego de pensamientos y emociones en el rostro. Una manera afable contribuye en gran medida a conciliar el favor, revelándose en una sonrisa amable y un tono de expresión cálido y cordial. Pero el secreto del poder reside principalmente en lo que dice un hombre: en sus pensamientos como una revelación de sí mismo, sus convicciones plasmadas en el habla.

La elocuencia no es una cuestión de modales, de estilo o de gestos; es todo el hombre —todo lo que está dentro— hablando: la mente, el corazón, el alma, el espíritu, encontrando expresión por sí mismo en las palabras. Es esto sobre lo que los evangelistas comentan en referencia al poder de Cristo sobre su audiencia (ver Lucas 4:22 ; Mateo 7:28 ). — AB Bruce, DD