Marco 13:1-13

NOTAS CRÍTICAS Y EXEGÉTICAS

Marco 13:8 . Principios de dolores .- Comienzo de travail-dolores -la agonía que se van a tema en la regeneración del mundo.

Marco 13:9 . Render: Pero mirad por vosotros mismos; porque os entregarán a los sanedrines ya las sinagogas; seréis golpeados; y en el tribunal de gobernadores y reyes estaréis en cuenta de mí, para testimonio a ellos . Significado de la última cláusula: se le dará la oportunidad de proclamar la verdad a los oídos de los más altos del país, aquellos que, en el curso normal de las cosas, es poco probable que entren en contacto con los campesinos de Galilea.

Marco 13:11 . No premeditéis .- abrigar la solicitud en cuanto a qué , etc. ni lo penséis .-Se omite en muchas de primer nivel MSS. y versiones. Probablemente una explicación marginal de la cláusula anterior, que finalmente se deslizó en el texto.

Marco 13:13 . El que perseverará hasta el fin .— “Aquí está la virtud cardinal de la fortaleza , la valentía alegre y el sentido leal del deber, demostrados por el fiel soldado y siervo de Cristo al enfrentar todos los golpes de la tentación y todos los asaltos de nuestros enemigos; porque ὑπομένειν a menudo significa soportar la peor parte del encuentro en la batalla ".

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Marco 13:1

(PARALELOS: Mateo 24:1 ; Lucas 21:5 .)

La destrucción del templo .-

I. La función de un profeta — De los tres personajes, Profeta, Sacerdote y Rey, que están unidos en la persona de Cristo, el primero es aquel en el que comúnmente se le consideraba mientras vivía entre los hombres. La autoridad original de un profeta se basa, no en la verdad de sus declaraciones acerca de los eventos futuros, que nunca se puede determinar hasta el cumplimiento de esos eventos, sino en las pruebas de su misión divina que ofrece a sus oyentes inmediatos: las señales y maravillas que, en conexión con la pureza de su doctrina y la santidad de su vida, demuestran claramente que él es un maestro proveniente de Dios, un profeta al menos, si no más que un profeta.

Sin embargo, cuando los milagros han hecho su obra y han convencido a los hombres de esa generación del carácter profético de quien los realiza, todavía queda la prueba de la profecía, estrictamente llamada así: las predicciones, si el profeta ha pronunciado tal cosa. , relacionado con eventos futuros, que se llevará a cabo a su debido tiempo. Muchas de esas predicciones podrían extraerse de los discursos de nuestro Señor y compararse con el curso de los eventos posteriores, desde el momento de su presentación hasta el día de hoy. Sin embargo, ninguno se encontrará más interesante o más convincente que los que entregó en relación con la destrucción de esa misma ciudad y templo en o cerca de los cuales fueron pronunciados.

II. La predicción de Cristo con respecto al templo . —En ese momento, Jerusalén podría ser llamada una ciudad próspera y floreciente, no en verdad independiente, sino más bien fortalecida que debilitada por la protección que el poder romano extendió sobre ella. Estaba rodeado de altos muros, a lo largo de los cuales se erigieron numerosas torres fuertes a ciertas distancias, de acuerdo con los mejores métodos de fortificación que se practicaban en ese momento.

Muy por encima de todo se elevaba el templo, a la vez templo y fortaleza, a cuyos edificios pertenecían esas inmensas piedras que sus discípulos señalaron a Cristo en esta ocasión. ¿Podría haberse ofrecido una mejor oportunidad para hacer esa predicción que siempre había tenido la intención de dejar atrás de la destrucción inminente tanto de la ciudad como del templo? ¿O podría haberse anunciado esa destrucción en términos mejor adaptados para penetrar en los oídos de sus discípulos? Cuando un edificio, especialmente uno del tamaño y la construcción masiva del Templo, se deteriora, su destrucción es lenta y gradual; y mucho después de que hayan desaparecido las porciones más perecederas, las paredes permanecen en pie, para mostrar la forma y dimensiones de la estructura una vez completa.

Incluso cuando estos se han derrumbado, los cimientos continúan intactos; y ningún grado de dilapidación, nada más que violencia extrema y una intención deliberada de destruir, puede jamás reducir tal edificio al estado aquí descrito. Por lo tanto, es manifiesto, y debe haber sido manifiesto a los oyentes de Cristo, que Él no habló de los estragos del tiempo, de ningún proceso de decadencia, sino de fuerza bruta y asaltos hostiles, cuando usó esta imagen.

III. El cumplimiento de esta predicción — Pase un período de cuarenta años y vea Jerusalén, como se había predicho de ella, rodeada de ejércitos, los ejércitos de los romanos bajo Tito. Después de varias demoras, ocasionadas por el estado inestable del gobierno romano, Vespasiano fue finalmente confirmado en el trono imperial, y su hijo Tito fue enviado a comandar los ejércitos en Judea. Los días de Jerusalén ya estaban contados.

Al no tomar la ciudad por asalto, Tito procedió a rodear todo el compás de la misma con un muro, cumpliendo así una parte de la descripción de nuestro Señor ( Lucas 19:43 ). Como los habitantes no tenían posibilidad de escapar, y todos los suministros estaban cortados, el cumplimiento del resto de la profecía no podía estar muy lejos.

Fue acelerado por la conducta de la gente misma. En lugar de unirse, como un solo hombre, en la defensa de la ciudad, se debilitaron por facciones y divisiones mutuas, de tal manera que en el corto espacio de cinco meses la ciudad fue tomada y comenzó la obra de destrucción. Se registra que el propio Tito estaba muy deseoso de preservar el Templo como un monumento del poder y la destreza romanos, pero no pudo contener a sus propios soldados, quienes, en el calor y la emoción de la victoria, le prendieron fuego y resistieron todos los intentos. para extinguir la conflagración.

Habiéndose hecho así imposible la preservación de estos grandes edificios, leemos que el general romano, frustrado en su primer diseño, dio órdenes de completar la demolición tanto de la ciudad como del Templo excavando y nivelando los cimientos de los mismos; así, casi literalmente, "no dejando piedra sobre piedra".

lecciones .-

1. ¡Cuán diferente nos parecerían las cosas si solo pudiéramos mirar hacia adelante unos pocos años! ¡En qué mundo de cambios vivimos! Desear y buscar “riquezas duraderas”, un “edificio de Dios”, un “buen fundamento guardado para el tiempo venidero”.
2. En relación con el castigo infligido a Jerusalén, reflexionemos sobre nuestra propia responsabilidad de haber tenido éxito en aquellos privilegios de los que los judíos fueron desposeídos.

Cuídese de profanar "el templo del Dios viviente".
3. ¿Dónde se ve este templo en su perfección? No, cada uno de nosotros estará dispuesto a responder, ni en mí, ni en mi alma manchada de pecado y culpable de sangre. Cuando me miro a mí mismo, veo un templo en verdad, pero un templo en ruinas; un santuario del que partió la Divinidad; una voluntad perversa, pasiones rebeldes, afectos descarriados y no santificados; en una palabra, de ese noble tejido que se dedicó a Dios en el bautismo, y que desde entonces ha sido adornado con tantos “dones del Espíritu Santo”, no queda piedra sobre piedra.

Veo y lloro; pero no me desespero. Las lágrimas del cristiano por las brechas y decadencia de su templo espiritual son los medios designados por los cuales, bajo Dios, esas brechas deben ser curadas y todo el edificio restaurado a su uso original y, si es posible, a más de su uso. original de beauty.- F. Field, LL.D .

Advertencia, promesa y aliento . No hay nada en estas palabras que aliente la especulación, mucho que induzca y fortalezca ese temperamento y hábito prácticos, el hábito del deber y la obediencia leal, en los que hay mucha más religión real que en todos los piadosos. y laboriosas conjeturas que los buenos hombres han enmarcado, y que a veces intentan plasmar como certezas infalibles en una Iglesia o un mundo asombrados.

I. La advertencia que considero es que debemos esperar con paciencia el desarrollo providencial ordenado del consejo divino, en lugar de saltar con impaciencia a conclusiones apresuradas y engañosas. El temperamento engreído que habla como si hubiera sido admitido en la cámara secreta del consejo del cielo; el temperamento curioso que siempre se entromete en el futuro y se ocupa de la especulación en lugar de las reglas de la vida santa y los problemas de la obediencia; el temperamento apresurado que está impaciente por los resultados y quiere ver árboles fructíferos tan pronto como se plantan; y el temperamento infiel que siempre busca pruebas y señales, y confunde ver con creer, es reprendido por esta advertencia grave y bondadosa.

II. La promesa que tomo es que para todas las almas fieles y obedientes, esperando con paciencia a Dios en medio de muchas tribulaciones y desilusiones, demasiado ocupadas con el deber y el servicio como para dejar que sus corazones se enfermen con la esperanza diferida, se les otorgará una guía y ayuda divinas. , respondiendo a todas las necesidades. La lealtad a Cristo en condiciones difíciles, y cuando caigamos en tiempos malos, nos expondrá a muchas tribulaciones, a la pérdida, la contusión y la alienación de los amigos.

Pero estas mismas tribulaciones son parte de la disciplina por la cual Dios nos hace constantes y nos hace perfectos, por la cual nos prepara para la salvación y la vida. Y mientras tanto, incluso en nuestras horas más oscuras y estados de ánimo más abatidos, Él está con nosotros para guiarnos y sostenernos, para enseñarnos qué decir y qué hacer.

III. El estímulo que considero es que las tribulaciones de este tiempo presente están diseñadas para marcar el comienzo, prepararnos y prepararnos para un tiempo mejor, una edad de oro, que no tendrá fin. Esta regeneración es nuestra gran esperanza, nuestro gran aliento, bajo las fatigas, a menudo no correspondidas, del tiempo, bajo todos sus cambios y catástrofes, bajo el sentido opresivo de sus múltiples males, dolores, males.

Esperamos un tiempo, creemos que es el propósito de Dios que vendrá un tiempo en el que el mal será vencido por el bien y la muerte será absorbida por la vida, en el que no solo seremos bendecidos nosotros, sino todos los hombres. será atraído al servicio, el amor y la paz de Dios. Y si realmente creemos que este es el fin hacia el cual el amor y la providencia de Dios están avanzando a través de todas las vicisitudes y tribulaciones del tiempo, por el gozo que tenemos ante nosotros, bien podemos regocijarnos en nuestras tribulaciones y fatigas, aunque no sé cuándo se alcanzará el final, ni cuáles serán las señales de su aproximación.— S. Cox, DD

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Marco 13:1 . El templo espiritual .-

1. El mundo admira un templo majestuoso y magnífico; pero el templo que atrae los ojos y el corazón de Cristo, como digno de Dios y enmarcado por su Espíritu, es un corazón que se asemeja al de esta pobre viuda, un corazón consagrado por la caridad, donde Dios hace Su morada, y en el que este la virtud lo adora, se sacrifica a Él, llora continuamente en Su presencia, y allí se alimenta de Su Divina Palabra.

2. Cristo soporta la sencillez de sus discípulos, que querían que admirara un templo del que él mismo era modelo, y que era sólo una figura de su cuerpo; pero se sirve de esta sencillez para instruirlos, apartar sus mentes de este templo visible y darles una visión de la justicia que iba a ejercer sobre este edificio a causa de los judíos. Nada de lo que ha de ser destruido es digno de ser el verdadero templo de Dios. Es en un corazón pobre y humilde donde se alegra habitar.— P. Quesnel .

Marco 13:5 . Esta profecía es una prueba de la divinidad de Cristo — Esta profecía es una de las más claras y seguras de la Biblia, y los cristianos la han considerado una prueba decisiva de la misión divina de su Señor. En tiempos de paz, predijo la guerra. Cuando solo había signos visibles de prosperidad, predijo una destrucción rápida.

Cuando los discípulos eran pocos, declaró que pronto se proclamaría el evangelio a naciones distantes. Cuando los apóstoles estaban a punto de abandonarlo, buscando seguridad mediante la huida, Él dijo que en poco tiempo muchos estarían dispuestos a morir por Su nombre. Cuando no hubo indicios externos de éxito, habló con perfecta confianza del establecimiento de Su reino. Enseñó a los discípulos que su naturaleza era diferente a sus esperanzas, siendo más excelente; y los medios de su promoción diferentes a sus expectativas, siendo más efectivos.

Sabiendo que después de dos días sería crucificado, y declarándolo a los discípulos, les expresó la plena seguridad del triunfo de su reino, por medio de lo cual la historia del mundo no ofrecía ningún ejemplo; y de su salvación, a través de los sufrimientos que temían anticipar. Les dio ese conocimiento, y solo aquello, que les fue útil; y se refirió a sus próximas pruebas con la fe más firme y la más tierna simpatía.

Anunció la retribución que vendría sobre sus adversarios, sin ningún resentimiento personal, declarando que era el justo juicio de Dios, pero manifestando compasión incluso por aquellos cuyos pecados les acarreaban destrucción. Tales fueron las palabras de Jesús; y sus palabras se cumplieron. Mirando solo esta profecía, decimos con los que presenciaron la crucifixión: "Verdaderamente éste es el Hijo de Dios". —JH Godwin .

Marco 13:5 . El peligro de ser descarriado — Es tan importante no ser descarriado por falsos maestros religiosos como por cualquier otra clase de engañadores o engañados; y hay tanto peligro en esta línea como en cualquier otra. La sinceridad de nuestra parte no es una protección contra el engaño o el vagabundeo; tampoco es la sinceridad una salvaguardia para un maestro religioso.

Aquellos que son a la vez honestos y sinceros nos llevarían por mal camino si los seguimos por el camino equivocado. Existe el peligro de que seamos desviados por los sermones que escuchamos, los periódicos o los libros que leemos, el consejo o el ejemplo de aquellos que hemos supuesto que son piadosos, o por los impulsos o convicciones de nuestra propia mente y corazón. Existe la enseñanza consciente del error y el servicio al diablo. La advertencia de Jesús es, que tengan cuidado de que nadie los desvíe en la doctrina o la moral, sosteniendo una falsa norma de conducta o una falsa interpretación de la Palabra de Dios.

Marco 13:6 . “ Yo soy Cristo ”. La impostura siempre tomará su clave de la realidad antecedente; su obra es de distorsión, no de invención ( Hechos 19:13 ; 2 Timoteo 2:18 ; 2 Pedro 3:16 ) .— J. Miller .

Marco 13:11 . Fuente divina de la suficiencia apostólica . Cristo eligió a los pescadores pobres para mostrar que, por insuficientes que fueran, los recibió en una escuela, en una universidad, que los devolvería a Su Iglesia, preparados por Él para el servicio. del mismo. Cristo no necesitaba la suficiencia del hombre; Se llevó hombres insuficientes.

Cristo excusa la insuficiencia de nadie; Los hizo suficientes ( Marco 16:20 ; Hechos 4:13 ; Éxodo 4:10 ; 2 Corintios 4:7 ) .— John Donne, DD

Marco 13:12 . El cristianismo es la causa de la división — Así como el cristianismo da a luz y acaricia el amor más perfecto, así suscita el odio más amargo. Provoca un amor que está por encima de la naturaleza, porque hace que los hombres amen a sus enemigos. Por el contrario, suscita un odio que no es natural; porque hizo, y sin embargo, hace que los hombres odien y traicionen y, si pueden, destruyan su propia carne y sangre.

Así leemos que el emperador Domiciano, en su odio por el nombre de pila, mató a Flavius ​​Clemens y su sobrina, o pariente cercano Flavia Domitilla; el emperador Maximino martirizó a Artemia, su propia hermana; y Diocleciano mató a su propia esposa ya otros parientes. Santa Bárbara también fue asesinada por su propio padre; y si tuviéramos un martirologio completo de cristianos oscuros, encontraríamos multitudes de otros igualmente traicionados por su propia carne y sangre.

Los misioneros indios nos dicen que tan pronto como los conversos son bautizados se convierten en objeto de odio para sus parientes más cercanos; incluso sus esposas los abandonan a menudo. Ahora bien, si esto es así en un país donde el cristianismo es la religión de los gobernantes, ¿qué sería si el paganismo no fuera controlado en su poder de persecución? - MF Sadler .

Marco 13:13 . Incentivos a la perseverancia .-

1. De todas las aflicciones y angustias, las más cómodas de sufrir y soportar son las que se padecen por Cristo.
2. Por medio de este tipo de sufrimientos glorificamos a Dios, y damos honor al nombre de Cristo, y damos crédito al evangelio, más que cualquier otro sufrimiento.
3. Es algo muy honorable para nosotros, sí, la mayor gloria que puede haber en este mundo, sufrir cualquier cosa por Cristo.
4.

Considere cuánto ha sufrido Cristo por nosotros y por nuestra salvación; cuán grande oprobio y vergüenza; qué amargo dolor y tormento del alma y del cuerpo; y dejemos que esto nos mueva paciente y voluntariamente a sufrir cualquier persecución y angustia por Su causa.
5. Considere cuánto sufren los hombres inicuos en la práctica del pecado y para satisfacer sus deseos perversos, y deje que esto nos mueva a sufrir cualquier persecución por Cristo.
6. Considere la gran y excelente recompensa prometida a los que perseveren por amor de Cristo.— G. Petter .

La persecución es una prueba a la perseverancia — Hay persecuciones y persecuciones, persecuciones grandes y sangrientas como las que un Nerón o un Decio podrían inaugurar en una escala imponente; y, como sabemos, pequeñas persecuciones, que son todo lo que se le permite a la ferocidad nativa del temperamento perseguidor por los modales más suaves de una época más civilizada. Pero la persecución, cualquiera que sea su magnitud, es una prueba para la perseverancia.

La persecución es, en todo caso, fricción; y, como todos sabemos, la fricción, si se continúa el tiempo suficiente, detiene el movimiento, a menos que haya un nuevo suministro de la fuerza impulsora. Los hombres que han hecho mucho por Cristo se han rendido al final bajo el estrés de una persecución implacable. Y quizás las pequeñas persecuciones son más un intento de perseverancia, de alguna manera, que las grandes. Los hombres que no han retrocedido ante el hacha o la hoguera cederán a la incesante preocupación de la tiranía doméstica o local, a las persecuciones que hacen que el hogar sea miserable, o la oficina, o la tienda, o el dormitorio casi intolerable.

¿Por qué oramos en el servicio de la Iglesia para que "los males que la astucia y la sutileza del diablo o del hombre hacen contra nosotros sean destruidos y, por la providencia de la bondad de Dios, sean dispersados?" Es que nosotros, sus siervos, "no siendo heridos por persecuciones, le demos gracias eternamente en su santa Iglesia". En otras palabras, se debe a que la persecución implica un grave riesgo para la perseverancia. — Canon Liddon .

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 13

Marco 13:7 . Los dolores de la guerra . El conquistador de Bonaparte en Waterloo escribió, el día después del 19 de junio, al duque de Beaufort: “Las pérdidas que hemos sufrido me han destrozado por completo, y no siento las ventajas que hemos adquirido. . " El mismo día, también, le escribió a Lord Aberdeen: “No puedo expresarle el pesar y el dolor con el que miro a mi alrededor y contemplo la pérdida que he sufrido, particularmente en su hermano.

La gloria que resulta de tales acciones, tan cara, no es un consuelo para mí, y no puedo sugerirlo como ninguno para usted y sus amigos; pero espero que pueda esperarse que este último haya sido tan decisivo que no quede ninguna duda de que nuestros esfuerzos y nuestras pérdidas individuales serán recompensados ​​con la pronta consecución de nuestro justo objetivo. Es entonces cuando la gloria de las acciones en las que han caído nuestros amigos y parientes será un consuelo de su pérdida ”. El que podía escribir así ya había obtenido una victoria mayor que la de Waterloo; y cuanto menos naturalmente sigue más grande.

Marco 13:13 . Resistencia . — Hubo un período durante la batalla de Königgrätz en el que el ataque de los prusianos parecía desesperado. Al otro lado del arroyo y por la larga pendiente, los batallones se precipitaron, solo para ser rechazados una y otra vez por el ejército austríaco, y una y otra vez volvieron al ataque. ¿Y cuál fue el secreto que alentó su perseverancia? Un observador de la batalla desde una torre alta, ante esta crisis, miró hacia el este a lo largo de la cadena de terreno elevado que era la fortaleza de los austriacos, y en la distancia, desde el borde de un bosque, su mirada captó el brillo de las bayonetas.

Un fuerte cuerpo de prusianos había flanqueado a los austriacos y avanzaba rápidamente en la retaguardia de su posición, y fue el conocimiento de este movimiento de flanco de la otra división de su ejército lo que dio valor y resistencia a los prusianos que atacaron por el frente. Así es como el cristiano, aunque a menudo decepcionado por sus fracasos en la vida espiritual, persiste en sus esfuerzos, porque sabe que la fuerza irresistible del poder de Dios vendrá en ayuda de sus siervos probados y tentados.

Constancia . — Algunos tintes no pueden soportar el clima, pero al poco tiempo alteran el color; pero hay otros que, teniendo algo que dé una tintura más profunda, se mantendrán. Las gracias de un verdadero cristiano resisten en todo tipo de clima, en invierno y verano, la prosperidad y la adversidad, cuando la santidad superficial falsa se desvanecerá.— R. Sibbes .

Perseverancia . —Conozco el camino al cielo —le dijo la pequeña Minnie al pequeño Johnny, que estaba a su lado, mirando un libro de imágenes. "¿Tú haces?" dijo el pequeño John. "Bueno, ¿no me dirás cómo llegar?" "¡Oh si! Te diré. Simplemente comience a subir y continúe todo el tiempo, y llegará allí. Pero, Johnny, no debes volver atrás ".