Marco 4:21-25

NOTAS CRÍTICAS Y EXEGÉTICAS

Marco 4:21 . “Perdemos gran parte del significado, si pensamos en la vela y el candelero modernos que se llevan en la mano. Por el contrario, es la lámpara de la casa puesta sobre el candelabro, o candelabro, que está tan elevado que cualquier lámpara sobre él puede iluminar todo el interior ".

Marco 4:22 . Que no haya de ser manifestado .- sino que debe manifestarse . Para leer en estrecha relación con Marco 4:11 , sobre el que estas palabras arrojan un torrente de luz. Los propósitos de Dios son siempre misericordiosos; Sus escondites son revelaciones disfrazadas.

Marco 4:24 . Presten atención a lo que oyen — Existe una disciplina de oído , así como de lengua, mano, etc. Los hombres son responsables de las oportunidades de escuchar el bien que descuidan y de la exposición voluntaria de sus mentes a las malas influencias. Con qué medida medís — De acuerdo con la atención que se preste al oír la verdad, y la diligencia empleada en obedecer sus mandatos, será el beneficio que se derive de ella.

O puede haber una referencia especial al deber de transmitir a otros el conocimiento espiritual que hemos adquirido nosotros mismos, y la percepción más clara que el propio instructor obtiene al hacerlo. La última cláusula del versículo probablemente debería leerse simplemente, Y se te dará más : Dios es siempre un pagador generoso. “Si os esforzáis diligentemente por hacer todo el bien que podáis y enseñárselo a otros, la misericordia de Dios vendrá para daros a ambos en la vida presente un sentido para asimilar cosas más elevadas y la voluntad de hacer cosas mejores, y agregará para el futuro una recompensa eterna ”.

Marco 4:25 . El principio enunciado aquí es uno que se aplica a todos los aspectos de la vida. Nada triunfa como el éxito o fracasa como el fracaso. Una cosa abre el camino a otra del mismo tipo, ya sea triunfo o derrota, ganancia o pérdida, etc. En la esfera espiritual, en particular, quien posee el oído que oye y el corazón comprensivo, los encontrará mejorados con el uso. ; mientras que quien no los cultiva corre el peligro de perderlos por completo.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Marco 4:21

(PARALELO: Lucas 8:16 .)

Marco 4:22 . La manifestación de las cosas ocultas — Este es un dicho proverbial, aplicado en varios sentidos, según la ocasión. Antes de tratarlo de manera general, podemos echarle un vistazo en relación con las ocasiones particulares en las que lo encontramos empleado en las Escrituras.

1. Mateo 10:26 . Nuestro Señor está advirtiendo a Sus apóstoles de la enemistad y persecución que deben esperar encontrar en el cumplimiento de su deber. “Mi doctrina”, parece decir, “debe por todos los medios, ya pesar de todos los intentos de suprimirla, ser proclamada en el extranjero. No hay nada ahora escondido que no haya de ser revelado; ni ha pasado nada en secreto entre nosotros que no se dé a conocer en general.

Por lo tanto, no temas, sino procede a ejecutar la tarea que se te ha asignado, no por el método de comunicación privada, que se adapta solo a la instrucción de unos pocos discípulos confidenciales, sino de cualquier manera que pueda servir mejor para difundir el evangelio en el extranjero ".

2. Lucas 12:2 . Una advertencia contra el disimulo. Llegará el día en que toda hipocresía quedará al descubierto, y cada hombre aparecerá en su verdadero carácter.

3. El texto. Así como una vela está destinada a elevarse sobre un candelero, los cristianos no deben llevar una vida de reclusión y retiro, sino más bien dejar que su luz brille ante los hombres.

I. Quizás el primer caso que se le ocurra, al oír este dicho, sea el de crímenes grandes y atroces, de los que se desconocen los autores ; actos de violencia o travesuras sin sentido, cometidos al amparo de la noche o lejos de la observación. Un poco de tiempo suele sacar a la luz el hecho; pero el autor y las circunstancias siguen siendo un misterio. Tal es el caso de "un asesinato incierto", para el cual la ley mosaica hizo una provisión notable ( Deuteronomio 21:1 ).

Incluso en este mundo es maravilloso cómo las cosas salen a la luz, a menudo con el resultado de llevar la culpa a casa a la puerta correcta. Pero para el completo cumplimiento del texto debemos esperar hasta el Día del Juicio, cuando ninguna oscuridad esconderá al malhechor, y no habrá necesidad de perseguidores para seguirlo hasta su escondite; “Sus propias iniquidades”, etc. ( Proverbios 5:22 ).

Entonces será inútil que uno de los del partido se presente y traicione a sus cómplices; porque todo lo que los conspiradores del mal "han hablado en tinieblas", etc. ( Lucas 12:3 ). Una consecuencia necesaria de la exposición de la culpa será la manifestación de la inocencia. Ahora, en nuestra ignorancia del verdadero ofensor, las sospechas caen sobre muchas personas inocentes, quienes, si no pueden aclararse perfectamente, continúan bajo una nube toda su vida.

Esta es una prueba dolorosa; pero el Día del Juicio lo arreglará. Ver Isaías 58:8 ; Salmo 37:6 .

II. Otro gran montón de cosas ocultas, que algún día serán reveladas, son los pensamientos del corazón de los hombres y las fuentes secretas de sus acciones . En la actualidad, todo lo relacionado con el funcionamiento interno de la mente es un misterio. De todas las cosas encubiertas, ninguna es tan cercana e impenetrable como el corazón del hombre ( Jeremias 17:9 ).

Pero, felizmente, “todas las cosas están desnudas”, etc. ( Hebreos 4:13 ). Dios puede abrir las puertas de este gabinete y exponer todos los cajones secretos, nichos y escondites que contiene. Y cuando veamos los múltiples muebles de un solo corazón —pensamientos, deseos, motivos, pasiones y afectos— saqueados y tamizados ante los ojos del universo, percibiremos una propiedad adicional en el texto.

¡Qué revelación! ¿Quién podría haber imaginado que aquellos que conservaron un exterior tan amable y santificado fueran en sus corazones orgullosos, codiciosos, sensuales, diabólicos? Pero donde la hipocresía grosera no es imputable, sin embargo, ¡qué figura miserable harán los mejores y más puros esfuerzos de la virtud humana, cuando se manifiesten, con todas sus imperfecciones, a la luz escrutadora del rostro de Dios! ¿Quién de nosotros entonces parecerá haber “caminado delante de Él y haber sido perfecto”? haberlo amado “con todo nuestro corazón”, etc.? ¿No haber creado ídolos, ni voluntades rebeldes, ni afectos carnales?

Marco 4:24 . Cómo escuchar los sermones. “Mirad lo que oís” en realidad significa “Mirad cómo oís”, con qué espíritu oís, con qué atención, con qué provecho, como se desprende de las palabras que siguen.

I. Las formas en que los hombres traen sobre sí el dolor espiritual y la pérdida de su manera de escuchar la Palabra de Dios .-

1. Si escuchan sin atención, sentimiento o deseo, entonces se acostumbran tanto a las palabras al escucharlas con frecuencia, endurecen tanto sus corazones con su práctica impía y descuidada, que se vuelven como el camino trillado por el cual el diablo se lleva la semilla directamente que ha caído. Tienen esto de no asistir, que no pueden asistir; de cerrar los oídos, que pierden el poder de oír incluso cuando quieren escuchar; ya menudo bajan a la tumba sordos a las advertencias de Dios, sordos al sonido del predicador o del ángel o la voz de Cristo, para ser despertados de esa sordera por la voz del arcángel y por la trompeta de Dios que llama al juicio.

2. Los hombres escuchan y prestan atención; se mueven por lo que se dice o por lo que leen: pero se levantan y olvidan; o comienzan a actuar y terminan con un celo débil y un interés que se hunde; o sus pecados o el mundo ahoguen la semilla, y se vuelva infructuosa.
3. Dios retira Su Espíritu de aquellos que descuidan Su gracia; y sin ese Espíritu nadie puede acercarse a Él.

II. El gran peligro de no prestar atención a la forma en que escuchamos en el respeto a los sermones .-

1. De nada le servirá a un hombre escuchar con espíritu de juicio y de crítica. Al contrario, hará del servicio para él un ejercicio de orgullo en lugar de humildad: no aprenderá nada, porque no tiene el espíritu de un aprendiz, sino el sentimiento de un maestro, un juez y un superior.
2. De nada le servirá a un hombre si escucha un sermón sin aplicarlo a sí mismo .

3. Si alguien se deleita en la manera o las palabras de un sermón, o en el predicador del mismo, más que en el asunto, la cosa predicada no le servirá de nada. Alguien así pierde el núcleo al admirar la cáscara.
4. Un hombre que habla mucho de un sermón después de que ha terminado, probablemente no se beneficiará de él. Bien se ha dicho que el mejor sermón es el que despide a la congregación, no hablando, sino pensando.

Aquellos que se sienten más hablan menos. San Agustín fue a predicar a unos bárbaros para persuadirlos de que abandonaran una cruel costumbre a la que estaban acostumbrados. “Prediqué poderosamente”, dice, “lo mejor que pude para arrancar una costumbre tan cruel y poco cristiana de sus corazones y mentes, y desterrarla con mi exhortación. Sin embargo, no pensé que hubiera logrado nada cuando los escuché aplaudir, sino cuando los vi llorar.

Porque con sus aplausos demostraron que fueron instruidos y complacidos, pero con sus lágrimas que se volvieron ".
5. Muchas personas piensan que necesitan un sermón varias veces a la semana para mantenerlas en el camino correcto y llenarlas de pensamientos celestiales. Están equivocados; no requieren más predicación de la que pueden escuchar en el Día del Señor, excepto en temporadas particulares y para instrucción particular. Pero lo que sí requieren es pensamiento . Es falta de pensamiento que lo haga sermones inútiles, inútiles y aflicciones, y las advertencias useless.- WE Heygate ,.

Marco 4:25 . Cómo es posible el progreso . La ley establecida es la siguiente: que cuando usamos poderes y facultades, ganamos más poder y más facultad; que cuando descuidamos su uso, disminuyen y finalmente perecen. Tal es el caso de los órganos corporales, pero es aún más el caso de los órganos mentales. La práctica hace la perfección, se dice.

Pero observe esto: no es una práctica no dirigida, o el uso aleatorio de cualquier poder, sino que es la práctica cuidadosamente arreglada lo que lo mejora. En otras palabras, es una práctica dirigida hacia un fin . Robert Houdon, el célebre malabarista francés, nos cuenta cómo adquirió un elemento de su poder, una extrema rapidez y precisión de observación. Su padre lo llevó por uno de los bulevares de París, abarrotado de gente, y lo condujo lentamente hasta un escaparate, en el que se exhibían una gran multitud de artículos diferentes, y luego le hizo contar cuántos había podido ver y cuántos. recordar.

Esta práctica fortaleció y aceleró tanto las facultades perceptivas, que por fin pudo recordar cada artículo de un gran escaparate con solo pasar una sola vez por delante de él. Cuanto más ejercía la facultad, más fácil se volvía. Cuanto más tenía de esta rapidez de observación, más se le daba. De la misma manera, los acróbatas y los gimnastas, mediante un entrenamiento cuidadoso y sistemático, desarrollan una fuerza hercúlea de miembros y un poder de equilibrio.

A medida que se mejora cualquier poder mediante un entrenamiento cuidadoso, se obtiene más. Tiene mucho y se le da más. Pero si descuidamos el ejercicio de nuestros poderes, éstos degeneran y finalmente desaparecen. Los peces de la Cueva del Mamut han perdido la vista al no usarlos en esa oscuridad egipcia. Entonces, si los hombres no emplean ningún poder, al final se vuelven incapaces de usarlo. La glándula que no secreta disminuye en masa; el nervio que no transmite impresiones se desgasta; el músculo que no se contrae se marchita.

Los órganos intelectuales y morales, al igual que los físicos, pueden atrofiarse por enfermedad. Si una persona no se esfuerza por observar y recordar lo que observa, el poder de ver y recordar decae gradualmente. El que no piensa seriamente en nada se volverá frívolo y no podrá aplicar su mente en absoluto. Al que tiene conocimiento, se le dará más, y tendrá en abundancia.

El conocimiento en la mente es un poder tan vital y vitalizador que hace que el intelecto esté activo para ver, aprender y recordar. Quien viaja con una mente vacía e ignorante regresa casi tan ignorante como lo fue; pero el geólogo, el artista, el hombre que ha leído geografía e historia, o que conoce bien cualquier industria, manufactura o arte, es capaz de ver algo nuevo dondequiera que va. Así como el comerciante debe enviar algo de carga en su barco para traer de regreso una carga, el viajero debe llevar algún conocimiento con él al extranjero si desea llevarlo a casa.

Hemos oído hablar de personas que se han quedado en su casa y han evitado la sociedad hasta que les resultó imposible salir de su casa o de la habitación. Le debemos algo a la sociedad; todos podemos ser útiles a los demás con algún compañero amable y alegre; pero esta gente ha enterrado su talento en la tierra, hasta que al fin se lo arrebatan. El confinamiento solitario, cuando se inflige como castigo, se considera muy severo; pero estas personas se lo infligen a sí mismas, viviendo durante años solas y al final incapaces de salir, aunque lo deseen.

De modo que las personas que no dan pierden por fin el poder de dar. No olvidemos nunca el epitafio en una lápida, que enseña la verdadera ley sobre este tema: “Lo que gasté, lo tuve; lo que guardé, lo perdí; lo que di, lo tengo todavía ". Del mismo modo, aquellos a quienes no les importa ver la verdad, finalmente pierden el poder de verla. He conocido abogados para quienes la justicia y la verdad eran supremas, hombres honorables y de mente elevada, que nunca se dignaron a ninguna astucia baja, sino que solo usaron esos argumentos para convencer a otros que les resultaban convincentes.

Tales hombres, a medida que envejecen, se vuelven más sabios, más fuertes, más grandes. Aman la verdad, y la verdad se les da, y tienen en abundancia. Pero hemos conocido a otros, miembros de esta misma gran profesión, cuyo único objetivo era ganar su causa, y eso de cualquier manera. Dijeron, no lo que creían verdad, sino lo que pensaban que podrían hacer parecer verdad a los demás. Su objetivo era no convencer; sino engañar, confundir, aturdir, engañar, ganar su causa apelando al prejuicio, a la ignorancia, a la pasión.

Y así, finalmente, confunden su propio sentido y pierden el poder de distinguir entre verdad y falsedad, bien y mal. Han enterrado su talento en la tierra y se les quita. Podemos establecer la ley así: "Cualquier curso de conducta habitual cambia las acciones voluntarias en acciones automáticas o involuntarias". Esto puede ilustrarse con la constitución física del hombre. Algunos de nuestros actos corporales son voluntarios, otros involuntarios; algunos, en parte uno y en parte el otro.

El corazón late setenta u ochenta veces por minuto durante toda nuestra vida, sin voluntad nuestra. Los pulmones, de la misma manera, inhalan y exhalan perpetuamente, lo queramos o no; y si los pulmones suspendieran su acción, moriríamos. Pero podemos ejercer un poco de voluntad sobre la acción de los pulmones; podemos respirar voluntariamente, respirando profundamente. Así, la acción de los pulmones es en parte automática y en parte voluntaria, mientras que la acción mecánica del corazón es completamente automática y la acción química de los órganos digestivos es la misma.

Pero algunos actos, voluntarios al principio, se vuelven, por hábito, automáticos. Un niño que comienza a caminar da cada paso por un acto de voluntad separado; comenzando a leer, mira cada letra. Después de un rato, camina y lee por un hábito, que se ha vuelto involuntario. Lo mismo ocurre con la naturaleza moral y espiritual del hombre. Con la práctica forma hábitos, y la acción habitual es acción automática, que no requiere ningún ejercicio de voluntad excepto al comienzo de la serie de actos.

La ley de asociación hace el resto. Así que al que tiene, se le dará. A medida que los actos voluntarios se transforman en automáticos, la voluntad se libera para dedicarse a esfuerzos más elevados y logros más importantes. Si no fuera por una ley de acumulación como ésta, la obra de la vida tendría que comenzar de nuevo para siempre. La formación del carácter sería imposible. Deberíamos ser incapaces de progresar, empleando siempre todas nuestras fuerzas en luchar contra nuestros primeros enemigos, aprendiendo cada vez más nuestras primeras lecciones.

Pero, según nuestra constitución actual, quien ha dado un paso puede dar otro, y la vida puede convertirse en un avance perpetuo de lo bueno a lo mejor. Ésta es la recompensa única y suficiente de toda virtud, el único castigo suficiente de todas las malas acciones, que las acciones correctas y las acciones incorrectas gradualmente se endurecen en el carácter. La recompensa del buen hombre es que, después de haber elegido la verdad y perseguirla, finalmente se convierte en parte de su propia naturaleza, en una feliz compañera de toda su vida.

La condenación del hombre malo es que cuando la luz ha entrado en el mundo, ha elegido las tinieblas, y así la luz dentro de él se convierte en tinieblas. No envidies los triunfos y los éxitos mundanos del hombre malo. Cada uno de ellos es un remache que lo sujeta al mal, haciéndole más difícil volver al bien, haciéndolo imposible sino por el poder redentor de Dios, que se ha encarnado en Cristo, para buscar y salvar a los perdidos.

Las mayores gracias de todas — la fe, la esperanza y el amor — obedecen a la misma ley. Al confiar en Dios cuando apenas lo vemos, finalmente llegamos a darnos cuenta, como por otro sentido, de Su Divina presencia en todas las cosas. La fe en Dios, al principio un esfuerzo, al final se vuelve automática e instintiva. Así, también, la fe en la inmortalidad se solidifica en un instinto. A medida que vivimos desde y para realidades infinitas, divinas y eternas, estas se vuelven parte de nuestro conocimiento.

Sócrates no se convenció mucho de su inmortalidad con sus argumentos. Pero al pasar una larga vida conversando íntimamente con las verdades más elevadas y los fines más nobles, por fin llegó al punto en el que no pudo evitar creer en la inmortalidad. La moraleja de todo esto es evidente. Cada hombre, cada mujer, cada niño, tiene algún talento, algún poder, alguna oportunidad de hacer el bien y hacer el bien. Cada día nos ofrece alguna ocasión para utilizar este talento.

A medida que lo usamos, aumenta gradualmente, mejora, se vuelve nativo del personaje. A medida que lo descuidamos, disminuye, se marchita y desaparece. Ésta es la ley severa pero benigna por la que vivimos. Esto hace que el carácter sea real y duradero; esto hace posible el progreso; esto convierte a los hombres en ángeles y la virtud en bondad.— JF Clarke .

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Marco 4:21 . Vida cristiana .-

I. Como una revelación .-

1. Debe ser luminoso.
2. Debe colocarse adecuadamente en medio de la sociedad. El evangelio es un gran poder revelador. En toda verdad hay poder de exposición y juicio; ¡cuánto más en la más alta verdad de todas!

II. Como una responsabilidad .-

1. Mayordomía en la doctrina .

2. Mayordomía en acción .

III. Como la ley .-

1. La utilidad es la productividad.
2. La indolencia es ruina. Se muestra así que el reino de Cristo está fundado en la ley. El hombre nunca llega a ser más que un súbdito: Cristo nunca menos que un rey.— J. Parker, DD

Marco 4:21 . Utilidad . El deber que nadie puede negar, la prueba que nadie puede eludir y la alabanza que nadie despreciará están todos incluidos en la sencilla palabra "utilidad".

I. La inevitabilidad de la utilidad para todo aquel que es en espíritu, así como en profesión, verdadero discípulo de Cristo. El uso de la luz, además de su función, es brillar. De modo que un cristiano es cristiano, no meramente por el objeto personal de su salvación individual, sino para que pueda glorificar a Dios al salvar a otros. Es cierto que debe despojarse de la timidez. Además, debe estar constantemente en guardia contra la mojigatería religiosa. Pero debe brillar como una luz en el mundo, si no le falta uno de los principales fines de su salvación.

II. El alcance de la utilidad de un cristiano es muy amplio. “Ante los hombres”, dijo Cristo, sus discípulos debían hacer brillar su luz. Pero hay varias esferas de utilidad, en su orden de importancia y necesidad, más o menos abiertas a todos.

1. Dondequiera que seamos útiles o no, procuremos, sobre todo, ser útiles en casa. Nuestros primeros deberes son con aquellos que están más cerca y son más queridos por nosotros.
2. En la sociedad podemos ser muy útiles, si sólo nos empeñamos seriamente en ello y cultivamos el tacto, la modestia y la modestia.

III. El método de la utilidad .-

1. Toda nuestra utilidad, cualquiera que sea, debe depender de nuestro carácter. Cristo en el corazón debe preceder a Cristo en los labios.
2. El cumplimiento de nuestro deber diario afectará enormemente nuestra influencia sobre los demás.
3. La amistad da otro campo de utilidad.
4. Para cada uno, si se preocupa por confiar en él y usarlo, Cristo ofrece algún servicio especial, según su capacidad, edad y don. — Obispo Thorold .

Los métodos de Cristo en la revelación — Él es la persona que enciende la vela o la lámpara; y en la explicación de Su enseñanza por medio de parábolas, Él dice en efecto: “No penséis que sería tan tonto como para derrotar y contrarrestar Mi propio propósito, al traer cualquier oscuridad arbitraria o innecesaria a Mi enseñanza. No enciendo Mi lámpara de revelación y luego la guardo debajo de un celemín de dichos oscuros, que podrían haberse aclarado y aclarado.

Pero la parábola, que es un velo de la luz, que es, si no ponerla debajo de un celemín, al menos poner un poco de vidrio de color entre usted y ella, la parábola se da con un propósito distinto, no que el la luz que fluye a través de ella puede estar oculta, pero la luz puede manifestarse. Si hay alguna oscuridad, asegúrese de que sea la oscuridad la que esté destinada a ayudar a la propagación de la luz.

Y si hay obscuridades, se pretende que estimulen la búsqueda del pensamiento, capten la atención y otros cien efectos sobre nosotros, a quienes llega la revelación, nos hagan más vigorosos en nuestra búsqueda de la verdad; y del lado de Dios son adoptados, no con el fin de que Él nos puede atrapar y darse excusas para castigar, sino en que él puede atenuar la luz al ojo débil, y así hacerla capaz de llegar a ser lo suficientemente fuerte como para soportar más LUZ.- Un . Maclaren, DD

La luz guía. ¿Para qué enciende un hombre una vela? Para que alumbre. ¿Para qué me ha dado Dios mi conciencia y mi poder de percepción espiritual, sino para que sea la luz guía de toda mi naturaleza, no para ponerla debajo de un celemín o debajo de una cama? La luz que está en nosotros cae bajo las mismas leyes que la luz sin nosotros en la revelación de Jesucristo. Es más, la luz que está en el alma cristiana es Cristo.

Porque es la conciencia iluminada por Su morada, y el espíritu capacitado para percibir la verdad porque posee a Cristo en su interior, de lo que Él está hablando aquí. Y lo que dice es esto: "Encendí la luz en tu corazón, mente y conciencia, no para que se apagara y oscureciera, sino para que fuera tu estrella guía y tu inspiración perpetua". Y falsifica y contradice el propósito por el cual Cristo ha venido a usted, a menos que deje que la luz de Su voluntad arda en su voluntad, y la luz de Su verdad llameando en su entendimiento, y la luz de Su justicia ilumine su conciencia, sean sus guías supremos y soberanos . Ibid .

Luces ocultas — Algunos cristianos oscurecen y oscurecen la luz de Cristo dentro de ellos por su cuidado con las necesidades, posesiones y tesoros terrenales, que están representados por el celemín del comercio; y algunos de ellos hacen lo mismo por pura pereza e indiferencia en la vida religiosa, que están representadas por la cama en la que los hombres se acuestan cómodamente para dormir.— Ibid .

Marco 4:22 . El día de la manifestación . Aunque ahora a menudo es difícil o imposible distinguir entre aquellos en quienes la buena semilla brota libre y saludablemente, y aquellos en quienes su crecimiento se detiene, atrofia o pisotea; sin embargo, recuerde que vendrá un tiempo en el que todo se aclarará y manifestará, cuando la responsabilidad del hombre será plenamente reconocida y sus defectos serán terriblemente vengados.

Entonces será el ajuste de cuentas. Entonces se verá claramente y se sacará a la luz cómo la buena semilla se ha sembrado abundante y continuamente en muchos corazones, y apenas se ha sembrado antes de haberse perdido para siempre, cómo se han desatendido oportunidades y llamados, cómo se han desatendido las gracias y las misericordias, las advertencias y los ejemplos a la ligera. poner a un lado; en una palabra, la lucha del hombre contra la gracia a lo largo de toda su vida se pondrá al descubierto, paso a paso, y rasgo a rasgo, entonces, cuando el tiempo de la gracia no sea más. Dean Butler .

Marco 4:24 . “ Presten atención a lo que oyen ”. Esta advertencia nunca fue más necesaria que ahora. Los hombres se creen libres para seguir a cualquier maestro, especialmente si es elocuente, para leer cualquier libro, si tan sólo tiene demanda, y para discutir cualquier teoría, siempre que esté de moda, aunque perfectamente conscientes de que no son ni inquietudes serias de la verdad. , ni campeones clasificados contra sus asaltantes.

Entonces, ¿para qué leen y oyen? Por el placer de una frase redondeada, o para aumentar el parloteo de la ignorancia engreída en un salón. ¿Nos preguntamos cuándo estos jugadores con herramientas afiladas se lastiman y se vuelven pervertidos o agnósticos? Una exposición imprudente y sin instrucción de nuestro intelecto a las malas influencias es enfrentar a Dios con una medida injusta, tan realmente como una zambullida voluntaria en cualquier otra tentación, ya que se nos pide que nos limpiemos de toda contaminación del espíritu así como de la carne. .— Dean Chadwick .

Oidores inútiles — Algunos pueden contentarse con escuchar todas las cosas agradables, como las promesas y misericordias de Dios; pero los juicios y las reprensiones, las amenazas y los controles, estos no pueden tolerarlos; como aquellos que, en medicina, sólo se preocupan por un olor o apariencia agradables en el remedio, como píldoras envueltas en oro, pero no tienen en cuenta la eficacia del medicamento. Algunos pueden escuchar de buena gana lo que concierne a otros hombres y sus pecados, sus vidas y modales, pero nada que los toque a ellos mismos ni a sus propios pecados; como los hombres pueden aceptar de buena gana oír hablar de las muertes de otros hombres, pero no pueden soportar pensar en las suyas propias.— R. Stock .

“ Con qué medida mides ”. Sus oyentes comprenderían de inmediato la alusión. Cuando el grano se trae en cantidades, se trae en sacos que siempre son medidos nuevamente por una persona cuyo oficio es para hacer esto. En cuclillas con las piernas cruzadas en el suelo, llena el grano con las manos en un "tinneh", que agita cuando está lleno, para solidificar el contenido. Luego lo vuelve a llenar, lo tuerce científicamente y hace un segundo asentamiento del grano, luego lo vuelve a llenar. Luego presiona el conjunto con las manos y, por último, cuando no puede hacer que aguante más, levanta un cono lo más alto posible en la parte superior; solo que esto se considera "buena medida". - C. Geikie, DD

La ley de la compensación. — En la actualidad, como dicen los hombres, tienes la ley en tus propias manos. Puedes hacer casi lo que quieras. No hay ninguna obligación impuesta sobre ti. Puedes medir a Dios la medida que quieras. Si eliges sacar provecho, dejar que Sus palabras penetren en tu corazón, producir fruto para Su gloria, está, a través de Su gracia, en tu poder hacerlo. Bajo la influencia de esa Palabra vivificante, el suelo rocoso puede volverse profundo, rico y básico; el borde del camino nunca más será pisado; las espinas serán desarraigadas.

Ni siquiera un pecado profundo puede obstaculizarlo. "El desierto se regocijará y florecerá como la rosa; florecerá abundantemente, y se regocijará con alegría y canto". Tal es su maravillosa eficacia dentro del corazón que se entrega a su dominio, que el publicano se convierte en apóstol, el pecador desvergonzado en un arrepentido amoroso. Por lo tanto , ahora son los metros. Puede, como quiera, rechazar o aceptar, es decir , desarrollar o sofocar por completo los resultados de la siembra celestial. Sólo recuerde, que a medida que lidiar ahora con Dios, en esta medida tendrá que ser tratado hereafter.- Dean Butler .

La naturaleza de la enseñanza de Cristo es tal que, si un hombre, con oído agudo y espíritu atento, escucha y toma en su corazón lo que comprende, y vive de ese modo, la cantidad de lo que comprende seguramente aumentará y progresará sin fin. en la aprehensión de la luz que vive en la más espesa oscuridad aparente será suya. Así como cuando salimos de una habitación brillantemente iluminada y miramos hacia las profundidades de los cielos sobre nosotros, todo parece oscurecido.

Pero, mientras miramos, el foco del ojo cambia y vemos puntos centelleantes que algún día sabremos que son soles magníficos en la lejana bóveda, que al principio parecía una oscuridad sin tregua. Entonces, porque la lámpara no se esconde debajo del celemín, presten atención a lo que escuchan y reconozcan en la forma misma de la revelación del amor y la voluntad de Dios en Jesucristo una provisión para el progreso seguro en el conocimiento y la percepción de cada fiel que escucha. alma, y ​​una provisión para el oscurecimiento tan seguro en la oscuridad sin alivio y la oscuridad de medianoche de la luz resplandeciente descuidada.— A. Maclaren, DD

Marco 4:25 . Logro cristiano — De acuerdo con el interés, la atención, el propósito práctico, la simpatía por la verdad que traigas a la audiencia, serán los dones que tu Maestro otorgará y las adquisiciones que te llevarás; y cada uno de esos accesos será en sí mismo un fundamento para un logro superior, porque “al que tiene a él se le dará, y tendrá más en abundancia.

“¡Qué importancia se agrega así a cada medida de logro cristiano! Ya no debe ser estimado por sí mismo, sino en relación con el progreso ulterior, como una calificación para los pasos posteriores mediante los cuales podemos "crecer en Él en todas las cosas, quien es nuestra Cabeza, Cristo". Por valioso y bendecido que sea en sí mismo cada logro, ese valor y dicha se incrementarán en gran medida por lo que podemos llamar las tendencias y potencialidades que le pertenecen, y que se muestran a sí mismas a medida que surgen nuevas oportunidades.

Un hombre tiene cierto interés en las cosas de Dios: está bien; pero estamos principalmente agradecidos por ello porque lo dispondrá a escuchar, a indagar, a considerar y, de ese modo, a beneficiarse de la enseñanza que la providencia de Dios pueda presentarle. Él tiene ciertas convicciones: nosotros nos alegramos, pero más porque estas convicciones lo deciden a romper con las cosas que le hicieron daño y a arrojarse entre las que son provechosas para su salvación, ocupando su lugar entre los que quieren aprender de la sabiduría celestial ”. mirando a diario en sus puertas, esperando en los postes de sus puertas.

"Tiene un cierto conocimiento de la verdad divina, y lo que sabe le interpretará lo que no sabe, permitiéndole, cuando escuche una enseñanza superior, aprehender y apreciar instrucciones que, para los menos avanzados," se hacen en parábolas . " Tiene una cierta experiencia en la vida espiritual, y esa experiencia lo capacita para pasar con cada vez mayor provecho por las dispensaciones posteriores que de otro modo podrían haberlo dejado perplejo, ofendido o aplastado.

Hasta que llegue el tiempo que iluminará las oscuras historias de la vida humana, nadie puede decir hasta qué punto se mantiene y administra este sistema de secuencia en el reino de Dios. Se declara lo suficiente, y es visible lo suficiente, para solemnizar nuestra visión de las cosas pasajeras y hacernos sentir cómo el descuido o el rechazo de lo que se nos ofrece en un período puede propagar su influencia fatal a través de etapas sucesivas de pérdida espiritual, o cómo el aferrarse firmemente a algún don de la gracia puede resultar en habernos puesto en posesión de tesoros en constante acumulación.— JD Burns .

Los serios descubren que crecen; los triflers descubren que sus poderes se oxidan y se desvanecen.— A. Maclaren, DD

Los beneficios de Dios no vienen solos, sino que uno es la prenda de otro. La concesión de un ácaro es la asignación de un talento. Una gota de rocío del cielo es un pronóstico de una graciosa lluvia, de una inundación, que nada puede secar sino la ingratitud ( Santiago 1:5 ; Santiago 4:6 ) .— A. Farindon, DD

Los tratos de Dios — Este versículo representa los tratos de Dios en una luz muy alentadora. Muchos que desean ser verdaderos cristianos desesperan de llegar alguna vez a un logro tan elevado; la distancia parece demasiado grande, el camino demasiado difícil. Que recuerden, para su consuelo, que, no importa cuán lejos, es sólo un paso a la vez, y, no importa cuán difícil sea, “al que tiene” la voluntad “se le dará” el poder; irá de poder en poder, y de gracia en gracia, hasta que aparezca en Sion ante el Dios de los dioses.

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 4

Marco 4:21 . La luz del cristiano . Esta afirmación de Cristo está bien ilustrada por la historia del farero de Calais, a quien, cuando se jactaba del brillo de su lámpara, se le preguntó qué pasaría si se dejaba apagar o si los reflectores se volvían oscuro. “Imposible”, respondió, “porque allá, donde nada podemos ver, hay barcos navegando hacia todos los puertos del mar; si esta noche no cumplía con mi deber, alguien podría naufragar.

No; Me gusta pensar que los ojos del mundo entero están fijos en mi luz ”. Este hombre pudo apreciar lo que Cristo enseñó a sus discípulos cuando dijo que debían ser como Safed, la ciudad asentada sobre una colina que no se podía esconder, y recordar que, en la medida en que eran la luz del mundo, debían brillar. ante los hombres.

Influencia . Un hombre dijo una vez: "No tengo más influencia que una luz de pico de un cuarto". “Bueno”, fue la respuesta, “una luz de junco de un cuarto de dólar puede hacer mucho: puede prender fuego a un pajar; puede quemar una casa; sí, más aún, permitirá que una pobre criatura lea un capítulo del Libro de Dios. Sigue tu camino, amigo; Deja que tu penachito brille de tal manera ante los hombres, para que otros, al ver tus buenas obras, glorifiquen a tu Padre que está en los cielos ".

Una buena vida . Julio Druso, un tribuno romano, tenía una casa situada de tal manera que varios de sus apartamentos quedaban expuestos a la vista del vecindario. Una persona se le acercó y le ofreció cinco talentos para alterarlo y no ser responsable de ese inconveniente. "Te daré diez talentos", dijo Druso, "si puedes hacer que mi casa sea visible en cada habitación , para que toda la ciudad pueda ver de qué manera llevo mi vida".

Marco 4:22 . Oculto, para ser revelado — Muchas cosas están ocultas, tanto en la naturaleza como en el arte, aunque el ocultamiento no está diseñado de ninguna manera para ser permanente. Mire, por ejemplo , los lechos de carbón casi inconmensurables, escondidos durante siglos en las entrañas de la tierra, pero diseñados por la Providencia para ser revelados cuando surgiera la necesidad.

El momento preciso de la develación no siempre es fácil de decidir, porque el conocimiento del hombre es finito, pero tenemos la seguridad de que coincidirá con la necesidad de su uso. Es un principio que vale la pena tener en cuenta cuando fallan los esfuerzos humanos; porque es alentador saber que tal resultado puede deberse simplemente al hecho de que, inconscientemente, hemos intentado anticiparnos al tiempo señalado . Dean Luckock .

Marco 4:24 . No hay pérdida por regalar . —Durante el verano, un clérigo visitó a una dama que tenía una muy buena colección de rosas. Ella lo sacó a verlos y comenzó a tirar de derecha a izquierda. Algunos arbustos con una sola flor ella despojó. El clérigo protestó. "Se está robando a sí misma, querida señora". “Ah”, dijo ella, “¿no sabéis que la manera de hacer que el rosal oso es arrancando sus flores libremente? No pierdo nada con lo que doy ”. Esta es una ley universal. Nunca perdemos nada por lo que regalamos.

Influencias del mal . Sir Peter Lely estableció como regla no mirar nunca una mala imagen, habiendo descubierto por experiencia que, siempre que lo hacía, su lápiz se manchaba. "Aplique esto", agrega el obispo Horne, "a los malos libros y a las malas compañías". Lord Collingwood, al escribirle a un joven amigo, dijo: “Tengan como máxima que es mejor estar solo que en mala compañía, porque el valor de un hombre siempre estará regido por el de su compañía.

“Lo contrario, por supuesto, solo es cierto, porque nada es de mayor valor que la influencia de un buen entorno y amigos nobles. El poeta persa Saadi tiene una letra en la que se pregunta a un terrón de arcilla cómo ha llegado a oler tan dulce. La arcilla responde: "La dulzura no está en mí, pero he estado en contacto con una rosa".

Marco 4:25 . La ley de la compensación . Vemos en algún despacho a dos o tres jóvenes. Parecen tener las mismas habilidades, pero uno tiene una pequeña fortuna legada. Por esta razón, cuando una sociedad está vacante, se le ofrece la apertura. Con el tiempo, algún cargo público queda vacante; debido a que este hombre posee alguna riqueza, se cree que es un hombre responsable y, por lo tanto, es elegido.

"Al que tiene, se le dará". Esta es la forma habitual en que funcionan las cosas en el mundo que nos rodea. Pero observe que la misma regla exhibe su influencia en el mundo espiritual. Aquí hay un hombre con muy poco conocimiento de religión, que tal vez ha sido muy descuidado en su juventud, pero tiene alguna idea de la grandeza y el poder de Dios, y que es su deber ir a la iglesia. En la casa de Dios recibe buenas influencias y su conciencia está iluminada.

Se convierte en asistente regular y luego en comulgante. "Al que tiene, se le dará". O que se retome la otra parte del dicho. Hay un niño que adquiere un conocimiento leve de los hechos del cristianismo en una clase de escuela dominical, pero ese conocimiento es muy leve, porque el niño es inquieto y descuidado, y no se inclina a escuchar nada que requiera atención. Pronto el muchacho se pone a trabajar por su pan y se cree demasiado hombre para ir más a la escuela dominical.

El poco aprendizaje que recibió pronto se desvanece, y por falta de práctica, incluso el arte de leer a medio aprender se pierde. Va de vez en cuando a la iglesia, pero le da vergüenza no poder leer como hacen los demás. Y así, finalmente, aunque vive en una tierra cristiana, se vuelve tan ignorante e indiferente como un pagano. “Del que no tiene”, etc. Un joven comienza a sentir, a medida que crece, la vida Divina que se agita en su interior.

Quiere hacer algo para ayudar en los esfuerzos por el bien a su alrededor, para tomar su parte en llevar cargas. Pero se dedica a los negocios o se adentra en una profesión o se dedica a la sociedad, y gradualmente todos los pulsos de la vida divina laten más lentamente; aquí pierde una aspiración, pierde un escrúpulo allá, se excusa; y su vida comienza a menguar y, al cabo de un rato, se vuelve como una bicicleta cuesta abajo: la ley del movimiento acelerado se impone, y en el día de la prueba o de la oportunidad se le encuentra falto e inútil.

“Del que no tiene”, etc. Si tan solo hubiera emprendido un poco de trabajo de abnegación, si solo se hubiera entregado a una cosa en la que podía ayudar a otros, si solo hubiera tenido el olvido de sí mismo. elemento dentro de él, a continuación, también en él la ley “a él se le dará ese baño” habrían afirmado, él habría sido guardado en el más verdadero sense.-R . Eyton .

Servicio sin pérdidas . Un eminente comerciante de San Petersburgo apoyó, a sus expensas, a varios misioneros en la India. Alguien le preguntó cómo podía permitírselo, a lo que respondió: “Antes de mi conversión, cuando servía al mundo ya mí mismo, lo hacía a gran escala y con el gasto más generoso; y cuando Cristo me sacó de las tinieblas, resolví que Él debería tener más de lo que yo le había dado al mundo.

En mi conversión prometí que daría un cierto porcentaje de lo que me traía mi negocio. Desde entonces, rinde el doble ". Así es en nuestro servicio a Cristo. Dios nunca permite que ningún capital quede inactivo y, si no usamos el talento que se nos ha dado, Él lo toma y se lo da a quien lo usará. ¡Cuán a menudo vemos a cristianos pobres y delgados inquietos, echando humo y orando por más fe y más fuerza, cuando se quedan quietos y no usan lo que tienen!

El tesoro sólo para los puros . Hay una antigua iglesia en Alemania con la que se relaciona una leyenda singular. En esta iglesia, en ciertos momentos, se dice que un gran tesoro se vuelve visible a los ojos de los mortales. Se revelan vasijas de oro y plata, de gran magnificencia y gran abundancia; pero sólo el que está libre de pecado puede esperar hacerse con los vasos preciosos. Esta leyenda oculta una gran verdad.

En el templo de Dios, en la Palabra de Dios, hay riquezas más allá de la gema o el oro; pero sólo los sinceros, los puros de propósito, pueden esperar realizar el tesoro divino. Debe haber en el buscador de la verdad una susceptibilidad moral y una pasión por la luz.

Aumento moral . Hay una alegoría oriental que enseña la misma lección que esta parábola. Un comerciante, que se fue al extranjero por un tiempo, dio respectivamente a dos de sus amigos dos sacos de trigo cada uno, para que se ocuparan de su regreso. Años pasados; regresó y volvió a solicitarlos. El primero lo llevó a su almacén y se los mostró; pero estaban enmohecidos y sin valor. El otro lo condujo al campo abierto, y señaló campo tras campo de maíz mecido, producto de los dos sacos que le habían dado. Dijo el comerciante: “Has sido un amigo fiel; dame dos sacos de ese trigo; el resto será tuyo ".