Marco 5:21-43

NOTAS CRÍTICAS Y EXEGÉTICAS

Marco 5:22 . Gobernantes de la sinagoga — Las sinagogas no tenían clero, sino que eran administradas por laicos, quienes dirigían o supervisaban los servicios y administraban la disciplina. Los gobernantes de Capernaum ya ( Lucas 7:3 ) se habían acercado a nuestro Señor en nombre del centurión que construyó su sinagoga. Ahora uno de ellos llega a preferir una petición por su propia cuenta.

Marco 5:25 . Un flujo de sangre .- hemorragia . Ver Levítico 15:19 .

Marco 5:36 . Tan pronto como Jesús escuchó . —Para otra lectura, ver RV No es fácil determinar el matiz exacto del significado que παρακούσας tiene aquí. El Dr. F. Field traduce: "Jesús, haciendo como si no oyera la palabra hablada", etc.

Marco 5:41 . Talitha cumi . — St. Peter, que estaba presente, atesoraría en su memoria las mismas palabras utilizadas.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Marco 5:21

(PARALELOS: Mateo 9:1 ; Mateo 9:18 ; Lucas 8:40 .)

Marco 5:21 ; Marco 5:35 . Jairus'daughter .-

I. La fe de un padre .-

1. Fue hacia Cristo. “He aquí, viene”, etc. Él vino a Cristo cuando todo poder humano era inútil. Tenía confianza en el poder sobrehumano de Cristo. Había visto a Cristo echar fuera al diablo en la sinagoga. Sabía de la recuperación del criado del centurión. Estas maravillas plantaron la semilla de la fe en su corazón. Se necesitaba una prueba personal para hacerla crecer y dar frutos. Las aflicciones son bendiciones si nos llevan a Cristo.

2. Fue humilde. "Cayó a sus pies". Jairo vio más allá de la pobreza exterior de Cristo. Él, un hombre de rango y posición, postrado ante Cristo, consciente de su propia inferioridad. Ningún lugar en la tierra más alto que los pies de Jesús. Caer es levantarse. Los que se acuesten a sus pies, en lo sucesivo se sentarán a su diestra.
3. Fue serio. "Le suplicó mucho". Sabía, sentía, suplicaba, una cosa.

La bendición buscada fue preciosa. Solo Cristo podía dárselo. Jesús se deleita en escuchar la oración apasionada. Cada lágrima es una joya, cada grito una oración. César dijo: "Las voces de los afligidos que claman por mi ayuda hacen la música más dulce en mis oídos". Un padre se demora en atender la petición de su querido hijo, no porque no haga caso de sus llamamientos, sino que le gusta escuchar su vocecita. Jesús a menudo se demoraba en responder, no porque no le gustara dar, sino porque le gustaba pedir.

4. Fue imperfecto. “Ven y pon tus manos”, etc. Su fe era inferior a la del centurión. "Diga sólo la palabra", etc. La curación mientras está ausente es un misterio para Jairo. Instrumentalidad no esencial para Cristo. El secreto del éxito estaba en él mismo. Distancia sin desventaja. Ahora que ha intercambiado mundos, sigue siendo el mismo.

II. La muerte de una hija . Tenía doce años y se estaba muriendo. Una época muy difícil en la que perderla. Hubo un entrelazamiento mutuo de afectos. Habían arreglado su futuro. Se habían prometido mucho consuelo de ella. ¡Qué inseguros son los objetos terrenales más prometedores! La hija de Jairo, como una hermosa flor, se marchita en sus brotes. Su día cerraba temprano, la noche antes del mediodía. Su muerte llena de patetismo.

1. La muerte de una hija pequeña.
2. La muerte de una hija única.
3. La muerte de una hija amada.
4. La muerte de una buena hija. El hecho de que fuera tan amada implica que era todo lo que se podía desear.

III. La simpatía del Salvador .-

1. Fue rápido en su acción. Jesús siempre estuvo dispuesto a sacrificar el disfrute personal por el bien de los demás.

2. Era nuevo en su esfera ( Marco 5:35 ). Se da a entender que la muerte es incurable. Jesús, el médico infalible, puede curar la enfermedad de la muerte. Su poder llega a ambos lados de la mortalidad, este y el otro lado.

3. Fue tratado con desdén. "Se rió de Él para burlarse". Lo que otros llamaron muerte, Jesús llamó sueño; y así como nosotros fácilmente despertamos al que duerme, así Cristo puede despertar a los muertos. Hasta ahora, este poder de Cristo no había sido revelado, de ahí la burla. Su risa fue útil a Cristo, porque demostró la realidad de su muerte. De modo que Cristo no fue un impostor. Inconscientemente levantaron una plataforma en la que Él mostró Su poder Divino.
4. Fue bendecido en sus resultados.
(1) Resurrección de los muertos.
(2) Alegría para el hogar.
(3) Impulso a la verdad.
(4) Gloria a Cristo. — BD Johns .

Marco 5:25 . Toque de la mujer tímida .-

I. La salvación es por medio de Cristo, no en los esfuerzos humanos . Aquí estaba una mujer que había sido inválida durante doce años. En ese tiempo, había buscado fielmente el mejor consejo médico disponible, había hecho todo lo posible para obtener una cura, había gastado todo lo que tenía en su empeño por encontrar alivio. Pero no había servido de nada. De hecho, no es extraño, cuando consideramos el empirismo de la medicina en ese día, que así fuera.

Para curar la enfermedad de esta mujer existía una gran variedad de remedios. Entre otras cosas, la colocarían en un lugar donde se encontraran dos caminos, con una copa de vino en la mano, y alguien vendría detrás de ella y la asustaría. O se cavarían siete zanjas, en las que se quemarían los sarmientos de las vides, y luego, con una copa de vino en la mano, se sentaría en cada una. No es de extrañar que la pobre mujer “no mejorara nada, sino que empeoraba.

”Esta es la gran lección aquí: los hombres tratan de curarse de sus pecados por sus propios medios. Acuden a asesores humanos en su sentido de necesidad. Uno le dice al hombre enfermo de pecado, como le dijeron a Burns, que aleje su melancolía con la compañía alegre; otro, como lo hizo Theodore Parker en Boston hace años, se burla de la idea del pecado; otro, como hizo Comte, les dice a los hombres que adoren a la humanidad. Otros esperan con una vida bastante buena, como dice la frase, salir bien, aunque sin una idea muy definida de cómo será. Ahora, en oposición a todo esto, nada se enseña más claramente en las Escrituras que la salvación debe ser por medio de Cristo.

II. La salvación se logra mediante el esfuerzo personal y no se obtiene esperando . Existe el peligro de pasar del error que acabamos de considerar al extremo opuesto y no hacer nada. Los hombres a veces hacen un uso incorrecto de la doctrina de la elección y persisten en esperar las influencias religiosas en lugar de venir a Cristo sin demora. Son prácticamente fatalistas. No fue así con esta mujer. Ella seguía diciendo: “Si toco sus vestidos, seré sana.

”Ella demostró determinación y perseverancia. Nadie fallará hoy si viene a Cristo con un espíritu similar. "Al que a mí viene, no le echo fuera". Dios nos asigna algo para hacer para recibir la salvación. Debemos al menos extender la mano y aceptarlo. Debemos mostrar tal deseo por él como para buscarlo. Dios no quiere que el cielo se llene de marionetas, que se mueva solo mientras Él tira de la cuerda.

Quiere que hombres semejantes a Dios, hombres que sean santos como Él es santo, y esto sólo puede ser cuando cada hombre, en la soberanía de su propio libre albedrío, decida por sí mismo si aceptará o no la salvación de Cristo. Pero más allá de esto, como el hombre está hecho, Dios no podría forzarnos a salvarnos contra nuestra voluntad. La salvación sería imposible sin una aceptación de nuestra parte. No sería salvación, sino castigo, ser forzados al cielo si no lo deseamos o no lo disfrutamos.

III. La salvación es por la fe en Cristo, y no por el mero contacto con Él . Muchos están en la iglesia de domingo a domingo escuchando las verdades enseñadas por el Salvador, sin ningún interés personal en ellas ni propósito para aplicarlas. Están allí por curiosidad o hábito, o porque otros lo están, y no tienen ningún pensamiento o deseo de aceptar a Cristo por sí mismos. No pueden recibir la salvación en tal estado de ánimo.

Deben extender la mano y tocarlo. El contacto no es suficiente. Hubo un manantial en California donde muchos vinieron y bebieron. Todos admiraban su agua clara y la buscaban a su vez para saciar su sed. Pero uno que se arrodilló allí con los demás vio lo que los demás no vieron, reconoció una veta de oro reluciente que yacía debajo del agua, extendió la mano e hizo su fortuna. La diferencia entre las multitudes en tierras cristianas, que no aceptan a Cristo y aquellos que lo hacen, es una diferencia similar. Uno falla en tomar a Cristo para sí mismo, aunque quizás se reúna alrededor de Él con admiración. Los demás ven su valor infinito y toman con entusiasmo el tesoro que se les ofrece.

IV. La salvación es por fe simple, y no por obras elaboradas — Confiamos en Jesús — eso es todo. El modo de expresar nuestra confianza es un asunto insignificante. Hubo una cierta sociedad de jóvenes que tuvo una cálida discusión sobre si en sus reuniones la votación debería hacerse de boca en boca o por mano a mano. Era una cuestión de absoluta insignificancia. Lo importante era que debían tener una mente definida sobre los temas considerados, tomar una decisión correcta y luego expresar su voluntad con claridad.

El método por el cual se expresaba su voluntad era irrelevante, siempre que se expresara. Lo mismo ocurre con la fe en Cristo. Es de suma importancia que nos comprometamos con Cristo, pero la forma en que ese compromiso se expresará es un asunto de comparativa indiferencia. Somos como una fiesta guiada por un país infestado de indios hostiles. Tal partido está obligado a seguir implícitamente su guía.

Es su única esperanza. Debemos confiar implícitamente en la guía de Cristo. Solo él sabe lo que es mejor para nosotros. Él es el único que puede guiarnos a través de los peligros de la vida, para que al final salgamos sanos y salvos.

V. La salvación es por el amor divino, y no por ninguna virtud mística — La mujer tocó el borde del manto de Cristo, ese fleco blanco sujeto a la cinta azul que ataba Su manto. Ella fue a Cristo tanto como muchos, hace dos siglos, fue al rey Carlos de Inglaterra para ser sanada de la maldad del rey por su toque. Pero Cristo llamó a la mujer de entre la multitud y la obligó a reconocer su dependencia de Él, en parte para enseñarle a ella y a nosotros que Él estaba personalmente interesado en su curación.

No era algo con lo que su voluntad no tuviera nada que ver. Fue el resultado de su conocimiento de la necesidad y la fe de ella. Debía ver que la ayuda de Cristo era su regalo gratuito y que no debía ser quitada subrepticiamente de él; que Él conocía su deseo y le brindó su ayuda libre y amorosamente.

VI. La salvación viene a través de la confesión, y no en secreto — Fue una dura prueba para la pobre mujer ser llamada a reconocer a Cristo ante esa compañía poco comprensiva. ¿Por qué, entonces, se le exigió este sacrificio?

1. Fue por el bien de los demás. Es importante que el mundo sepa que somos salvos por Cristo. A veces, Cristo no permitió que se anunciaran sus curaciones, porque no era seguro para él provocar demasiada publicidad; pero generalmente lo hizo. No hay ninguna razón ahora por la que no debamos confesarle, y todas las razones por las que deberíamos hacerlo. En alguna parte he leído una narración sobre la fuga de una gran compañía de piratas malayos en los mares del sur.

Un barco fue descubierto por dos o tres de los cautivos. Podían subir a bordo fácilmente por sí mismos, descender silenciosamente por el río y escapar. Pero no pudieron soportar dejar atrás a la numerosa compañía de sus amigos detenidos bajo tortura y peligro de muerte. Así que regresaron, les contaron a sus amigos su descubrimiento y la posibilidad de escapar que se les abría, e instaron a todos a emprenderlo. Por la noche, toda la compañía, incluidos los niños en brazos, se escabulló, pasó junto a los guardias dormidos, caminaron de puntillas hacia el río y así escaparon.

Honramos a los pocos que arriesgaron todas sus esperanzas en lugar de dejar el resto atrás. Hay puntos sorprendentes de similitud en nuestro deber de hoy. Sin duda, no arriesgamos nada para ayudar a otros a escapar de sus pecados; pero, por otro lado, encontrar la vía de escape por nosotros mismos, y no estar dispuestos a decirle a otros el camino cuando lo hemos encontrado, es una conducta tan poco generosa que apenas podemos concebirla posible en un cristiano.

2. Pero esta confesión de Cristo es necesaria, no solo por el bien de los demás, sino también por el nuestro. ¡Cuánto habría perdido esta mujer si Cristo no la hubiera obligado a confesarlo! Necesitaba justamente esto para ser confirmado en su seguridad de curación permanente. Necesitaba bendiciones espirituales y ayuda física. Necesitaba ponerse del lado de Cristo por el bien de desarrollar su carácter.

Así fue llevada más cerca de su Señor. Muchos abatidos, que cuestionan su salvación, han encontrado la paz instantáneamente cuando se adelantó y confesó a Cristo al unirse a la Iglesia. — AP Foster .

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Marco 5:22 ; Marco 5:35 . Diversas fases de fe .-

1. Suplicando la fe escuchada por Jesús.
2. Fe ansiosa probada por Jesús.
3. Fe hundida fortalecida por Jesús.
4. Fe agradecida perfeccionada por Jesús.— JJ Van Oosterzee, DD

Cristo en sus oficios. Vea a Cristo aquí como ...

1. El Consolador ( Marco 5:36 ).

2. El Revelador ( Marco 5:39 ).

3. El conquistador de la muerte ( Marco 5:42 ).

4. El hombre verdadero ( Marco 5:43 ).

5. El Médico Divino, dispuesto a aplicar a cada solicitante el remedio requerido.

Marco 5:23 . “ El punto de la muerte .” - I. El punto de la muerte es un punto de referencia . La mente sana la contempla, no a distancia, sino a mano. El creyente lo tiene en cuenta. Sabe que no es la meta, sino solo el punto de partida hacia la eternidad.

II. El punto de la muerte es un punto de momento, un punto trascendental de hecho. Es así cuando un hijo varón nace en el mundo, y más aún cuando nace por segunda vez. ¡Seguro que no lo es menos cuando llega el momento que fija su destino eterno!

III. El punto de la muerte es un punto de interés . La vida es el momento de la siembra; cuando llega la muerte, es la cosecha, el tiempo de cosechar y de cosechar esa misma clase de grano que hemos sembrado.

IV. El punto de la muerte es un punto de referencia . Remite al hombre al futuro, al infierno del que debe huir, al cielo para el que debe prepararse, y dentro de uno u otro por el cual ha de pasar su eternidad. Por lo tanto, cuando estés leyendo las páginas del folio de la verdad y el deber, estudia también las referencias marginales y prepárate para encontrarte con tu Dios.

V. El punto de la muerte es un hecho . La enfermedad que nos va a llevar puede estar ahora en nuestras venas, el lugar donde vamos a morir está mapeado, la maquinaria de la providencia está lista, y Dios sabe que es el momento en el que las ruedas deben irse. ronda; de modo que el hombre está casi muerto. Es sólo cuestión de un poco de tiempo, tan poco, que casi podemos suponer que lo atravesó.

VI. El punto de la muerte es el punto final , el período de cierre en el último párrafo del último capítulo de la vida. De hecho, es el "finis". ¿No nos conviene, por tanto, saber qué tipo de muerte estamos muriendo todos?

VII. En una palabra, el punto de muerte debería ser el punto de preferencia . No hay pecado en la estimación de Pablo, que partir para estar con Cristo es "mucho mejor". Solo necesitaríamos ver que nuestra esperanza está sobre la base correcta; si no, partir debe ser mucho peor que vivir, irritante y angustioso como suele ser la vida. Tu preferencia no será insegura, y no puede ser insegura, si por fe has visto a Jesús al borde de la muerte, sí, muerto para ti. En ese momento se ha alcanzado el punto de vida.- John Macfarlane, LL.D .

“ El punto de la muerte ”. Este es un punto al que todos deben acudir. Los caminos de la tierra corren de muy diversas formas, pero todos pasan por fin por "el punto de la muerte". Es un punto que está oculto a la vista; nadie sabe el día ni la hora en que llegará y, sin embargo, en algún lugar de los años soleados espera a todos. A veces, este punto se golpea en la juventud temprana. Incluso los niños deben pensar en la muerte, no como algo triste y terrible, sino como un punto al que deben llegar y para el que deben prepararse.— JR Miller, DD

El comienzo de la eternidad. — ¡Oh punto espantoso, que eres el fin de los tiempos y el comienzo de la eternidad! ¡Oh último momento de la vida! ¡Oh primero de la eternidad! ¡Cuán terrible es el pensamiento de ti, ya que no sólo la vida se perderá en ti, sino que se tendrá en cuenta! ... Admirable es la suprema sabiduría de Dios, que ha colocado un punto, en medio, entre el tiempo y la eternidad, para del cual todo el tiempo de esta vida ha de relacionarse, y del cual ha de depender toda la eternidad del otro! ¡Oh momento, que no es tiempo ni eternidad, sino horizonte de ambos, y que separa lo temporal de lo eterno! ... ¡Oh momento, en el que el justo olvidará todos sus trabajos y tendrá la seguridad de todas sus virtudes! Oh momento, que seguramente será; incierto, cuando ser; y lo más seguro, ¡nunca más! Por tanto, ahora te fijaré en mi memoria,Obispo J. Taylor .

Marco 5:25 . La fe de esta mujer era ...

1. Nutrido en secreto.
2. Demostrado con valentía.
3. Descubierto de inmediato.
4. Reconocido humildemente.
5. Noblemente coronado.— JJ Van Oosterzee, DD

Recados en el servicio de Dios — En Su camino bendito como Sanador, Él está siempre dispuesto a ser arrestado por los hijos de los hombres, sin contar esto sin detención, sin problemas, sin estorbo, sino con el verdadero cumplimiento de Su misión celestial. Oportunidades como estas le fueron bienvenidas; ni tampoco estuvo en ningún momento demasiado ocupado, demasiado apresurado, para ocuparse del caso de los necesitados, por muy repentinos que fueran los que se le presentaran. Para Él, ninguna interrupción era inoportuna que apelara a Su amor o poder.

No sé si valoramos lo suficiente nuestras propias tareas , nuestras oportunidades "accidentales" de trabajar o hablar por Dios. Nos gusta planificar y llevar a cabo nuestros planes hasta el final; y no nos gustan mucho las interrupciones o detenciones. Sin embargo, estos pueden ser, después de todo, nuestro verdadero trabajo. Poco podemos adivinar, al hacer nuestros planes para el día, sobre qué recados Dios puede enviarnos; y lo poco que podemos prever, al emprender el camino más corto, qué oportunidad se nos presenta en el camino de servir al Maestro y bendecir al prójimo.

Whitefield, de camino a Glasgow, es apartado inesperadamente para pasar una noche en casa de extraños. A esa familia le trae la salvación. Un ministro de Cristo pierde el tren que lo llevaría a su destino. Se inquieta un poco, pero se dispone a caminar las diez millas lo mejor que puede. Un bondadoso extraño lo recoge en un carruaje, un hombre de mundo, que no ha estado en la casa de Dios durante años.

Habla una palabra, regala un libro, agradece al extraño en nombre del Maestro por su bondad y se alegra de saber algunos años después que perdió el tren para ser el mensajero de la vida eterna para un pecador negligente. H. Bonar , DD

Marco 5:25 . Larga aflicción — Le agrada a Dios imponer largas y tediosas aflicciones sobre algunos de sus siervos en esta vida.

1. Manifestar Su gran poder, fortaleciéndolos para soportar tan largas aflicciones.
2. Magnificar su misericordia librándolos al fin de ellos.
3. Que Él pueda hacer una prueba y prueba cabal de su fe, paciencia y otras gracias de Su Espíritu en ellos.
4. Destetarlos de este mundo y suscitar en ellos el anhelo del cielo.
5. Hacerlos más fervientes en oración a Él pidiendo liberación.

Por lo tanto, no es una evidencia de la ira de Dios, ni una razón suficiente para probar que tal persona está fuera de Su favor, a quien Él mantiene bajo la cruz durante mucho tiempo. Contentaos, entonces, con soportar aflicciones, aunque de larga duración, sometiéndonos en este asunto a la voluntad de Dios, quien sabe que es bueno y provechoso para algunos ser mantenidos bajo disciplina durante mucho tiempo . — G. Petter .

Marco 5:26 . Dios, a menudo, el último recurso del dolor — Es una gran infidelidad que los hombres no piensen en Dios en sus aflicciones hasta que hayan experimentado la insuficiencia de los remedios humanos. ¡Qué misericordia es verse obligado a acudir a Dios, por desgracias, enfermedades o el maltrato de los hombres! Vea aquí una representación de esos médicos de almas que, no actuando en nombre y en el espíritu de Cristo, no hacen otra cosa que alimentar y aumentar sus enfermedades.

Los hombres están muy lejos de hacer tanto por la salud del alma como por la del cuerpo, y de dar todo por la salvación eterna, ya que voluntariamente gastan todo lo que tienen en la vida temporal. Son propensos a buscar médicos de los que pueden sufrir poco o nada, que probablemente sean los más fáciles y amables; y apenas oirán hablar de dar alguna pequeña limosna. ¡Qué maravilla, entonces, si esas personas no mejoran en nada, sino que empeoran! - P. Quesnel .

Marco 5:27 . Los medios de la gracia — No fue el dobladillo de Su manto lo que detuvo su enfermedad. No; pero era el poder divino y el amor divino lo que yacía debajo del manto. Así ocurre con los medios de la gracia; son bendecidos para nuestras almas porque son los canales a través de los cuales la presencia del Señor Jesús viene a nosotros para limpiar y sanar.

Las palabras externas de oración no pueden beneficiar al hombre a menos que el corazón se levante con ellas. Rezar oraciones sin pensar en Dios es confiar en una señal externa, no en el amor y el poder del Salvador. Lo mismo ocurre con los sacramentos. Los elementos externos de la Eucaristía son como el dobladillo de Su manto; los recibimos en la mano y en la boca: así como la mujer tocó sus faldas. Son bendecidos para el alma, no porque sean elementos externos, sino porque a través de ellos fluye hacia nosotros la virtud y la fuerza de ese cuerpo y sangre de los cuales los elementos son las prendas, señales y vehículos divinamente designados. Y para esta bendición se necesitan dos cosas: la presencia segura de Cristo de su parte; fe en su presencia y en su amor de nuestra parte.

Enfermedad del alma . En cuánto el alma es más valiosa que el cuerpo, en cuánto pesa la eternidad más que el tiempo, en cuánto la liberación de la miseria eterna y el título a la vida eterna trascienden las comodidades y placeres de este mundo, en cuánto El favor y la misericordia del Señor deben ser estimados más que todo lo que esta tierra puede suministrar, con el simple hecho de que es más parte de un ser racional e inmortal preocuparse seriamente por la prosperidad de su alma que por la salud de su cuerpo.

La angustia del pecado — Nuestros pecados y problemas no nos son tan graves como lo fue la enfermedad de esta mujer para ella; y, sin embargo, son males mayores. Nuestra naturaleza sobria, grosera y grosera, nuestro orgullo duro, nuestra tonta carrera tras las sonrisas y alabanzas de los hombres, nuestra vanidad en todas las cosas, nuestra concepción errónea de nosotros mismos, nuestros errores y debilidades, nuestras faltas y pecados necios, ¿nos angustian mucho? - HW Beecher .

Marco 5:29 . La gracia de Cristo es el único remedio para todas las enfermedades más empedernidas del alma. Esto secará la fuente misma del pecado, que es la concupiscencia, cuando llegue el tiempo del reino perfecto de la caridad. En la actualidad detiene el rumbo, el reinado y el dominio de la concupiscencia. Solo la operación curativa de la gracia puede hacer todo en un momento: sus retrasos no proceden de la incapacidad y la necesidad, sino de la dispensación y la sabiduría.

¿Cuándo será, oh mi Salvador, que drenará en mí la fuente de todo pecado, que secará esa fuente de corrupción e iniquidad que llevo en mi carne y en mi corazón? - P. Quesnel .

Marco 5:30 . Amor en la detección — Fue el amor, no la dureza, lo que hizo que el Señor detectara a esta mujer, que, por así decirlo, le había robado una bendición. Su fe era débil y Él la fortalecería. Él no permitiría que ella se fuera a su casa sin confesarle como su Sanador y darle gracias.

Quería darle su mejor bendición; ella solo había recibido un anticipo. Su humildad podría parecer una cobardía y Él la haría valiente. Su silencio podría ser una falta de gratitud, y Él le enseñaría el agradecimiento. Todavía no había escuchado Su voz ni conocido plenamente todo Su amor. Pero ahora que Él la ha visto y la ha llamado a Él, ella ya no es tímida, porque ha “dicho delante de toda la multitud por qué lo había tocado, y cómo fue sanada inmediatamente”; y luego se pronuncian las palabras que le traen Su bendición más completa: “hija”, etc. — Obispo Blunt .

Buscada . No porque no la conociera, la buscó, sino porque los que estaban con él no la conocían, y porque no quería que ella perdiera el honor, ni ellos el beneficio, que la manifestación de ella. la fe y su éxito podrían ceder. Esta detección y manifestación no fueron diseñadas para convertirla en un estéril, sino para presentarla como un ejemplo y patrón, que podría alentar a otros a venir a la misma Fuente todopoderosa e inagotable de fuerza y ​​amor para obtener beneficios superiores y más dones espirituales. .

Marco 5:31 . Dos tipos de contacto . No es porque rodeamos y seguimos a Cristo, frecuentando los servicios e incluso los sacramentos de la Iglesia, apiñándonos en su enseñanza, interesándonos y participando en sus obras de piedad y caridad, compartiendo en voz alta. y cálidamente en sus controversias, observando de cerca sus movimientos, regocijándonos en su progreso y lamentándonos de sus frenos y obstáculos; no es porque hagamos todo esto, y más aún, que tengamos justificación para salirnos de la clase de meras espectadores de la obra redentora.

Así como debe ser un tipo particular de cable para hacer descender la corriente eléctrica de la nube de trueno, así es sólo un tipo especial de toque, el toque de la fe, que extrae la virtud sanadora de Cristo.

Marco 5:34 . No superstición, sino fe — Lo que algunos de nosotros nos habríamos burlado como superstición, Cristo aquí dignifica con el nombre de la fe . Nos compadecemos de los pobres devotos engañados que se agolpan en Lourdes, o tocan ansiosamente una reliquia o se inclinan ante una imagen sagrada; los compadecemos y nos reímos de ellos; pero quizás Dios ve más que es digno de amor y aprobación divina en esa adoración supersticiosa y defectuosa que en nuestra fría creencia intelectual y en nuestros credos bien equilibrados.

La fe es esencialmente una lealtad personal a Jesucristo. Quien se siente atraído a Él por cualquier motivo, quien lo reverencia y confía en Él de alguna manera, toca el corazón de la fe cristiana.

Fe imperfecta . Donde la fe de esta mujer era imperfecta, la nuestra puede ser completa. Ella vino en secreto, desconfiando de Su voluntad, creyendo solo en Su poder para ayudar. Es nuestro privilegio llegar con valentía al trono de Su gracia, sabiendo que Él está mucho más ansioso que nosotros por sanar cada enfermedad de nuestra alma, y ​​que Él ha provisto en la Sagrada Comunión un medio bendito de contacto espiritual con Él mismo.

Marco 5:35 . Dos vistas tomadas del mismo caso .-

1. Existe la visión humana: el niño está muerto, no molesten al Maestro. Los hombres ven el exterior; se ocupan de hechos más que de principios; ven la circunferencia, no el centro.
2. Existe el punto de vista de Cristo: sólo cree; el hombre es llamado más allá de los hechos, es llamado al santuario del secreto de Dios. A menudo ponemos el período en el que Dios mismo pone solo una coma: decimos "muerto", cuando Dios mismo dice "duerme". - J. Parker, DD

Marco 5:36 . La sencillez de Cristo en la obra de milagros — Nuestro Señor, en este milagro, hizo todo lo posible por rebajar en la mente de los padres cualquier sentido de su obligación hacia Él por la bondad que se proponía mostrarles. Lo preparó con una especie de équivoque divino: “La doncella no está muerta, sino que duerme.

Quería que pareciera que no estaba haciendo nada más que desterrar el sueño de los ojos de la damisela dormida; que por este medio, creo, podría avergonzar a aquellas personas que se arrogan tantas alabanzas por sus insignificantes servicios; mientras que Él disminuyó la inmensidad de Sus beneficios con Su modesta manera de conferirlos . — Segneri .

Marco 5:37 . Obra secreta — Aprendamos así de Cristo a no impartir, excepto a unos pocos elegidos, las obras de Dios que nos proponemos emprender, por temor a que sean obstruidas. El Espíritu de Dios quiere que trabajemos en secreto tanto como sea posible; mientras que el espíritu del mundo afecta continuamente al ruido y al aplauso.— P. Quesnel .

Marco 5:39 . Duerme la imagen de la muerte . Ambos son ...

1. Precedido por el cansancio.
2. Acompañado de un descanso.
3. Seguido de un despertar.— JJ Van Oosterzee, DD

¿Por qué habló así? Porque tan pronto recordaría su espíritu del otro mundo que sería como un despertar del sueño, un sueño más corto que el de una noche de reposo ordinaria. Sí; pero el Señor quiso decir más que eso con estas palabras. Quería decir que la muerte del cuerpo no era muerte, sino solo sueño. La palabra "muerte" la reservó para algo más terrible: la muerte de la vida más elevada y verdadera, la muerte del espíritu.

Eso solo era muerte a los ojos del Señor de la vida. Querría que los hombres pensaran poco en la decadencia de los poderes corporales, o en la corrupción que siguió a la disolución del marco exterior, en comparación con la decadencia y muerte y corrupción de la vida espiritual. La muerte espiritual sola, a su vista, era digna del nombre de muerte, porque la vida espiritual sola era digna del nombre de vida. — Obispo Blunt .

Marco 5:40 . Jesús con los muertos .-

1. Note, primero, la soledad de Jesús en medio de esos hombres y mujeres. Él fue el único hombre que tuvo esa gran fe para poder declararla. ¡Y qué difícil es tener esperanzas solo! Una atmósfera lúgubre deprime a un hombre; los alrededores del duelo rompen los espíritus más valientes. Fue Cristo lo que le permitió estar solo; fue lo que fue lo que lo convirtió en el líder de la raza humana.

En el mundo los discípulos eran infieles, en el jardín los discípulos dormían, en la Cruz sus amigos lo abandonaban. No nos indignemos demasiado al leer esos hechos. Era la condición de Su éxito que así fuera. Fue por eso que se mostró a sí mismo como el Salvador de los hombres, el Hijo de Dios encarnado. Fue eso lo que lo puso por delante de cualquier posición que cualquier hijo de hombre hubiera tomado. Al separarlo de todos los demás, lo colocaba donde todos los demás podían acercarse a él.

2. Observe, a continuación, que aunque Cristo sintió Su poder, y lo afirmó con más valentía en presencia de esos hombres y mujeres desesperados, ese poder no podía o no funcionaba hasta que todos hubieran sido expulsados ​​de la habitación. Nos muestra la distinción entre dos cosas que a menudo confundimos. Las circunstancias desfavorables pueden obstaculizar, pero no matar, el verdadero poder. No podemos hacer en un momento lo que hizo Jesús: eliminar todas las influencias adversas, por lo que dejamos que nos digan que son todopoderosos.

Las acciones de Cristo entre esos hombres fueron muestras de toda Su acción en todas partes. Cuando preparó el camino para ese milagro, tan rápido como pudo haber sido hecho, contó la historia de que Su poder nunca está más verdaderamente presente que cuando está preparando el camino para su propia obra perfecta. No es lo que logramos, sino lo que persistimos para nuestro Dios, lo que nos salva. Por muy desfavorables que sean tus circunstancias, que obstaculicen los grandes logros, por más dura que sea la batalla llena de enemigos obstinados y duros reveses, por pequeños que sean los espigones de nuestros pobres campos estériles, la fe que luchó en uno y trabajó en el otro obrará la salvación y restaurará a la vida de Dios su Padre el alma que estaba muerta en pecado.

Ese es un evangelio para llevar a los millones desanimados de la tierra, y por medio de él animarlos a un nuevo esfuerzo.
3. Después de expulsar a todos los dolientes y a los juglares, Jesús tomó a los padres del niño, entró en la habitación y le dio vida. Estos padres con su presencia parecían formar la conexión entre el Cristo fiel y el mundo incrédulo, porque tenían una relación con ambos.

Sin duda, las palabras de Jesús: "No está muerta, sino que duerme", debieron parecerles muy extrañas; no podrían haber significado para ellos todo lo que le hicieron a él. Y, sin embargo, su amor paterno debió de haberse adherido a ellos con una esperanza que no les permitió unirse a la risa desdeñosa con la que los demás los saludaban. Encontraron una respuesta en los sentimientos más profundos de sus corazones, que ningún otro allí apreciaba; y así, su presencia no fue un obstáculo para ese poder milagroso de Cristo. Y, sin duda, en esos lamentos, una esperanza mantenida viva por el amor de un padre había anhelado algo más, y estaba lista para ello cuando llegó. A. Brooks .

La actitud de Cristo hacia las relaciones terrenales — Una acción como la que Él se propuso hacer debe realizarse en silencio, pero no en soledad. Los padres estaban ahí; Consideró su reclamo de estar presente. Los padres son los guardianes naturales de la juventud y la infancia. Este acto no está en desacuerdo con lo que dice en otra parte acerca de dejar al padre y la madre por su causa, ni contradice lo que dice sobre la división y el conflicto que introduce en la vida familiar.

Las divisiones solo pueden existir, o al menos ser permanentes, cuando los padres, por un lado, o el niño, por el otro, ignoran la presencia y la autoridad de Cristo. Donde se desea Su presencia, aunque a primera vista parezca menospreciar o estimar ligeramente la relación de consanguinidad, al final encontraremos que ha cimentado la relación terrenal y ha unido de padre a hijo o de hijo a padre mediante lazos más estrechos, no terrenales. sólo, pero también del cielo. G. Walker .

Marco 5:41 . “ Talitha cumi ” era un término común de cariño, utilizado por madres amorosas para despertar a sus hijos. Las viejas palabras familiares fueron las que usó Jesús. Parecen decir que en el feliz despertar, después del sueño de la muerte, no habrá nada sorprendente. Todo será tan natural como estar despierto ahora . El viejo amor familiar que nos ha bendecido aquí nos recibirá allí.

En la mano de Dios — Si Dios se compromete a no tomar nuestro corazón en Su mano, nunca se recuperará de su pecado. La sagrada humanidad es como mano e instrumento de la Divinidad, a la que está unida en la persona del Verbo. De esta humanidad procede nuestra vida, porque en ella Cristo murió, resucitó y completó su sacrificio. Es hombre, ya que toma de la mano a este muerto; Él es Dios, ya que le manda vivir y levantarse, y es obedecido inmediatamente. — P. Quesnel .

Marco 5:42 . El orden de conversión .-

1. Resucitar, abandonando el pecado, sus hábitos y ocasiones.
2. Caminar mucho tiempo en buenas obras.
3. Retirarse del mundo y guardar silencio durante algún tiempo.
4. Comer el pan vivo de la Eucaristía. Hay que tener mucho cuidado de no dar este pan a una persona muerta. Lo que debe preceder a este divino alimento, según el orden aquí insinuado por Cristo, es que el hombre se levante, deje la cama donde estaba muerto y camine en la práctica de la virtud, con tal edificación que incluso cause admiración. en aquellos a quienes antes había ofendido y escandalizado por sus pecados . — Ibid .

El silencio ordena .-

1. Era mejor para los padres y mejor para el niño pensar, y no hablar, sobre esta gran bendición. Rara vez es bueno, incluso para los gobernantes y sus familias, ser objeto de interés, curiosidad y chismes.
2. El Señor no quería que los hombres lo consideraran simplemente como Aquel que hacía señales y prodigios, sanaba a los enfermos y resucitaba a los muertos, sino que deseaba que el informe de Su divina enseñanza preceda o acompañe la fama de Sus maravillosas obras.
3. El Señor no multiplicaría innecesariamente sus maravillosas obras. Aunque la vida del niño había sido restaurada milagrosamente, no iba a ser sostenida milagrosamente. Obispo Blunt .

El mandamiento en cuanto a la comida — A menudo se dice que esto es una prueba de la moderación y la razón de Cristo en el uso de sus poderes milagrosos. El que resucitó de entre los muertos no proporcionó alimentos milagrosos. La lección va aún más lejos, ya que muestra cómo el poder milagroso continúa, después de su primera exhibición, para afectar a todos los demás métodos de trabajo. Los que antes la lloraban como muerta, ahora le daban de comer como viva.

Jesús había vencido a los que se reían de Él para burlarse; y ahora aquellos que, por su falta de fe, parecían alejar a la pobre niña de la vida, debido a que Su poder había intervenido, debían hacer todo lo que estuviera a su alcance para ayudarla en la vida. Iba a caminar por el mundo, encontrando amigos que alguna vez la habían llorado, exigiendo y obteniendo el tributo de su amistad de una manera mejor y más rica. Así que Jesús cambia el mundo de un lugar sin esperanza a un lugar esperanzador.— A. Brooks .

Vida eterna . La fe misma y el nuevo nacimiento nos conducen a la vida eterna, no meramente, como una vez recibida, sino como preservada ( Lucas 22:32 ; Hechos 13:43 ; Hebreos 3:14 ) .— J. Milner .

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 5

Marco 5:25 . Un testimonio de Jesús . — En Cesarea de Paneas se podía ver, a mediados del siglo IV, una casa, en cuyo patio o jardín había un grupo de bronce, que consistía en una figura de pie y una mujer postrada en sus pies. Juliano, el Emperador Apóstata de Roma, ordenó que este monumento fuera derrocado por sus soldados y destruido.

Era un monumento que daba testimonio de la fe a la que había renunciado. Se creía que la casa era aquella en la que esta mujer, curada del sangriento problema, terminaba sus días, y el grupo representaba al Divino Sanador y su paciente temeroso y tembloroso.

Marco 5:27 . No hay vuelta atrás — Cuando los pecadores eliminen cualquier otro engaño y vean a Jesús como el único Salvador, perseverarán hasta encontrar. Cuando Cortés fue a conquistar México, encontró que los soldados eran pocos y desanimados. Los mexicanos eran muchos y la empresa arriesgada. Los soldados habrían vuelto a España, pero Cortés se llevó consigo a dos o tres héroes elegidos, bajó a la orilla del mar y rompió todos los barcos; y “ahora”, dijo, “debemos morir vencedores. No podemos volver ". Cuando sea muerte o vida, cielo o infierno, perdón o condenación, el pecador será tan decidido y valiente como estos pobres españoles o como esta pobre mujer.

Marco 5:28 . Las ordenanzas de la Iglesia pueden compararse a los cables telefónicos, a través de los cuales pasan mensajes todo el tiempo. Puede trepar y poner su oído en el cable, o sostenerlo en su mano, pero no escuchará ni una palabra de todos los mensajes importantes que están pasando por él. Pero deje que un operador venga con su instrumento y lo adjunte, y escuchará cada palabra.

De modo que en las ordenanzas tocamos los cables invisibles que unen el cielo y la tierra. A lo largo de estos cables vuelan mensajes: de la tierra al cielo, oraciones, alabanzas, llantos de corazón, deseos llenos de fe; del cielo a la tierra, respuestas de consuelo, alegría, gozo y ayuda, bendiciones de perdón, sanación, vida, paz.

Marco 5:34 . Fe y omnipotencia . Aquí hay una reserva inagotable de poder, el poder de la omnipotencia y los medios por los cuales todo puede estar disponible para alimentar nuestras vidas. El dueño del molino almacena en un depósito en las alturas el agua que hará funcionar su molino. Entonces sólo necesita un canal o una esclusa que lleve el agua a sus ruedas.

Si fuera un depósito inagotable, como el Océano Atlántico en extensión, no tendría miedo de que su molino se quedara seco. Estos milagros y este texto le enseñan al cristiano que solo la omnipotencia y la omnisciencia limitaban el depósito de sus gracias espirituales, y que él tiene bajo su propio control la amplitud y profundidad del canal llamado "fe", que las trae a su vida. Cuando Franklin comprendió el principio de la electricidad, no solo pudo sacar el rayo de una sola nube; toda la electricidad de la tierra y de todas las nubes estaba a su disposición, y podía enviarla a sus mandados.

Cuando James Watt dominó el principio del poder expansivo del vapor. no sólo la pequeña nube de vapor que emanaba de la tetera de su madre estaba bajo su control, sino que todo el vapor que podían generar los combustibles almacenados en el mundo era realmente suyo. Cuando el cristiano puede captar esta verdad del poder de la fe, los recursos espirituales infinitos del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo son suyos.

"Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra". Ahí está el embalse. “Todo lo que pidiereis en oración, creyendo , lo recibiréis”. Existe el canal que transmite el poder a nuestras vidas y lo hace disponible.

Marco 5:36 . Dios busca salvar — Dios ruega a los hombres que se reconcilien. Él está llamando, no nosotros. El Dr. Munhall en un discurso dijo que ni siquiera hay un mandato para que ningún pecador ore antes de creer. Un clérigo entre la audiencia presentó un desafío, que citó Romanos 10:13 : "Todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo". “Sí”, dice el Dr. Munhall, “pero lea el siguiente versículo: '¿Cómo, pues, invocarán a Aquel en quien no han creído?' "

El Salvador que busca . Moody estuvo una noche predicando en Filadelfia; cerca del púlpito estaba sentada una joven que escuchaba con gran atención, absorbiendo cada palabra. Después de que hubo terminado de hablar, fue hacia ella. "¿Eres cristiano?" “No”, respondió ella, “desearía estarlo; He estado buscando a Jesús durante tres años ". El Sr. Moody respondió: "Debe haber algún error". "¿No me crees?" dijo la niña angustiada.

“Bueno, sin duda piensa que ha estado buscando a Jesús; pero, créame, no se necesitan tres años para que un alma que busca se encuentre con un Salvador que busca ”. "¿Qué voy a hacer entonces?" “Has estado tratando de hacer lo suficiente; debes creer en el Señor Jesucristo ". "¡Oh!" dijo la joven, “¡Estoy tan cansada de esa palabra, 'cree', 'cree', 'cree!' No sé lo que significa.

“Entonces cambiaremos la palabra y diremos 'confianza'. "Si digo: 'Confiaré en Él', ¿me salvará?" “No digo eso, porque puedes decir diez mil cosas; pero si confías en Él, ciertamente lo hará ". “Bueno”, dijo ella, “sí confío en Él; ¡pero no me siento mejor! " "¡Ah!" dijo el Sr. Moody, “Ya veo; has estado buscando sentimientos durante tres años, en lugar de mirar a Jesús.

”Si los traductores de la Biblia hubieran insertado en todas partes“ sentimientos ”en lugar de fe,“ ¡qué carrera habría en el Libro! Pero Dios no dice una palabra sobre los sentimientos desde Génesis hasta Apocalipsis. Con los hombres "ver para creer", pero con el creyente "creer para ver". Una vez una pequeña amiga le preguntó a una niña huérfana: "¿Qué haces sin una madre a quien contarle tus problemas?" “Madre me dijo que fuera a Jesús; Él era el amigo de mi madre, y también es mi amigo ”, fue la simple respuesta.

“Pero Él está muy lejos; Él no dejará de molestarte ". Su rostro se iluminó cuando dijo: "No sé sobre eso, pero sé que Él dice que lo hará, y eso es suficiente para mí". ¿Y no debería ser suficiente para todos nosotros?

Marco 5:39 . Solo durmiendo . ¿No es reconfortante que te digan que el amigo que pensabas que estaba muerto solo duerme? Hubo un tiempo en que los cristianos se consolaban mucho con esta misma verdad, cuando los preparaba para morir y se resignaban a ver morir a los que estaban cerca de ellos ante el llamado de Dios. Ve a mirar las catacumbas de Roma y mira, en los registros que esas fieles cavernas han conservado del credo y la vida de nuestros antepasados ​​cristianos, cómo pensaban los primeros cristianos sobre la muerte.

Las inscripciones están llenas de fe. Aquí una madre " duerme en Jesús "; allí un niño " duerme en Jesús "; esposo, esposa y amigo, todos " duermen ", no hay señales de muerte en las catacumbas. Y prefiero visitar ahora sus rincones lúgubres y sin adornos, con los sentimientos sugeridos por las sencillas piedras que cuentan cómo los cristianos fieles murieron y vivieron en la comodidad de su fe, que ir a nuestros alegres cementerios modernos, con su costoso clásico, no cristianos, ornamentos, que hablan de la inquietud de los sobrevivientes con el corazón roto, en lugar del sueño pacífico de los muertos en Cristo.

Nuestros antepasados ​​mártires de la Iglesia primitiva pueden enseñarnos cómo vivir, morir, enterrar y llorar por nuestros muertos. “ No está muerta, sino que duerme ”. El sueño es largo, es demasiado profundo para que podamos romperlo, es posible que nuestro ser querido no se despierte con la llamada del afecto o el grito de angustia; pero todavía duerme, no está muerta.

El sueño - y la muerte .-Hay en el alemán una hermosa fábula que representa el ángel del sueño errante sobre la tierra en compañía del ángel de la muerte. A medida que se acerca la noche, se acercan a un pueblo y acampan en una de sus colinas, escuchando el toque de queda cuando "toca el toque del día de despedida". Por fin cesan los sonidos, reina un profundo silencio alrededor y el manto oscuro de la noche cubre la tierra.

Ahora el ángel del sueño se levanta de su lecho de musgo y, avanzando hasta el borde de la altura, esparce silenciosamente las invisibles semillas del sueño. El viento de la tarde los arrastra silenciosamente sobre las habitaciones de los hombres cansados. El dulce sueño se posa sobre todos los habitantes del pueblo, y los supera a todos, desde el anciano que asiente en su silla hasta el infante que descansa en su cuna. Los enfermos olvidan su dolor; los afligidos, su angustia; incluso la pobreza ignora sus necesidades.

Todos los ojos están cerrados. Una vez cumplida su tarea, el ángel del sueño se vuelve hacia su hermana y le dice: “Cuando salga el sol de la mañana, todas estas personas me alabarán como su benefactora y amiga. ¡Qué delicioso es andar haciendo el bien tan silenciosamente y sin ser visto! ¡Qué hermosa vocación tenemos! " Así habló el ángel del sueño; pero el ángel de la muerte la miró con silencioso dolor, y una lágrima, como el cobertizo inmortal, se asomó a sus ojos sinceros.

"¡Pobre de mí!" dijo ella: “No puedo regocijarme, como tú, en la gratitud de los hombres. La tierra me llama su enemigo y el destructor de su paz ". "¡Oh mi hermana!" respondió el ángel del sueño, “en el gran despertar de la mañana de la resurrección las almas de los bienaventurados te reconocerán como su amigo y benefactor. ¿No somos hermanas y mensajeras de nuestro Padre común? Dejaron de hablar, pero los ojos del ángel de la muerte brillaron con lágrimas mientras ambos huían a la oscuridad de la noche.

Marco 5:41 . Ve a lo más alto — Han pasado diecinueve siglos desde que el Salvador pronunció estas palabras, pero ahora están tan llenas de significado como lo estaban entonces para toda joven que tiene oídos para oír. “Talitha cumi,” - hija Mía, levántate; levántate de cualquier hábito perezoso, de cualquier hábito frívolo, ocioso, egoísta que hayas formado.

Mi corderito, sube, sé mejor este año que el año pasado. Deja que Su voz llegue a lo más profundo de tu corazón y te despierte del sueño de la indiferencia. No hace mucho, se escribió una interesante memoria de alguien que escuchó palabras muy similares a las que el Salvador le dijo a la hija de Jairo, y que actuó en consecuencia. Una de las primeras amigas de Catherine Spooner, quien se convirtió en la Sra. Tait, esposa del difunto arzobispo de Canterbury, recuerda que en el rubor de su brillante niñez, cuando cada delicia inocente se vertía en su taza, una vez le contó cómo lo había escuchado en en lo más íntimo de su corazón, en medio de todas estas alegrías y placeres, una voz oculta que decía: “Ve a lo más alto.

”Esta aspiración y consagración de su vida nunca fue rebajada. En la esfera de la actividad y las relaciones sociales, donde la providencia de Dios la colocó, “Haz lo más alto” santificaba y endulzaba todas las cosas inferiores para ella.