Marco 7:24-30

NOTAS CRÍTICAS Y EXEGÉTICAS

Marco 7:24 . Tiro y Sidón . Grandes ciudades comerciales de Fenicia. Tiro se menciona en 2 Samuel 5:11 ; 1 Reyes 9: 11-14 ; 1 Reyes 10:22 ; 1 Reyes 16:31 : Sidón en Génesis 10:19 ; Josué 11: 8 ; Jueces 1:31 . Aparentemente, Cristo no entró en Fenicia, sino en el distrito adyacente, que pertenece a la tribu de Aser. Ver RV

Marco 7:26 . Sirofénico . — Llamado así a modo de distinción de los libiophénicos de África, los cartagineses.

Marco 7:27 . Perros . —Un diminutivo que indica las mascotas de la casa.

Marco 7:28 . Migajas — Otro diminutivo. ¡Maravillosa humildad!

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Marco 7: 24-30

(PARALELO: Mateo 15: 21-28 .)

La mujer sirofénica . —Qué principio poderoso es la fe y cuán grande es su éxito, tenemos aquí un ejemplo sorprendente. Se muestra de origen divino y que no hay desánimo que no pueda vencer.

I. La excelencia de la fe de esta mujer -

1. Las desventajas bajo las cuales trabajó. Era sirofénica, ajena a la comunidad de Israel y había nacido y educado entre idólatras. Descubrió en ella una gran liberalidad mental al reconocer a Jesús de Nazaret y acudir a Él para que le curara. Había superado los prejuicios de su educación y su país, y albergaba las más grandes aprensiones de Su habilidad; es más, ella lo reconoció como el verdadero Mesías, el Hijo de David, y le presentó su petición en ese carácter.

¡Esto muestra cuán soberana y gratuita es la gracia de Dios, y que no se limita a ninguna nación bajo el cielo! Esta semilla divina a veces se siembra en un suelo aparentemente descuidado, y el Labrador celestial la cultiva cuidadosamente para enseñarnos que Él puede plantarla en cualquier lugar y llevarla a una gran perfección. No es donde Él se esfuerza más donde recibe las mayores ganancias, sino donde los hijos de los hombres son diligentes en mejorar las ventajas de las que disfrutan.

2. La dura prueba a la que fue sometido. Nuestro Señor sabía bien qué virtud había en ella, porque Él era el autor de ella; y lo probó, para su propio honor y su consuelo. Ocultó su mirada bajo la apariencia de disgusto. Uno hubiera pensado que, cuando ella se dirigió a Él por primera vez, Él se habría fijado un poco en ella y le habría dado una cordial bienvenida; ella era una extraña, y ¿quién no sería amable con los extraños? Sin embargo, se nos dice que Él no le respondió ni una palabra.

Esto era tan diferente a su manera común, que era todo condescendencia y simpatía, que los discípulos se sorprendieron e intercedieron en su favor. Esta aplicación de los discípulos probablemente animó a la pobre mujer, y su corazón los bendeciría por ello. Pero obtuvo de Cristo una respuesta más terrible que su silencio, y que indicaba claramente que ella no tenía ninguna razón para esperar ningún favor de él.

"No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel". ¡Qué descorazonadora respuesta fue esta! ¿No fue suficiente para desesperarla? Me parece que podemos suponer que razona así consigo misma: “¡Qué criatura infeliz soy yo, por haber nacido griega y, en consecuencia, ser excluida de la misericordia de Jesús de Nazaret! ¿Puede ser que Su corazón esté tan contraído como para estar confinado a la casa de Jacob, y debe perecer todo el resto de la humanidad? No lo haré, no puedo tener una opinión tan mezquina de Él; Iré, me postraré a sus pies e imploraré su compasión; si no me escucha, no puedo ser peor; pero tal vez Sus entrañas se muevan y Él me conceda Su bendición.

“¿Podría haber algo más fundente que una dirección de esta naturaleza? Sin embargo, nuestro Señor resistió y no se dejó molestar; Le dijo la gran falta de corrección, no, la injusticia, de cumplir con su petición: "Por eso no mataría de hambre a los niños para alimentar a los perros". Uno pensaría que un epíteto de esta naturaleza habría despertado su orgullo e inflamado su ira. Pero tenía un mejor espíritu y había aprendido a ser humilde.

"La verdad, Señor: sin embargo, los perros comen de las migajas de los niños". Confieso que no soy mejor que un perro; pero ¿no puedo tener la porción de un perro? El argumento fue irresistible. El compasivo Jesús sintió la fuerza y ​​se rindió de inmediato.
3. La grandeza de la recompensa que se le ha conferido. No hay gracia que nuestro Señor haya distinguido con signos de aprobación como la fe, porque no hay ninguna que le confiera tal honor.

II. ¿Por qué nuestros retrasos Señor concesión de esas peticiones que le agrada y que está decidido a conceder .-

1. Para hacernos apreciar las bendiciones que Él ya ha otorgado. La humanidad, en general, valora mucho más algo que quiere que todo lo que posee. Es más, tal es la perversión de nuestra naturaleza, que no nos permitiremos disfrutar de las bendiciones que la Providencia nos ha conferido, sino que nos torturaremos buscando lo que ha negado. ¿No debería tener una disposición tan perversa e irrazonable para recibir un cheque severo? ¿No puede Dios contraer justamente Su mano y restringir Su generosidad, cuando seamos insensibles a Su beneficencia anterior?
2.

Para enseñarnos la paciencia y la sumisión. En el orgullo de nuestro corazón, tendemos a pensar que nos han abandonado si no recibimos una pronta respuesta a nuestras oraciones; por lo tanto, el mal humor y el descontento están listos para brotar en nuestras mentes, y podemos acusarlo de frialdad y desafección. Pero, ¿se están convirtiendo estas disposiciones en criaturas dependientes, culpables y necesitadas? ¿No es nuestro deber esperar con paciencia el acontecimiento del consejo divino y consentir alegremente sus procedimientos? ¿No es más por el honor de Dios, y por nuestro propio interés, que se obedezca Su voluntad y se cumplan los propósitos de Su providencia, que que obtengamos inmediatamente lo que pedimos? Reconozco que el castigo es desagradable y se opone a la naturaleza corrupta; pero ¿no es la naturaleza corrupta lo que deseamos someter? ¿No debe nuestro Padre que está en los cielos utilizar los medios más eficaces para extinguirlo?
3.

Para hacernos más fervientes e importunos. ¿No se parecen nuestras oraciones con demasiada frecuencia a la lluvia en la época de las heladas, que se congela antes de llegar al suelo? Un peticionario frío en cierta medida pide una negación. Provocamos al Todopoderoso para que nos detenga en Su trono, o para que nos despida vacíos, para que nos despierte de nuestro letargo y despierte en nosotros un mayor fervor.
4. Que seamos ejemplos de fe y paciencia para otros.

¿Quién se sentiría resentido por permanecer un poco más en duda, si fuera el medio de excitar en algún humilde cristiano una santa audacia y una paciente perseverancia? ¿No es suficiente para convencernos de que "a su tiempo segaremos, si no desmayamos"? Por tanto, vayamos con denuedo a un trono de gracia, para que encontremos misericordia y gracia que nos ayuden en todo momento de necesidad.

lecciones .-

1. La gran ventaja de la aflicción. Fue la angustia de la familia de esta pobre mujer lo que la llevó a Jesús, y tuvo motivos para estar agradecida por ello toda su vida. Cuando la adversidad produce este feliz efecto, debemos darle la bienvenida y besar la mano que la dispensa.
2. Aunque la fe de esta pobre mujer era muy urgente, no era presuntuosa. ¡Oh, que todos podamos actuar con un espíritu similar! Es de lamentar que haya algunos tan llenos de sí mismos, y que tengan una opinión tan alta de su propia importancia, que en sus direcciones a Dios se parezcan a los acreedores que tienen una demanda que hacerle, en lugar de a los deudores que le deben todo. obligación.

3. Los cristianos genuinos no necesitan desanimarse, aunque sus oraciones no reciben un retorno inmediato. Dios puede atesorar sus peticiones, como lo hace con sus lágrimas, en una botella, reservando la respuesta para alguna ocasión futura. Permítanme agregar que a veces culpamos injustamente a nuestro Padre que está en los cielos y, de hecho, podemos recibir una bendición sin saberlo. Una cosa es obtener un favor y otra tener un sentido vivo de él.

Dios distribuye frecuentemente Sus dones más ricos mientras oculta la mano que los otorga. ¡Que Él gentilmente se condescienda a escuchar nuestras oraciones y nos envíe una respuesta de paz! - D. Johnston, DD

La madre cananea. — En todas las partes de esta narración podemos leer lo que nos concierne más de cerca. Porque, ¿qué más son nuestras vidas, con todos sus diversos accidentes y problemas, que, por así decirlo, las sombras proyectadas en todos los tiempos por estos tratos del Hijo de Dios con el hombre mientras Él estuvo entre nosotros en la carne? ¿No tenemos cada uno su propia carga? Ya sea una prueba externa o interna; algún dolor familiar o algún dolor de corazón; el desgaste secreto de alguna herida espiritual, algún remordimiento de conciencia o alguna tentación acosadora; o si se trata de la vacuidad del mundo y la sed del alma por la verdad, ¿no tenemos cada uno de nosotros nuestra necesidad de Él en medio de males de los cuales Él puede ser el único Sanador? Y además: ¿no se dividen ahora los personajes y se parten en pedazos como lo hacían entonces?

¿No hay quienes, como los judíos, no conocen el oficio de este Sanador? que escuchan todas sus palabras, y ven todas sus señales, y lo dejan pasar lánguidamente, o le murmuran con enojo o lo expulsan blasfemamente de ellos; ¿de quién pasa, incluso a las regiones de Tiro y Sidón, para derramar sobre otros la bendición que rechazan? Pero también están los que lo buscan con todo su corazón, abriéndole su aflicción oculta; soportando aparentes negativas en la fuerza de la fe y la paciencia de una humildad no fingida; y todavía buscando migajas, si no pueden comer el pan de los niños; atreverse a esperar contra esperanza; dispuesto a tomar cualquier porción que les dé; y esperando todavía en Él, porque no pueden volverse a ningún otro.

I. Ahí está la lección que nos enseñaron los judíos, que Él se aleja de aquellos que no lo retendrán con ellos ; que sigue y sana a otros; y que mueren sin sanar, porque no sabían "el tiempo de su visitación". Y aquí se nos señala la raíz de este mal: es una falta de fe y, por lo tanto, una falta de poder de discernimiento espiritual.

II. Pero también está aquí la lección de la mujer de Canaán; y esto tiene muchos aspectos, de los cuales el primero, quizás, es este, que por cada marca y señal que el alma herida pueda leer, Aquel a quien ella buscaba es el único Sanador de la humanidad , la verdadera porción y reposo de cada corazón: que Él nos enseñaría esto con toda la disciplina de las cosas externas; que los lazos de la vida familiar están destinados a educar nuestros débiles afectos hasta que estén preparados para aferrarse a Él; que los remolinos y los dolores de la vida están destinados a barrernos de sus orillas floridas, para que en sus profundas y fuertes corrientes clamemos a Él.

III. Y, una vez más, está esta lección adicional, que lo más seguro es que lo encontrarán aquellos que lo busquen . Y esto se nos enseña aquí, no por una mera seguridad general de que seremos escuchados, sino de una manera que entra mucho más prácticamente en las dificultades con las que todo el que se ha esforzado por orar con fervor encuentra acosada la oración ferviente. Porque aquí vemos por qué sucede a menudo que hombres realmente serios y sinceros parecen, al menos por un tiempo, orar en vano; por qué su “¡Señor, ayúdame!” no se responde con una palabra.

Él tiene un doble propósito aquí: Él nos bendeciría tanto a nosotros como a toda Su Iglesia. 1. ¿Cómo se le pudo haber enseñado a Su Iglesia a orar siempre, y a no desmayarse, mejor que con una narrativa como ésta?

2. Para nosotros también, hay una misericordia especial en estas bendiciones demoradas. Porque es sólo gradualmente que el trabajo dentro de nosotros puede perfeccionarse; Sólo con pasos, pequeños y casi imperceptibles a medida que los vamos dando, pero uno a uno llevándonos a alturas desconocidas, podemos subir a la puerta dorada que tenemos ante nosotros. Estas respuestas tardías a nuestras oraciones nos enseñan mucho. Por ellos, el tesoro de nuestro corazón se limpia de la escoria, como en el calor del horno; nuestra voluntad terrenal se purifica y se inclina; el fervor apasionado de la oración sin castigo se profundiza en el hálito fuerte de la súplica humilde; la paciencia tiene su obra perfecta; seguimos mirando a Cristo; y por Su gracia, incluso mientras nos apoyamos en Él, crecemos como Él; habitamos en Él, y Él en nosotros. Obispo S. Wilberforce .

La misericordia de Cristo . La conducta inusual de nuestro Señor, como se ve en esta historia, se ha atribuido a menudo a una intención de llamar a la plena conciencia la fe que Él sabía que existía en el corazón de la mujer, y así de inmediato profundizarla en Él mismo. y suscitar un ejemplo que sirva, como ha servido, para la instrucción y apoyo de todas las almas cristianas. Pero, sin excluir esta consideración, hay algunas circunstancias en el caso que parecen dar una explicación más obvia del primer motivo de la conducta de nuestro Señor, y pueden dar a la historia una aplicación aún más cercana a nosotros.

I. El pueblo acababa de elevarse al punto más alto de entusiasmo por Cristo y, como consecuencia doble, sus discípulos estaban dispuestos a convertirlo en rey por la fuerza, y el grupo fariseo se estaba moviendo hacia una hostilidad activa. Entonces, debido a esta doble emoción, se retiró a las costas de Tiro y Sidón. Por lo tanto, estaba especialmente interesado en abstenerse de usar sus poderes milagrosos; y si hubiera sanado de inmediato a la hija de la mujer, el propósito de su retiro podría haberse frustrado de inmediato.

II. Pero hay una consideración adicional que muestra que Sus respuestas repugnantes fueron más que excusas formales: “No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel”. Ese fue un principio definido de Su ministerio. Por consiguiente, cuando esta mujer le apeló, le estaba pidiendo que se apartara de un principio importante de su conducta ordinaria. Su ministerio estaba gobernado por ciertas leyes que habían sido determinadas con propósitos de la más alta importancia, y no fue un asunto fácil para Él apartarse de ellas.

III. Este aspecto de la narración añade una gran atracción y fuerza a la influencia de la historia sobre nosotros mismos . Nosotros también vivimos bajo ciertas leyes definidas de Dios; y si las transgredimos, entonces bajo todas las circunstancias ordinarias debemos esperar las consecuencias, y cometemos un grave error al apelar a la ligera a la misericordia de Dios. Sin duda, su misericordia es infinita; pero también lo son Su verdad y justicia, y Su determinación de respetar las leyes que ha establecido. Nuestro Señor anhelaba ayudar a la mujer, pero le resultó difícil infringir la regla que había establecido para su propia guía.

IV. Por lo tanto, la conducta de nuestro Señor es ante todo una advertencia : ilustra lo que a menudo debe ser el sentimiento de Dios hacia nosotros cuando hemos violado nuestro pacto con Él, y esperamos que Él se apiade de nosotros simplemente por la miseria que nos hemos causado.

V. Pero el ejemplo de esta mujer también se da para un estímulo infinito . Al lado de estas reglas de Su gobierno ordinario, está siempre presente un principio superior o una ley superior: el de la respuesta del amor perfecto a la fe genuina y completa. .— H. Wace, DD

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Marco 7:24 . La partida de Cristo de Galilea — Escuche la advertencia de la partida de Cristo del ministerio activo en Galilea. Los suyos lo rechazaron. Estaban profundamente conmovidos; la conciencia les dijo que le entregaran su corazón en humilde obediencia, y no quisieron. Así que los dejó. Cristo está cerca de cada uno de nosotros, mucho más cerca de nosotros que de aquellos escribas y fariseos; Por tanto, exige más de nosotros que de ellos; y si no le damos nuestro corazón, nos dejará con nuestro peor enemigo: nuestro propio miserable yo.

Jesús en Fenicia . Para los judíos de Jerusalén, esta tierra del norte era un sumidero de idolatría. Incluso los galileos hablaban de sus frontagers como "perros", "paganos", "inmundos", "marginados". Extranjeros incircuncisos, que Josué y sus soldados conquistadores dejaron sin agredir, eran estos gentiles. De este lugar de mal augurio habían salido Etbaal y Jezabel, y los sacerdotes de Astarté, rufianes fronterizos en la época de los jueces, y los asaltantes que en los días de los reyes habían asolado a Israel.

Aparentemente, solo dos veces el contacto sirio fue saludable para Tierra Santa y la gente. Estos fueron cuando Hiram el rey e Hiram el arquitecto, con madera fenicia y arte fenicio, contribuyeron a la gloria del Templo de Salomón, y nuevamente cuando Eliseo ganó trofeos de gracia en Naamán y su compañía. Excepto una o dos líneas brillantes de asociación, todo el espectro de la memoria era el de la oscuridad. A todo lo demás se le sumaba el pensamiento de Fenicia, la tierra de esclavos a la que habían sido vendidos los hijos de Judá en los días de Joel.

Cristo no está escondido del alma que lo busca — Es fácil esconder a Cristo de aquellos que no lo quieren. Pero el corazón que siente la necesidad de Cristo y no puede prescindir de Él, lo encontrará dondequiera que esté escondido.

Marco 7: 25-30 . El esfuerzo persistente no es en sí mismo una fe verdadera, pero siempre acompaña a la fe verdadera. El trueno nunca partió el corazón del roble, pero siempre acompaña al relámpago y le dice todo acerca de la presencia del rayo. El agricultor no muestra su fe acostándose en su cama y esperando que Dios ara y rasgue su campo y siembre su semilla.

Ara, raspa y siembra, y muestra su fe en esperar que Dios le dé el crecimiento. Los vientos de Dios siempre soplan; el hombre de fe extiende su vela antes de que Dios pueda llenarla. ¿No muestra esta historia?

1. Que el Señor es lo suficientemente humano, lo suficientemente tierno, para satisfacer a toda la humanidad.
2. Que aunque parezca callado al principio y no conceda nuestras oraciones, puede que nos haga esperar sólo para que al final nos tenga misericordia.
3. Que pueda sentir por las madres y con las madres; que Él realmente se dejó conquistar —si tal palabra puede usarse con reverencia— por el ingenio y la gracia de una madre que suplica por un hijo . — C. Kingsley .

lecciones .-

1. Cualquier problema, por grave que sea, es una bendición si nos lleva a buscar a Cristo y su ayuda.
2. No hay nadie que no venga a Cristo en busca de ayuda.
3. Ninguna verdadera bendición es demasiado grande para que Cristo la conceda.
4. Los hombres siempre deben orar y no desmayar. — JR Bailey .

Trato de Cristo con su pueblo .-

1. Recuerde cuán diversos son los tratos del Señor con su pueblo que le ora, respondiendo de inmediato con algunos, respondiendo después de una larga demora con otros y sin contestar en absoluto con una tercera clase.
2. Examine las causas del retraso tanto como podamos, o del fracaso en la oración. ¿Es que pedimos lo que es contrario a Su voluntad y providencia, y no que la Suya se cumpla? ¿Es que buscamos primero las cosas temporales y no las espirituales, no “primero el reino de Dios”? ¿Es lo que somos? complacer algún pecado conocido, por lo que nuestras oraciones no son aceptables? ¿O es que no tenemos las disposiciones que tenía la madre pagana: de fe y fervor, de humildad y perseverancia?
3.

Imitámosla y esperemos en Dios hasta que tenga misericordia de nosotros. Tome especialmente su perseverancia en la oración y cópiela. "Pide y recibirás; Busca y encontrarás; llamad, y se os abrirá ”. Que la demora agrande el deseo del alma. Evita la impaciencia y la desesperación. “El reino de Dios sufre violencia; y los violentos lo arrebatan ”. Sigamos luchando hasta que obtengamos la gracia que estamos buscando, y digamos, con el patriarca de antaño: “No te dejaré ir si no me bendices”. WH Hutchings .

Llevando a otros a Cristo. — Este caso es uno de una multitud en la que el que sufre inmediatamente es llevado a Cristo no por su propia oración, sino por la oración de otros. ¿Alguna vez has visto algo así en los síntomas de esta pestilencia furiosa del pecado? ¿Alguna vez ha conocido al paciente fascinado por sus ilusiones, o enloquecido por su delirio loco, o endurecido en la indiferencia apatética, o inactivo en el impotente letargo de la desesperación, de modo que si hay que hacer algo en su favor, debe hacerse? ¿por otros? ¿Y no encuentra usted aliento, en historias como esta, para creer que aquellos que parecen estar más allá del poder de orar por sí mismos pueden ser tomados en los brazos del afecto natural y llevados a donde el Señor les imponga las manos? y sanarlos? Cada vínculo de influencia social, cada vínculo de afecto natural,

“¡Oh, doblemente bendita tal aflicción que trae a Cristo no solo uno sino dos, preparando al que sufre para recibir la gracia y enseñando al simpatizante cómo orar por ella! - LW Bacon .

Oración por los demás — Se dice en verdad que la necesidad hace que un hombre ore por sí mismo, pero la caridad por otro; y en la caridad la regla es buena, cuanto más cercana es la más querida: y por lo tanto, al ver que nuestros hijos junto a nosotros, y nuestras esposas, nuestro otro yo, están más cerca de nosotros, es una buena razón para desearles todo lo bueno, especialmente para que puedan ser desposeído del diablo.— Dean Boys .

Marco 7:27 . La renuencia de Cristo a apartarse de su plan de trabajo — La obra de Jesús procedía de cierto método. Él podría apartarse de ese método, pero debe apartarse por una razón. Cuando se sugirió una partida, lo primero que se le ocurrió fue la gran ley y el propósito de su vida. Fue solo cuando la razón se hizo muy fuerte que Él estuvo dispuesto a partir.

Parecería que había una necesidad de adherirse al curso ordinario de Su trabajo, pero no una necesidad absoluta sino relativa, que podía ser superada, pero primero tenía que ser dejada de lado por la razón. — Obispo Phillips Brooks .

Palabras con tono tierno — Palabras duras. Sí, pero todo depende de cómo se hayan dicho, de la mirada de Cristo y del tono de su voz. ¿Habló con el ceño fruncido o con algo como una sonrisa? Debe haber algo de ternura, sentido, piedad en Su voz que el ingenio de la mujer vivaz captó instantáneamente, y el corazón de la madre viva interpretó como un signo de esperanza.— G. Kingsley .

Marco 7:28 . Este versículo contiene tres principios importantes para nuestra guía en la vida espiritual.

1. Esté de acuerdo con el Señor, no importa lo que Él diga. "Si señor."
2. Piense en otra verdad e insértela con Él como una súplica. "Todavía."
3. Pase lo que pase, tenga fe en el Señor y posea su alma en la paciencia. Sus tratos pueden ser inescrutables, pero la base de todos ellos es el amor.

Aliento de una palabra severa . En lugar de "Sí, Señor: sin embargo", la RV da "Sí, Señor: sí"; y la interpretación más exacta saca a la luz una verdad valiosa. La antigua traducción, se ha dicho con certeza, expresa la forma en que nuestra mente también ve las cosas en general. Imaginamos que ponemos una verdad frente a otra, mientras que todas las verdades están de acuerdo y no pueden estar en conflicto.

De la misma verdad que parece más oscura podemos obtener consuelo. Esta mujer no se consolaba con otra verdad que parecía neutralizar la primera; pero como la abeja chupa la miel de la ortiga, así se animó con la severa palabra del Señor: "No es apropiado tomar el pan de los niños y echarlo a los perros". Ella dijo: "Eso es cierto, Señor, porque hasta los perros comen de las migajas de los niños". No tenía que darle la vuelta a lo que Cristo decía; lo tomó como estaba, y vio consuelo en él.

¿Estamos abogando por el mejor pacto? —Esta mujer tenía el antiguo pacto de Dios contra ella; tenemos Su nuevo y mejor pacto de nuestro lado. ¿Lo estamos suplicando con algo parecido a la seriedad que ella mostró? ¿Oramos por los demás con tanta pertinacia e importunidad?

Leyendo entre líneas … Como una hábil músico, captó la tensión y terminó la estrofa. Al oído judío, el Maestro había comenzado a contar la parábola de los elegidos y los réprobos, el pacto y los extranjeros, el hogar y los marginados, los niños y los malditos. Ella, con el poder de la fe y a la luz de ese ojo, leyó entre líneas la minúscula parábola de los niños y sus mascotas, incluso la parábola de la humanidad y su Salvador.

Su dulzura la hizo grande; su confianza la hizo poderosa. Ya no es cananea ni sirofénica, está eternamente en la historia sagrada como la mujer grande de la fe, en cuya voluntad se puso la respuesta a la oración del Santo de Dios.

En el amor de Dios hay amplio lugar , si tan sólo los hombres entren por la puerta derecha y la sigan en el camino legítimo. Lo que Esaú atribuyó a un padre terrenal, cuando dijo: "Bendíceme, también a mí, padre mío", la misma plenitud de generosidad imputan los corazones de "los que serán salvos" a su Padre Celestial, y a Su expresar imagen, Jesucristo ". Y así se lo atribuyó el corazón de esta mujer, cuando ella respondió: "Verdad, Señor", etc.

Está claro que ella vislumbró, al menos, al Dios vivo y verdadero, que "da a todos abundantemente y sin reproche". Está claro que ella tenía una viva idea de qué tipo de "Maestro" era Dios. También tenía una noción de las necesidades y la dependencia del hombre de Dios. Lo que ella llama "la mesa del maestro" es, en la aplicación ampliada de la parábola, el orden común de la Providencia.

Aquí ella reconoce silenciosamente, al mismo tiempo, la justicia de Dios al dar diferentes dones a los hombres, —algo de abundancia, ya sea de riqueza o de salud; a otros pobreza y enfermedad. Ella no discute la orden de la Providencia, sino que la acepta.

Marco 7:29 . Perseverancia recompensada — No hay misericordia retenida que el alma requiera que no esté esperando simplemente la oportunidad de abandonarse en el otorgamiento total de su gracia sobre el alma necesitada. Persevera, incluso si has suplicado durante años y parece que no tienes entrada al oído de Dios. El hombre, luchando con el peso de esta vida y encontrándola demasiado pesada, que poco a poco se mata porque cree que no hay salvación en manos de Dios, qué cobarde es su conducta y qué pobre es, además de ¡La fe impetuosa con la que esta pobre mujer lucha con la piedra a través del torrente de la misericordia de su Dios, hasta que poco a poco se aparta y el torrente se vierte en ayuda de su necesidad! - Mons. Phillips Brooks .

Las limitaciones de la misericordia — A lo largo del relato de las misericordias y los milagros de Jesús corre un cierto tono sutil que nos desconcierta. Me parece escuchar, mientras leo, el sonido de un gran mar de poder y misericordia encerrado detrás de necesidades que no puede desobedecer; Me parece escucharlo clamando por escapar y delatarse a lo largo de largos tramos del muro que lo encierra; y luego me parece verlo estallar con regocijo donde una gran puerta se abre de par en par, y puede salir sin obstáculos a su obra de bendición. Por eso me parece que la historia del poder y el amor de Jesús se mantuvo firme en las condiciones de la fe de los hombres.— Ibid .

La curación de afuera y de adentro — El niño fue curado; pero no más que la madre. El demonio fue expulsado del niño; pero no más de lo que salió de la madre. El niño fue devuelto a la madre. Sí, y la madre fue devuelta a Dios. Fue un doble milagro que se realizó. Había uno interior y otro exterior; y el interior era el más resplandeciente y glorioso.

Las misericordias de Dios no deben contarse por fuera, sino por dentro. Si te vuelven egoísta, endurecido y antipático, y te acercas, te apartas de tus semejantes y eres impío en la proporción en que prosperas, ¡ay de ti! Si las misericordias externas de Dios te hacen mejor, son tolerables. Si los castigos de Dios te hacen mejor, dale gracias a Dios por ellos.

Esas palabras insensibles, esa mirada fría y esa manera indiferente de Cristo, ¡qué efusión de sentimiento sacaron del alma de esta mujer! Ese empujón, ¡cómo sacó las manos suplicantes, por así decirlo! ¡Cómo hizo que cada zarcillo y fibra de su corazón se aferrara y se aferrara al Salvador, e hizo que se negara a dejarlo ir! Fue del aparente invierno de Su rostro que llegó el verano de ella.

Fue de esta repulsión que vino su bendición. Cualquier trato que te haga sentir mejor por dentro es beneficioso. Y no sienta, cuando Dios está tratando con usted severamente, que se ha olvidado de usted. Se necesita mucho tiempo para contestar algunas oraciones. No puedes transformarte en un instante. No se puede cambiar entre el crepúsculo y el amanecer. Por lo tanto, cuando ora para que Dios regenere su naturaleza, ¿no le dará tiempo para hacer tal obra? Cuando ore por la reconstrucción de su carácter, ¿no esperará hasta que Dios pueda realizar tal acto de misericordia? Si, mirando al interior, ve que la obra puede acelerarse, la acelerará; pero debes tener paciencia.— HW Beecher .

Lleva tus deseos a Cristo . Lleva todos tus deseos a Cristo y hazlos siempre consciente de que, para responder a tu oración, la mejor de todas las persuasiones y argumentos es un corazón que mejorará si Dios responde a sus peticiones. . Puede ser que se interponga entre sus deseos y las misericordias de Dios. Trate de mantener despejado el camino entre su alma y la Suya.— Ibid .

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 7

Marco 7:24 . Tiro y Sidón . Hacia el norte, donde los acantilados del Líbano se elevan más y más audaces, y se apiñan más cerca del mar, se encuentra la estrecha franja de costa memorable en la historia como el hogar más antiguo del comercio marítimo y de la espléndida riqueza que resultó de él, así como del lujo y la corrupción, los desastres y los derrocamientos, que siguieron a su vez: la tierra de Tiro y Sidón, también llamada Fenicia .

Mil quinientos años antes de Cristo, Tiro era una ciudad grande y famosa, mencionada en el libro de Josué, y Sidón, a un día de camino al norte, era aún más antigua. Seiscientos años antes de Cristo, siguiendo de cerca las profecías de Ezequiel para cumplirlas, Nabucodonosor el Grande vino marchando por la costa con sus caldeos y la destruyó después de un asedio de trece años de duración. No quedaría destruido.

Ese islote rocoso que descansa sobre los acantilados de la costa inhóspita ha sido uno de los puntos de la tierra predestinados para la morada del hombre. Trescientos años antes de Cristo, Alejandro el Grande, que marchaba con sus falanges macedonias por esta estrecha línea costera, encontró a Tiro al otro lado de su camino hacia la India. En su isla de roca parecía desafiarlo, hasta que, después de siete meses de vano asedio, reunió las ruinas de la antigua ciudad que obstaculizaba la costa y las arrojó al mar, y sobre ese istmo marchó y tomó la ciudad. y lo destruyó de nuevo.

Desde entonces, hasta el día de hoy, Tiro es una península y no más una isla. Pero ahora, en los días de Cristo, la ciudad estaba creciendo por tercera vez. Y las reliquias de su esplendor en el período en cuestión son visibles para el viajero hoy. Ves las huellas de esa magnífica empresa que marcó los días de gloria del Imperio Romano. Enviaron a Egipto a buscar las innumerables columnas de granito que decoraban los muelles y rompeolas; ahora se pueden ver amontonadas bajo las azules y sin mareas del Mediterráneo.

Enviaron a las islas griegas en busca de mármoles esculpidos. Decoraron las laderas vecinas con las villas de los comerciantes griegos y romanos, con estatuas y fuentes y pavimentos teselados. Y no menos importante, "en toda colina alta y debajo de todo árbol verde" volvieron a levantar los santuarios y templos de esa idolatría totalmente corrupta y licenciosa que había contaminado no solo a esta raza cananea desde el principio, sino a todas las razas que llegaron a relación con él. La gloria de Tiro se ha ido ahora. Las chozas de los pescadores pobres ocupan los sitios de palacios y templos, y las municiones de sus rocas son un lugar para el secado de redes.— LW Bacon .

Marco 7:26 . Una rica herencia — No hay herencia tan rica como la herencia del piadoso ejemplo y los piadosos consejos de una madre, ningún patrimonio tan valioso y provechoso como las oraciones de una madre. Sobre una lápida erigida por una familia de niños estaba la inscripción: “Madre nuestra. Ella siempre hacía feliz el hogar ". Cecil, aunque una vez estuvo lleno de nociones escépticas, dijo después: “Hubo un argumento que nunca pude superar: la influencia y la vida de una madre piadosa.

¡Oh, madres, lleven a sus hijas a Jesús y estén decididas a suplicar y perseverar hasta que Él pronuncie la palabra sanadora y las haga sentarse a sus pies, “vestidas y en su sano juicio”!

Marco 7: 27-28 . “ Aliméntame como a un perro .” - El Talmud contiene una historia tan singularmente paralela a esta que vale la pena reproducirla. “Hubo hambre en la tierra, y el rabino Jehuda el Santo se encargó del acopio de trigo para distribuirlo únicamente a los que tuvieran conocimientos de la ley.

Y he aquí, vino un hombre, Jonatán, hijo de Amram, y pidió clamorosamente su parte. El rabino le preguntó si conocía la condición y la había cumplido, y luego el suplicante cambió de tono y dijo: 'No, pero dame de comer como se alimenta a un perro que come de las migajas del banquete'; y el rabino escuchó sus palabras y le dio grano. "

El evangelio para los marginados . Duff, el misionero, estaba a punto de comenzar a servir en la casa de un granjero bóer, cuando notó que ninguno de los sirvientes Kaffir estaba presente. A su solicitud de que los trajeran, el bóer respondió con brusquedad: “¿Qué tienen que ver los cafres con el evangelio? Los cafres, señor, son perros. Duff no respondió, pero abrió su Biblia y leyó: “Sí, Señor; pero los perros debajo de la mesa comen las migajas de los niños ". “Detente”, gritó el granjero, “me has roto la cabeza. Que entren los cafres ".