Marco 8:10-12

NOTAS CRÍTICAS Y EXEGÉTICAS

Marco 8:10 . Dalmanutha .— “Ha sido identificado con la moderna Ain-el-Bârideh , la 'fuente fría', una cañada que se abre sobre el lago a una milla de Magdala”. Cp. Mateo 15:39 .

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Marco 8:10

(PARALELO: Mateo 16:1 .)

La “señal” se negó . No fue, podemos estar seguros, una mera deficiencia intelectual de Sus oyentes lo que provocó este suspiro del Misericordioso Salvador. En la solicitud de que les diera una señal, había alguna maldad espiritual secreta por la que Cristo se entristeció.

I. ¿Qué querían decir con pedir una señal? —¿No tenían sus maravillosas obras? ¿Y por qué dijo que no se debía dar ninguna señal cuando en realidad estaba dando señales innumerables y concluyentes? Es evidente que las obras de Cristo no los convencieron. Por lo tanto, también es evidente que sobrestimamos enormemente la fuerza de los milagros como evidencia del cristianismo. En aquellos tiempos, pocos, si alguno, seguían a Cristo debido a los milagros.

Lo siguieron debido a ese poder omnipresente que acompañaba las simples palabras “Sígueme”, porque nunca un hombre habló como Él habló, porque el mensaje del amor divino llevaba consigo su propia evidencia abrumadora. Y luego sabemos que grandes multitudes presenciaron los milagros y, sin embargo, se negaron persistentemente a creer. Alguna otra señal que querían, algo además de curar a los ciegos y limpiar al leproso y resucitar a los muertos.

Pidieron alguna exhibición imponente en los cielos, alguna revelación del Mesías magníficamente sentado en un trono material, que confundiría, asombraría y convencería a todos los espectadores. Ahora que el Salvador no daría. En primer lugar, se negó porque no tenían derecho a dictar cuántas pruebas debían presentarse. Parte de nuestra prueba aquí consiste, de hecho, en que Dios ajustó tanto la evidencia a nuestra condición moral que, si bien hay suficiente para determinar la aceptación del corazón honesto y bueno, no hay prodigio de pruebas.

II. Supongamos que se da la "señal del cielo" . Supongamos que en el cielo sobre Jerusalén se hubiera revelado la forma del Hijo del Hombre como el sol en su fuerza, diez mil veces diez mil de las huestes celestiales a la derecha y a la izquierda. , el primer efecto sin duda habría sido un asombro indescriptible y abrumador. Pero recuerde, creer en Cristo significaba confiar en Cristo, el homenaje de corazón y alma. ¿Crees que la exhibición más magnífica de los cielos aseguraría eso?

III. Ninguna prueba externa por sí sola puede determinar la creencia en verdades morales y espirituales — Todo tipo de verdad tiene su propia evidencia. La verdad matemática tiene su evidencia; pero anhelar una prueba matemática fuera de su propia región no es filosófico, y puede llevarnos a sospechar que el estudio absorbente de las matemáticas descalifica, en lugar de ayudar, a la búsqueda de la verdad de otros tipos. La verdad histórica nuevamente se alcanza a través de su propia evidencia adecuada; pero es aquí donde tocamos el mismo punto que tenemos ante nosotros.

El cristianismo se basa en una base histórica, y debido a que lo hace, los escépticos tienden a asumir que su verdad o falsedad es simplemente una cuestión de evidencia histórica. Sin duda, la evidencia histórica debe ser sólida; pero, ¿está cada uno calificado para juzgar su solidez? Y entonces tenemos que señalar que el cristianismo también tiene una base moral y espiritual. Supongamos que ha aparecido en la página de la historia Aquel a quien nuestros propios corazones y el consentimiento universal del mundo civilizado declaran que es bondad perfecta, pureza incomparable, dignidad divina, amor inigualable.

¿No cederán los buenos hombres su amor y devoción a Aquel que es la bondad perfecta? ¿No se apartarán los hombres malos de Cristo y de Su perfecta pureza, y estarán predispuestos a cuestionar la evidencia histórica, porque de ese modo esperan liberarse de Su reclamo sobre su lealtad? Para tales hombres no hay señales del cielo. No se dan, simplemente porque serían inútiles ( Lucas 16:31 ).

IV. La obediencia es la condición de la fe — La obediencia a lo que sabemos conduce a la fe en lo que aún está por revelarse. La buena tierra en la parábola del sembrador, la única tierra que dio fruto, se explica como “el corazón honesto y bueno”, honesto y, por lo tanto, receptivo a todo lo verdadero; bueno, y por lo tanto en la más cercana simpatía con los nobles, los amantes y los puros. Pero esto es solo de Aquel de quien proviene todo don bueno y perfecto. — Canon Jacob .

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Marco 8:11 . No descuides las señales que ya se han dado : cuando anhelamos milagros, descuidando los milagros permanentes de nuestra fe, el evangelio y la Iglesia; cuando nuestra razón está satisfecha con una doctrina o un deber, y sin embargo permanecemos indecisos, suspirando por el impulso de alguna iluminación o excitación espiritual poco común, por un avivamiento, una misión o una oración que nos eleve por encima de nosotros mismos, estamos prácticamente pidiendo para que se nos muestre lo que ya confesamos, para contemplar una señal, mientras poseemos la evidencia. Dean Chadwick .

No puedes convencer a algunos hombres ... ¿Intentaste alguna vez satisfacer a un hombre impracticable o quitarle todo motivo de ofensa a alguien que está decidido a encontrar faltas? El antiguo escritor de fábulas griego era muy sabio. Las historias de "El lobo y el cordero" y de "El anciano y su asno" tienen una moraleja de todos los tiempos. Jesucristo les dijo a los hombres que no debían dar lo que era “santo para los perros” ni arrojar sus “perlas delante de los cerdos”. La vida es demasiado corta, el tiempo y la fuerza son demasiado preciosos para desperdiciarlos en vano esfuerzo.— DJ Hamer .

Se necesita más la vista que las señales . Las personas que, después de ver lo que el cristianismo ha obrado en el mundo y la clase de influencia que tiene en las almas de los hombres, todavía piden evidencias del cristianismo, son del mismo tipo que éstos. Olvidan que la demostración sólo es posible de lo visible o tangible, y que no puede haber ninguna demostración científica de algo como la Deidad de Cristo. Lo que todas esas personas quieren es vista, no señales , el poder de ver y apreciar la gloria moral del Salvador, no evidencias del cristianismo. — R. Glover .

Marco 8:12 . El profundo suspiro del Señor en su gran significado:

1. Un signo silencioso pero decisivo de su conflicto y de su victoria.
2. Una palabra sin pronunciar, que contiene un mundo de palabras divinas.
3. Un cumplimiento de la profecía primitiva sobre la brecha entre el Israel externo y el espiritual.
4. Una profecía que se extiende hacia la cruz y el juicio.— JP Lange, DD

El significado infinito de este suspiro de Cristo.

1. Como un soplo de la paciencia divina sobre el mundo visible.
2. Una expresión colectiva de todos los sufrimientos y toda la paciencia de Cristo.
3. Una declaración de todo el dolor y la perseverancia encarnados del Señor en Su Iglesia.— Ibid .

Una demanda irrazonable — En muchos casos de incredulidad, no se debe culpar tanto al individuo como al espíritu de la época de la que es representante. Ver 2 Corintios 4:4 . Tales personas no solo no pueden reconocer las señales del reino de los cielos, sino que se encuentran en un estado de corazón y mente a los que no se les puede dar ninguna señal.

Estamos en deuda con la excelente sinceridad del difunto Sr. Darwin por una ilustración sorprendente de esto. En su vida hay una interesante correspondencia con el profesor Asa Gray, el gran botánico, quien, preguntándose cómo Darwin podía permanecer poco convencido por las innumerables evidencias del diseño en la naturaleza, le preguntó si podía pensar en alguna prueba posible que considerara suficiente. El Sr. Darwin respondió: “Su pregunta es un planteamiento.

Si vi a un ángel descender para enseñarnos eso, y me convencí, por lo que otros lo vieron, de que no estaba loco, debería creer ". Si lo hubiera dejado allí, habría sido pertinente preguntarle si Cristo no es precisamente un ángel que descendió del cielo para enseñarnos, y si un número suficiente de personas no lo vieron en la carne, por no hablar de las multitudes que lo conocen en el espíritu, para convencernos de que no estamos locos en creerlo.

Pero continuó diciendo: "Si el hombre estuviera hecho de bronce y hierro, y de ninguna manera estuviera relacionado con ningún otro organismo que haya existido, tal vez estaría convencido". Nada podría ser más sincero o más acorde con la transparente honestidad del hombre. ¡Pero qué reconocimiento! El hombre debe dejar de ser hombre y convertirse en una máquina de metal, y el universo debe dejar de ser un todo armonioso, antes de que pueda haber suficiente evidencia para un principio tan simple y elemental como el diseño en el universo; y luego solo un "quizás"! ¿Está desactualizada la respuesta de Cristo a los buscadores después de un letrero? - JM Gibson, DD

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 8

Marco 8:11 . Pedir una señal — Dos ejemplos sorprendentes de la literatura rabínica mostrarán que esta exigencia de los fariseos estaba de acuerdo con sus nociones y prácticas. Leemos que, cuando sus discípulos le preguntaron a un rabino sobre el tiempo de la venida del Mesías, él respondió: “Me temo que tú también me pedirás una señal.

Cuando prometieron que no lo harían, les dijo que la puerta de Roma caería y sería reconstruida, y volvería a caer, cuando no habría tiempo de restaurarla antes de que viniera el Hijo de David. En esto lo presionaron, a pesar de su protesta, para que "una señal", cuando se les dio, que las aguas que brotaban de la cueva de Paneias se habían convertido en sangre. Nuevamente, en lo que respecta a "una señal del cielo", se dice que el rabino Eliezer, cuando su enseñanza fue desafiada, apeló sucesivamente a ciertas "señales".

Primero, un árbol de langosta se movió a su orden de cien o, según algunos, cuatrocientos codos. A continuación, se hizo que los canales de agua fluyeran hacia atrás; luego, las paredes de la Academia se inclinaron hacia adelante y solo fueron arrestadas por orden de otro rabino. Por último, Eliezer exclamó: "¡Si la ley es como yo enseño, que se pruebe desde el cielo!" cuando una voz cayó del cielo: “¿Qué tenéis que ver con el rabino Eliezer? porque la Halajá es como él enseña ”.

Marco 8:12 . Difícil de explicar la verdad a personas no espirituales . —Si un hombre pinta un cuadro en un lienzo, de hermosos colores como Tiziano podría hacerlo, y luego reúne a una multitud de espectadores, es inútil que se comprometa a explicarles que los colores son exquisitos, y las razones por las que lo son.

Si, mientras se paran y lo miran, uno, en nombre de los demás, preguntara: "¿Sería tan amable de demostrarnos que esos son colores exquisitos?" él diría, probablemente con improperios: "Si ustedes mismos no pueden ver lo que son, no puedo explicárselo". Si tocas una magnífica obertura para un público, algunos de ellos dicen: "Prefiero escuchar una balada que esa cosa". Otros lo aprecian.

Los hombres solo escuchan lo que son capaces de escuchar. Los oídos de algunos hombres les permiten apreciar sólo los elementos más bajos de la música; y cuando se desarrollan las mejores partes, estas no son nada para ellos. Si no les gusta una hermosa sinfonía, no les gusta, y eso es todo lo que puedes decir al respecto. No está en ellos que les guste. El ojo no puede ver nada que no esté organizado para ver. Tyndall nos mostró que la luz, además de contener todas las cualidades que suponíamos que contenía, también tenía cualidades químicas que ningún sentido nuestro podría rastrear o comprender.

Fue el primer indicio que tuve de que el universo está lleno de cosas que no estamos organizados para apreciar. Precisamente esto fue implícito por Cristo cuando dijo, sustancialmente, a Sus adversarios, la gente educada de Su tiempo que negaba que Él fuera Divino: “Si estuvieras espiritualmente iluminado, reconocerías Mi alto reclamo; percibirías en Mi vida y disposición las cualidades de la Divinidad; y si no los percibe, es porque no tiene el poder de percepción requerido. La prueba debe estar siempre en la persona con quien se razona; y no tienes la facultad moral que es necesaria para que puedas discernirlo. ”- HW Beecher .