Marco 8:22-26

NOTAS CRÍTICAS Y EXEGÉTICAS

Marco 8:22 . Peculiar a Mark. Betsaida (= Fish-town) . —Había dos lugares con este nombre:

(1) el puerto de desembarco de Capernaum, en el lado occidental del lago;
(2) una aldea al noreste, a la que Herodes Felipe le confirió el estatus de ciudad, llamándola Julias , en honor a la hija del emperador. Que esta última era la Betsaida a la que ahora se retiraba nuestro Señor puede inferirse de las indicaciones de localidad en Marco 8:10 ; Marco 8:13 ; Marco 8:27 .

Marco 8:24 . Ver RV “Veo algo confusa y oscuramente; porque veo lo que creo que deben ser hombres y, sin embargo, tan vagamente que me parecen árboles, sólo que sé que los hombres se mueven de sus lugares, mientras que los árboles no ".

Marco 8:25 . Vea RV para lecturas y representaciones.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Marco 8:22

El ciego en Betsaida. — Este incidente, registrado sólo por San Marcos, puede considerarse tanto desde un punto de vista natural como espiritual, bajo el cual no cabe duda de que todos los milagros de curación de nuestro Señor estaban destinados a ser vistos. . Adoptó este método para darse a conocer como el Gran Médico del alma, que “perdona todos nuestros pecados y sana todas nuestras dolencias”; quien, por la virtud que reside en Él, y que es provocada por la aplicación de la fe, quita la ceguera de nuestro entendimiento, la fiebre rabiosa de nuestras pasiones, la parálisis de nuestros afectos espirituales, la cojera de nuestra obediencia vacilante; manda a Satanás ya sus espíritus inmundos que salgan de nosotros, y nos levanta de la muerte del pecado a la vida de justicia.

I. Un ciego se llevó a Jesús a ser curados .-

1. La restauración de la vista a los ciegos era una de las señales a buscar en el Mesías prometido ( Isaías 35:5 ); ya esta evidencia Cristo apeló, en primer lugar, en su respuesta a los mensajeros del Bautista ( Mateo 11:5 ).

2. Se pueden mencionar muchos ejemplos notables de este tipo de milagro (ver especialmente Juan 9 ). El presente ejemplo contiene algunas peculiaridades que no se encuentran en ningún otro lugar.

3. Existe una ceguera tanto moral como natural, a la que están sujetos no sólo unos pocos desafortunados, sino toda la humanidad por naturaleza ( Isaías 43:8 ).

(1) Así eran los gentiles ( Efesios 4:18 ).

(2) Así eran también los judíos, que, aunque no tenían la misma excusa de ignorancia o falta de luz, estaban cegados por prejuicios obstinados e invencibles ( Marco 4:12 ).

(3) Así somos todos por naturaleza: nacemos ciegos y continuamos así por nuestra propia culpa; sin luz en nosotros mismos, y odiándola cuando nos la traen. Quizás, como los fariseos, decimos que vemos; pero esta es nuestra ceguera. No vemos nada como deberíamos ver, nada como realmente es. No vemos ninguna deformidad en el pecado, ninguna belleza en la santidad; sin terrores en la ley, sin encantos ni atracciones en el evangelio; ninguna debilidad en nosotros mismos, ninguna suficiencia total en Cristo ( Apocalipsis 3:17 ).

4. Fue para liberar a toda la humanidad de estas enfermedades espirituales, y no para aliviar unos pocos objetos miserables de sus dolores corporales, que apareció el Salvador ( Lucas 4:18 ).

II. Nuestro Señor, antes de comenzar la cura, toma su paciente a un lugar privado, aparte de la multitud .-

1. No se da ninguna razón por la que hizo esto, o por qué, una vez completada la curación, le dijo que no regresara a la ciudad, etc. ( Marco 8:26 ). Quizás el pueblo de Betsaida, como el de Nazaret ( Mateo 13:57 ), se había resistido a la evidencia de los milagros anteriores realizados entre ellos y, por lo tanto, no merecía otro.

De todos modos, cuando leemos esto, y cuando observamos Su renuencia en otras ocasiones a que su fama resplandezca en el exterior, recordamos el carácter que le dio el profeta ( Isaías 42:2 ).

2. “A menudo también somos espiritualmente ciegos mientras estamos en la ciudad, es decir , en este mundo; luego, siendo sacados de la ciudad, es decir , fuera del mundo y sus preocupaciones, por Jesucristo, somos sanados ”. Lo hace de diversas formas: por aflicciones, por desilusiones, por la pérdida de amigos, por un cambio en nuestra situación, etc. Cualquier cosa, en resumen, que nos desenrede del mundo, nos separa de nuestros antiguos compañeros y ocupaciones. , ofrece una apertura para una reflexión seria y un conocimiento más cercano de nuestro propio corazón; cualquier cosa que tenga este efecto puede considerarse como una misericordiosa dispensación de Cristo a nuestras almas, un tomarnos de la mano y llevarnos fuera de la ciudad, preparatoria a una perfecta restauración.

III. En un primer esfuerzo de Su virtud sanadora, nuestro Señor cura al ciego sólo en parte . Vio objetos, pero no claramente. Hombres y árboles se movían de un lado a otro ante sus ojos, de modo que no podía distinguir un objeto de otro.

1. Este es siempre el caso cuando un ciego recupera la vista por medios naturales; y es necesario obviarlo no permitiéndole al principio el uso libre de sus ojos y la entrada gradual de luz en la habitación.
2. Esa no era la manera habitual de nuestro Señor. Hizo todas las cosas bien. Aquellos que presenciaron Sus curaciones quedaron más que asombrados cuando vieron a Sus pacientes restaurados al uso inmediato y completo de sus sentidos, sin la necesidad de ninguna precaución.

3. Aquí, sin embargo, se aparta de su curso habitual y, por así decirlo, restringe la virtud que residía en él, de modo que su efecto es incompleto. Quizás, de acuerdo con la fe de este pobre hombre, así se le hizo a él, lo cual, siendo débil al principio, requirió ser amamantado y criado mediante una exhibición parcial del poder del Salvador.

4. En cualquier caso, la aplicación al recobro espiritual de los pecadores es mucho más exacta que si la curación se hubiera completado de una vez. Cuando los ojos de nuestro entendimiento son iluminados por la revelación de Cristo, el primer efecto no es diferente al que se describe aquí. Nuestras opiniones sobre las cosas divinas son muy imperfectas y confusas. No somos todos a la vez convertidos de las tinieblas a la luz, y del poder de Satanás a Dios.

Experimentamos al principio una especie de iluminación crepuscular, que "brilla cada vez más hasta el día perfecto". Esta conversión gradual tampoco es de ninguna manera despectiva al gran poder de Dios. ¿Fue la curación de este ciego menos perfecta o menos asombrosa porque no se efectuó de una vez? La circunstancia material que constituyó el milagro fue esta; vino sin ver a nadie; se fue, “viendo claramente a todos los hombres.

”Y así con respecto a nuestras almas; el gran punto a considerar es lo que fuimos y lo que somos ( Efesios 5:8 ). No es necesario que podamos referirnos al tiempo o lugar cuando la luz brilló por primera vez en nuestra mente; es suficiente si podemos decir: “Una cosa sé”, etc. ( Juan 9:25 ).

IV. El mismo proceso se repite, el paciente es perfectamente restaurada .-

1. El primer juicio, aunque aparentemente infructuoso en parte, había tenido el efecto previsto de elevar las expectativas y la confianza del hombre en su Médico a un nivel adecuado. Y Jesús, viendo que ahora tenía fe para ser sanado, no se demora más en completar la curación.
2. Lo mismo ocurre con aquellos a quienes Él llama de las tinieblas espirituales a Su luz maravillosa. La iluminación imperfecta que se les concedió al principio está diseñada solo para ejercitar su fe, para hacer que amen la luz y deseen más de ella.

Habiendo probado una vez el don celestial, sienten un deseo insaciable de aumentar el conocimiento de Dios y de ser llenos de toda sabiduría y entendimiento espiritual. A ellos se les dará más a medida que puedan recibirlo, hasta que sean "establecidos, fortalecidos, establecidos" y "perfeccionados en toda buena obra para hacer su voluntad".

La medida cautelar notable V. con la que se desestimó el hombre .-

1. Existía la misma razón (cualquiera que sea) para desear que no fuera al pueblo después de su curación que para sacarlo para curarlo.
2. Al iluminarse los ojos de nuestro entendimiento para ver nuestra condición perdida de pecadores y el gran poder de Dios nuestro Salvador, se nos ordena no volver a la ciudad, ni decírselo a nadie en la ciudad, sino ir a nuestra casa.

(1) Dado que fue el dios de este mundo el que primero cegó nuestras mentes, la locura y el peligro de volver al mundo después de la conversión es evidente para el sentido común. Si lo hacemos, corremos el riesgo más grave de volver a enredarnos en él y vencernos. Tampoco es suficiente que simplemente nos abstengamos de regresar al mundo; ni siquiera debemos desear hacerlo, o complacer los deseos anhelantes de aquello a lo que hemos renunciado.

Son objetos completamente en desacuerdo con nuestro sentido recién adquirido ( 1 Juan 2:15 ; Lucas 9:62 ).

(2) Además, para preservarnos de la contaminación mundana, Cristo nos prohíbe incluso contar o hablar de lo que nos ha sucedido a los que no son espirituales. Mediante tales comunicaciones, es probable que nos hagamos daño a nosotros mismos y no les beneficiemos a ellos. Podemos comenzar invitándolos a salir de la ciudad; podemos terminar volviendo a la ciudad con ellos.
(3) Pero aunque se nos disuade de hablar de estos asuntos con el mundo en general, de ninguna manera se sigue que debamos guardárnoslos para nosotros.

Por el contrario, habiendo recibido tan grandes misericordias, debemos dar gloria a Dios y, al mismo tiempo, prestar un servicio inestimable a los más queridos por nosotros, esforzándonos por abrir sus ojos y llevarlos al conocimiento y la obediencia. de la fe. En el seno de nuestra propia familia, donde podemos contar con al menos alguna medida de simpatía y atención, debemos hacer la obra de un verdadero amigo para ellos y de un evangelista para Cristo.

La claridad de la vista — Como en otros casos, Jesús apartó a esta víctima; como en otros casos, hizo uso de ciertos medios así como de su palabra, enseñándonos el método y el secreto del obrar sacramental; pero, no como en otros milagros, la curación se realiza gradualmente.

I. Tenía la intención de enseñarnos cómo Dios trata de manera diferente con diferentes almas — Es una reprimenda para aquellos que exigen pruebas de conversión instantánea; debe leerse con ese pasaje que describe el crecimiento de la gracia como gradual, como el crecimiento del grano de maíz, “primero hierba, luego espiga, luego grano lleno en la espiga”, que, mientras el hombre se levanta y Duerme de día y de noche, crece sin saber cómo.

II. En cuanto a las palabras particulares con las que el hombre describe su crecimiento: "Veo hombres caminando, pero parecen árboles". Grandes, indistintos, abarrotados y brumosos, como la masa mezclada de los bosques distantes que se agitan y se doblan con la brisa, o como cuando pasamos rápidamente a lo largo de nosotros vemos los árboles pasar rápidamente a nuestro lado en un bosquecillo y un seto. El hombre nunca había visto, o no estaba acostumbrado desde hacía mucho tiempo, a la forma del hombre o del árbol; la suya era, por tanto, una expresión doblemente oscurecida, y sus ojos transmitían sólo parcialmente objetos que su mente sólo reconocía parcialmente. Habiendo descrito así el hombre verdaderamente su condición medio restaurada, Jesús le dice una palabra de mandato: le pide que mire hacia arriba, y entonces ve claramente a todos los hombres.

III. Al observar el significado espiritual de esta descripción, se ha insistido en que , a menudo, cuando comienza la obra de la gracia, las personas confunden la naturaleza y la proporción de las cosas que las rodean . Las cosas espirituales y las verdades vivientes todavía tienen mucho de lo terrenal que les apega: y si la vida y el movimiento se reconocen en absoluto, es la aburrida vida vegetativa de la mera existencia, todavía arraigada en el suelo de este mundo, o extendiéndose en un forma nebulosa de bondad general indefinida, no la vida activa, personal y orgánica del hombre regenerado, que es parte de la vida misma de Dios.

IV. Notamos una lección de honestidad y humildad en la descripción del hombre: no pretende tener una percepción que no haya alcanzado. Él da una lección, suave pero severa, a aquellos que, después de escuchar un sermón, o leer un tratado, o asistir a un servicio, o sentir un despertar de conciencia, de repente consideran que están convertidos, que “pueden leer claramente su título , ”Que tienen opiniones claras, etc.

El niño precoz, que sermonea a sus padres o extraños sobre religión; el boxeador convertido, que de repente deja de caer en toda clase de pasiones brutales y sermonea a sus vecinos que han estado caminando durante años en la luz a la que ha vuelto persistentemente la espalda; el converso sin educación, que ha recogido un texto de la Escritura, y sobre la base de eso ignora todo lo que otros han aprendido de todo el consejo de Dios, todos estos pueden confiar en la humildad y la veracidad de este hombre.

V. Y en este desarrollo gradual de los poderes espirituales hay también una palabra de consuelo fuerte y permanente para muchos cristianos que luchan . A menudo nos encontramos con personas que, aunque están interesadas y ansiosas, no pueden obtener la mirada fija que desean. Las nubes atraviesan su firmamento espiritual; ahora todo es claro y brillante por un momento; ahora la tormenta feroz o la niebla cegadora se cierne sobre ellos, y su luz se convierte en tinieblas.

No son, como antes, ni ciegos ni descuidados; la verdad ha brillado sobre sus almas, pero no pueden retenerla; su conciencia es tierna, pero su entendimiento es confuso. Que los tales se animen; están en la condición indicada por el texto: ven hombres caminando como árboles. Tú, que no solo has sido bautizado y confirmado, sino que has adorado con fervor y te has comunicado con reverencia, eres diferente, muy diferente de lo que eras antes; pero muy diferente también de lo que serás en el futuro.

Cristo te ha llevado a un autoexamen: el resultado es a la vez que excita tu gratitud por su obra maravillosa y tu humillación por tu propia deficiencia. Pero Él todavía está a tu lado, todavía en Su casa, aparte del ruido de la ciudad, Él se inclina sobre ti mientras te arrodillas; todavía a tu alma su voz habla; todavía en su altar, Él los espera, para que nuevamente les imponga sus manos, y nuevamente les pida que levanten sus corazones.

Y en Su casa, y a través de Su Palabra, por la voz de Su Iglesia y el poder de Sus sacramentos, Él los liberará de la esclavitud y el poder cegador del pecado, y vivificará todas esas facultades que durante tanto tiempo han estado paralizadas o mal utilizadas. .— GC Harris .

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Marco 8:23 . La libertad de Cristo en el uso de los medios. — Este caso y el del sordo y tartamudo de Decápolis tienen muchos puntos de semejanza. En ambos, los que llevaron a los enfermos a Jesús le prescribieron el modo de curación. ¿Fue con el propósito de reprender y contrarrestar el prejuicio que conectaba la cura con cierto tipo de manipulación por parte del curandero que Jesús en ambos casos se desvió tanto de su curso habitual, variando la forma de su acción de manera tan singular que , de todos Sus milagros de curación, ¿estos dos se distinguen por el modo único de su ejecución? Es cierto que, si Jesús hubiera observado un método uniforme de curación, el espíritu del formalismo y la superstición, que yace tan profundo en nuestra naturaleza, se habría apoderado de él y lo habría vinculado inseparablemente con la virtud divina que salió de Él, confundiendo el canal con la bendición que transmitía.Dr. Hanna .

Cristo, no significa, la fuente de la curación — Si el toque de Cristo y la saliva de Cristo curaron, no fue por nada en ellos, sino porque Él lo quiso; y Él mismo es la fuente de toda la energía curativa. Por lo tanto, mantengamos estos elementos externos en su lugar apropiado de subordinación, y recordemos que en Él, no en ellos, reside el poder sanador. A. Maclaren, DD

Llevado a la soledad — Así como Israel fue conducido al desierto para que Dios pudiera “hablarle a su corazón”, muchas veces Cristo nos lleva a un lado, si no por providencias externas como estas, pero despertando en nosotros ese solemne sentido de responsabilidad personal y haciéndonos sentir nuestra soledad, para que Él pueda llevarnos a sentir Su suficiente compañía.— Ibid .

Marco 8:24 . La respuesta del hombre está de acuerdo con el descubrimiento científico posterior. Lo que llamamos acto de visión es en realidad un proceso doble; hay en él el informe de los nervios al cerebro, y también una inferencia, trazada por la mente, que la experiencia previa ha educado para comprender lo que ese informe implica.

A falta de tal experiencia, un niño piensa que la luna está tan cerca de él como la lámpara y la alcanza. Y cuando la ciencia cristiana hace la obra de su Maestro al abrir los ojos de los hombres que han nacido ciegos, al principio no saben qué apariencias pertenecen a los globos y qué a los objetos planos y cuadrados. Es cierto que toda imagen que se transmite al cerebro le llega al revés y allí se corrige.

Cuando Jesús restauró a un ciego para que disfrutara perfectamente de una visión inteligente y eficaz, obró un doble milagro, que instruyó la inteligencia del ciego y le abrió los ojos. Esto era completamente desconocido para esa época. Dean Chadwick .

Marco 8:24 . Las diferentes condiciones de la vida espiritual .-

1. Es un estado feliz, si es la primera etapa hacia la visión clara en el conocimiento perfecto.
2. Es un estado lúgubre e incierto, si el cristiano debe permanecer en él.
3. Lo peor de todo, si por su propia culpa regresara a esta etapa, cayendo en la nueva ceguera de la desesperación.— JP Lange, DD

El hombre y el árbol. Una gran parte de la batalla de la vida se ha librado y ganado cuando uno ha aprendido la diferencia entre un hombre y un árbol. Porque ésa es la diferencia entre lo grande y lo pequeño, entre la mente y la materia, entre lo eterno y lo transitorio, entre la tierra y el cielo. G. Hodges .

Progreso cristiano — ¡Qué tenue y parcial destello de luz llega a muchas almas al comienzo de la vida cristiana! ¡Qué poco sabe un recién convertido acerca de Dios y de sí mismo y las verdades estelares de Su gran revelación! El progreso cristiano no consiste en ver las cosas nuevas, sino en ver las cosas viejas con mayor claridad: el mismo Cristo, la misma Cruz, solo que más clara y profundamente aprehendida, más íntimamente incorporada a mi ser. No crecemos lejos de Él, pero crecemos en conocimiento de Él.— A. Maclaren, DD

Marco 8:25 . La restauración de la vista — En este versículo, el evangelista simplemente toca lo que es el punto sobresaliente en la bendición de la restauración de la vista. Porque, ¿cuál es la gran privación de la ceguera? Es una pérdida, sin duda, como cantaba el poeta ciego Milton, que no regresen a ellos, "El día, o el dulce acercamiento de la tarde o la mañana, o la vista de la floración primaveral, o la rosa del verano, o los rebaños y manadas" —pero aún así más, lo que agrega por último, que no pueden ver el “rostro humano Divino”.

“Si fuera posible que una persona ciega recuperara la facultad de ver a las personas , aunque permaneciera ciego para todo lo demás, se eliminaría mucho más de la mitad de sus privaciones. Ahora bien, gran parte de esa ceguera moral de la cual la ceguera de este hombre era el tipo consiste precisamente en esto: que no vemos a nuestros semejantes. Solo nos vemos a nosotros mismos; somos lo suficientemente perspicaces para nuestros propios intereses, pero ciegos a los deseos y deseos de los demás.

El amor a uno mismo trae una película gradual sobre la visión moral, de modo que, invirtiendo el proceso del milagro, aunque al principio vemos claramente a cada hombre, poco a poco no son más para nosotros que sombras vagas, como árboles que caminan. , y actualmente dejamos de verlos en absoluto.— Obispo A. Blomfield .

Marco 8:26 . Una mirada a lo milagroso . — Este hecho, de un milagro realizado en secreto intencionado y envuelto en una profunda oscuridad, nos sugiere el verdadero punto de vista desde el cual mirar todo el tema de los milagros.

1. La gente dice que estaban destinados a ser testimonios de su misión divina. Sí, sin duda eso es cierto parcialmente; pero ese nunca fue el único ni siquiera el principal propósito para el que se hicieron; y cuando alguien le pidió a Jesucristo que obrara un milagro con ese único propósito, Él reprendió el deseo y se negó a satisfacerlo. Obtuvo el milagro no con frialdad para dar testimonio de Su misión, pero cada uno de ellos fue la señal porque fue el resultado de Su propio corazón compasivo puesto en contacto con la necesidad humana.

Y en lugar de que los milagros de Jesucristo fueran pruebas frías y lógicas de su misión, todos brillaban con la sinceridad de una simpatía amorosa y procedían de él con tanta naturalidad como los rayos del sol al ver el dolor.
2. El mismo hecho conlleva también una lección sobre su carácter. ¿No está haciendo aquí lo que nos dice que hagamos? - “No sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha.

"Toda bondad" hace el bien a escondidas ", incluso si no" se sonroja al encontrar la fama ", y esa marca universal de verdadera benevolencia marcó la Suya. Tenía que resolver en Su vida humana lo que nosotros tenemos que resolver: el problema de mantener el estrecho camino entre la ostentación de poderes y el ocultamiento egoísta de la facultad; y lo resolvió así: “Dejándonos un ejemplo que debemos seguir en Sus pasos.” - A. Maclaren, DD

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 8

Marco 8:22 . Vista oscurecida por lo trivial . — Un hilo de seda extendido a través del cristal del telescopio cubrirá por completo una estrella, aunque sea tan grande como nuestro sol. Así que hay algunos cuya vista del mundo celestial está completamente oscurecida por lo que es infinitamente pequeño en comparación con la vida del mundo venidero.

Richardson, el ciego, solía decir de su conversión: "Nunca pude ver hasta que fui ciego". El gran conde de Chatham fue una vez con un amigo a escuchar predicar al Sr. Cecil. El sermón trataba sobre la acción del Espíritu en los corazones de los creyentes. Cuando venían de la iglesia, el gran estadista confesó que no podía entenderlo en absoluto y le preguntó a su amigo si suponía que alguno de los presentes sí lo entendía. "Pues, sí", dijo, "había muchas mujeres sencillas, iletradas y algunos niños allí, que entendieron cada palabra y la oyeron con alegría".