Mateo 1:18-25

NOTAS CRITICAS

Mateo 1:18 . Desposado = desposado. — Entre los judíos, el desposorio tenía lugar un año antes del matrimonio, y durante el intervalo la doncella desposada permanecía con su propia familia. Pero desde el día del compromiso, la pareja fue considerada marido y mujer ( Carr ).

Mateo 1:19 . Un hombre justo. —Había abierto dos cursos para él. Podía citarla ante los tribunales para que fuera condenada y castigada judicialmente, o podía ponerla en libertad mediante acta de divorcio ante testigos, pero sin atribuir causa. Decidió tomar el camino más misericordioso, que también era el más "justo".

El Dr. Brown dice: “Difícilmente se puede poner en duda que hubo alguna comunicación entre él y su prometida, directa o indirectamente, sobre el tema, después de que ella regresó de su visita de tres meses a Elizabeth. El propósito de divorciarse de ella tampoco implica necesariamente incredulidad por parte de José de la explicación que se le dio. Incluso suponiendo que le hubiera cedido algún asentimiento reverencial —y el evangelista parece transmitirlo al atribuir la propuesta de protegerla a la justicia de su carácter—, podría pensar que en tales circunstancias es totalmente inadecuado e incongruente seguir adelante con el matrimonio. . "

Mateo 1:22 . Cumplido. —Los evangelistas citan con frecuencia profecías, cuyo contexto debe haber sido interpretado, en el momento en que fueron entregadas por primera vez, de las cosas entonces presentes, y eso también según la intención divina. Pero la misma intención divina, mirando hacia el futuro remoto, enmarcó de tal manera el lenguaje de la profecía que debería aplicarse con mayor especialidad a los tiempos del Mesías ( Bengel ).

Mateo 1:23 . Una virgen. —RV, la virgen, una virgen particular. La profecía ( Isaías 7 ) es claramente mesiánica, pero la señal en Isaías no se refiere a la forma en que nació el niño, sino al nombre y la liberación que debería ocurrir en su infancia. Por lo tanto, el peso de la referencia es al nombre “Emmanuel” y al verdadero Hijo de David, cuyo nacimiento fue la señal de la liberación de Su pueblo ( Carr ).

Mateo 1:25 . Primogénito — El manuscrito más antiguo. omitir "primogénito". Así que la Escritura RV no proporciona datos para ninguna decisión sobre si María tuvo o no hijos además de nuestro bendito Señor, ni ninguna tradición que realmente pueda llamarse primitiva ( Plumptre ).

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Mateo 1:18

Un nacimiento misterioso. Después del linaje de Jesús, naturalmente llegamos a Su nacimiento. De dónde y cuándo vino Él lo hemos visto, a saber. precisamente desde esa dirección y en el momento justo en el caso de alguien de quien se hablaba como el Cristo. Lo que preguntamos a continuación es la forma y las circunstancias de Su aparición. Visto desde el mismo punto de vista, ¿había algo digno de mención en estos? La respuesta se nos da aquí.

El "nacimiento de Jesucristo" fue tan "sabio" que es digno de mención. Fue así, en primer lugar, a causa de las perplejidades que lo marcaron. Fue así, a continuación, debido a la luz con la que se eliminaron estas perplejidades.

I. Las perplejidades del caso. —Sobre estos misterios no nos conviene decir mucho; tampoco es necesario, de hecho. El evangelista explica su origen y naturaleza en pocas palabras serias. Un hombre llamado José perteneciente a esa “casa y linaje de David” ( Lucas 2:4 ) de la que tanto nos dicen los versículos anteriores, estaba comprometido con una doncella llamada María, de la misma línea que él, pero no tenía como sin embargo, la tomó formalmente como su esposa.

Mientras piensa en hacerlo, escucha eso de ella que lo llena de dudas. ¿Debería hacer lo que pensaba hacer? En esa duda suya está mucho implícito. Se insinúa mucho sobre ella . Si el informe en cuestión hubiera sido sobre otra persona que no fuera ella, Joseph probablemente no habría dudado en absoluto. En un barrio así, jamás habría vuelto a pensar en el matrimonio. Pero no puede llegar de una vez a esta conclusión sobre ella.

¿Podría alguien como él sabía que ella era culpable de maldad? ¿Podría estar diciendo lo que sabía que era falso? ¿Qué va a hacer él? ¿Qué hay que creer? Mucho también, en esa misma duda, se insinúa sobre él . ¡Muestra cuán sumamente ansioso está por hacer lo correcto! ¡Cuán igualmente ansioso por no ser duro! ¡Cuán completamente ocupado por tales pensamientos! Antes de que pueda calmarlos, el sueño está sobre él; incluso mientras duerme, piensa en ellos. Seguramente, si alguna vez, fue en cierto sentido "el sueño de los justos".

II. La luz se lo concedió en este caso. —Se nota mucho sobre esto. ¡Qué pertinente fue en primer lugar! ¡Cómo exactamente encarar el caso! Lo que José quería era luz en su camino. ¿Qué querría Dios que hiciera? La respuesta viene de los labios de alguien a quien reconoce inmediatamente como "un ángel del Señor". La respuesta lo dirige hacia lo que está pensando con tanta aprensión y duda.

"José, hijo de David, no temas, toma para ti a María tu mujer". ¿Qué autoridad puede ser más alta? ¿Qué direcciones más claras? ¡Qué amplia , a continuación, es esta luz! Refiriéndose, como pensamos (cf. Lucas 1:34 ), a lo que ha dicho María, el ángel pasa a hablar de lo presente. Estos son realmente como los ha escuchado.

De hecho, se deben a la operación del Espíritu de Dios (final de Mateo 1:20 ). También, a continuación, de cosas futuras. Al operar así maravillosamente, Dios está proporcionando un resultado correspondiente. El niño que ha de nacer así es un niño en sí mismo. El mismo nombre que debe llevar prueba que esto es cierto para el trabajo que realizará. “Llamarás su nombre Jesús; porque él es quien salvará a su pueblo de sus pecados.

”No se extrañe, por tanto, de oír hablar de tal intervención con tal objeto en vista. Por último, vea qué tan bien asegurada está toda la información así proporcionada. No dude en creer lo que le he estado diciendo (suponemos que el ángel en las siguientes palabras todavía le está hablando a José) como si fuera algo inaudito antes. Debido a que no tiene igual entre los hombres, no suponga que fue inesperado por Dios.

Todo lo contrario es el caso. Una escritura bien conocida prueba que esto es así. En esa escritura, por un lado, se encuentra expresamente predicha la maravilla en cuestión. "He aquí, la virgen quedará embarazada y dará a luz un hijo". Allí, por otro lado, lee exactamente los mismos resultados que los que le dije hace un momento, incluso en lo que respecta al nombre mismo del niño que va a nacer.

Porque, ¿cuál es el nombre Emmanuel, es decir, Dios con nosotros, pero otra forma del nombre Jesús (= Jah-Oshea) o Dios nuestro Salvador? ¿Y qué es esta diferencia de forma sino una prueba más contundente de la previsión lejana de Dios? Por lo tanto, comprenda cuán completa y verdaderamente estará haciendo lo que Dios quiere al hacer lo que yo he ordenado. Temer menos que nunca recibir a María tu esposa.

En conclusión, qué bonitas son las imágenes que vemos aquí: -

1. De la misericordia de Dios para con los individuos — Cuán sumamente difíciles fueron en este caso las posiciones de José y María. Qué difícil para él tener que sospechar de su prometida. Qué difícil que él sospechara de ella. Qué doblemente difícil para ambos, siendo como eran respectivamente. Nada, podemos decir, podría exceder esta amargura excepto la simpatía con la que fue recibida. ¡Qué pleno reconocimiento se manifiesta por su naturaleza y curso! ¡Qué sabia selección y adaptación de los medios para su curación! Y qué poderosas agencias vemos que se ponen en marcha para generar este problema.

¿No es un espectáculo ver a este “ángel del Señor” volando a la habitación de ese hombre dormido? Antes que permitir que él y ese otro sigan inquietos, antes que permitir que quienes sinceramente desean conocer la voluntad de Dios permanezcan en la ignorancia de ella, el cielo mismo abre sus puertas y envía a su mensajero.

2. De la misericordia de Dios a la humanidad — ¡Qué misericordia tiene este designio suyo de enviar a los hombres un Salvador! ¿Cuánto tiempo hace que se resolvió? ¡Cuán apreciado constantemente! ¡Cuán cuidadosamente provisto! ¡Qué maravilloso comienzo! ¡Todo esto lo vemos aquí en esta breve entrevista entre un ángel y un hombre! Por lo tanto, debemos pensar que todo esto existe incluso cuando no se puede ver. Ésta es la ventaja total de tener tal "puerta" abierta para nosotros en el "cielo".

“La luz que vemos así no debe ser considerada por nosotros como simplemente encendida durante ese tiempo. Más bien es una evidencia para nosotros de lo que ha sido antes. Más bien, también, una predicción de lo que será después. Si no fuera por esto, como están las cosas en el cielo, no habría estado allí en absoluto.

3. De la coherencia de los caminos de Dios — Más excepcional, sin duda, la intervención aquí descrita. Igualmente, las circunstancias en las que tuvo lugar. En conexión con una perplejidad tan grande, después de un anuncio previo tan inusual, y con una relación tan directa con el rasgo principal de toda la historia de nuestra raza. Dada la posibilidad de tales intervenciones, no podría haber un momento más adecuado para su uso.

HOMILIAS EN LOS VERSOS

Mateo 1:18 . La gran luz excepcional .-

1. El gran nacimiento excepcional.
2. Toda la vida de Cristo, la gran excepción del ser.
3. El contacto directo de lo humano con lo divino. Hijo de Dios. Hijo de hombre.
4. Dios nunca ha dejado de interesarse por el género humano, pero sólo una vez ha insertado en él un nuevo hombre: una vida personal, redentora y transformadora.
5. La raza no tenía poder en sí misma para dar a luz a un Salvador.
6.

Los hombres a menudo malinterpretan sus circunstancias. La alegría a menudo se ha abierto camino hasta nosotros a través de las líneas enredadas de nuestra perplejidad.
7. El matrimonio de José y María fue útil para demostrar que María no era sobrehumana. Ella era un miembro ordinario de la familia humana, y hasta ahora Jesucristo era hueso de nuestros huesos y carne de nuestra carne.
8. Cristo fue el único hombre nacido con una misión especial en relación con los pecados. Todos los demás hombres desde Adán nacieron en pecado, pero Él descendió, por así decirlo, sobre él para destruir su poder.

9. Todo esto fue en cumplimiento de la profecía.
(1) Momento de un gran poder de realización ;

(2) los anuncios de una época son los hombres de otra;
(3) toda profecía, buena o mala, puede dejarse con seguridad al poder determinante del tiempo;
(4) los grandes eventos pueden requerir preparación;
(5) maravillosa conexión entre las profecías y los hechos.
10. El hecho de que José estuviera dormido cuando se le hizo el anuncio es sugerente.
(1) la vida del hombre no está toda comprendida en el pequeño bullicio de sus horas de vigilia;
(2) algunas comunicaciones pueden realizarse de manera eficaz sólo cuando los hombres están más disociados de lo externo y material;
(3) cuando duerme, el hombre está tan completamente solo como le es posible en este mundo, y en cierto sentido está más enteramente en el poder de Dios que en cualquier otra condición. — Joseph Parker, DD .

La maravillosa encarnación de Cristo — Tenemos cinco evidencias de la maravillosa encarnación de Cristo.

1. La Virgen María se encuentra embarazada del Espíritu Santo.
2. La perplejidad de José, quien estando seguro de la concepción real de la Virgen, e inseguro de la manera santa de la misma, es sometido a una perpleja deliberación sobre qué hacer.
3. El testimonio de la ira que revela la verdad a José.

4. El cumplimiento manifestado de la profecía de Isaías 7:14 .

5. La fe tranquila y la obediencia pronta de José, después de eso, ahora es enseñado por Dios. — David Dickson .

Mateo 1:20 . La revelación a José .-

1. Nada menos que la revelación divina puede satisfacer a un alma en asuntos relacionados con Cristo.
2. El Señor puede convertir las dudas, los temores y las perplejidades de los Suyos en una ventaja para ellos mismos y también para los demás, y en una manifestación más clara de Su propia gloria.
3. El Señor suele mostrarse en un momento necesario.
4. Como Cristo es el Hijo de David por descendencia lineal a través de María, su madre, así también por ley a través de José, su supuesto padre. "José, hijo de David".
5. El Señor, a su debido tiempo, aclara la justicia de los que sufren en su nombre y estima por Cristo. — David Dickson .

Mateo 1:19 . Extremidad del hombre, oportunidad de Dios . —La fe fue siempre más probada que la de la Virgen, cuando por causas ajenas a ella, sino como consecuencia de un acto de Dios mismo, se permitió que su relación conyugal con José se rompiera en pedazos por un divorcio legal. ? Sin embargo, ¡cuán gloriosa fue la recompensa con que finalmente se coronó su constancia y paciencia! ¿Y no es ésta una de las grandes leyes del procedimiento de Dios hacia su pueblo creyente? A Abraham se le permitió hacer todo menos sacrificar a Isaac ( Génesis 22 ); el último año del cautiverio babilónico predicho había llegado antes de que aparecieran señales de liberación ( Daniel 9:1 ); la masacre de todos los judíos en Persia casi había tenido lugar ( Ester 7 ; Ester 8); Pedro, bajo Herodes Agripa, fue llevado a la ejecución ( Hechos 12 ); Pablo fue casi asesinado por una banda de enemigos judíos ( Hechos 23 ); Lutero casi cayó en sacrificio a las maquinaciones de sus enemigos (1521); y así en innumerables casos ya que, de todo lo que se puede decir, como en el cántico de Moisés, "Jehová juzgará a su pueblo, y se arrepentirá por sus siervos, cuando vea que su poder se ha ido " ( Deuteronomio 32:36 ) .— D. Brown, DD .

Mateo 1:21 . Salvación del pecado . Por absurda que pueda parecerle la afirmación a alguien que todavía no ha descubierto el hecho por sí mismo, la causa de la incomodidad de todo hombre es el mal, el mal moral; primero, el mal en sí mismo, y luego, el mal en los que ama. De esto último no tengo que ocuparme ahora. La única cura para cualquier organismo es corregirla: hacer que todas sus partes armonicen entre sí; el único consuelo es saber que esta cura está en proceso. -

1. La rectitud por sí sola es cura . La rectitud del hombre es estar libre de maldad, es decir, del pecado. El mal está en él; debe ser liberado de él, del pecado que es, que lo hace cometer el pecado que comete. El pecado en el que habita, el pecado del que no saldrá, es la única ruina de un hombre. "Esta es la condenación, esa luz", etc.

2. ¿Deseas que te diga cómo el Señor te librará de tus pecados? Tal pregunta surge de la pasión por el fruto del árbol del conocimiento, no del fruto del árbol de la vida. Los hombres entenderían, no les importa obedecer, entenderían dónde es imposible que comprendan si no es obedeciendo . Geo. Macdonald, LL.D .

Jesús, el Salvador del pecado . Este nombre dado por dirección Divina. Jesús, un Hijo del hombre, pero no elegido por el hombre ni auto-elegido como “Salvador”, sino el elegido de Dios ( Isaías 42:1 ). Por tanto, puede ser recibido con la mayor confianza. Jesús el Salvador no solo por las consecuencias del pecado, sino por el mal que corrompe, cautiva y condena.

Esta "la idea central del cristianismo". Soñar con la salvación en el pecado es tan absurdo como pensar en "salvar a un hombre de ahogarse manteniéndolo bajo el agua que lo está destruyendo"; o de “curar a un hombre de la enfermedad dejándolo bajo la enfermedad que constituye la queja” ( W. Jay ). ¿Cómo salva Jesús del pecado?

I. Ha realizado una obra por la cual Dios, el infinitamente justo, puede tratar con los hombres en gracia. —La salvación humana solo se puede lograr de manera consistente con la ley eterna de justicia. Pero vea Romanos 3:21 . Jesús es el verdadero propiciatorio; el lugar de encuentro de Dios y el hombre.

II. Nos ha mostrado el verdadero carácter del pecado. —Presentarlo de tal manera que bien podríamos aborrecernos a nosotros mismos por ello y desear ser salvados de él. Estamos obligados a creer que solo por Su encarnación y sacrificio podría ser posible la salvación humana. ¡Qué tremendo mal, entonces, debe ser el pecado!

III. Él nos ha dado un ejemplo de vida santa y ha exigido el discipulado. —Fue una obediencia perfecta, impulsada por un amor perfecto. Su corazón era puro; Su vida en todos los aspectos correctos y buenos. Debemos ser sus discípulos. "Aprende de mí". "Sígueme." El discipulado significa una aproximación gradual a Su propio carácter perfecto.

IV. Él nos da su Espíritu Santo para obrar en nosotros esta gran salvación. - ( Tito 3:5 ) El Espíritu representado como “el Espíritu de Cristo” ( Romanos 8:9 ). No solo porque procede de Cristo, sino también porque obra en nosotros una semejanza con Cristo. Cristo vive en nosotros ( Gálatas 2:20 ), asimilando nuestro carácter al suyo.— HM Booth .

“ Jesús ”. Hay más poder para santificar, elevar, fortalecer y alegrar en la palabra “Jesús” (Jehová-Salvador) que en todas las expresiones del hombre desde el principio del mundo. C. Hodge, DD .

La influencia del carácter santo — Si vivir con hombres diluidos en un millonésimo grado con la virtud de lo más alto puede exaltar y purificar la naturaleza, ¿qué límites se pueden poner a la influencia de Cristo? Vivir con Sócrates —con el rostro descubierto— debe haberlo hecho a uno sabio; con Arístides, justo. Francisco de Asís debió de ser amable; Savonarola, fuerte. Pero haber vivido con Cristo debe haber hecho a uno como Cristo, es decir, un cristiano. — Prof. H. Drummond .

Mateo 1:22 . Emmanuel .—

1. El misterio de la maravillosa concepción de Cristo no se ocultó del todo a la iglesia bajo el Antiguo Testamento.
2. Se predijo que el niño nacido debería ser Dios y hombre en una sola persona, "Emmanuel".
3. Se predijo que se debía creer en Él y reconocer que era Dios encarnado. “Llamarán su nombre Emmanuel.” - David Dickson .

Emmanuel .—

I. La realidad de la Encarnación. —El misterio incontrovertido de "Dios manifestado en carne".

II. El propósito así contemplado —a saber. la colocación abre un camino para nuestra re-unión con Dios.

III. El cumplimiento real de este propósito como consecuencia de nuestra recepción de Cristo. —Unión real con Dios, una comunión con Él como nuestro amigo, padre y gozo final. Henry Craik .

Mateo 1:23 . “ Dios con nosotros ”. El gran secreto de nuestra alegría cristiana radica en este hecho, que creemos en un Jesús presente, no en un Jesús ausente; Uno que es Emmanuel, Dios con nosotros. Trate de apoderarse de ese gran hecho de la presencia de nuestro Señor, y entonces verá qué resultados fluyen de él.

I. Ese hecho debería hacernos humildes. —Si el Hijo de Dios, Rey de reyes y Señor de señores, eligió venir a esta tierra de la manera más humilde; si eligió un pesebre para nacer, una casa de obrero para vivir, la ropa y la comida más común, seguramente nosotros, que profesamos ser sus seguidores, no tenemos derecho a estar orgullosos.

II. El hecho de la presencia permanente de nuestro Señor debería hacernos valientes. —Si Dios está con nosotros y con nosotros, ¿quién contra nosotros? Ninguna tentación debe ser demasiado fuerte para ser vencida, ninguna dificultad debe ser demasiado difícil para ser superada por aquellos que saben que Dios está con ellos: Emmanuel.

III. El hecho de la presencia permanente de nuestro Señor debería hacernos buenos los unos con los otros. —Mire a sus semejantes y aprenda de la encarnación a respetar al hombre, a todo hombre, como si vistiera la carne que lleva Jesús. HJ Wilmot-Buxton .

Mateo 1:24 . Obediencia de José .-

1. Desde el momento en que un hombre está seguro de la palabra y la autorización de Dios, no debe discutir más, sino tapar sus oídos a todo razonamiento carnal.
2. Un alma que conoce el valor de Cristo se alegrará de acuerdo con su poder para servirle a Él, oa cualquiera de los que le pertenecen.
3. Cuando la fe posee la majestad de Jesús, engendra temor y respeto en el creyente hacia Él. — David Dickson .