Mateo 12:38-45

NOTAS CRITICAS

Mateo 12:38 . Una señal. —Ver Lucas 11:16 . Querían algo de naturaleza inmediata y decisiva, para mostrar, no que Sus milagros eran reales, que parecían dispuestos a conceder, sino que eran de arriba, no de abajo ( Brown ). Gerlach y Lisco sugieren que estos fariseos estaban más inclinados y menos opuestos a Jesús que los otros. Pero en nuestra opinión eran más bien los peores entre los malos ( Lange ).

Mateo 12:39 . Adúltero. —El adulterio, tomado en sentido espiritual, según la idea del Antiguo Testamento, equivale a apostasía o idolatría ( Isaías 23:17 ). Jesús sabía de antemano que la apostasía de los fariseos los llevaría incluso a una alianza externa con los paganos en el acto de Su crucifixión ( Lange ).

No señal. —Al principio, las palabras parecen colocar los milagros de curación de nuestro Señor fuera de la categoría de los signos, y sin embargo, fue a estos a los que se refirió a los mensajeros del Bautista como prueba de que el Cristo había venido en verdad ( Mateo 11:5 ), y apeló en Juan 5:36 .

Sin embargo, deben ser interpretados por el contexto. A aquellos para quienes las otras notas del Mesianismo eran insuficientes, debía darse una señal y una sola, como exigían, diferenciándose y trascendiendo los milagros de la curación, y esa debía ser la señal del profeta Jonás ( Plumptre ).

Mateo 12:40 . Tres días y tres noches. - es decir . tres de los períodos compuestos por una noche y un día (νυχθήμερον) que se contaba como un día. Según el principio judío, que una parte de dicho período es como el todo, un día completo y parte de otros dos días se contabilizarían como tres ( Mansel ).

Ballena. - Monstruo marino (margen RV). Heubner relata el caso de un marinero que fue tragado por un tiburón y, sin embargo, se conservó. En el corazón de la tierra. —Algunos interpretan simplemente en la tumba ; otros en el hades .

Mateo 12:41 . Subir. - Ponte de pie (RV). La palabra “resucitar” no se usa por el mero hecho de la resurrección, sino por ponerse de pie como testigos ( Plumptre ).

Mateo 12:42 . La reina del sur. —De Saba, sur de Arabia ( 1 Reyes 10:1 ). Más grande que Salomón. —Solomon era sabio, pero aquí está la Sabiduría misma ( Bengel ).

Mateo 12:43 . Cuando el espíritu inmundo , etc. — La conexión no está claramente marcada. Parece ser esto: Cristo ha estado hablando de "esta generación"; Ahora lo contrasta con las generaciones pasadas. Los judíos de tiempos pasados ​​eran como un hombre poseído por un demonio, los judíos de este día son como un hombre poseído por muchos demonios ( Carr ). Lugares secos. - Sin agua (RV) El desierto sin agua, deshabitado por el hombre, era considerado por los judíos como la morada especial de los espíritus malignos ( ibid .).

Mateo 12:44 . Vacío. —De acuerdo, en el tiempo libre . El haber echado fuera un pecado no salva al hombre del pecado; no debe haber ocio en la vida cristiana ( ibid .).

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Mateo 12:38

Fingidos amigos — Tenemos aquí otra fase de oposición a Cristo. “Ciertos” hombres entre Sus oponentes se acercan a Él con una muestra de respeto. Dejando a un lado como insignificantes todas las "señales" que ha mostrado hasta ahora, vienen a él como si sólo quisieran una "señal" suficiente para poder creer (cf. Marco 8:11 , Marco 8:11 , una "señal del cielo").

Que el Salvador vio a través de la vacuidad de esta petición se desprende claramente de Su lenguaje ( Mateo 12:39 ). Sin embargo, se complació en dar a su solicitud, a pesar de esto, una cierta cantidad de respuesta. Podemos considerar que esta respuesta consiste en:

1. De una promesa misteriosa .

2. De una advertencia solemne .

3. De un pronóstico lamentable .

I. Una promesa misteriosa. —No, la “señal”, de hecho, del tipo que ellos querían decir, debería otorgarse a quienes eran. Lo que pidieron no fue realmente lo que deseaban. Eran "malvados" ( Mateo 12:39 ). Tampoco lo usarían, si se les concediera, de la manera que profesaban. Eran adúlteros ( Mateo 12:39 ).

Por tanto, era una pérdida de poder, así como un estímulo a la traición, hacer lo que le pedían. Sin embargo, no tenía la intención, por ese motivo, de dejarlos sin más evidencia de descripción alguna. A su debido tiempo, más bien, deberían tener una señal, una señal de hecho, de Su misión. Esta “señal” sería, por un lado, como una que ya conocen todos. El profeta Jonás había sido una señal muy notable para los hombres de su generación.

Se habían conocido pocas cosas más extraordinarias que su historia, pocas más famosas, pocas más efectivas. La "señal" de la que estaba hablando ahora debería ser de la misma clase. Debe ser algo totalmente digno de ser colocado a su lado. Debería ser así incluso en ese particular que fue la parte más crucial de toda la historia de Jonás. Jonás fue un espacio de "tres días y tres noches" en el interior del pez.

El Hijo del Hombre debería estar un tiempo similar en el “corazón de la tierra” ( Mateo 12:40 ). Lo que eso significaba, el evento en sí mismo lo explicaría completamente. Mientras tanto, fue en ese evento, cualquiera que sea su naturaleza, que finalmente podrían descubrir la "señal" que Él quiso decir. A su debido tiempo, en una palabra, no faltarían pruebas, pruebas abundantes, de Su misión.

II. Una advertencia solemne. —¿Habían tenido razón entonces, después de todo, al exigir una “señal”? Si así iba a seguir más evidencia a tiempo, ¿significaba eso que habían tenido razón al suponer que no tenían suficiente tal como estaba? No, responde el Salvador, de hecho, eso estaba muy lejos de la verdad. Por el contrario, señala, había quienes habían creído aún con menos evidencia. Dos casos de este tipo se destacaron en el pasado.

Fue el caso de aquellos a quienes se envió el profeta Jonás, ya mencionado. Aquellos habitantes de Nínive, en este asunto de las pruebas, no tenían las ventajas que tenían. Jonás no había sido en su día lo que Jesús era en el presente. No había habido el mismo conjunto de milagros ( Juan 3:2 ), las mismas profecías convergentes ( Hechos 10:43 ), la misma autoridad manifiesta ( Mateo 7:29 ), el mismo amor abundante ( Jonás 3:10 ; Jonás 4:1 ) en el caso de ese profeta.

Todo lo que Jonás enseñó a los ninivitas fue creer que era posible que Dios se arrepintiera si lo hacían ( Jonás 3:9 ). Sin embargo, se habían arrepentido y habían creído en él, y eso hasta el fondo, hasta un hombre ( Jonás 3:5 ). Por otro lado, estaba el caso paralelo de la reina de Saba y Salomón.

Una vez más, las ventajas presentes eran mucho "mayores" que las del pasado. De lo único que había oído hablar era de la probabilidad de saber la verdad. Tenían su plenitud a la vista. Ambos casos, por lo tanto, fueron un contraste con ellos, y también una lección. Si esos oyentes anteriores, con su luz más pequeña, la usaron tan bien, ¿qué diría eso para estos últimos, por quienes despreciaron una luz mucho mayor? ¿Cómo podrían estos últimos estar al lado de los anteriores, cuando todas las cosas llegaron a ser juzgadas?

III. Un pronóstico triste. —¿Cuál entonces, esa fue la siguiente pregunta, sería el fin de tal conducta? Incluso lo mismo que siempre siguió en casos similares. Había una regla fija, una regla triste, una regla inevitable, en tales asuntos. Donde una medida de luz es tratada de tal manera que no se le permite hacer su trabajo completo, donde produce, por lo tanto, nada más en el mejor de los casos que una especie de reforma externa, y así deja, por así decirlo, la fuente real de vida no iluminada por ello; el fin de hacerlo es una medida de oscuridad incluso peor que al principio.

En otras palabras, el espíritu maligno así expulsado vaga por un tiempo, pero no encuentra descanso al hacerlo. Por tanto, naturalmente desea volver al tipo de descanso que tuvo; y naturalmente también, en esa casa “vacía” ( Mateo 12:44 , Mateo 12:44 ), no encuentra nada que impida que esto se haga. Al mismo tiempo, recordando bien su anterior expulsión de allí, busca prevenir la posible recurrencia de cualquier cosa por el estilo consiguiendo la compañía de otros espíritus aún más perversos que él.

Y así es, por tanto, que en todos los sentidos, el último estado es el peor. Hay más en número, son de peor carácter, tienen un agarre más tenaz que antes. Así, pues, era de esperarse de la "generación" anterior a él. La luz que les había sido dada, al no ser realmente bienvenida por ellos, terminaría en una oscuridad aún mayor. Su entrega parcial, siendo sólo parcial, sería por fin una esclavitud séptuple.

Cuán tristemente se verificó este pronóstico en el caso de esa “generación” apenas necesita ser contado. Toda la historia posterior de Israel es su cumplimiento. Piense en un tiempo venidero en el que debería ser necesario decir del pueblo elegido que no todos eran ciegos ( Romanos 11:5 ).

Casi no es necesario decir cuán solemnemente debe afectar esta verificación a todos . Sin duda, el principio involucrado explica la mayor parte de la apostasía en el mundo, ya sea por parte de cristianos individuales o grupos asociados de cristianos. Sin duda, por lo tanto, la advertencia se aplica a todos nosotros. ¡Nada es más peligroso que no aprovechar al máximo la luz que tenemos!

HOMILIAS EN LOS VERSOS

Mateo 12:38 . Dictando a Cristo .-

1. Cristo fue ejercitado con diversos tipos de tentaciones por parte de sus adversarios, algunos blasfemando abiertamente, algunos insinuando sutilmente, como si quisieran tratarlo razonablemente con él. “Maestro” dicen estos hombres, “veríamos una señal”; como si nunca antes hubieran visto ninguno de sus milagros; o como si estuvieran haciendo algún milagro, quisieron creer en Él.
2. Los milagros de Cristo fueron suficientes para demostrar que Él era el Mesías, porque incluso sus enemigos no pueden desear más que tener una señal.

3. Los creyentes obstinados no estarán satisfechos con ninguna de las palabras u obras de Dios, pero anhelarán otras nuevas.
4. Los infieles son también limitadores del Santo de Israel; nada satisfará a estos hombres, salvo una señal en su dirección. David Dickson .

Mateo 12:38 . Búsqueda de señales . Muchos hombres de vida intachable, de quienes sería una falta de caridad decir que amaban las tinieblas más que la luz, porque sus obras eran malas, se declaran sin embargo insatisfechos con los signos de la misión divina de Cristo nuestro. Señor. ¿Por qué es esto? Es porque están infectados con el espíritu de la época, absortos en lo material, lo sensible, lo secular.

Tales personas no solo no pueden reconocer las señales del reino de los cielos, sino que se encuentran en un estado de corazón y mente a los que no se les puede dar ninguna señal. Estamos en deuda con la excelente sinceridad del difunto Sr. Darwin por una ilustración sorprendente de esto. En su vida hay una interesante correspondencia con el profesor Asa Gray, el gran botánico, quien, preguntándose cómo Darwin podía permanecer poco convencido por las innumerables evidencias del diseño en la naturaleza, se tomó la libertad de preguntarle si podía pensar en alguna prueba posible que consideraría suficiente.

A esto, el Sr. Darwin respondió: “Su pregunta, '¿qué me convencería?' es un impostor. Si vi a un ángel descender para enseñarnos eso, y me convencí, por lo que otros lo vieron, de que no estaba loco, debería creer ". Si lo hubiera dejado allí, habría sido pertinente preguntarle si Cristo no es precisamente un ángel que descendió del cielo para enseñarnos, y si un número suficiente de personas no lo vieron en la carne, por no hablar de las multitudes que lo conocen en el espíritu, para convencernos de que no estamos locos en creerlo.

Sin embargo, no lo dejó allí, sino que continuó diciendo: "Si el hombre estuviera hecho de bronce y hierro, y no estuviera relacionado de ninguna manera con ningún otro organismo que haya existido, tal vez debería estar convencido". Nada podría ser más sincero o más acorde con la transparente honestidad de este gran hombre. ¡Pero qué reconocimiento! El hombre debe dejar de ser hombre y convertirse en una máquina de metal, y el universo debe dejar de ser un todo armonioso antes de que pueda haber pruebas suficientes para un principio tan simple y elemental como el diseño en el universo: ¡y luego sólo un “quizás”! Si todo esto se hiciera por mí, “quizás debería estar convencido.

”¿Está desactualizada la respuesta de nuestro Señor a los buscadores después de un cartel? “De cierto os digo que no se dará señal a esta generación” ( Marco 8:12 ). ¿Cómo podría haberlo? - JM Gibson, DD .

Mateo 12:40 . Jonas un signo .-

I. Como un tipo de resurrección.
II. Como predicador de justicia a un pueblo que necesitaba el arrepentimiento como lo necesita esta generación.— A. Carr, MA .

Mateo 12:41 . Los ninivitas y los judíos . — ¿Qué disimulo o disparidad había entre los ninivitas y los judíos?

1. Los ninivitas eran extranjeros de la comunidad de Israel y del pueblo de Dios; ni habían recibido su palabra antes de esto; pero los judíos habían recibido la ley del Señor, y se jactaban de ella, y sin embargo no quisieron escuchar a Cristo, quien les interpretó y explicó la ley.
2. Los ninivitas tenían un solo predicador de la palabra, a saber, Jonás, y sin embargo le obedecieron; pero aunque Dios había hablado a los judíos por medio de muchos profetas, y por Juan el Bautista, sí, por Su propio y único Hijo, sin embargo, ellos los rechazaron a todos con vergüenza y reproche.

3. Habiendo escuchado los ninivitas sólo un sermón de Jonás, el siervo del Señor, se arrepintieron, creyeron y cambiaron sus vidas; pero los judíos habían escuchado muchos sermones de los profetas en todas las épocas, y al fin escucharon esos sermones repetidos y confirmados por Cristo, el Señor y Maestro de los profetas, y sin embargo no se arrepintieron ni enmendaron sus vidas.
4. El. Los ninivitas oyeron a un extraño y le creyeron, aunque procedía de una nación a la que odiaban y envidiaban; pero los judíos despreciaron a Cristo, que vino de los padres, según la carne, y no era un extraño, sino un niño y nacido libre entre ellos.

5. Los ninivitas creyeron a Jonás sin ninguna señal, contentos con esto, que había venido a ellos por su desobediencia a Dios; pero los judíos veían diariamente muchas señales, es decir . milagros realizados por Cristo, y sin embargo perseveraron en su obstinación, como si Él no hubiera hecho nada digno de fe, o por lo cual ellos tuvieran razón para creer en Él.

6. Nadie había predicho a los ninivitas nada acerca de Jonás, y sin embargo, cuando llegó, le creyeron y le obedecieron; pero todos los profetas habían predicho a los judíos la venida de Cristo, y vieron que Sus palabras encajaban y estaban de acuerdo con sus predicciones, y sin embargo, no quisieron creerle ni enmendar sus vidas.
7. Los ninivitas sufrieron pacientemente a Jonás, aunque él amenazó con la miserable destrucción, tanto de su ciudad como de su reino; pero los judíos no resistieron, ni escucharon ni obedecieron a Cristo, aunque Él les predicó la gracia y la salvación, sí, no les prescribió reglas de vida estrictas o severas, sino que declaró la remisión de los pecados a todo el que se arrepintiera, cree y obedece.

8. Jonás no fue ridiculizado ni burlado por los ninivitas, aunque huyó cuando Dios lo envió a ellos; pero los judíos se burlaron y se mofaron de Cristo, quien se negó a sufrir vituperio, odio, persecución y muerte por ellos y su salvación.— Richard Ward .

Mateo 12:42 . El ejemplo de la reina de Saba .-

1. Se fue, a pesar de la distancia de su residencia — Tenía un largo viaje que realizar, con pocas de esas facilidades y hospedajes para viajar que disfrutamos. Y, sin embargo, fue hasta Jerusalén para escuchar y presenciar la sabiduría de Salomón. ¿No condenará este procedimiento de su parte a aquellos de nosotros a quienes Dios ha acercado su palabra? Tienes sus ordenanzas; Usted disfruta de Sus sábados cada semana; Su casa está abierta para su recepción; Su palabra en un idioma que usted puede entender.

2. Ella fue, a pesar de todas las ansiedades de su puesto público . Podría haber suplicado: "Tengo tanto que hacer, tantas preocupaciones que me incumben que no puedo ir". Pero actuó con principios diferentes y fue bien recompensada por su trabajo. ¿Puedes, entonces, alegar preocupaciones, ansiedades, ocupaciones, como una razón por la que no debas hacer todo esfuerzo, someterte a todo sacrificio, atravesar todas las dificultades necesarias para atender a la sabiduría del Hijo de Dios? para escuchar los oráculos de la verdad, para buscar las cosas que pertenecen a tu paz eterna?

3. Ella fue sin ser invitada — No hubo oferta, no se le hizo ninguna apelación. El mero informe, el testimonio general que escuchó, la indujo a ir. ¿Puedes decir que no estás invitado?

4. Fue a escuchar la sabiduría de un mortal , en el mejor de los casos falible, y que, después de todo, era culpable de una triste y criminal deserción. Pero estás invitado a escuchar y recibir las instrucciones de la sabiduría celestial, de la vida eterna.— J. Fletcher, DD .

Mateo 12:43 . El espíritu del mal . Las palabras tienen un doble simbolismo al representar:

I. El estado del poseído .

II. El estado de la nación del que está hecho tipo. Este último pertenece a la interpretación de la parábola en su conjunto. El primero retrata el estado del hombre que ha sido liberado de la locura del frenesí, pero que ha sido abandonado a la rutina de la vida común y la moralidad convencional, sin una influencia espiritual superior para protegerlo y custodiarlo. EH Plumptre, DD .

El pueblo judío . Al aplicar la parábola a la vida religiosa del pueblo judío, debemos preguntarnos:

1. ¿Qué responde a la primera posesión y la expulsión del espíritu maligno?

2. ¿Qué se unió a los otros siete espíritus con el primero, y aún más malvados?

3. ¿Cuál es el último estado, pero futuro, en el momento en que nuestro Señor habló, que iba a ser peor que el primero? —La respuesta a la primera pregunta está en la superficie de su historia. El pecado que los acosó desde el tiempo del Éxodo hasta el de la Cautividad había sido la idolatría y la apostasía. La adoración de otros dioses ejercía sobre ellos una extraña y horrible fascinación: los privaba, por así decirlo, de la luz, la razón y la verdadera libertad de voluntad.

Fueron esclavizados y poseídos por ella. Luego vino el regreso del exilio en Babilonia, cuando, no tanto por la enseñanza de los profetas como por la de los escribas y fariseos, la idolatría parecía desterrada para siempre. Pero la casa estaba "vacía, barrida y adornada". No había una presencia interior del entusiasmo de una vida superior, solo una religión ceremonial exterior y preceptos rígidos, y la demostración de piedad.

La hipocresía de los escribas fue el adorno de la casa. Y luego, el viejo mal regresó en forma de adoración a Mammón, la codicia que es idolatría, y con ella amargura y odio, y la licencia del divorcio, la justicia propia y la falta de simpatía, y ese antagonismo con el bien. que se había acercado tan terriblemente al "pecado contra el Espíritu Santo". Ese estado ya era bastante malo, pero las palabras de nuestro Señor apuntan a un futuro que debería ser aún peor.

Debemos volver al cuadro dibujado por el historiador judío de los crímenes, frenesí y locura de la lucha final que terminó en la destrucción de Jerusalén, si queremos medir adecuadamente el "último estado" de esa "generación malvada". Notamos en 2 Pedro 2:20 una sorprendente reproducción del pensamiento de alguien que pudo haberlo escuchado como lo dijo nuestro Señor.— Ibid .