Mateo 13:18-23

NOTAS CRITICAS

Mateo 13:19 . Que recibió semilla. - Eso fue sembrado (R. V.). Un cambio en la figura bastante común entre los orientales. Debería haber sido: Este es aquel en cuyo caso la semilla fue sembrada junto al camino ( Meyer ). Pero hay un significado más profundo en este cambio. La pérdida de la semilla se convierte en realidad en la pérdida de la propia vida, así como la semilla sembrada en buena tierra, por así decirlo, se identifica con nuestra personalidad ( Lange ). Ver Mateo 13:23 , RV

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Mateo 13:18

El arte de oír. — Tenemos aquí ante nosotros la explicación del propio Salvador ( Mateo 13:18 ) de la primera de Sus parábolas en este momento. Y encontramos, apropiadamente, que el tema de la misma es el tema de "escuchar". Hay tres formas incorrectas — sólo hay una forma correcta — de escuchar la palabra. Eso, en resumen, es lo que equivale a Su explicación. La consideración de las tres formas incorrectas hará que la consideración de la única forma correcta sea un procedimiento relativamente fácil.

I. La primera forma incorrecta de oír puede describirse como apenas oír . Es oír sin entender ( Mateo 13:19 ). Es escuchar solo el sonido y no el sentido. A un "oyente" así le importa poco qué mensaje se le envíe. Admite tanto, o más bien tan poco, todo lo que se dice.

Él está bien representado, por lo tanto, por ese suelo “al borde del camino” que es pisoteado con tanta fuerza que la semilla que cae sobre él no puede entrar en él. Así es de tal oyente y de la verdad que oye. Cuando todo se ha dicho, la verdad en cuestión permanece fuera de su mente. Por lo tanto, naturalmente, el resultado de tal "audiencia" no es nada en absoluto. Ninguna semilla que solo se encuentre en la superficie puede germinar o crecer.

Ni siquiera puede dar el primer paso en esa dirección vital. Sólo puede permanecer allí hasta que una de las aves del cielo se lo lleve y lo “devore”. Aun así de esa verdad, quienquiera que la diga, que ni siquiera entra en la mente. No sólo, en esa condición, no puede hacer nada en absoluto; hay influencias en acción que pronto le quitarán la oportunidad de hacer algo en el futuro (final de Mateo 13:19 ).

II. La segunda forma incorrecta de oír puede describirse como oír sólo en parte . No es en este caso, como en el anterior, que no se recibe nada en absoluto. Al contrario, se recibe mucho —y eso “enseguida” —e incluso “con alegría” - ( Mateo 13:20 ). Pero no es tan recibido por todo eso, sino que queda mucho más fuera.

Como si fuera el lado agradable del mensaje del "reino", la paz que ofrece, la esperanza que presenta, la gloria que promete se aprecian plenamente. Pero el lado más duro y menos atractivo de la cuestión, la probabilidad de que “surja persecución o tribulación debido a la palabra”, no se considera como debería ser, si es que se considera en absoluto. Cuando esto suceda, por lo tanto, como debe suceder, tal oyente no está preparado para tal tropiezo en su camino.

La primera consecuencia es que ahora se disgusta tan rápidamente (final de Mateo 13:21 RV "inmediatamente") como rápidamente se sintió complacido al principio. Y la consecuencia de eso es que vuelve completamente de lo bueno que tenía. Precisamente como sucede, en suma, donde la semilla del sembrador cae sobre uno de esos “pedregales” donde “no hay profundidad de tierra” ( Mateo 13:4 ).

Lo único más rápido que el crecimiento subsiguiente de esa semilla es su descomposición aún más tardía. Y la única reliquia que deja es una hoja “marchita” ( Mateo 13:6 ), que narra lo que se había esperado en un momento.

III. La tercera forma incorrecta de oír puede describirse como la de no oír con la verdad . De hecho, está “recibiendo” la palabra, pero también está recibiendo junto con ella lo que es inconsistente con ella. Más bien, tal vez, no le está haciendo suficiente espacio al descartar previamente todas esas otras cosas. Cuando la semilla del sembrador cae en un suelo en el que “las espinas” ( Mateo 13:7 ; Mateo 13:22 ) - “las espinas” que no deberían estar allí - están allí en germen, si no en algo más, eso parece describir exactamente el tipo de cosa que se quiere decir.

Realmente, en tal suelo, no hay "suficiente espacio" para esa semilla. No es posible que crezca allí como debería. Precisamente así ocurre también con el oyente que de hecho recibe la palabra de Dios en su corazón; pero sólo para encontrar allí cosas como "el cuidado de este mundo y el engaño de las riquezas" listas para crecer a su lado. Ni siquiera la palabra de Dios en tal caso, puede hacer lo que debería .

Efectivamente, incluso así, tiene un gran efecto durante un tiempo. Tal oyente de la palabra se convierte también en un hacedor de ella hasta cierto punto. En este caso, parecería haber incluso el "cuajado" de la fruta. Pero nada más. No el crecimiento de él, no su maduración, no el “grano lleno en la espiga” ( Marco 4:28 ).

Incluso el poder de la palabra no puede hacer esto en ese suelo preocupado. Allí hay poderes rivales que "ahogan" incluso sus poderes, y hacen que al final se vuelva "infructuoso" (final de Mateo 13:22 ).

IV. A partir de estas formas incorrectas de oír, ahora debería ser fácil armar la forma correcta. —El camino correcto es aquel que escapa a los males de cada uno de estos tres. Es escuchar tanto el sentido como el sonido. Es escuchar el todo y no solo una parte. Es escuchar con sinceridad y no de ninguna manera fingiendo. También vemos, así, por qué resultados se puede conocer el camino correcto. No la mera esterilidad, como una cuestión de rutina, ni las hojas "marchitas" solamente, por abundantes que sean, ni la fruta abortiva solamente, por avanzada que sea, prueban que la tierra es buena.

Nada prueba esto excepto la presencia real de "algo para ser cosechado". No obstante, no es que este algo, sea observado en conclusión, deba ser siempre de los "más". Esta parece la lección reconfortante con la que termina la parábola. Hay “unos treinta, unos sesenta, unos cien veces” a cambio. Por supuesto, este último, para todos los corazones sinceros, será mucho mejor. Por supuesto, este "más" será el más deseado por todo el que "oye" correctamente.

Pero incluso los "menos" en este campo del "reino" no se dejarán de lado. Verdadero "fruto" significa vida verdadera, aunque no en abundancia. La verdadera obediencia significa el verdadero escuchar, incluso si hubiera habido más. “Ella hizo lo que pudo” ( Marco 14:8 ).