Mateo 24:36-51

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Mateo 24:36

La incertidumbre del fin. — Debemos saber la temporada, no podemos saber el momento de la “aparición” de Cristo. Entonces el Salvador nos enseña aquí. “Del día y la hora nadie sabe, ni siquiera el Hijo mismo”, en cierto sentido ( Mateo 24:36 ). ¿Cómo vendrá, en consecuencia, la aparición de Cristo sobre el mundo ? Mientras tanto, ¿cómo debería influir en la iglesia la idea de ello ?

I. Cómo vendrá sobre el mundo — Primero vendrá sobre él, mientras que los hombres, por regla general, están pensando en todo lo demás . La historia de Noé y el diluvio es una ilustración de esto. Al enfrentarse a los hombres como lo hicieron con una incredulidad casi total de sus advertencias (leemos que nadie fuera de su propia familia creía en ellas), los hombres de ese día estaban pensando en todo lo demás. Estaban llenos de compromisos que todos daban por sentado que no había nada que los interrumpiera ( Mateo 24:38 ; cf.

también Lucas 17:28 , “plantaron, edificaron”). Y estaban haciendo esto hasta el borde mismo de la visitación. No creyeron en el diluvio hasta que descubrieron que había llegado, y nunca pensaron en él hasta que los arrastró. Incluso así sería, declara el Salvador aquí, con respecto a Su “venida”. Lo que había sido cierto para el tipo sería cierto también para el antitipo.

Lo que había sucedido en los días de Noé, sucedería también en los suyos. Los hombres no verían que estaba abierta hasta que esa "puerta" también estuviera siendo "cerrada" ( Génesis 7:16 ; Mateo 25:10 ). Ese día cuando llegue encontrará hombres, también, ya que ellos se quedarán .

Se encontrará que los hombres difieren entonces, como difieren ahora, acerca de las cosas del reino. Aunque por regla general no estarán pensando en la venida de Cristo, habrá algunos entre ellos que sí lo harán. Entonces, en resumen, habrá algunos que “aman su venida”, aunque la mayoría de los demás no. Estas clases diferentes, también, se encontrarán en ese momento, incluso como están ahora, muy mezcladas.

Al igual que ahora, en un "campo" puede haber "dos hombres", o, ahora, en "un molino" puede haber "dos mujeres", que están tan confundidos de corazón en esta cuestión de la aparición de Cristo como ellos. cerca juntos en persona, así será también entonces. Pero así, en cambio, en ese día de días, no seguirá siendo más. Ese día, por el contrario, separará para siempre a estos "en yugo desigual".

Y también los separará, se observará, para separar por completo los lotes. ¡Aquellos que son “dejados” no son dejados para ser salvos! Sólo los “tomados” cobran vida. ¡No hay entremezclado, no hay reordenamiento, después de esa fecha!

II. Cómo debe influir en la iglesia el conocimiento de estas cosas — cómo debe influir en ellos, en primer lugar, en cuanto a lo que deben hacer . Deben usar la información que se les da sobre el final para estar preparados para cuando llegue. Incluso era así, por supuesto, que con respecto a todas las cosas importantes, todos los hombres sensatos actuarían. Ningún cabeza de familia, por ejemplo , que hubiera recibido información sobre el momento en que el ladrón tenía la intención de visitarlo, dejaría de utilizarla para prepararse completamente para su visita ( Mateo 24:43 ).

Aun así deben actuar con respecto a ese día que iba a "venir como ladrón". Habiéndoseles dicho esto tan expresamente, deben hacer uso de este conocimiento para estar “preparados” para ese día. Y como puede llegar cualquier día deben estar preparados para ello todos los días, como única forma de asegurarse ( Mateo 24:44 ). Este mismo conocimiento debería mostrarles, a continuación, por qué deberían hacer esto .

Deberían hacerlo, por un lado, como una cuestión de deber. El conocimiento así impartido a ellos, y la capacidad que se les otorgó por medio de la cual fueron capacitados para darse cuenta tanto de su importancia como de su verdad, no fueron cosas que se les dieron solo para su propio beneficio. Fueron más que un privilegio. También eran un fideicomiso. Y estaban obligados, por tanto, a usar estas cosas también en beneficio de otros ( Mateo 24:45 ; 1 Pedro 4:10 ).

Y nada, podrían confiar en ello, sería más agradable para su Maestro y, por lo tanto, más “bendecido” para ellos, que encontrarse haciéndolo al final. Que estén siempre “listos”, por lo tanto, si alguna vez quieren hacer lo mejor para ellos ( Mateo 24:46 ). Que piensen en esto también, por otro lado, incluso como una cuestión de vida.

Este deber era uno que sólo podían descuidarlos bajo su mayor peligro. No hacer así era en efecto hacer lo contrario. No impartir así a otros era en la práctica robarles. No argumentar desde la incertidumbre de la hora de la venida de Cristo en el camino de la obediencia era ir por el camino de la rebelión ( Mateo 24:48 ).

Por tanto, era difícil decir si había más de traición o de presunción en tal conducta; o cualquier cosa que realmente merezca la peor condenación de la que oímos en la Palabra de Dios. Casi parecería, en una palabra, como si no estar esperando, y por lo tanto, no estar preparado para, la aparición de Cristo, significa estar en una posición en la que no podemos esperar nada de él más que mal.

¡Cuán peores que sin valor son las predicciones de los hombres! —Prácticamente la voz del mundo antediluviano fue una profecía en oposición a la predicación de Noé. Lo mismo ocurre con la voz del mundo desde entonces, con respecto a la predicación de Cristo. Sabemos qué fue de esa "voz" anterior. Sabemos lo que va a ser del otro. Cuanto más fuerte llore y más dure, y más “profetas” provenga, sólo más manifiesta, en el último día, será su falsedad y vergüenza.

La revelación de esta verdad es casi tan antigua como nuestra raza ( Judas 1:14 ; ver también Romanos 3:4 ; Romanos 3:19 ).

HOMILIAS EN LOS VERSOS

Mateo 24:37 . La inundación .-

I. Cuán universal es la condenación .

II. Qué maravillosa la apatía general .

III. Seguridad solo en el arca .

IV. Cristo nuestro arca .- JC gris .

Mateo 24:40 . Diversidad de carácter — El trabajo del mundo continuará entonces como ahora; también existe la idea de una separación real en esta vida bajo una igualdad externa.— A. Carr, MA .

Mateo 24:42 . Christian mirando . En la observación de Cristiano no está implícito un ejercicio vigoroso de una conciencia cristiana .-

1. Cuando deseamos avivar y aumentar el poder de la conciencia, debemos hacerlo enseñándole a ser cada vez más agudo en la percepción . La conciencia debe estar ante nosotros, como un observador en un barco, guiando la barca del alma a través de las olas salvajes y la densa oscuridad de esta profunda noche de vida, y clamándonos, de momento a momento, con la voz de el gran Señor cuyo eco es: “Lo que os digo, a todos os digo, velad”.

2. Pero la conciencia también requiere ser amplia en su campo de visión , no debe omitir nada. No debe preocuparse por las nimiedades, pero no debe dejarlas fuera; debe recordar, debe aprender cada vez más a recordar, que la atención a las pequeñas cosas de cada día es un elemento de esa actitud de cristiano que el Señor llama velar .

3. Debes ejercitar la conciencia para ayudarte a tomar una decisión sabia .

4. La conciencia también debe, finalmente y sobre todas las cosas, ser imperativa en el mando . La conciencia puede estar equivocada, puede cometer errores, pero nunca debe ser desobedecida. Desobedecer la conciencia es cometer la última deslealtad, es aprender a no ser sincero con uno mismo.

5. La conciencia necesita iluminación Necesita la iluminación que proviene de la oración, de la Escritura, de los sabios consejos de amigos pacientes y experimentados.

6. Necesita más, necesita refuerzo ; necesita la presencia del Señor de la conciencia; necesita alimentarse del poder de Cristo.

II. Hay otro punto en la observación cristiana que debo señalar. No es sólo por el ejercicio de la conciencia, es por una práctica paciente de la reflexión : tomar el pensamiento y hacerlo pasar a una forma permanente; aferrarse a la voluntad y hacer que actúe en una dirección definida; hacer eso es hacer que la vida avance, como una corriente irresistible, en una dirección; es poner a toda el alma en una actitud firme; y esta dirección definida de la corriente de la vida, y esta fijación constante de la actitud del alma, esto y nada más es lo que nuestro bendito Redentor llama velar. WJ Knox-Little, MA .

Esperando la venida del Señor — La idea es: No sabéis si el día o la hora de la venida del Señor se caracterizará por la cualidad de relativa inmediatez o de relativa lejanía. Y sin embargo, el Señor les había dicho a Sus discípulos que muchos eventos ocurrirían antes de esta gloriosa aparición. ¿Dónde, entonces, la consistencia del mandato de este versículo? Se encuentra en una combinación de dos supuestos.

1. Que el Señor estaba hablando, no solo para y para Sus Apóstoles, sino para y para Sus discípulos en todo lugar y tiempo.
2. Que tuvo una visión amplia de las realidades espirituales y la influencia de los grandes eventos relacionados con Su reino en las almas individuales. En lo que respecta a los intereses reales del alma y sus grandes deberes, no importa si permanecerá encarnada hasta la venida del Señor o si estará “ausente del cuerpo” mucho antes de ese evento. La vigilancia espiritual en cualquier caso es igualmente necesaria.— J. Morison, DD .

Mateo 24:43 . La incertidumbre de la vida del gran razón por la santidad .-

I. El carácter de la dispensación existente cambiaría por completo si pudiéramos prever lo que podría suceder — ya no sería una dispensación de fe, sino una dispensación de la vista. En nuestra ignorancia nos resulta sumamente difícil someternos a Dios, en cuyas manos estamos. ¿Qué sería si tuviéramos conocimiento del futuro y, por lo tanto, fuéramos en cierta medida independientes? y podríamos hacer nuestros planes con certeza en cuanto a su problema. La esposa quedaría viuda mientras su esposo viviera, el niño quedaría huérfano mientras aún estuviera bendecido con los padres, si el funeral fuera conocido de antemano y el día de la separación se revelara claramente.

II. Es prácticamente de muy poca importancia si podemos dar razones satisfactorias por las que el futuro debería estar oculto y para la declaración de que revelarlo produciría una preparación mucho mayor para la terminación de la vida. En general, podría ser ventajoso, o en general desastroso, que se conociera el día de la muerte; pero el arreglo al que debemos conformarnos es uno en el que el día es absolutamente desconocido; y debe ser nuestro deber más bien trabajar para actuar de manera agradable a las circunstancias en las que nos encontramos, que determinar qué efecto se produciría si esas circunstancias cambiaran.— H. Melvill, BD .

Mateo 24:45 . El fiel servidor y el inicuo .-

I. Su espíritu opuesto — El uno espera la venida del Señor; el otro no tiene fe en esa venida.

II. Sus actos — El que se ocupa de la alimentación del hogar; el otro se convierte en un señor despótico, que abusa de los fieles y derrocha los bienes de la casa en una vida desenfrenada.

III. Su recompensa — Bendita y miserable sorpresa ante el advenimiento del Señor. Uno es elevado a la más alta dignidad, el otro es condenado y destruido en el acto.— JP Lange, DD .

Mateo 24:45 . Verdadera mayordomo del Señor .-

I. Características .

1. Fiel — a su Señor. Hasta el final ( Mateo 24:46 ).

2. Sabio o prudente, para sí mismo y en relación con los que están a su cargo. La “palabra en griego es la que los escritores éticos habían usado para expresar la sabiduría moral que adapta los medios a los fines, en contraste con la sabiduría de la contemplación pura, por un lado, o la habilidad técnica por el otro” (Plumptre).

II. Función .— “Darles carne (su comida, RV) a su debido tiempo”. La asignación diaria o mensual. "Esta imagen, extraída de una gran propiedad romana, ha dado lugar al pensamiento recurrente de la mayordomía de los apóstoles y ministros de Cristo". 1 Corintios 4:1 ; Tito 1:7 ( Biblia de Cambridge para las escuelas ).

“Hay un arte, por así decirlo, de la dietética espiritual, que requiere tacto y discernimiento, así como fidelidad. El siervo sabio buscará descubrir no solo el tipo correcto de comida, sino la temporada adecuada para darla ”(Plumptre).

III. Recompensa: “Sobre todo lo que tiene lo pondrá” (RV); “Confiriéndole así el honor y la recompensa más altos de los que es susceptible” (Morison) .— HM Booth .

Mateo 24:48 . El administrador infiel .-

I. Su conducta .

1. Presuntuoso: “Mi Señor demora su venida”.

2. Auto-asertivo .— "Hiere a sus compañeros de servicio". Más que negligencia; “Abusando de ellos con el espíritu de un pequeño tirano” (Morison).

3. Autoindulgente: "Come y bebe con los borrachos".

II. Su castigo .

1. Absolutamente cierto . - "Vendrá". “Nuestro aplazamiento de los pensamientos de la venida de Cristo no retrasará su venida” (M. Henry).

2. Sorprendentemente repentino: “En un día en que no le mira”.

3. Terriblemente severo ( Mateo 24:51 ). “Algunos se han sorprendido de que nuestro Señor no rehuyera el horror de la palabra ('córtale en pedazos'). ¡Ah! pero era el horror de lo que temía y deseaba evitar. Fue la infinita piedad de Su corazón lo que lo llevó a usar una palabra que podría resultar el disuasivo más fuerte.

Además, ¡qué significativo es! Piensa en a quién está hablando: siervos puestos a cargo de su casa para dar de comer a su debido tiempo, quienes, en lugar de hacer esto, maltratan a sus compañeros y se arruinan a sí mismos con excesos. Piense en la duplicidad de tal conducta. Por oficio en la iglesia, 'exaltado hasta los cielos'; por la práctica, 'llevado al infierno'! Esa combinación antinatural no puede durar. Estos monstruos con dos caras y un corazón negro no pueden ser tolerados en el universo de Dios. Serán 'cortados en pedazos'; y entonces aparecerá cuál de las dos caras pertenece realmente al hombre ”( Expositor's Bible ) .— H. M Booth .