Mateo 4:23-25

NOTAS CRITICAS

Mateo 4:23 . Sinagogas . — Lugares de reunión y culto religiosos. Después de que los judíos regresaron del exilio en Babilonia, parece haber surgido en sus corazones una nueva hambre por la ley de Dios y el culto a Dios, y como era difícil para los que vivían a cualquier distancia de Jerusalén subir a muy a menudo durante el año, plantaban sinagogas en todos los pueblos de cualquier tamaño (algunos pueblos tenían más de uno) para que todos pudieran tener la oportunidad de escuchar la Ley de Dios, leerla y exponerla, y de unirse en oración pública a Él. .

Los servicios de la sinagoga siempre se llevaban a cabo en el día de reposo, aunque a veces con más frecuencia, y se nos dice que era costumbre de nuestro Señor asistir a estos servicios en cualquier ciudad en la que se hospedara en ese momento. También era costumbre que el presidente o "gobernante en jefe" de la sinagoga diera una oportunidad a cualquier extraño que pudiera estar presente y que quisiera hablar una palabra de exhortación o consuelo a la congregación, de hacerlo, y Jesús parece Se ha aprovechado con mucha frecuencia de estas oportunidades para enseñar y “predicar el evangelio del reino” ( GS Barrett ).

Mateo 4:25 . Decápolis. —El distrito de las diez ciudades emitidas y al sureste del Mar de Galilea. Colonizada por veteranos del ejército de Alejandro, de ahí su nombre griego.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Mateo 4:23

Fama repentina — Ya hemos notado que el ministerio del Salvador comenzó como el del Bautista. Así, por ejemplo, al principio, fue enfáticamente un ministerio de predicación. Así también, al principio, un ministerio de predicación muy similar a la verdad (cf., como antes, Mateo 3:2 ; Mateo 4:17 ).

Sin embargo, fue diferente en que se llevara a cabo no en el desierto sino en las ciudades. Y rápidamente comenzó, también, a diferir en otros aspectos no ajenos a esto. Aquí se nos muestran dos de estos. Estaba más lleno de asombro . También fue más misericordioso .

I. Más lleno de asombro. —Excepto en relación con su nacimiento ( Lucas 1:13 ; Lucas 1:63 ) no leemos nada milagroso en la historia personal del Bautista. Una maravilla en sí mismo, una maravilla en su cumplimiento de la profecía ( Juan 1:23 ), una maravilla en su semejanza a Elías ( Lucas 1:17 ), no parece haber sido recomendado a los hombres por ninguna otra maravilla ( Juan 10:41 ).

Muy diferente lo encontramos aquí con el Salvador, casi desde el comienzo de Su curso. Más bien, una llamarada de milagro lo asiste tan pronto como sale entre los hombres. Estos milagros, también, fueron tales que llamaron la atención de todas las formas posibles. Su misma singularidad haría esto, para empezar. Evidentemente, el Bautista era precisamente la clase de hombre de quien los hombres esperaban tales cosas (ver nuevamente Juan 10:41 ; también Mateo 14:1 ).

Por tanto, el mero hecho de que lo que estaba tan notablemente ausente en él estuviera presente en Uno tan parecido a él en otros aspectos, haría que los hombres lo vieran más. La patética naturaleza de estos milagros también haría lo mismo. ¿Qué mal físico produce más desdicha, una desdicha y una desdicha más profundas que afectan a más personas, que la falta de salud corporal? ¿Qué perspectiva de bien, por tanto, despierta mayor interés que la perspectiva de liberación de tal mal? Todos los hogares, casi en todas las comunidades, se alegran de escuchar las noticias al respecto.

Todo oyente se sentiría atraído hacia el lugar donde se decía que se encontraba (cf. Mateo 14:35 ). La gran variedad , también, de los dones de curación de los que se ha oído hablar en este caso haría esto aún más. “Todo tipo de dolencias y dolencias” —todas las que llevaban a Jesús para que las sanara, cualquiera que fuera el carácter de su necesidad, ya fuera corporal o mental, natural o sobrenatural ( Mateo 4:23 ) — lo encontraron capaz de sanar.

Y este efecto, una vez más, se vería reforzado en gran medida por la gran cantidad de personas, y de todas partes, que se sintieron aliviadas de esta manera. Cada caso nuevo, cada nueva localidad tocada, ensancharía y profundizaría enormemente a la vez la impresión producida. “Toda Siria”, de hecho, como dice aquí ( Mateo 4:24 ), estaría llena de Su fama. El "Gran Sanador" estaría en boca de todos los hombres en todas partes del país.

II. Más lleno de misericordia. —La misma naturaleza de estos milagros, como ya se señaló, sería un testimonio de esto. Evidentemente, fueron el resultado, en todos los casos, de mucha compasión de corazón. Juan, en el desierto, a pesar de su simpatía por el sufrimiento, no vio mucho a los enfermos. Naturalmente, ese no era el lugar al que iban o podían ir. Jesús, por el contrario, andando entre los hombres, vio a muchos enfermos; y dondequiera que los vio, así se nos dice repetidamente (ver inter alia Mateo 14:14 ; Mateo 20:34 ; Marco 1:41 ), tuvo compasión de ellos.

Lo mismo está implícito aquí en la descripción que se da de aquellos a quienes ayudó. Eran personas “agobiadas por diversas enfermedades y tormentos” ( Mateo 4:23 ). Lo que llamó Su poder sobre ellos fue la miseria de su caso. Lo que los hombres llegaron a saber acerca de Él fue la compasión inquebrantable de Su corazón. Vea cómo esto se ejemplifica en lo que se nos dice de algunos en Lucas 17:12 .

Incluso los hombres "de lejos" podían ver la compasión que era visible en Su mirada. Las palabras , también, que acompañaron a estos milagros , contaron exactamente la misma historia. Cuán enfática es la descripción de ellos que se da en Mateo 4:23 . Vino "predicando el evangelio", las buenas nuevas, "del reino". Vino declarando el lado misericordioso del gran mensaje de Dios a la humanidad.

Vino explicándolo. Vino proclamándolo, así que la palabra significa, como un "heraldo". Justo, de hecho, como se predijo de él en Isaías 61:1 y en otros lugares. Y justamente, también, como encontramos registrado de Él en Lucas 4:17 . Y todo mucho, está claro, como si dijera por Su lenguaje lo que Él dijo por Sus actos; y probar por ambos cómo había venido para salvar el cuerpo y el alma de los hombres. Paz al pecador. Salud a los enfermos. Estas fueron las misericordias que, desde el principio, marcaron su misión para con los hombres.

¿No vemos, por tanto, aquí más, dos secretos notables?

1. El secreto de los tratos milagrosos de Dios — Los milagros son señales excepcionales para tiempos excepcionales. Son la manera que tiene Dios de llamar la atención sobre una nueva misión, una nueva verdad o un avivamiento de lo antiguo. Véanse casos como Éxodo 3:4 , etc .; Josué 3:7 ; Jueces 6:36 , etc.

y los muchos milagros de Elías y Eliseo en los días oscuros de Acab y sus hijos. Así que también aquí, por lo tanto, donde tenemos una plenitud de milagros porque nunca antes se había oído hablar de una dignidad de persona y una plenitud de misericordia.

2. El secreto de la predicación con poder — Otras cosas pueden deslumbrar a los hombres; otras cosas pueden convencerlos; nada los gana como el amor. ¡Cuán perceptiblemente podemos rastrear esta verdad en las últimas palabras de este capítulo, “Le siguieron grandes multitudes de” por todas partes! Y qué prueba es esto, al comienzo de Su ministerio, de lo que Jesús declaró cerca de su fin ( Juan 12:32 ).

HOMILIAS EN LOS VERSOS

Mateo 4:23 . Cristo predicando y sanando .-

1. Cuán solícitos deben ser los ministros para buscar la oveja perdida dentro de sus límites. Cristo recorrió toda Galilea.
2. El medio de convertir almas es la predicación del evangelio.
3. La oportunidad especial de la predicación es cuando las personas son convocadas en el lugar ordinario designado para los ejercicios religiosos.
4. El evangelio es un asunto de máxima preocupación. Es el evangelio del reino; de ese incomparable reino de los cielos, que, por el evangelio, es revelado a los hombres y ofrecido a ellos, por el cual obtienen derecho y título al reino, sí, se convierten en herederos del reino, y por el cual son gobernados y guiados en hasta la plena posesión del reino.

5. Aunque la doctrina de nuestro Señor no necesitaba confirmación, siendo la verdad del Dios viviente, nuestra fe débil necesita confirmación. Por tanto, Cristo hizo milagros, y esos milagros provechosos, que podrían llevar a los hombres a buscar el alivio de las enfermedades del alma.
6. El primer informe de la gracia de Cristo es muy conmovedor; el olor de su gracia, como un ungüento precioso, al principio de su predicación del evangelio afectó a los gentiles y los atrajo a buscarlo.
8. Cuando le plazca a nuestro Señor manifestar Su poder, Él puede reunir multitudes tras Él. — David Dickson .

Cristo y la humanidad .-

I. La lamentable condición del hombre .

II. La suficiencia total de Cristo.
III. La sabiduría de tomar la naturaleza humana en sus puntos más accesibles: los deseos del cuerpo. — Joseph Parker, DD .

Mateo 4:23 . El Gran Predicador . Creo que si revisamos la historia de la oratoria, estaremos de acuerdo en que tres elementos entran en la elocuencia. No digo que otros elementos no entren también en la elocuencia, sino que debe haber al menos estos tres: una gran ocasión, un gran tema y una gran personalidad. Jesús de Nazaret tenía estos.

I. Una gran ocasión. —El mundo había llegado a su punto más bajo. No había libertad en el gobierno. No hubo igualdad de derechos entre los hombres. La mitad de la población eran esclavos. Todos los trabajadores de Grecia y Roma vivían en una pobreza abyecta. No había escuelas para la educación de nadie excepto en la retórica y la habilidad del atleta. Ya no había literatura, no había grandes maestros, ni profetas ni siquiera en el judaísmo.

Había degradación, pobreza, miseria por todas partes. Si aquí y allá un solo hombre lograba amasar una pequeña propiedad, cavaba un hoyo en el suelo y lo enterraba para mantenerlo alejado del recaudador de impuestos. Y, sin embargo, en esta hora de noche negra y oscura, había una pequeña provincia en la que aún ardía la luz de la esperanza humana. Había un pueblo pequeño que todavía tenía la expectativa de liberación. Desde lejos, en el pasado, se les había traído la esperanza de que vendría un Redentor, un Libertador, a través del cual ellos mismos se convertirían a su vez en el Redentor y Libertador de las naciones.

II. Un gran tema. —Declarar esto sería abrir todo Su ministerio y, sin embargo, en unas pocas palabras sencillas se puede resumir. Primero vino con este mensaje: “Ha llegado el momento que estabas buscando. El reino de Dios está cerca. El Libertador está aquí. Yo soy ese Libertador. He venido a dar vista a los ciegos ”, etc. Fue un mensaje de esperanza.

III. Una gran personalidad — Tan grande que cuando se levantó en la sinagoga de Nazaret, todos los ojos estaban fijos en Él antes de que comenzara a hablar; tan grande que cuando la turba recogió piedras para apedrearlo, él pasó ileso entre ellos, y ellos se separaron y lo dejaron ir; tan grande que cuando en esa sinagoga se levantaron para llevarlo al precipicio y arrojarlo, pasó ileso por ellos; tan grande que cuando la policía, ordenado por las autoridades de Jerusalén a arrestarlo, se fue para ese fin, escucharon su predicación y salieron diciendo: “No podíamos tocarlo, porque jamás hombre alguno ha hablado como este hombre.” - L . Abbott, DD .

El ejemplo de Cristo como sanador .-

I. Cristo estaba impartiendo el don de la curación, maravillosamente, como un ejemplo para todos los que debían creer en él. —Canador de las enfermedades del cuerpo, como sanador de las enfermedades del alma, Jesucristo, Salvador ungido, esta era Su misión: sanar, salvar. ¿Qué era esto sino enseñarnos que los pobres y los necesitados de cualquier modo están comprometidos con el cuidado y el cuidado de todo aquel que ve su caso difícil y tiene poder para aliviarlo?

II. El deber de dar es uno de los deberes más simples de toda la vida , y debido a que es tan simple, el Apóstol lo ha cercado con la advertencia: “No te engañes en esto; No se burlan de Dios. ”- Obispo Claughton .

Mateo 4:23 . El gran médico . Cuando estoy en Londres, me gusta visitar uno de los grandes hospitales por el placer de ver por encima de sus puertas estas generosas palabras: “Royal Free Hospital; extraños, extranjeros, etc., pueden participar libremente de los beneficios de este hospital ”. Cuando veo “etcétera”, agradezco a Dios y me alegro de que haya una institución en nuestra tierra que le da la bienvenida al “etcétera.

”Significa“ y el resto ”, el cualquiera y todos de la humanidad. Asimismo, este poder sanador de la cruz de Jesús es para el "etcétera". El poder salvador de la cruz es para todos los enfermos que desean ser sanados.— W. Birch .