Mateo 9:27-31

NOTAS CRITICAS

Mateo 9:27 . Dos ciegos . Este milagro narrado sólo por San Mateo. La ceguera es una calamidad mucho más frecuente en Palestina y los países vecinos que entre nosotros. Su frecuencia se puede atribuir a varias causas, como, por ejemplo . al polvo volador y la arena pulverizada por el intenso calor del sol; al perpetuo resplandor de la luz; a la inmundicia; al efecto del rocío de la noche sobre los que duermen en el techo de sus casas, etc. Tú, Hijo de David. —Ver Mateo 1:1 .

Mateo 9:28 . La casa — La casa en la que residió en Capernaum, probablemente la de Pedro y Andrés ( Marco 1:29 ). ¿Crees? etc. — Sus primeras curas se habían realizado casi sin solicitud. Ahora que las evidencias se multiplicaron, el reino reconocido, se espera una expresión proporcionada de fe ( Laidlaw ).

Mateo 9:30 . Estrechamente. - Estrictamente, severamente (RV y margen). La palabra, que originalmente implica el aliento jadeante de la emoción vehemente, es una de las más fuertes utilizadas por los escritores del Nuevo Testamento ( Marco 1:43 ; Marco 14:5 ; Juan 11:33 ; Juan 11:38 ) para expresar repugnancia, disgusto, o la orden que implica molestia. Es como si nuestro Señor viera el gozo locuaz a punto de expresarse, y buscara por todos los medios a su alcance para contenerlo. Las razones pueden buscarse, como en otros lugares, ya sea:

1. Por ser bueno para la vida espiritual de los hombres mismos, deben manifestar su alabanza a Dios, no con los labios, sino con la vida; o
2. En el retroceso de la mera notoriedad, de la mirada de multitudes reunidas para contemplar señales y maravillas, y listas para convertir al Taumaturgo en rey porque Él las hizo ( Plumptre ).

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Mateo 9:27

Un marcado contraste — Las mitades anterior y posterior de este pasaje son iguales en una cosa. Ambos hablan de solicitudes. Son diferentes en casi todo lo demás. La primera petición fue la petición de dos ciegos a Jesús . El segundo pedido fue el pedido de Jesús a ellos . Se cumplió con la primera solicitud. El segundo no lo fue.

I. La petición de los ciegos , que consideramos primero, fue bastante natural en su caso. Siendo él tal como sin duda lo habían oído que era, y siendo ellos como sabían que eran, ¿qué más natural que pedirle lo que necesitaban? Si otros habían sido ayudados por Él, ¿por qué no ellos? Lo más notable fue la aparente fuerza y ​​profundidad de su fe.

No todos, en ese momento, habían reconocido a Jesús como el "Hijo de David". No todos estaban dispuestos a llamarlo así, virtualmente a saludarlo como a Cristo (cf. 2 Timoteo 2:8 ). Por lo tanto, debe notarse cuidadosamente que estos dos ciegos —no ciegos de mente— no tenían miedo de hacerlo; y aún más debe notarse que siguieron esto con mucho esfuerzo y oración.

Nunca es muy fácil para los ciegos "seguir" a alguien. Quizás para dos ciegos más difícil aún. Sin embargo, aquí se nos dice con algo de énfasis que esto fue hecho por estos dos. Siguen a Jesús en el camino (versículo 27); lo siguen a la casa ( Mateo 9:28 ); finalmente vienen a Él. Si su esfuerzo fracasa, no fracasará por ninguna negligencia de ellos.

Nada podría probar mejor la fuerza de su fe. Sin embargo, antes de bendecirlos, el Salvador requiere de ellos una prueba más. Prácticamente han profesado fe en su misión. Ahora deben declarar abiertamente su fe en su poder. "¿Creéis que puedo hacer esto?" Esa pregunta debe ser respondida, y respondida en voz alta, antes de que se pueda hacer algo. Cuando se respondió, como se respondió de inmediato, se hizo todo lo que se necesitaba.

Hecho con un "toque", hecho con una palabra, hecho por el ejercicio de su fe ( Mateo 9:29 ), hecho con una bendición aún añadida al menos tan grande como la primera. “Sus ojos están abiertos”, ¡y están mirando a Cristo! ¡Una doble bendición en verdad!

II. La petición de Jesús para ellos. —Esto fue digno de mención en su materia . En lo que no preguntó. En lo que hizo. ¿Qué no se les habría pedido a dos hombres que acababan de conseguir, por así decirlo, ganar la mitad del mundo de un plumazo? Ciertamente, comparado con lo que había sido un momento antes, el mundo ahora era el doble para ellos, el doble de fuentes de placer, de medios de conocimiento, de ideas de belleza y gloria.

Para ellos, en una palabra, lo que Cristo había hecho era decir "Hágase la luz". Qué extraño, por lo tanto, que todo lo que Él pide a cambio sea de tipo negativo, no publicar lo que Él había hecho por ellos, guardar silencio al respecto, dejarlo sin contar. Eso, en esencia, es todo lo que pide. La forma de su solicitud es igualmente sorprendente, en un grado casi igual. Él les atacó “severamente”, así que algunos; Los prohibió perentoriamente, así como a otros; Hizo con ellos, en una palabra, de una manera que se ilustra por lo que se dice (la palabra es la misma) de la severidad e indignación de algunos de los discípulos en Marco 14:5 .

No te vayas y empieces a contar esta historia. Esa es Mi palabra y mandato expresos. Hagas lo que hagas si deseas complacerme, no sigas esa línea. La acogida concedida a esta solicitud es lo último que sorprende aquí. Fue tan inflexible y desafiante en todos los sentidos como podría serlo. En lugar de guardar silencio, los dos hombres no hicieron más que hablar. En lugar de no contarlo en absoluto, lo difundieron en el extranjero.

En lugar de confiárselo solo a unos pocos, lo proclamaron donde pudieron. Actuaron, en una palabra, como si la petición del Salvador les hubiera ordenado exactamente lo que Él prohibió. Aparentemente, su petición les resultó tan extraña como, al principio, a nosotros mismos.

Para nosotros, que miramos desde la distancia y comparamos lo que se dice aquí con lo que se dice en otras partes de nuestro Salvador, hay dos verdades que esta misma extrañeza parece reforzar aún más.

1. La superioridad del carácter de Cristo — Por lo menos vemos aquí que Él no busca la alabanza de los hombres que busca la mayoría; que es el mismo aliento de sus narices para muchos hombres; y de la que son más celosos que cualquier otra cosa ( 1 Samuel 18:8 ; Proverbios 15:30 ; Mateo 27:18 ). Se ha dicho que el amor a la fama es "la última enfermedad de las mentes nobles". Evidentemente, en Su caso, ni siquiera hay rastro de esto.

2. La identidad de Su naturaleza - Su naturaleza humana - con la nuestra — Esta suprema ansiedad por evitar las alabanzas de los hombres en este caso apunta a algo detrás; a algo que es más profundo de lo que nos es posible explicar en todos los puntos. Pero al menos podemos esperar que estemos en el camino correcto hacia tal explicación cuando tenemos en mente la verdad misteriosa pero indudable de que nuestro Divino Señor y Maestro, en el lado humano de Su ser, fue “tentado en todos los puntos a medida que nosotros están.

Visto desde esta perspectiva, lo que leemos aquí parece bastante paralelo a pasajes como Mateo 4:10 , Mateo 16:23 ; y no muy diferente a las palabras del obispo Hooper, quien, cuando alguien fue llevado a hablar, la noche antes de su martirio, de toda la miseria de la que podría escapar si tan solo estuviera dispuesto a retractarse, respondió diciendo: “Como amas a mi alma no me hables así. " De todos modos, en esas palabras suyas parece que oímos algo de la misma seriedad indignada que hemos notado anteriormente. ¡Podemos creer, por lo tanto, que se debió en parte a una causa similar!

"Él sabe lo que significan las tentaciones dolorosas,

Porque él ha sentido lo mismo ".

HOMILIAS EN LOS VERSOS

Mateo 9:29 . Expectativa y éxito: “Según tu fe”, etc. Estas palabras encarnan un principio que se aplica a la obra de la iglesia. Si esperamos poco, poco tendremos; si esperamos mucho, tendremos mucho. Un gran éxito es muy deseable. Un espíritu de esperanza es importante para tener éxito en cualquier trabajo.

Si el niño de la escuela se cree un tonto, se desanima, sus lecciones se vuelven fastidiosas y existe un gran peligro de que se convierta en el tonto que teme que ya es. Si un hombre emprende un negocio sin muchas esperanzas de éxito, si imagina que ve el tribunal de quiebras por delante, no es improbable que lo vea de verdad. ¿Cómo puede emprender su nueva empresa con entusiasmo si se entrega a sombríos presentimientos, y cómo puede lograr un éxito considerable sin entusiasmo? Así que en la obra de la iglesia; si esperamos un gran éxito, es mucho más probable que nos demos cuenta que si no existiera tal expectativa. Observe cómo funciona este espíritu de expectativa:

I. Estimula la oración. —Nuestra oración será muy diferente si hay una expectativa viva de recibir, de lo que será si esta estuviera ausente. Habrá un anillo de gozoso júbilo al respecto, y se oirá la voz de acción de gracias y alabanza, así como la voz de oración. Al principio, podría parecer como si la expectativa frenaría la oración en lugar de estimularla, porque ¿por qué deberíamos preguntar si ya estamos seguros de recibirla? Pero la experiencia enseña que esto no es así.

Después de orar y recibir la seguridad de que se nos dará la bendición, continuamos en oración; nuestros ojos expectantes están elevados hacia el Señor nuestro Dios, y todavía esperamos ante Él con ansioso deseo. De hecho, nuestra confianza aumenta nuestro deseo.

II. Estimula el esfuerzo. —Para no lograr nada no se requiere un gran esfuerzo; de modo que si los miembros de una iglesia no esperan el éxito, no trabajarán para lograrlo.

III. Promueve la cooperación. —Donde los miembros de una iglesia no están hombro con hombro y juntos luchando por la fe del evangelio, es una indicación de que no hay expectativas de gran éxito.

IV. Promueve una vida cristiana consistente. —La conversión de las almas a Dios está muy presente en los pensamientos, por lo que los cristianos son cuidadosos con su conducta, no sea que sean obstáculos en el camino de cualquiera.

¿Por qué no deberíamos tener éxito?

1. Piense en el material sobre el que tenemos que operar: en la congregación, la escuela dominical, la ciudad.

2. Piense en el poder del evangelio .

3. Piense en las capacidades de la iglesia . 4. Piense en la experiencia del pasado . ¿No ha concedido Dios el éxito cuando se han cumplido las condiciones? La experiencia debería funcionar con la esperanza. Se puede depender de él para el futuro.— HM Booth .

Fe . Es el balde arrojado a la fuente de la gracia de Dios, sin la cual el hombre no podría sacar de esa fuente; el bolso, que en sí no hacen su propietario rico, pero que aún eficazmente lo enriquece por el tesoro que se contains.- Anon .

Mateo 9:30 . Un tiempo para callar .-

I. Cuando se ordena silencio.
II. Cuando la verdad misma puede estar fuera de temporada .

III. Cuando la verdad solo se conoce parcialmente .

IV. Cuando podría ser como perlas arrojadas a los cerdos. - JC Grey .