Miqueas 2:3-5

NOTAS CRÍTICAS.]

Miqueas 2:3 . Familia ] Nación. Idear ] Cf. Miqueas 2:1 , “poner claramente ante nuestros ojos el jus talionis prevaleciente en la providencia de Dios” (Éxodo 21:23 ;Isaías 33:1 ) [ Lange ].

Cuellos ] No puedes librarte del castigo como hiciste con la ley. Altivamente ] Los cuellos rígidos tendrán que doblarse; no se enaltecerán ( Salmo 58:9 ), porque su iniquidad causa mal tiempo.

Miqueas 2:4 . Par -] La maldad y el castigo serán temas de conversación común. Triste ] Lit. se lamenta con un lamento de lamentos, es decir ,un canto de tristeza. Diga ] “ Actum est! ¡eso es todo! una exclamación de desesperación ". Volviendo ] es decir, hace que la herencia pase a las naciones; algunos, "al rebelde, nuestros campos él divide".

Miqueas 2:5 . Reparto ] No queda posesión para el modo habitual de división.

HOMILÉTICA

CASTIGO RETRIBUTIVO.— Miqueas 2:3

Ahora se pronuncia sentencia contra los pecados especificados y se explica el ay que amenaza ( Miqueas 2:1 ). Dios impondrá tales juicios y traerá tales tiempos que humillarán efectivamente su orgullo y compensarán su maldad.

Castigo en especie . Dios no es un espectador ocioso de la opresión, y la demora en el castigo no es un desprecio.

1. Ellos idearon el mal contra los demás, y el mal se ideó contra ellos. "Contra esta familia pienso un mal". La retribución se mide y se planea contra los malvados. La sabiduría infinita frustrará y castigará los designios humanos.

2. Tomaron las tierras de otros, y su propia tierra les será quitada. La herencia se le dio al enemigo y nunca más se dividiría por sorteo. Las misericordias dadas por una providencia especial pueden ser eliminadas en un juicio justo por nuestro pecado. Si abandonamos a Dios, él nos abandonará. Las riquezas, el honor y el placer los puede convertir en cautiverio, y las ganancias injustas pasarán a manos de otros. Las palabras no se siembran en el viento y las acciones se escriben en el polvo; pero como semilla imperecedera, brotan y fructifican en la vida humana. "Todo lo que el hombre sembrare, eso también segará".

II. Castigo de lo más humillante .

1. Serían humillados en su orgullo . "Ni iréis con altivez". Los hombres sueñan que si no pueden evitar los juicios, serán impávidos y valientes bajo ellos. Dios puede humillar a los orgullosos, someter a los obstinados y arrojar a los más poderosos al cautiverio y al dolor.

2. Se convertirían en un sinónimo de sus sufrimientos . “En aquel día se hablará de parábola contra ti”. La calamidad no fue ordinaria, sino un proverbio común en boca de otros. Los pecadores son a menudo un ejemplo de la justicia de Dios y una advertencia para los demás. Cuando otros insultan y se burlan de nuestro dolor, es muy amargo soportarlo. Los más altivos y prósperos estarán entonces abatidos y tristes.

3. Su estado sería de lo más lamentable . "Lamento con un lamento doloroso". ( a ) Porque el cambio fue tan grande . Dios había tomado sus posesiones y había fijado otras en ellas. "Ha cambiado la porción de mi pueblo". ( b ) Porque su caso era tan desesperado . "Estamos completamente mimados". Lo que se invierte en la vida para probar la locura de los hombres y la providencia de Dios. “Hijo, recuerda que en tu vida recibiste tus bienes, y Lázaro también cosas malas; pero ahora él es consolado y tú estás atormentado ".

III. Castigo más irrecuperable . “Un mal del que no os quitaréis el cuello”. Era un yugo que no podían evitar ni sacudirse. A las dos tribus se les quitó la broma, pero las diez nunca pudieron retirar sus cuellos. El castigo fue muy severo y proporcionado en justicia a los pecados. Aquellos que no serán gobernados por la gracia, serán vencidos por el juicio. Prefiere lo fácil al yugo de hierro. Huye ahora del pecado para que al fin puedas ser salvo del juicio. "Porque este tiempo es malo".

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

Miqueas 2:4 . El canto fúnebre que sigue es deliberadamente en breves y abruptas palabras, mientras los que tienen problemas hablan, sin apenas un aliento para pronunciar. Primero , en dos palabras, quizás con una inflexión suavizada, expresan la absoluta desolación. Luego , en una oración triple, cada cierre consta de tres palabras cortas, dicen lo que Dios ha hecho, pero no lo nombran porque estén enojados con él. Los castigos de Dios irritan a aquellos a quienes no someten ( Amós 6:10 ) [ Pusey ].

Estropeado . Joel habló de la división de su tierra, bajo este mismo término, como un pecado de los paganos ( Miqueas 3:2 ). Ahora dicen que Dios divide nuestros campos , no a nosotros, sino a las naciones, cuyas tierras nos dio. Que era un cambio de ley; en la impenitencia piensan que es un cambio de propósito o de voluntad. Pero, ¿qué hay en que seamos despojados por completo? Despojado de todo; de lo que sintieron, cosas temporales; y de lo que no sintieron, cosas espirituales. Despojado de la tierra prometida, de las cosas buenas de esta vida, pero también de la presencia de Dios en su templo, la gracia del Señor, la imagen de Dios y la gloria eterna [ Pusey ].

Las bendiciones de las que se abusa son finalmente eliminadas por el Dador Todopoderoso.

Ninguno por sorteo . La maldad echa fuera a un pueblo,

1. De la protección y bendiciones de Dios;

2. Será expulsado de la presencia de Dios en el más allá. Ni parte ni suerte en este asunto ( Hechos 8:21 ).

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 2

Miqueas 2:4 . Ha dividido nuestros campos . La tierra no era más que el símbolo exterior de la herencia interior. La ganancia injusta retenida se restituye con la usura; quita la vida a sus dueños ( Proverbios 1:19 ). La viña de la cual los judíos dijeron, la herencia será nuestra, les fue quitada y entregada a otros.

Así que ahora ha comenzado ese terrible cambio cuando los cristianos, dejando a Dios, su único bien inmutable, se vuelven a las vanidades terrenales, y por la gracia de Dios que él retira, las tienen solo para su porción fugaz, hasta que finalmente se intercambie en el día de juicio [ Pusey ].