Miqueas 2:8-10

NOTAS CRÍTICAS.]

Miqueas 2:8 . Tardía ] Lit. ayer = no hace mucho; o nuevamente, recientemente, la gente se puso de pie, adoptó una actitud hostil. Quitarse ] No contentos con la prenda exterior, roban a los transeúntes el manto ornamental, les quitan sus vestiduras como botín de guerra.

Miqueas 2:9 . Mujeres ] Las viudas, desprotegidas (Isaías 10:2 ), fueron expulsadas de las casas a las que estaban vinculadas y que heredaban de sus maridos. Hijos ] Huérfanos de viudas no perdonados. Gloria ] Mi adorno, yo.

mi. prenda o capa superior. Para siempre ] Sin arrepentimiento, sin devolución de la túnica según la ley ( Éxodo 22:25 ).

Miqueas 2:10 . Levántate ] Como has echado fuera a otros, así debes ser expulsado tú. Canaán ya no era un descanso para ellos.

HOMILÉTICA

PECADOS GRAVES Y JUSTA RETRIBUCIÓN.— Miqueas 2:8

El Profeta describe el triste cambio que se había producido en la gente. Sus padres eran famosos en la guerra, heroicos en la defensa de su país contra el enemigo y humanos con los demás. Pero habían tratado bárbaramente a sujetos pacíficos y mujeres y niños inocentes. Dios amenaza con hacerles a ellos como ellos les habían hecho a los demás.

I. ¿Cuáles son los pecados denunciados?

1. Rebelión contra Dios . "Mi pueblo se ha levantado como enemigo". ( a ) Esta rebelión fue reciente . "Incluso últimamente;" sólo ayer has añadido a los pecados anteriores. Cuando los hombres se deshagan de las restricciones de la Palabra de Dios y del Espíritu de Dios, cometerán una insensatez mayor. Ningún vínculo detendrá a los impíos y rebeldes. ( b ) Esta rebelión no fue provocada . Dios no era su enemigo, pero diseñó su bien.

Se habían levantado con vehemencia (cf. Miqueas 5:4 ; Miqueas 7:14 ; 1 Reyes 11:14 ) contra Dios y el hombre, y se habían convertido en ismaelitas en lugar de israelitas.

( c ) Esta rebelión fue universal . Se levantaron como un solo hombre. Cualquiera que sea su profesión, eran uno en sus simpatías y conducta. El pecado es una oposición decidida a Dios. Los que asumen esta actitud son enemigos de Dios y de su país, se apartan de los beneficios de la Palabra de Dios y prefieren las tinieblas a la luz porque sus obras son malas.

2. Hostilidad hacia el hombre . Desechando el temor de Dios, no tenían consideración por el hombre. ( a ) Robaron a viajeros pacíficos . Los hombres que se oponían a la guerra y los conflictos se veían obstaculizados en su viaje, despojados de sus hermosos vestidos y tratados violentamente como prisioneros de guerra. ¡Qué injusticia permitir esto! ¡Qué inhumanidad para el hombre! “Líbrame, oh Dios mío, de la mano de los impíos; de la mano del perverso y cruel .

”( B ) Abusaron de mujeres indefensas . "Las mujeres de mi pueblo habéis echado de sus agradables casas". Dios, el preservador de los hombres, tiene tierna consideración por el sexo débil y castigará los agravios contra ellos. “Devoraron las casas de las viudas”. ( c ) Maltrataron a niños inocentes . Les despojaron de la ropa adecuada que Dios les había dado, guardaron para siempre las prendas que habían tomado y nunca les restituyeron.

Vendieron en cautiverio y nunca cesaron su opresión. El sexo no salvó a las mujeres ni envejeció a los niños. Se ignoraron los derechos humanos y la felicidad humana. Así provocaron a Dios, que es marido de la viuda y padre de los huérfanos.

II. ¿Cuál es el castigo amenazado?

1. Fueron tratados como enemigos . Habían atacado a ciudadanos tranquilos como si fueran personajes sospechosos; amigos maltratados como si hubieran sido enemigos. Dios considera ahora que ellos como enemigos. "Mi pueblo se ha levantado como enemigo".

2. Fueron privados de sus posesiones . Así como habían expulsado a las viudas indefensas de sus hogares, Dios les da el castigo correspondiente. La tierra no será su reposo; deben abandonarlo por la fuerza, porque está contaminado por su pecado. "Levántate y vete". No puede haber lugar de reposo en el pecado. Un lugar contaminado por la culpa pronto se convertirá en "la dolorosa destrucción" de sus habitantes. “El que llevare al cautiverio, irá al cautiverio; el que mata a espada, debe morir a espada ".

EL LLAMADO CRISTIANO DESDE LA TIERRA.— Miqueas 2:10

Podemos tomar estas palabras como un llamado a los cristianos para que se levanten del mundo con todos sus atractivos, una advertencia para que no vivan demasiado por la tierra. Porque todo proclama la naturaleza transitoria de las cosas de abajo, y nos recuerda que “aquí no tenemos ciudad continua”. Toda condición justifica el sentimiento del poeta.

"Demasiado bajo construyen quienes construyen bajo los cielos".

I. La Tierra no es el escenario del reposo . "Este no es tu descanso". No tenemos reposo físico . Las circunstancias externas, por tranquilas que sean, se alteran y cambian. Intelectualmente no obtenemos ninguna satisfacción. Cuanto más sabemos, más deseamos saber. El ojo no se satisface con ver, ni el intelecto con conocer. Pero el descanso espiritual es imposible en la tierra. La tierra es una posada, no un hogar; nuestro pasaje, no nuestra porción. Solo al final de nuestro viaje habrá "tranquilidad y seguridad para siempre".

II. La Tierra no es el lugar de destino . Muchos idolatran al mundo y viven como si no tuvieran que partir de allí; pero el cristiano es un forastero y un peregrino en la tierra. “Soy ciudadano de todo el mundo”, dijo Diógenes, cuando se le preguntó qué compatriota era. Nuestra ciudadanía está en el cielo y, como Abraham, Isaac y Jacob, buscamos "una ciudad que tenga fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios", "un país mejor, incluso celestial".

III. La tierra no es apta para nuestra residencia . “Es bueno para la peregrinación, pero miserable para la residencia”, dice uno. Con todas sus bellezas y placeres está contaminado . El pecado y la muerte abundan y ennegrecen sus bellos cielos. El pecado contamina la tierra en la que se comete. "Corrupción en el mundo a través de la lujuria". Si no se mantienen sin mancha del mundo, sino que se establecen en él y lo convierten en su descanso, serán derribados “con dolorosa destrucción”.

“No me corresponde a mí estar buscando mi dicha,
O edificar mis esperanzas en una región como esta;
Busco una ciudad que las manos no hayan amontonado,
anhelo un país sin mancha por el pecado ”.

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

I. La descripción del mundo .

1. Está contaminado .

2. Es peligroso . "Te destruirá".

3. Por tanto, no es un descanso . II. La orden de apartarse de ella . "Levántate", etc.

1. Es completo . Apartaos del mundo y no toquéis lo inmundo. Evite su compañía . "La amistad del mundo es enemistad con Dios". Renuncia a sus máximas y conversaciones . "Aquellos que se dirigen a Canaán no deben hablar el idioma de Ashdod", dice Philip Henry. Viva por encima de los encantos y placeres, las ansiedades y preocupaciones del mundo. Pon tu afecto en las cosas de arriba.

2. Es urgente . "Levántate y vete ". Como Israel de Egipto y el peregrino de la ciudad de la destrucción, debemos apresurarnos y no demorarnos.

3. Es necesario . Somos propensos a ser descuidados, asentarnos y decir: "En mi prosperidad nunca seré conmovido", pero Dios nos despierta por su providencia y Palabra, "Levántate y vete".

El presente no es nuestro descanso. No fue diseñado para ser nuestro descanso. No es apto para ser nuestro descanso. Si somos cristianos lo hemos renunciado y elegido otro descanso. Pero muchos, como Rubén y Gad, prefieren una herencia de este lado del Jordán. Los mismos piadosos necesitan que sus mentes puras se despierten por medio del recuerdo. Por tanto, Dios les envía el mensaje: "Levántate", etc.

Hay cinco formas de enviarlo. El primero es su Palabra . El segundo es la aflicción . El tercero es el éxito en el mundo . El cuarto es el anticipo y el anticipo de un mundo mejor . La última es la muerte . Esto nos ordena partir real y moralmente. Cada aprensión y cada acercamiento grita: "Ya es hora de despertar del sueño", etc. [De Jay ]

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 2

Miqueas 2:8 . Mujeres y niños .

“Los gritos de los huérfanos y la ira del opresor
llegan a las estrellas” [ Dryden ].

Miqueas 2:10 . No es tu descanso .

“Este es el escenario del combate, no del descanso;
La del hombre es, en el mejor de los casos, una laboriosa felicidad;
De este lado la muerte sus peligros nunca cesan,
sus alegrías son alegrías de conquista, no de paz ”.