Miqueas 3:5-8

NOTAS CRÍTICAS.]

Miqueas 3:5 . Profetas ] Los falsos profetas adulan y prometen seguridad contra el juicio. Muerde ] Como serpientes; llora, paz ] Cuando hacen daño. Preparar ] Lit. “ Santifica la guerra contra él (cf.Joel 3:9 ); ¡como si la causa de su propio apetito fuera la causa del cielo! " [ Palabras ].

Miqueas 3:6 . Noche ] Calamidades como una noche oscura vendrían sobre ellos (Isaías 8:22 ;Amós 5:18 ;Amós 8:9 ).

Miqueas 3:7 . Avergonzado ] Porque sus predicciones demostraron mentiras. Confundido ] Los falsos profetas no tenían visiones de Dios. “Su mentira siendo castigada en sus resultados, ellos se vuelven, ya que Dios por ninguna palabra de revelación los ayuda a salir de su necesidad, completamente deshonrados” [ Hitzig ]. Cubrir ] es decir, cubrirse el rostro hasta la nariz, signo de dolor (Levítico 13:45 ); aquí de vergüenza (Ezequiel 24:17 ).

Con sus labios habían mentido, ahora están mudos y cubiertos de vergüenza. “Se avergonzarán tanto de sí mismos que no se atreverán a abrir la boca ni a jactarse del nombre de profeta” [ Calvino ].

Miqueas 3:8 . I ] En contraste con los falsos profetas, estoy lleno de poder. Juicio ] Un sentido de justicia (Hechos 1:8 ). Podría ] “ Intrepidez moralen decir la verdad a toda costa” (2 Timoteo 1:7 ). Pecado ] No halagar con falsas promesas de paz.

HOMILÉTICA

LA DESCRIPCIÓN DE LOS FALSOS MAESTROS.— Miqueas 3:5

De jueces injustos, Miqueas se convierte en falsos profetas, a quienes se les acusa de adular en el pecado y de seducir por el error. La corrupción y el crimen en la nación siempre pondrán en peligro a la Iglesia. Ya es bastante malo estar bajo gobernantes impíos, pero es peor ser guiado por falsos maestros.

I. Son mercenarios en su propósito . Su objetivo principal y único deseo es la ganancia. Las rentas y los diezmos, la preferencia y el honor gobiernan sus vidas. Su dios es su vientre, su lucro inmundo su objetivo, y su “evangelio son sus fauces”: abastecidos de comida, están satisfechos y prometen paz; pero cuando nadie se lleva nada a la boca se siente ofendido e intolerante. “Son perros codiciosos que nunca se cansan, y son pastores que no pueden entender; todos miran por su propio camino, cada uno en busca de su provecho ”.

II. Son engañosos en su enseñanza . Halagan y engañan a la gente. "Hacen que mi gente se equivoque". Un ministerio infiel aparta al pueblo de Dios y lo deja perecer en el pecado. "Porque los jefes de este pueblo los hacen errar, y los que son dirigidos por ellos son destruidos".

1. Engañan al predecir la prosperidad cuando hay peligro. Gritan paz cuando Dios amenaza con el juicio. Muerden con traición y veneno mortal en la boca.

2. Engañan adulando la rebelión cuando deben instar al arrepentimiento. No reprendieron extorsión ni exceso. Calmaron y suavizaron a la gente, y adularon como perros codiciosos a quienes los alimentaban. "¿Me contaminaréis entre mi pueblo por puñados de cebada y por pedazos de pan, para matar las almas que no deben morir y salvar con vida a las almas que no deben vivir, mintiendo a mi pueblo que oye sus mentiras?"

III. Son hipócritas en su espíritu . “Incluso santifican la guerra contra él” que retiene lo que les corresponde. Actuando profesamente bajo la autoridad de Dios, abusan de la palabra de Dios. Los hombres ahora son denunciados como "ateos" e "infieles", condenados como "desleales" y "traidores", si no obedecen los mandatos del sacerdote. Los eclesiásticos amenazan y desacreditan, bendicen o maldicen, para obtener lo que requieren. Solo reprenden cuando sus logros se ven perturbados y consuelan a otros para promover sus propios fines.

IV. Son juzgados en su ministerio . Prometen lo que nunca sucederá. En lugar de paz, tienen calamidad.

1. Están oscurecidos en sus mentes . “Por tanto, la noche os será”. La oblicuidad moral apaga la luz, oscurece el entendimiento y trae ceguera judicial. Cuando los maestros están oscuros, ¿cómo se puede esperar la luz? "Si los ciegos guían a los ciegos", etc.

2. Son silenciados en sus pretensiones . Fingieron hacer el bien, pero pecaron contra la luz y fueron condenados por sus propias conciencias. Privado del poder de adivinar y privado de una respuesta de Dios; no tenían ni visión ni valor para hablar. Fueron vistos en sus verdaderos colores y descifrados ante el mundo.

3. Fueron confundidos en sus caminos . Los acontecimientos los avergonzaron, la reputación decayó y la confianza les falló. Mantuvieron a otros en la oscuridad; Dios los mantuvo en la oscuridad y los dejó perplejos con sus propios dispositivos. Cuando la providencia de Dios contradice al maestro religioso, se ve que se opone a la voluntad de Dios y se demuestra que no es enviado de Dios.

4. Estaban abrumados por sus circunstancias . Predicaron falsedad, caminaron en tinieblas y tropezaron en angustia. Había oscuridad por fuera y oscuridad por dentro, una noche de dolor y calamidad. Se puso el sol y la noche fría y oscura se posó sobre ellos. Tuvieron que taparse los labios y callarse la lengua.

EL VERDADERO MINISTRO.— Miqueas 3:8

Miqueas ahora se contrasta a sí mismo con los falsos profetas, expone la naturaleza del verdadero ministerio, que es de poder divino, llamamiento ferviente y propósito puro.

I. Es un ministerio de poder . "Estoy lleno de poder".

1. Poder personal . El poder se alojó en él, controlando el corazón y la vida.

2. Poder ejercido sobre otros . El poder debe estar en el alma, antes de que pueda expresarse en la doctrina. Esto probará el llamado divino y reivindicará el carácter real de un ministro.

3. Poder de la más alta naturaleza . "Por el Espíritu del Señor ". No el poder del intelecto y los dones, sino el "poder de lo alto". "El poder de Dios para salvación".

4. Poder en su mayor grado . " Lleno de poder". Aquí no hay límite ni medida, salvo capacidad moral. Esto es lo más necesario y el mejor mobiliario para el ministro. Gladstone dijo recientemente que no teníamos nada de qué depender más que del poder moral. "Esperaos, hasta que seáis investidos con el poder de lo alto". Poder en ustedes mismos, poder en sus palabras y poder en el corazón de los hombres. “Recibiréis poder cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo”.

II. Es un ministerio de luz . "Y de juicio".

1. El ministro mismo está iluminado . Está dotado de "un espíritu de sabiduría y conocimiento". Tiene juicio para discernir las cosas que difieren, para hablar una palabra a tiempo, de un sentido de justicia, una consideración a la verdad, y no para agradar a los hombres.

2. La doctrina que predica ilumina a otros . Es juicio; una visión imparcial de la palabra de Dios, justa indignación contra el pecado y misericordia para el penitente. Tiene un amor ardiente por las almas y un gran celo por la gloria de Dios. Bajo tal ministerio, se convence a los pecadores, se ilumina a los que preguntan y se edifica a los santos.

III. Es un ministerio de valentía . "Y de poder". No temió la ira ni halagó los pecados del hombre. Tuvo valor para afrontar el peligro, adherirse a la verdad y reprender a los poderosos. Era varonil en sus expresiones, dotado de audacia espiritual y se armó de valor contra toda oposición al declarar "a Jacob su transgresión, ya Israel su pecado".

“La virtud es audaz y la bondad nunca teme” [ Shakespeare ].

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

Miqueas 3:8 . Aquí tenemos un ministerio modelo por el cual probar a todos los demás. Los profetas de Israel estaban desmoralizados y lamentablemente se habían alejado de la dignidad de los días de Samuel. La entrada de los terrenales y no espirituales en el sagrado llamamiento será una maldición para la nación. Aquí percibimos la distinción entre un profeta falso y un verdadero, entre un maestro convertido y un inconverso, y la diferente base, naturaleza y objeto de su oficio.

Hay con el verdadero hombre, espíritu, poder, luz, abnegación, sabia templanza, entrega pura e incorrupta del plan de salvación de Dios; y con lo falso, la envidia, la imaginación, el amor propio, que envanece, la ganancia personal, el respeto a las personas, el engaño, etc. [ Lange ].

Los tres dones de un verdadero ministerio.

1. Su fuente Divina.
2. Su necesidad humana.
3. Su diseño práctico. Todos los frutos de un Espíritu, todos para calificar para el desempeño de un deber, "declarar a Jacob", etc. “Entonces, de estos tres dones, el poder expresa el poder divino alojado en él; juicio , la sustancia de lo que tenía que entregar; el poder o el coraje , la fuerza para librarlo frente al poder humano, la persecución, el ridículo, la muerte ”[ Pusey ].

Miqueas 3:5 . Advertencia a los Heraldos de la Palabra de Dios.

1. Su carácter ideal ( Miqueas 3:8 ).

2. Su peligro de oscurecer la Palabra de Dios a través del egoísmo, ya sea que predican lo que desean los oídos de la gente para su beneficio personal, o tachan a sus enemigos personales como enemigos de Dios.
3. La agravación de su pecado; profanación de la Palabra; confusión de la congregación de Dios.
4. Su castigo; pierden la capacidad de discernir la Palabra de Dios y hablan con el disgusto de los demás y de ellos mismos [ Lange ].

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 3

Miqueas 3:5 . Estará oscuro . La miseria asalta las riquezas como el rayo ataca a las torres más altas; o como un árbol cargado de frutos rompe sus propias ramas, así las riquezas destruyen la virtud de su poseedor [ Burton ].

Miqueas 3:8 . Poder . El poder supremo del mensajero de Dios es el poder sobre el hombre moral; poder que, si, se acerca al alma a través de la avenida del intelecto o de los afectos, hace alcance en el alma. La esfera del poder cristiano es el corazón, el hombre moral; y el resultado de su acción no debe distinguirse con seguridad del de la mera elocuencia por la emoción instantánea, sino por el fruto moral posterior. El poder que limpia el corazón y produce una vida santa es el poder del Espíritu Santo [ Wm. Arthur ].