Miqueas 6:13-16

NOTAS CRÍTICAS .]

Miqueas 6:13 . Enfermo ] es decir, te golpeo mortalmente (cf. para la expresión,Nahúm 3:19 ; para la materia,Miqueas 1:9 ).

Miqueas 6:14 . Satis. ] Cumplimiento deLevítico 26:26 . La comida no sería suficiente, ni sustentaría. En medio] Derribados en las fronteras y en la metrópoli, la gente huirá a la fortaleza, pero solo para morir, no para ser liberada.

Los bienes y familias que se lleven serán entregados a espada (cf. Jeremias 50:37 ; Jeremias 42:16 ).

Miqueas 6:15 . Cosechar ] El enemigo recogerá las cosechas y saqueará las tiendas (Levítico 26:16 ;Deuteronomio 28:38 ).

Miqueas 6:16 .] Este castigo les trajo consigo. Omri ] El conspirador y regicida (1 Reyes 16:16 ). Estatutos] Por los cuales esta dinastía abandonada había deshonrado el trono de Israel; ordenanzas humanas, no mandamientos de Dios (Levítico 20:23 ).

Bear] “La generación actual está lista para la maldición que el Señor había lanzado en la ley para el futuro de su pueblo ( Isaías 65:7 ) [ Lange ].

HOMILÉTICA

CONSUMO Miqueas 6:13

Dios amenaza con herir a Israel con una enfermedad mortal; no tanto enfermedades corporales como desolación de la tierra. Mediante la opresión habían debilitado a otros, por lo que los juicios divinos los aplastarán con el hambre y la invasión. Su calamidad es una enfermedad debilitante. Se describen claramente el origen, el asiento y las consecuencias de este consumo moral.

I. Enfermedad en el centro. "En medio de ti". El hundimiento, el desgaste, fue en el mismo centro del país. La capital, la sede de su maldad y tesoros, fue golpeada y la plaga se extendió entre el pueblo. La decadencia interna siempre comienza en el corazón. Y cuando las partes vitales se ven afectadas, ¿qué puede detener su progreso?

II. Enfermedad con suficiencia. "Comerás, pero no te saciarás". Tenían abundancia de riquezas, un apetito insaciable, pero su comida no los nutría. Sus deseos eran una enfermedad, no una fuerza moral. Al igual que el desgaste mortal que ataca la estructura humana, puede haber una atrofia espiritual que trastorne y debilite el alma. La víctima grita con Job: "Me llenaste de arrugas, lo cual es un testimonio contra mí, y mi delgadez, que se eleva en mí, da testimonio en mi rostro".

III. Enfermedad ayudada por circunstancias externas. Los juicios de Dios solo se apresuraron al final. La atmósfera moral era fétida y todo su entorno desfavorable para la salud. En el favor de Dios está la vida; pero retiró el fruto de los campos y las bendiciones de los cielos. Cuando Dios se aparta de un pueblo, no quedará nada más que el vacío inherente y el consumo penoso. “Su carne se consumirá mientras estén de pie, y sus ojos se consumirán en sus agujeros, y su lengua se consumirá en su boca”.

IV. Enfermedad moralmente incurable. "Te haré enfermar al herirte". La enfermedad fue el resultado de los golpes. “Grave es tu herida”, se encendió. enferma. Era una herida incurable: "No hay curación de tu magulladura" ( Nahúm 3:4 ). Despojados de sus familias, heridos en sus viñedos e indefensos en su condición, ¡qué esperanza de recuperación les quedaba! La delgadez espiritual es la mayor calamidad que le puede ocurrir a la Iglesia.

Si Dios retira su ayuda, todo se deteriorará. La vida, la luz y el poder, la esperanza, el gozo y la paz se extinguirán. Los credos y las ceremonias solo acelerarán la ruina. Nada puede sobrevivir a la muerte, al consumo moral de la verdadera religión. “¡Mi delgadez! mi delgadez! ¡Ay de mí!

TRABAJO SIN GANANCIAS.— Miqueas 6:14

Los juicios se enumeran además por los cuales Dios los enfermaría y los asolaría. Sembrarían y plantarían para que otros cosecharan. No podrían rescatar lo que habían perdido, ni preservar lo que poseían del enemigo. Un golpe seguiría a otro hasta que la tierra quedó desolada y sus habitantes quedaron en vergüenza.

I. Se sembrarían campos, pero no se recogería cosecha . "Sembrarás, pero no cosecharás". Las cosechas se arruinarían y se secarían, o el enemigo las recogería para sí mismo. Cosecharon donde no sembraron; así que deben sembrar para que otros cosechen. El pecado provoca que Dios frustre los esfuerzos del hombre por subsistir. Él toma de los codiciosos e injustos el fruto de sus esfuerzos justo cuando está a su alcance. Si deseamos disfrutar de los resultados de nuestro trabajo físico e intelectual, debemos temer a Dios y amar la justicia.

1. Las necesidades y
2. Los lujos de la vida, el fruto del campo, el aceite y el vino, dependen de la providencia de Dios y pueden ser quitados en su ira. “Plantarás viñas y labrarás, pero no beberás vino ni recogerás uvas”.

II. Los bienes serían rescatados, pero entregados al enemigo . "Lo que tú liberes, lo entregaré a la espada". Los niños por cuya cuenta obtuvieron su riqueza, bienes y bienes por los que habían trabajado, les serían arrebatados repentinamente. Si algo fue rescatado, fue solo por un tiempo y no pudo ser retenido. Ningún esfuerzo puede librarse del poder de los verdugos de Dios. Lo que consideramos más preciado es a menudo lo más inseguro, y lo que estamos decididos a no perder, lo perdemos de repente.

III. Los hombres tomarían vuelo, pero no podrían escapar . "Te agarrarás", para rescatar o trasladar a un lugar seguro, pero en vano, "pero no librarás". ¿Cómo pueden los hombres huir de la venganza de Dios? Ningún grupo humano puede rescatar del poder de Dios. Ningún puerto puede esconderse de su presencia. El cielo es el asiento de su gloria, la tierra el escenario de su poder y el infierno el lugar de su ira.

"¿Qué puede escapar al ojo de Dios que todo lo ve,
o engañar a su corazón omnisciente?" [ Milton .]

PECADOS Y CASTIGO: UN VÍNCULO NO QUEBRADO.— Miqueas 6:16

Este juicio el pueblo trajo sobre sí mismo por su conducta impía. Sus calamidades fueron el resultado de sus pecados.

I. ¿Cuáles fueron los pecados de los que fueron culpables ? Primero . Habían quebrantado el pacto de Dios y habían observado los estatutos de los hombres. "Porque se guardan los estatutos de Omri". Por cada motivo de esperanza y temor se les ordenó obedecer a Dios. Este era el propósito de su existencia y la base sobre la que tenían sus privilegios y su país. Pero el culto a Baal de Omri fue patrocinado y elevado a la religión popular ( 1 Reyes 16:31 ).

En segundo lugar . Observaron los hechos de Acab. Se elogió la idolatría y el espíritu perseguidor de Acab. Se sancionó el lujo, la maldad y la opresión de la corte. Sí, hombres más malvados que otros, hombres que se vendieron a sí mismos “para hacer lo malo ante los ojos del Señor”, fueron sus ejemplos ( 1 Reyes 21:25 ).

1. Estas costumbres se observaron diligentemente . El margen cede, El guarda con diligencia. Todos y cada uno fueron guardados como actos religiosos, con seriedad y diligencia.

2. Estas costumbres fueron observadas universalmente . Judá estaba en desacuerdo con Israel en muchas cosas, pero eran uno en apostasía.

3. Estas costumbres se observaron continuamente . Habían sido introducidos años antes de la época de Micah, sin embargo, los encontró prevalentes y todopoderosos. La costumbre es el depósito del pasado en la vida del presente; el vínculo que une el presente con el futuro. Así los males se conservan y perpetúan de una generación a otra.

II. ¿Cuál fue el castigo que siguió a estos pecados? Los resultados reales fueron muy diferentes de los frutos esperados. Su conducta estaba tan enmarcada como si hubieran deseado deliberadamente el castigo. "Que te haga una desolación".

1. Una nación privilegiada quedó desolada . Fueron privados de sus privilegios y honor. El pecado asolará la nación más rica y la Iglesia más floreciente; hacen de la gente un asombro para algunos y un silbido para otros.

2. Una nación exaltada fue convertida en oprobio . “Tú llevarás el oprobio de mi pueblo”. Habrían sido el pueblo de Dios si hubieran guardado su pacto, pero sus pecados les trajeron vergüenza y oprobio. El Dios a quien habían abandonado y ofendido los dejó en manos de los paganos. La conducta que consideraron sabia y conveniente resultó fatal para sus creadores e imitadores. El verdadero honor solo se encuentra en el servicio de Dios. El pecado y la desgracia están unidos por un vínculo inquebrantable. “Somos convertidos en oprobio de nuestros vecinos, en desprecio y burla de los que nos rodean”.

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

Miqueas 6:14 .

1. La ley de Dios es el estándar de lo correcto en todas las épocas. Las amenazas de la ley de Moisés estaban vigentes en los días de Miqueas ( Levítico 26:16 ; Deuteronomio 28:30 ).

2. La ejecución de la ley en la historia de una nación no siempre es una advertencia para un pueblo.
3. El castigo de la ley a quienes la violan continuamente es sumamente amargo. Decepción en el trabajo, privación de las necesidades de la vida, problemas en la familia y la nación. "Cuando nuestros servicios a Dios estén amargados por el pecado", dice un autor pintoresco, "sus providencias con justicia se amargarán con nosotros".

Miqueas 6:16 . Estatutos de Omri . Costumbres idólatras.

1. Originado por grandes hombres.
2. Sancionado por un tribunal inicuo.
3. Observado por un pueblo religioso. La antigüedad y la autoridad sacerdotal o principesca no tienen fuerza contra el mandato de Dios. La moda gobierna con cetro de hierro, y quienes deben defender a Dios, a menudo se inclinan ante la ley del hombre.

"La costumbre es el gran ídolo del mundo que adoramos,
y sabiendo esto, no buscamos saber más". [ Pomfret .]

Reproche . El pecado en el pueblo de Dios es especialmente grande. Y como tienen privilegios peculiares, su reproche o castigo es proporcional a la profanación de sus privilegios ( Ezequiel 36:20 ; Ezequiel 36:23 ) [ Hutcheson ]. “Si los profesores de religión se arruinan a sí mismos, su ruina será la más reprochable de todos; y ellos de una manera especial se levantarán en el último día a la vergüenza y al desprecio eternos ".

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 6

Miqueas 6:12 . Los consejos astutos son alegres en la expectativa, difíciles en el manejo y tristes en el evento [ Tácito ]. "No hay ley más justa que la de que los que construyen la destrucción perezcan por sus propios actos". "El engañador a menudo se arruina con el engaño".

Miqueas 6:16 . "La esencia de la maldad es abandonar a Dios". "Aquellos que están marcados para la ruina son sordos a la reprensión y al buen consejo". Aquellos que prefieren las reglas de la política carnal antes que los preceptos divinos, y los encantos del mundo y la carne antes que las promesas y los consuelos de Dios, desprecian Su palabra, dando preferencia a las cosas que compiten con ella [ Mat. Henry ].