Miqueas 7:14-20

NOTAS CRÍTICAS .

Miqueas 7:14 . Feed] Lit. regla; una oración en nombre del pueblo, para ser alimentados en la fecunda cordillera (Carmelo) de la costa occidental del mar (Isaías 10:18 ;Isaías 37:24 ), y por Basán y Galaad, la rica pradera al este del Jordán (Números 32:1 ;Deuteronomio 32:14 ;Jeremias 1:19 ).

Miqueas 7:15 . Maravilloso ] Las maravillas de la gracia, manifestaciones especiales de la misericordia de Dios, que se repetirán en los días del Mesías, confundirán y silenciarán al enemigo (Salmo 107:42 ;Isaías 52:5 ).

Miqueas 7:16 . Sordos.] Temerán oírlos, porque continuamente temen nuevos desastres, cuando vean que el Dios de Israel es tan poderoso [ Calvino ].

Miqueas 7:17 . Lamer ] Abyecta postración como suplicantes (cf.Isaías 49:23 ;Isaías 65:25 ); una alusión aGénesis 3:14 .

Gusanos ] Enredaderas de la tierra ( Deuteronomio 32:24 ). Como serpientes expulsadas de su escondite, o encantadas de sus madrigueras, así las naciones salen temblando de sus castillos ( Salmo 18:46 ), y tiemblan, huyen a Jehová con temblor, como las únicas capaces de ayudar [cf. Keil ].

Miqueas 7:18 . En alusión a su propio nombre, Miqueas alaba a Dios y cierra el libro. Quién.] El rescate de Egipto y la restauración predichos exaltan a Jehová por encima de otros dioses y revelan su incomparable gracia y compasión (cf.Éxodo 15:11 ).

Pasa] No confabulando, sino perdonándolo; no elegir mirarlo ( Proverbios 19:11 ; cf. Salmo 130:3 ). Herencia] Sobrevivir al juicio y tipificar el remanente de gracia (cap. Miqueas 4:7 ).

Miqueas 7:19 . Subdue ] bajo los pies Littread como algo mortal; la culpa y el poder del pecado, ambos quitados. Profundidades ] Como los egipcios en el Mar Rojo. Todos] no algunos; perdón, pleno y gratis.

Miqueas 7:20 . Verdad ] Promesa fiel. Misericordia ] de la que brotan las promesas. Padres ] (Salmo 105:9 ). La misericordia y la verdad son los hilos escarlata que atraviesan la unidad del plan de Dios de principio a fin [ Lange ].

La simiente de los patriarcas nunca debería perecer, sino que sería restaurada tan a menudo como se volvieran a Dios. El misterio de este propósito es revelado por el Apóstol ( Romanos 11:25 , ss.). “No hay denuncia profética del juicio contra Israel, que no se concluya con promesas de misericordia” [ Abarbinel ].

HOMILÉTICA

LA OBRA DE DIOS.— Miqueas 7:14

Cuando consideramos el lenguaje simbólico de los escritores sagrados y la naturaleza típica de las dispensaciones judías, estamos autorizados a pasar del Israel natural al espiritual.

1. Observe a las personas a favorecer; "Su gente." Siempre ha tenido un pueblo por su Nombre, descrito como "el rebaño de su herencia". Esto indica que son ovejas, y colectivamente todos uno en Cristo. Un hombre puede tener un rebaño en su posesión y bajo su supervisión, pero no el rebaño de su herencia. En Oriente, toda la sustancia de una persona consistía en rebaños y manadas. Sentiría una preocupación peculiar por ellos como si fueran suyos. El Señor se complace en su pueblo. Ellos son su porción, y de ellos deriva los ingresos de su gloria.

2. Ver la bendición implorada en su nombre; "Alimenta a tu pueblo con tu vara". La vara es el símbolo y el instrumento del pastor, y la palabra alimentar , por una figura retórica común, es significativa del desempeño de todo su oficio. El Señor los guiará por su Palabra y Espíritu, los sanará cuando estén heridos o enfermos, los protegerá en peligro y los restaurará cuando se extravíen. Especialmente da comida y reposo.

De ahí la pregunta, cuando tiene hambre y sed, está cansado y desmayado: "Dime dónde alimentas , dónde haces descansar tu rebaño al mediodía". El creyente a menudo puede decir: "El Señor es mi pastor", etc.

3. Pero, ¿cómo se iba a dispensar el privilegio? "En medio del Carmelo, que pacen, en Basán y Galaad , como en los días de antaño ". Por tanto, se indican la medida y el grado de provisiones más ricos. Los suplicantes pueden elegir. Dios da generosamente y no reprende. “Pedid y recibiréis, para que vuestro gozo sea completo”. Cuando Alexander otorgaba una bendición, el destinatario decía: 'Es demasiado para mí para recibirlo'. Pero el conquistador del mundo respondería: "No es mucho para mí dar" [ Adaptado de Jay ].

1. El pueblo de Dios es un pueblo separado . Así como Israel fue elegido y separado de otras naciones, el pueblo de Dios está en el mundo pero no pertenece a él. “Viven solitarios”, viven separados de los hombres mundanos, que sólo piensan en el tiempo y el sentido. Están solos en su carácter, gustos y búsquedas ( Números 23:9 ; Deuteronomio 33:28 ).

2. El pueblo de Dios es un pueblo protegido . Dios los gobierna y los defiende. Él enseña, reprende y entrega con su "vara". El rebaño puede estar disperso, indefenso y solo, pero el Pastor bondadoso los protegerá y bendecirá ( Salmo 23:3 ).

3. El pueblo de Dios es un pueblo enriquecido . "Que pacen en Basán y Galaad". Los mejores pastos de Canaán tipifican las bendiciones del pueblo de Dios.

(1.) Enriquecido en un grado maravilloso . Descanso y refrigerio sin escatimar.

(2.) Enriquecido con un método maravilloso . "Como en los días de antaño". Como en Egipto, Dios mostraría ahora "cosas maravillosas". Las maravillas de la gracia eclipsarán los milagros del poder. Dios hará por su pueblo más de lo que jamás ha hecho. "Así que nosotros, tu pueblo y ovejas de tu prado, te daremos gracias para siempre; mostraremos tu alabanza a todas las generaciones".

RESPUESTAS MARAVILLOSAS A LA ORACIÓN.— Miqueas 7:15

En respuesta a la oración del profeta, Dios declara que hará cosas maravillosas al otorgar el bien a su pueblo y someter por completo a sus enemigos.

I. En la concesión del bien a su pueblo . En la liberación de Egipto y la entrada a la tierra prometida, se vieron cosas maravillosas. La redención de Babilonia fue una bendición, una "gran cosa" que alegraba el corazón ( Salmo 136:1 ). Ahora se ven manifestaciones especiales de misericordia. Desde el principio hasta el final de la vida cristiana, Dios les mostrará su maravillosa bondad amorosa ( Salmo 17:7 ).

II. En el derrocamiento de sus enemigos . “Las naciones verán” estas maravillas de Dios para su pueblo, y quedarán atónitas y confundidas.

1. Se verán frustrados en su propósito . "Confundidos por todas sus fuerzas". Fracasaron en su oposición. Todo su poder resultó ser debilidad. El poder humano no puede servir de nada contra el pueblo de Dios y su perseverancia en el sufrimiento. Su fuerza está desconcertada ante el poder de la gracia de Dios.

2. Serán silenciados en su calumnia . “Se llevarán la mano a la boca, avergonzados de lo que han dicho y no podrán decir nada más”. Sus oídos estarán sordos “al informe de los tratos de Dios”, antes del trueno de las maravillas de Jehová ( Job 26:14 ). El asombro extremo quitará el poder del habla ( Jueces 18:19 ; Isaías 52:15 ).

3. Serán humillados en su orgullo . Lamer el polvo es un emblema de extrema humildad. Serán arrojados lo más bajo posible, hasta la misma tierra. Como se levantaron contra Dios, así serán humillados, como la serpiente bajo la maldición de antaño (cf. Salmo 72:9 ; Salmo 22:29 ). "Se inclinarán ante ti con el rostro hacia la tierra, y lamerán el polvo de tus pies".

4. Quedarán expuestos en su locura . Sacados de sus escondites, temblarán de miedo. Como gusanos de la tierra, saldrán de sus agujeros. Ningún lugar de seguridad ni secreto puede protegerlos. Descubiertos en sus designios, avergonzados de su conducta, se presentarán ante Dios con ese temor que es un anticipo del día del juicio ( Lucas 23:30 ; Apocalipsis 6:16 ).

“Ingenio que puede arrastrarse y orgullo que lame el polvo” [ Papa ].

DIOS SE DELEGA EN MISERICORDIA.— Miqueas 7:18

El Profeta vio la misericordia sin igual en los tratos de Dios con Israel. Los dioses paganos y todos los dioses imaginarios de los hombres son impíos, vengativos y crueles. "¿Quién es Dios como tú", etc.?

I. La misericordia de Dios se basa en la naturaleza de Dios . No es algo sin él, ni algo adquirido como las virtudes humanas. Pertenece naturalmente a Dios. Es algo sin lo cual no sería Dios. Es la esencia y manifestación de Dios. "Dios es amor." Todos los atributos se unen en su carácter y sus caminos, pero la misericordia es el rayo más brillante. El juicio es una obra extraña, pero la misericordia es un deleite para Dios. Deja a un lado su ira y, mientras corrige, siempre ama. “Del Señor nuestro Dios es la misericordia y el perdón, aunque nos hemos rebelado contra él”.

II. La misericordia de Dios se manifiesta en las obras de Dios . En el mundo físico y moral tenemos abundantes ilustraciones de esta verdad.

1. En el mundo físico tenemos pruebas de la misericordia de Dios. El hambre, la pestilencia y la escasez a menudo vienen, pero desaparecen. La misericordia amanece de nuevo en tiempo de siembra y cosecha, verano e invierno. La lluvia cae y el sol brilla sobre justos e injustos. El mundo, en sus leyes y constitución, no indica ningún Creador malévolo.

2. En el mundo moral tenemos pruebas de la misericordia de Dios. En lo Divino por la tolerancia al pecado y la constitución moral de los hombres; en la conversión del pecador y en la vida del creyente, la misericordia se manifiesta más allá de toda expresión. En Cristo tenemos misericordia como una fuente llena y gratuita. Pablo fue un modelo de esta misericordia para con los demás. Si el impío abandona su camino y el hombre inicuo sus pensamientos, y se vuelve a Dios, “tendrá de él misericordia y amplio perdón”. Esta verdad,

(1) Establece la máxima excelencia en todo ser moral. Ser como Dios es la corona y sustancia de la vida moral.
(2) Da una razón para confiar en Dios en todo momento. Un Dios que se deleita en la misericordia nunca puede ser indiferente a nuestra felicidad.
(3) Proporciona un argumento para ser misericordioso con los demás. “Bienaventurados los misericordiosos; porque obtendrán misericordia ”.

NO HAY PERDÓN COMO EL PERDÓN DE DIOS.— Miqueas 7:18

El Profeta aquí desafía a otras deidades y reivindica la gloria de Dios. "¿Quién es Dios como tú?" exclaman todos los que han abrazado la misericordia y recibido el perdón de Dios.

I. Ningún perdón como el de Dios sobre la base de su otorgamiento . No es connivencia ni mera clemencia. No ignora el pecado ni hace a un lado la justicia. Es el perdón por sustitución y satisfacción, comprado con un precio y conferido en un método para honrar la ley y magnificar el amor divino. Dios puede ser justo y el que justifica al que cree. César, agitando su espada, dijo al Questor, que trató de impedir su entrada en el tesoro de Roma, que era más fácil para su poder que para la bondad de su naturaleza despacharlo. Dios podría haber castigado con justicia, pero perdona y está dispuesto a perdonar.

“Aquí se conoce toda la Deidad;

Ni se atreve una criatura a adivinar

¿Cuál de las glorias más resplandeció?

La justicia o la gracia ".

II. No hay perdón como el de Dios en el método de su otorgamiento .

1. En libertad es incomparable. Los hombres son reacios a perdonar cuando lo desean sinceramente, envidian el perdón y albergan resentimiento cuando se les concede. Pero Dios espera ser misericordioso, multiplica los perdones y hace propuestas, suplicándonos que nos reconciliemos con él. "Ven ahora, y razonemos juntos".

2. En plenitud es completo. No es por uno, sino por todos los pecados. “Perdonar a la iniquidad y la transgresión y el pecado .” No necesita ningún suplemento ni repetición. Es una vez y para siempre: los pecados son perdonados y olvidados. Echado a las profundidades del mar, borrado como una nube espesa, para no ser recogido de nuevo. No guarda enojo, pero nos mira como si nunca hubiéramos pecado. Por lo tanto, no debemos juzgar a Dios por nosotros mismos y medir su amor perdonador con una norma propia. "Porque como los cielos son más altos que la tierra, así mis caminos son más altos que los de ustedes, y mis pensamientos que los de ustedes".

EXULTANDO CONFIANZA EN EL MEROY DE DIOS.— Miqueas 7:19

Los judíos ahora confían plenamente en la misericordia de Dios. A menudo se había compadecido de ellos y los había librado. Pero su compasión no se agotó, volvería a ejercitarse en demostraciones de poder y amor. “Lo volverá a hacer”, etc.

I. Confianza en el otorgamiento de la gracia de Dios . Gracia en el perdón y subyugación del pecado, al mostrar compasión y restaurar el favor divino.

1. En el perdón del pecado . El pecado pasa por alto, queda impune, y Dios no “ marca las iniquidades” ( Salmo 130:3 ). Está enterrado en el olvido eterno, y nunca más se alzará a la vista. Como en el Mar Rojo no quedó ni un enemigo del pueblo de Dios, en el perdón del pecado no se recuerda a ninguno. “En aquellos días y en aquel tiempo, dice Jehová, la iniquidad de Israel será buscada, y no la habrá; y los pecados de Judá, y no serán hallados; porque perdonaré a los que me reservo ”.

2. En el sometimiento del pecado . “Él subyugará nuestras iniquidades”. Quita la culpa y destruye el poder del pecado. El pecado es tiránico y reduce al hombre a la esclavitud. Combate los principios morales y triunfa sobre la naturaleza moral del hombre. Cristo nos libera del dominio y las consecuencias del pecado e implanta una nueva regla dentro de nosotros.

"Sea del pecado la doble cura,
límpiame de su culpa y poder."

3. En la restauración del favor divino . Los judíos no fueron sometidos en Babilonia. Se volvieron de nuevo y encontraron esa compasión que a menudo habían perdido. Dios se vuelve hacia el pecador y lo prepara para su presencia. Está reconciliado con los hombres en Cristo Jesús. Cuando se vuelvan hacia él, él volverá a dirigirse a ellos.

II. Confianza en el cumplimiento de la palabra de Dios . "Tú cumplirás la verdad". El regreso del cautiverio fue un ejemplo sorprendente de la fidelidad y bondad de Dios en la promesa de su pacto. Pero esto es solo un tipo de exhibición mayor en la misión del Mesías.

1. En todas las edades . En los días de los patriarcas y de los profetas. A Abraham, Isaac y Jacob, Moisés y Miqueas

2. A todas las personas . Judíos y gentiles. La misericordia y la verdad de Dios están igualmente comprometidas a cumplir su palabra. "Por amor de tu palabra y conforme a tu corazón, has hecho todas estas cosas".

SUGERENCIAS Y CONSEJOS HOMILÉTICOS

Miqueas 7:15 . He aquí una respuesta actual y completa a la oración de la Iglesia; tan dispuesto está el Señor a cumplir el deseo de los justos. Es solo pedir y tener; y son dignamente miserables los que no se alegrarán pidiendo. El resumen de la respuesta de Cristo es este: Como saqué a José como a un rebaño de Egipto, por el desierto, y los alimenté allí, todos los días y con delicadeza, con la comida de los ángeles (nunca el príncipe fue tan servido en su mayor pompa), así lo hará Te muestro cosas maravillosas en Babilonia, y de allí te traigo con mano poderosa ( Ezequiel 20:34 ), para hacerme un nombre glorioso ( Isaías 63:14 ), y ambas liberaciones serán un cierto tipo de tu redención espiritual por Cristo.

He aquí, esto haré por ti como en los días de antaño ( Miqueas 7:14 ), y así encajaré mi respuesta ad cardinem desiderii; No sólo te conceda el deseo de tu corazón, sino la petición de tus labios ( Salmo 21:2 ), que te sea como tú quieras ( Mateo 15:28 ) [ Trapp ].

Miqueas 7:16 . La subyugación de los enemigos del pueblo de Dios, una prueba,

1. del poder divino sobre los hombres;
2. Bondad divina a la Iglesia;
3. una base de ánimo para confiar en Dios.

Miqueas 7:18 . Dios se deleita en misericordia. Ilustra y prueba el texto.

1. La Escritura prueba esta verdad . En sus leyes, doctrinas, historias y promesas.

2. Las obras de Dios prueban esta verdad . El mundo hecho para el teatro de la misericordia, la providencia desplegada en la misericordia.

3. Todas las perfecciones de Dios se emplean para ilustrar esta misericordia . El nombre de Dios adornado con misericordia, sus manos empleadas para otorgar misericordia. El poder, la sabiduría, la justicia y la verdad están del lado de la misericordia. Deleitémonos en la misericordia [ Dr. R. Vaughan ]. El texto también está ilustrado: Por la belleza y la aptitud de la creación. Por la gran consideración dada a la misericordia y al misericordioso en la palabra de Dios. Por las enseñanzas de la providencia.

Por la comisión que le dio a su Hijo. Por el propósito por el cual los impíos son perdonados. Por la forma urgente en que Dios pide a los pecadores que se reconcilien con él. Por la forma en que recibe y perdona a los pecadores. Por la forma en que lidia con las enfermedades de su propio pueblo. Por la recepción que les da al final de la vida. Aprenda: ¿cómo hubiera sido con nosotros si Dios hubiera revelado todo lo concerniente a sí mismo excepto su misericordia? Bien podría no haberlo revelado, si no lo hemos buscado y encontrado. Si no hemos encontrado misericordia, hay todo el estímulo para buscarla. Busquemos más de esta misericordia y mostrámosla cada día más a los demás [ Clase y Escritorio ].

Miqueas 7:19 . Él subyugará nuestras iniquidades . El término someter (literalmente, pisar bajo los pies) es militar e indica guerra espiritual.

1. Los enemigos . "Injusticias." Muchos, poderosos, por dentro y por fuera.

2. La conquista . Estamos indefensos. “Mis iniquidades prevalecen contra mí”. Por eso

(1) Divino. " Él " lo hará, etc.

(2) completo. “Él va a someter .”

3. Los medios de conquista . Fe en Cristo. Gracia en el corazón. Santificación por el Espíritu. "Por mi Espíritu, dice el Señor". "Hemos purificado nuestra alma al obedecer la verdad, por medio del Espíritu".

Perdon de dios .

1. Método inigualable.
2. Incesante en ejercicio.
3. Inmerecido en principio.
4. Inconmensurable en grado.
5. Bendito en los resultados.

Miqueas 7:20 .

1. Los diferentes aspectos del pacto de Dios. Misericordia a Abraham, verdad a Jacob, un juramento a los padres.

2. La certeza de su desempeño. Hablado, escrito y jurado.
3. La confianza que esto debe engendrar en nuestra mente. Dios se acuerda de su pueblo y es fiel a su palabra. “Tú actuarás ”, etc.

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 7

Miqueas 7:18 . Misericordia y perdón . La misericordia sólo tiene su nombre de la miseria, y no es otra cosa que poner en serio la miseria de otro [ Binney ]. El perdón que hay con Dios es lo que le conviene, lo que conviene a su grandeza, su bondad y todas las demás excelencias de su naturaleza; tal como, por tanto, por el cual se le conocerá como Dios.

No es como ese perdón estrecho, difícil, dividido en dos y esposado que se encuentra entre los hombres; pero es pleno, libre, sin fondo, sin límites, absoluto; como se convierte en su naturaleza y sus excelencias [ Owen ].

Miqueas 7:19 . Un comerciante que lleva una libreta de débito y crédito, escribe tanto lo que se le debe como lo que se debe a sí mismo, y luego echa el todo; pero Dios no lo hace, su misericordia triunfa sobre su justicia , y por eso borra lo que le debemos, y escribe lo que nos debe por promesa; al igual que las nubes que reciben vapores nocivos de nosotros, pero que nos los devuelven nuevamente en duchas dulces y refrescantes. [ Nath.

Shute , 1626]. Verdad . Las revoluciones provocadas por el progreso de la verdad son siempre beneficiosas para la sociedad y sólo pesadas para aquellos que engañan y oprimen [ Du Marsais ]. No se debe dejar que la luz de la verdad de Dios arda secretamente en los rincones del santuario, sino que se debe aplicar al encendido de mil antorchas en las manos de aquellos que están comisionados para llevarla a la densa oscuridad de un mundo pecaminoso. [ Blomfield ].