Nahúm 1:8

Notas críticas.] Carga] (. Vg las ONU ), a partir de una palabra , levantando , una expresión amenazante; algunos, pesados ​​y llenos.

Nahúm 1:2 . Celoso] , (palabras del decálogo), ser cálido. Arde contra los que lo odian (Deuteronomio 6:15 ). El término indica un sentimiento de derecho lesionado y una fuerte inclinación por la justicia. Furioso] Lit. un señor o maestro de la furia: un maestro de los sueños, i.

mi. un soñador, etc. Reserveth ] Aplicado a Dios, sig. para guardar o soportar la ira ( Levítico 19:18 ; Salmo 103:9 ).

Nahúm 1:3 . Absolver] Limpiar al culpable (Éxodo 20:7 ;Éxodo 34:7 ). Polvo ] Polvo ligero que se levanta fácilmente.

Nahúm 1:4 . Reprensión] (Mateo 8:26 ).

Nahúm 1:5 ] Los distritos fructíferos se desvanecen bajo su ira. Quemado ] Lit. se eleva como en un terremoto (Salmo 89:10 ), por lo tanto, arde como una llama.

Nahúm 1:6 . Permanece] Ponte de pie antes de que la ira se derrame como el fuego de un volcán, que hace pedazos las rocas (1 Reyes 19:11 ;Jeremias 23:29 ).

Nahúm 1:7 . Fuerte] Una fortaleza. Knoweth] Defiende enfáticamente el conocimiento con el que Dios fomenta y provee a sus elegidos, y que es experimentado por ellos (Oseas 13:5 ) [ Lange ].

Nahúm 1:8 . Fin.] Juicio por ejércitos invasores, barre la tierra como inundaciones abrumadoras (cf.Salmo 42:7 ;Isaías 8:7 ;Habacuc 3:10 ).

HOMILÉTICA

LA CARGA DEL SIERVO.— Nahúm 1:1

En este versículo tenemos la sustancia y el objeto, la forma y el autor de toda la profecía.

I. La naturaleza de la carga . Una carga es algo pesado e importante.

1. La comisión de Dios fue una carga . Una responsabilidad terrible, un deber solemne impuesto al mensajero. ¿Quién es suficiente para estas cosas?

2. La comisión fue una carga para la mente del profeta . No se mostró reacio a obedecer, pero su solemnidad pesaba mucho sobre él. Tenía que amenazar con juzgar a sus semejantes, ser fiel en sus amenazas y declarar todo el mensaje de Dios. Su deber era una carga. Era profundamente consciente de su importancia, de su propia indignidad y debilidad. Este es el espíritu de todos los verdaderos siervos. “Se me ha encomendado una dispensación del evangelio”.

II. La forma de la carga . "El libro de la visión".

1. Primero fue una visión para el profeta. Vio lo que pronunció. Tenía una comisión de Dios y hablaba con la autoridad de Dios. Siempre debemos testificar lo que hemos visto y declarar lo que se nos ha enseñado. Algunos hablan una visión de su propio corazón ( Jeremias 23:16 ); pero los siervos de Dios ven la visión del Todopoderoso.

2. Luego, la visión se registró en un libro . La razón nos enseña a escribir leyes y registrar eventos en un libro. A los profetas de Dios se les enseñó a escribir sus pensamientos de forma permanente para el beneficio de las edades futuras. “Más de un hombre vive una carga para la tierra; pero un buen libro es la sangre preciosa de un espíritu maestro, embalsamado y atesorado a propósito para una vida más allá de la vida ".

III. El objeto de la carga . “La carga de Nínive. Nínive se arrepintió una vez, pero volvió a sus malos caminos. El primero fue un mensaje de misericordia, el segundo de juicio. Si los hombres desprecian las advertencias, deben esperar reprimendas. Empleada por Dios para castigar, Nínive buscó destruir al pueblo elegido. Ahora Dios castigará a la ciudad y su último estado será peor que el primero. Si los hombres regresan a sus pecados anteriores porque no se ejecuta el juicio, si dejan de hacer el bien que una vez comenzaron, entonces Dios retirará el favor prometido. "Si hace lo malo ante mis ojos y no obedece a mi voz, entonces me arrepentiré del bien, con lo cual dije que los beneficiaría".

JEHOVÁ UN DIOS CELOSO.— Nahúm 1:2

wLos juicios de Dios se remontan a los celos de Dios como causa de ellos. Su honor está herido. Su tierno sentimiento por su pueblo está herido, y aunque el castigo se suspende por un tiempo, eventualmente es seguro y severo.

I. Los celos de Dios están relacionados con la gran paciencia de Dios . "El Señor es lento para la ira". Incluso Dios es paciente con los enemigos. Durante cien años había soportado la maldad de los asirios. Los juicios a menudo se retrasan.

1. Este retraso no se debe a debilidad . "Genial en poder". Los hombres no pueden ejecutar su venganza porque carecen de poder. Pero Dios tiene todo el poder y puede cumplir su voluntad en todo momento.

2. Este retraso no es la remisión del castigo . Él "no absolverá en absoluto al impío". Hay una limitación de misericordia. No absolverá a los culpables ni los dejará impunes. No es insensible a las violaciones de su ley, ni dilatorio para reivindicar su justicia. Los pecadores tienen un respiro en el amor, pero no un respiro en la debilidad. Todos los que abusan de su longanimidad, al fin sabrán. "Porque el Señor tu Dios es fuego consumidor, Dios celoso".

II. Los celos de Dios a menudo se provocan a la venganza . "Y el Señor se vengará". La venganza es un defecto y censura en el hombre. Aquí se predica de Dios tres veces.

1. La venganza está asociada con la provocación . Lento para la ira, puede ser provocado. Sus celos tienen el calor del amor y el fuego de la ira. "Sus carbones son carbones encendidos, que tienen una llama más vehemente".

2. La venganza está asociada con el dominio . “Y está furioso”, un maestro de la furia, alguien que tiene la ira bajo control. Él es el Señor de la venganza. "Uno que, si le place", dice Grocio, "puede dar efecto a su furia con mayor facilidad".

3. La venganza está asociada con la ejecución . Se reserva la ira para sus enemigos, no porque esté enojado, sino porque es lento para enojarse. Permite que se acumule, antes de la ejecución. Pero él "se vengará de sus adversarios". ( a ) Esta ejecución es rápida . Viene en la tormenta y el torbellino ( Nahúm 1:3 ).

Barre a los hombres con la rapidez del viento. "Como pasa el torbellino, así los malvados ya no son". ( b ) Esta ejecución es fácil . Las nubes son el mero polvo de sus pies. Como el hombre camina sobre el polvo, así Jehová pisotea las nubes, como el ligero polvo de sus pies. ( c ) Esta ejecución es misteriosa . "Nubes y tinieblas lo rodean". Su propósito y sus agentes a menudo se ocultan, hasta que caen sobre los culpables como un relámpago.

( d ) Esta ejecución es a menudo terrible . Los cielos arriba y la tierra abajo sienten el impacto de su ira. El mar es reprendido por su poder, y la fertilidad de la tierra es consumida por su presencia. Las montañas tiemblan y las colinas se derriten; toda la naturaleza tiembla bajo su ira. Nadie puede enfrentarse a una furia como esta. El más fuerte se encogerá, el más duro se derretirá. “Que toda la tierra tema al Señor; que todos los habitantes del mundo le asomen ”.

SUGERENCIAS Y CONSEJOS HOMILÉTICOS

Nahúm 1:1 . La carga. El portador. El destino. “Primero define el objeto de la profecía, hacia dónde mira; luego declara quién lo dijo y de dónde fue ”[ Pusey ].

Nahúm 1:2 . Los títulos de Dios se asombran; primero, intensamente celoso y vengador; luego un vengador y un señor de la ira; el amo de ella (no como hombre, dominado por ella); tener que retenerlo o descargarlo; sin embargo, descargándolo, al fin, de manera más irrevocable sobre el finalmente impenitente [ Ibid. ].

Debe contemplarse la justicia y la severidad de Dios.

1. Como advertencia a sus enemigos para disuadirlos del mal.
2. Como consuelo a su pueblo para ayudarlos en problemas.

Nahúm 1:3 . Misericordia, omnipotencia y justicia.

1. El primer atributo de Dios . "Lento para la ira". Porque nunca golpea sin antes amenazar. Es muy lento para amenazar. Cuando Dios amenaza, ¡qué lento es para condenar al criminal! Y cuando la sentencia está firmada y sellada, ¡qué lento ejecutarla! Rastree el atributo hasta su origen. ¿Por qué Dios es lento para la ira? Porque es infinitamente bueno. Porque es genial.

2. El enlace de conexión. Una gran razón por la que es lento, porque tiene un gran poder . El que es grande en poder puede contenerse, y es más grande que el que toma una ciudad. Cuando el poder de Dios se refrena a sí mismo, entonces es poder en verdad. Si fuera menos Dios de lo que es, mucho antes de que esto hubiera enviado truenos y vaciado los cargadores del cielo. Bendice a Dios porque la grandeza de su poder es nuestra protección.

3. El último y más terrible atributo; No absolverá a los malvados . Despliegue esto en primer lugar, luego rastree hasta su origen. Dios no absolverá a los malvados. Ni una sola vez ha borrado el pecado sin castigo. Calvary prueba la verdad de eso. Las maravillas de la venganza en el Antiguo Testamento y el infierno mismo son pruebas del texto. Rastrea este terrible atributo hasta su origen. ¿Por qué es esto? Dios no absolverá al impío, porque es bueno .

La bondad misma exige el castigo del pecador. La justicia de Dios lo exige. Si está en Cristo, nunca tenga miedo del poder de Dios. Si no huyó en busca de refugio, Dios no lo absolverá, sino que lo castigará. Estás indultado pero no perdonado. Pronto se acabará el indulto, apresúrate al refugio [ Spurgeon ].

Camino en el torbellino. La venganza de Dios llega por fin rápida, vehemente, temerosa, irresistiblemente [ Pusey ].

Nubla el polvo .

1. Dios escondido en sus caminos. Las nubes lo rodean. Profundo e inescrutable en sus consejos.

1. Dios poderoso en sus caminos. Pisando las nubes y convirtiéndolas en polvo en sus pies.

2. Dios terrible en sus caminos ( Nahúm 1:4 ; Nahúm 1:6 ). No es difícil poner los elementos en movimiento para destruir a Nínive oa los pecadores impenitentes. Las grandes cosas para nosotros son pequeñas para él. Toda la naturaleza sujeta a su control.

Nahúm 1:4 . El temblor de todas las cosas en presencia de un Dios enojado. Agencias celestiales y terrestres subordinadas al propósito de Dios, ( a ) castigando a los malvados, ( b ) protegiendo a su pueblo. “Las raíces inmensas de las montañas imponentes se rompen cuando el Señor se agita con ira para herir a los enemigos de su pueblo.

¿Cómo podrá el hombre insignificante enfrentarse a Dios cuando las mismas montañas se estremecen de miedo? Que el jactancioso no sueñe que su actual falsa confianza lo apoyará en el terrible día de la ira ".

HOMILÉTICA

LA BONDAD Y LA IRA DE DIOS.— Nahúm 1:6

Note dos cosas en estas palabras.

I. La ira de Jehová .

1. Es real . Las teorías humanas al respecto no siempre son ciertas. Se levantan para persuadir al pecador de que no tiene por qué alarmarse por la culpa. Pero las palabras de Dios son verdaderas, no exageraciones.

2. Es justo . No la rabia del egoísmo ni la ofensa personal; pero la ira del juez justo contra el pecado deshonró el derecho e insultó la ley. No hay nada injusto o arbitrario en ello.

3. Es terrible . Aunque tranquilo, es terrible y abrumador. Ningún poder o números pueden resistirlo. La expulsión del Paraíso, el diluvio, la ruina de Sodoma y la destrucción de los impíos son muestras.

4. Es inexorable . Nada puede desviarlo o apagarlo cuando se enciende.

II. Bondad de Jehová . Él es bueno y hace bien; bondadoso con los ingratos y los impíos.

1. Su bondad es sincera . No pronuncia palabras y sentimientos que no están en él. Sus palabras significan lo que dicen, sus hechos lo que indican. "Dios no es hombre para que mienta".

2. Su bondad es poderosa . Dios todopoderoso. Puede liberar a los que ama. Sus intereses están a salvo en sus manos.

3. Su bondad está vigilante . Sus ojos están sobre nosotros en todo momento, especialmente cuando estamos en problemas. Un ojo que no duerme, una mano incansable, que nunca se cansa de bendecir, que siempre se deleita en amarnos y ayudarnos.

4. Su bondad no cambia . Sin variabilidad como él, siempre fluyendo y sin refluir. No como las mareas y las estaciones, su corazón no cambia. Pero vendrá el gran día de su ira. El juicio no perdura. Él perdona con piedad, no queriendo que nadie perezca. Vuélvase a él, etc. [ Dr. H. Bonar .]

EL TRIUNFO DE LA FE.— Nahúm 1:7

Aquí tenemos una hermosa descripción de la seguridad y el consuelo de quienes confían en Dios en el día de la angustia.
I. Dios una protección . No ejércitos, flotas y fortalezas. Todos los demás refugios son refugios de mentiras. Él es el único refugio accesible, inexpugnable y delicioso. II. Dios un consuelo . "El señor es bueno." Bueno para sí mismo y para los demás. Su bondad es espontánea, inmerecida e ilimitada; coherente con las perfecciones de su carácter y adaptado a las necesidades de nuestra naturaleza.

III. Dios un amigo . "Él sabe". No solo percibe y comprende; pero aprueba, reconoce y se deleita en nosotros. Él "se complace en los que le temen, en los que esperan en su misericordia". Dios es nuestro amigo. Su actitud hacia nosotros es como la de Abraham: "Bendeciré a los que te bendijeren y maldeciré a los que te maldijeren".

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

Nahúm 1:7 . El Señor es bueno . Es esencialmente, inmutablemente bueno, infinitamente bueno. El bien de toda la creación se deriva de él. “Él es bueno con todos, y sus tiernas misericordias están sobre todas sus obras”. Pero la bondad no aparece aquí en sus formas más elevadas. Estas criaturas nunca perdieron el cuidado y la bondad. Nos hemos rebelado y, como hijos de desobediencia, merecemos ira.

Sin embargo, él nos perdona y provee para nosotros, dotó al mundo de imágenes, sonidos y deleites para nuestros apetitos. Pero si se detuvieran las bondades de la naturaleza y la providencia, podríamos decir: “En esto está el amor, no que amáramos a Dios, sino que Dios nos amó a nosotros”, etc. Esto asegura todas las demás bendiciones. "El que no escatimó ni a su propio Hijo, antes lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará con él todas las cosas?" Esto involucra a todos los demás. Él es "todo en todos". Por él y en él somos “bendecidos con todas las bendiciones espirituales en los lugares celestiales” [ Jay ].

El Señor, una fortaleza . ¿De dónde surge este problema? ¿Del peligro? Él es nuestra fuerza para protegernos. "El Señor es la fuerza de mi vida, ¿de quién tendré miedo?" "Somos más que conquistadores". ¿De deber? Él es la fuerza para ayudar. Si está oprimido por un sentido de nuestra incapacidad, "nuestra suficiencia es de Dios". ¿De la aflicción? Él es nuestra fuerza para apoyar y cumplir.

Si no se suelta, sostiene y consuela. "Bástate mi gracia". Cualquiera que sea la naturaleza y el grado de aflicción, en Dios encontramos una “ayuda muy presente en el día de la angustia” [ Jay ].

Nahúm 1:7 . Dios es un refugio para su pueblo , que está seguro, feliz y cuidado en su protección. Dios, un terror para sus enemigos , que están abrumados por las calamidades (inundaciones), perseguidos con tinieblas y completamente destruidos. El pueblo de Dios solo sufrió por un corto tiempo, pero de los inicuos él hará "un fin definitivo".

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 1

Nahúm 1:1 . Carga . Quien posea las virtudes requeridas en el cuidado de las almas, no debe asumir el oficio sacerdotal, a menos que esté obligado a ello; y el que sabe que no los tiene, no debería asumirlo, aunque estuviera obligado a hacerlo [ Gregorio ].

Nahúm 1:2 . Venganza . Cuando Dios ve necesario vindicar el honor de su justicia al mundo, lo hace con esa severidad que puede hacernos aprehender su disgusto; y, sin embargo, con esa misericordia que puede animarnos a arrepentirnos y volver al Señor [ Stillingfleet ].

Nahúm 1:3 . Lento . Dios retrasa el castigo de la iniquidad, y no ataca en el momento, como una manifestación gloriosa de su santo atributo de paciencia. Sus dos grandes atributos de justicia y misericordia, la temporada completa de su manifestación sobre los vasos de la ira y la misericordia, llega a su fin en el gran día del juicio final [ Bp. Dorado ].

Nahúm 1:3 . Este pasaje es tan sublime, dice uno, que sería difícil encontrar un igual. Que el corazón del lector adore al Dios ante quien la tierra y el cielo inconscientes actúan como si reconocieran a su Hacedor y se sintieran conmovidos por un estremecimiento de reverencia. “¡Vanos son los intentos de los hombres de ocultar cualquier cosa de aquel cuya palabra destraba el abismo y levanta las puertas de la tierra de sus goznes! Vanas son todas las esperanzas de resistencia, porque un susurro de su voz hace que la tierra entera se estremezca de terror abyecto ”[ Spurgeon ].

Nahúm 1:7 . El que se acoge a un refugio es el que se ve obligado a volar. Es un retiro tranquilo de un enemigo que lo persigue. Y hay pruebas, tentaciones y enemigos de los que el cristiano hace lo mejor por huir. No puede resistirse a ellos. Son demasiado fuertes para él. Su sabiduría es volar al refugio del lugar secreto de su Dios, descansar bajo la sombra del Todopoderoso. Su fuerza es quedarse quieto allí ( Isaías 30:7 ) [ BM Duncan ].

Nahúm 1:8 . Cuando Dios sacude a los hombres como polvo de debajo de la era de verano, la mano derecha de la fuerza de un hombre es tan impotente como la mano izquierda de la debilidad del hombre, y su sabiduría es una locura. ¿De qué sirve la sabiduría de la manzana para que se adhiera a la rama cuando está madura en otoño? ¿O la sabiduría de la hoja para sujetarla al tallo cuando llama la tempestad? ¿O la sabiduría del árbol para mantenerlo seguro cuando una roca del acantilado se derrumba a través de sus débiles ramas? Cuando Dios envía tormentas sobre los hombres, deben imitar la humilde hierba, que se salva a sí misma acostándose. Por eso se dice: “Humillaos ante la poderosa mano de Dios, para que a su debido tiempo él os levante” [ HW Beecher ].