Nahúm 3:10-13

NOTAS CRÍTICAS.]

Nahúm 3:11 . Ebrio] con la copa de la ira Divina. Un refugio del enemigo buscado y no encontrado en otras naciones.

Nahúm 3:12 . Fortalezas] Todas las fortificaciones se tomarán fácilmente, como higos maduros caerán en la boca del recolector (cf.Isaías 28:4 ;Apocalipsis 6:13 ).

Nahúm 3:13 . Mujeres] Efeminadas y tímidas, o débiles e incapaces de ofrecer resistencia (cf.Isaías 19:6 ;Jeremias 50:37 ).

HOMILÉTICA

EL DESTINO DE ALGUNOS PEOR QUE EL DE OTROS.— Nahúm 3:10

No-Amon sufrió mucho, pero Nínive sufrirá más. “Tú también te embriagarás” con la copa de la ira de Dios. La grandeza de tu angustia te privará de la razón y la fuerza, y te aturdirá como la muerte.

I. El castigo es un juicio divino. Dios actúa por la misma ley inmutable en todas las épocas y para todas las naciones. No y Nínive deben sufrir igualmente por los pecados.

1. Castigo en gran medida . No un mero sabor, sino una borrachera . Beben hasta sentirse abrumados. El más prudente perderá el juicio y actuará como un borracho. “Bebed y embriagaos, y escurridizos, y caer, y no levantaros más, a causa de la espada que yo enviaré entre vosotros.

2. Castigo sin refugio . En vano se buscará ayuda de otros. No hay fortaleza del enemigo. Si Dios lo abandona, no se puede encontrar ayuda en el hombre. En tiempos de justicia es demasiado tarde para clamar por misericordia.

3. Castigo que termina en ruina . "Serás escondido". La ciudad una vez tan orgullosa y gloriosa fue enterrada bajo los montículos, escondida como en una tumba; cubierto fuera de la vista, y sólo recientemente ha sido descubierto. Al desenterrar Nínive de sus ruinas, leemos una historia de esplendor y poder, de crueldad y sangre, de pecado y retribución.

II. El castigo se inflige fácilmente. Las dos figuras expresan sorprendentemente la extrema facilidad con la que se superan.

1. Sus hombres valientes son de buen corazón . "He aquí, el pueblo en medio de ti son mujeres". Los muros de piedra deberían hacer valientes a los cobardes. Pero en medio , en el mismo centro, hay debilidad y miedo. Guerreros, a quienes ningún esfuerzo fatigó y ningún peligro intimidó, todos y cada uno se vuelven indefensos como mujeres. Donde habita el pecado no hay poder para resistir. Cuando Dios les quita el temple a los hombres, el más fuerte se desmaya.

“Los valientes de Babilonia se han abstenido de pelear, se han quedado en sus fortalezas; su poder ha fallado; se hicieron como mujeres ”( Jeremias 51:30 ; Jeremias 50:37 ; Isaías 19:16 ).

2. Todas las avenidas se abren al enemigo . “Las puertas de tu tierra”, los pasos fortificados y las barreras naturales en las colinas, no frenen al invasor. Los hombres devotos han realizado pases contra innumerables multitudes (Thermopylæ), pero el conjunto estaría abierto al enemigo, y las guarniciones fronterizas desaparecerían como consumidas por el fuego.

3. Las fortalezas se tomarían fácilmente . Débiles son las fortificaciones contra la ira divina; árboles que tiemblan con la brisa, solo necesitan el aliento de Dios. La riqueza y la posición, la justicia propia y la sabiduría humana, por grande que sea y en la que se confíe, son torres falsas y al final no darán refugio ( Proverbios 18:10 ). El juicio de Dios los hará añicos y los barrerá a todos.

4. Todo está listo para la destrucción . "Como higueras con los primeros higos maduros". Son buscados ansiosamente, listos para caer por el menor esfuerzo, y "caerán en la boca del devorador". Sin costo ni sacrificio, el enemigo tomará la ciudad. El primer asalto tendría éxito. Qué terrible condición moral, madurar tan fácilmente para el juicio de Dios. "El vino de la ira de Dios, que es derramado sin mezcla en la copa de su indignación".

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 3

Nahúm 3:11 . La profecía de Nahum sobre la futura destrucción de Nínive fue cumplida por los medos y babilonios (cf. cap. Nahúm 2:1 ); y según su predicción, el vasto poder de Nínive desapareció por completo, y su gloria fue eclipsada por completo, de modo que en el año B.

C. 401, Jenofonte pasó por el sitio sin saber su nombre ( Xen . Anab. III. 4-7). Cuatrocientos años después, una pequeña fortaleza se erigió en el sitio, para proteger el paso del río Tigris ( Tácito , Ann. Xii. 13), y frente a él, en la orilla occidental del Tigris, ha surgido la ciudad de Mosul. . En el año 1776, Niebuhr visitó el lugar y supuso que lo que eran los montones de ruinas de Nínive, eran ondulaciones naturales en el suelo (Ver Rawlinson , i.

326). En tiempos más modernos ha sido explorado por Botta, el cónsul francés (en 1842), y más recientemente por Layard y otros, quienes han sacado a la luz esos gigantescos restos de palacios, estatuas y otros monumentos que dan testimonio de la antigua grandeza de Nínive y esas inscripciones analísticas que confirman la veracidad de las profecías de Nahum y de Isaías, y de la narración histórica de la Sagrada Escritura: y dan testimonio de la presciencia divina del Espíritu Santo que habla en ella; al cual con el Padre y el Hijo, tres personas y un solo Dios, sea honor y gloria ahora y por siempre. Amén [ Wordsworth ].