Nehemías 12

NOTAS EXPLICATIVAS.] “La lista de los habitantes de la provincia (cap. 11) es seguida por las listas de los sacerdotes y levitas ( Nehemías 12:1 ). Estas diferentes listas están, de hecho, todas conectadas con el registro genealógico de la población israelita de toda la provincia, tomado por Nehemías ( Nehemías 7:5 ) con el propósito de ampliar la población de Jerusalén… Nehemías 12:1 contiene un lista de los jefes de los sacerdotes y levitas que regresaron de Babilonia con Zorobabel y Josué.

Los sumos sacerdotes durante cinco generaciones se mencionan a continuación por su nombre ( Nehemías 12:10 ). Luego sigue los nombres de los jefes de las casas sacerdotales, en los días de Joiacim, el sumo sacerdote; y finalmente ( Nehemías 12:22 ), los nombres de los jefes de los levitas en el mismo período, con títulos y suscripciones.

”- Keil . Según Keil , “la diferencia entre los nombres de las dos listas de los capítulos 10 y 12 se explica simplemente por el hecho de que los nombres de los que sellaron el pacto (cap. 10) no son nombres de órdenes ni de casas, sino de los jefes de familia que vivieron en los días de Esdras y Nehemías. De estos nombres, una parte coincide, de hecho, con los nombres de las órdenes y casas, mientras que el resto son diferentes.

Sin embargo, la similitud de nombres no prueba que los individuos pertenecieran a la casa cuyo nombre llevaban. Al contrario, aparece en Nehemías 12:13 ; Nehemías 12:16 , el de dos Mesullas, uno era el jefe de la casa de Esdras, el otro de la casa de Ginnethon ”.

Nehemías 12:27 . De todos sus lugares ] Los levitas estaban esparcidos por la provincia.

Nehemías 12:30 . Se purificaron… gente… puertas… muro ] Esto probablemente se hizo rociando agua (Números 19:18 ) y ofreciendo sacrificios. (Compárese con2 Crónicas 29:21 .

) “El punto central de la solemnidad fue una procesión de dos bandas de cantantes sobre la pared. Nehemías hizo subir a los príncipes de Judá sobre el muro, y dispuso dos grandes compañías y dos procesiones. Estos fueron cada uno sobre la pared en diferentes direcciones, y se detuvieron uno frente al otro en la casa de Dios ... A la cabeza de una procesión iba Esdras, el escriba, con la mitad de los nobles; a la cabeza del segundo, Nehemías con la otra mitad. ”- Keil . (Véase la topografía del libro de Nehemías, páginas 87–89.)

Nehemías 12:43 . Grandes sacrificios ] i . e . “Ofrendas de agradecimiento que fueron comidas por los oferentes en una fiesta feliz, después de la comida de la ofrenda encendida al Señor (Levítico 3 ).” - Crosby . ConNehemías 12:44 , según Keil , comienzan las Reformas posteriores de Nehemías, “ en ese momento se usaba en un sentido general”. Crosby difiere, refiriendo la frase al momento de la dedicación. Otros posponen la dedicación, convirtiéndola en una de las Reformas posteriores.

Nehemías 12:44 . Partes de la ley ] Es decir, partes prescritas por la ley para los sacerdotes y levitas. (VerNúmeros 18:20 ;Deuteronomio 18:1 .

) Que esperaron ] Literalmente, los de pie; es decir, estar de pie para ministrar ante el Señor. (Compárese con Deuteronomio 10:8 )

Nehemías 12:45 . Mantuvo el barrio ] Se ocupó de todo lo relacionado con el templo; cumplió fielmente con su deber.

Nehemías 12:47 . Santificado a los Levitas ] “Para santificar, se dice de traer dádivas y tributos a los ministros del santuario” (comp.1 Crónicas 26:27 ;Levítico 27:14 ).

Sobre el asunto en sí, comp. Nehemías 10:38 ss ., Y Números 18:26 .— Keil .

CONTENIDO HOMILÉTICO DEL CAPÍTULO 12

Nehemías 12:27 . La dedicación del muro.

Nehemías 12:23 . Un libro.

Nehemías 12:24 . Influencia póstuma.

Nehemías 12:30 . Comenzando en el lugar correcto.

Nehemías 12:43 . Un gran regocijo.

Nehemías 12:43 . Verdadera alegría.

Nehemías 12:44 . Acción de Gracias y Vida de Gracias.

Nehemías 12:46 . Los buenos viejos tiempos.

LA DEDICACIÓN DEL MURO

Nehemías 12:27 . Y en la dedicación del muro de Jerusalén buscaron a los levitas de todos sus lugares, para llevarlos a Jerusalén, para guardar la dedicación, etc.

Hemos leído sobre la construcción del muro de Jerusalén, con mucho miedo y temblor; tenemos aquí un relato de su dedicación, con mucha alegría y triunfo. Los que siembran con lágrimas, así segarán.

I. Debemos indagar cuál fue el significado de esta dedicación del muro . Supondremos que incluye también la dedicación de la ciudad: lo que contiene por lo que contiene; y, por lo tanto, no se hizo hasta que la ciudad se llenó bastante.

1. Fue una acción de gracias solemne a Dios, por su gran misericordia para con ellos en el perfeccionamiento de esta empresa, a la que fueron más sensibles, por la dificultad y oposición que habían encontrado en ella .

2. Por la presente dedicaron la ciudad de una manera peculiar a Dios ya su honor, y tomaron posesión de ella para él y en su nombre . Todas nuestras ciudades, todas nuestras casas, deben tener escrito “Santidad al Señor”; pero esta ciudad era (como nunca lo fue ninguna otra) una ciudad santa, la ciudad del Gran Rey. Había sido así desde que Dios lo eligió para poner su nombre allí, y como tal, ahora que se está reacondicionando, fue nuevamente dedicado a Dios por los constructores y habitantes, en muestra de su reconocimiento de que eran arrendatarios y su deseo de que aún podría ser suyo, y que su propiedad nunca podría ser alterada. Todo lo que se haga para su seguridad, comodidad y comodidad, debe estar diseñado para el honor y la gloria de Dios.

3. Por la presente pusieron la ciudad y sus muros bajo la protección Divina, reconociendo que, a menos que el Señor guardara la ciudad, los muros fueron construidos en vano . Cuando esta ciudad estuvo en posesión de los jebuseos, encomendaron la custodia de ella a sus dioses, aunque eran ciegos y cojos. Con mucha más razón el pueblo de Dios lo encomienda a su cuidado, quien es omnisciente y omnipotente. Los supersticiosos fundadores de ciudades tenían un ojo puesto en la posición afortunada de los cielos, pero estos piadosos fundadores sólo tenían el ojo puesto en Dios, en su providencia y no en la fortuna.

II. Debemos observar con qué solemnidad se realizó, bajo la dirección de Nehemías.

1. Se convocó a los levitas de todas partes del país para que asistieran . La ciudad debe estar dedicada a Dios; y por lo tanto sus ministros deben estar ocupados en hacerlo, y la rendición debe pasar por sus manos. Cuando esas fiestas solemnes terminaron (cap. Nehemías 8:9 ), se habían ido a sus respectivos puestos para ocuparse de sus preocupaciones en el campo; pero ahora se volvió a pedir su presencia y ayuda.

2. De conformidad con esta convocatoria, hubo una cita general de todos los levitas . Observe en qué método proceden.

(1) Se purificaron a sí mismos. Nos preocupamos por limpiar nuestras manos y purificar nuestros corazones, cuando cualquier obra para Dios debe pasar por ellos. Ellos mismos se purificaron, y luego la gente. Aquellos que serían instrumentales para santificar a otros, deben santificarse a sí mismos y apartarse para Dios con pureza de mente y sinceridad de intención. Luego purificaron las puertas y el muro. Entonces, esperemos consuelo cuando estemos preparados para recibirlo.

“Para los puros todo es puro” ( Tito 1:15 ); ya los que son santificados, las casas y las mesas, y sus comodidades y goces son santificados ( 1 Timoteo 4:4 ). Esta purificación se realizó, es probable, rociando el agua de purificación o de separación, como se le llama ( Números 19:9 ), sobre ellos mismos y el pueblo, los muros y las puertas; un tipo de la sangre de Cristo, con la cual nuestra conciencia, siendo limpiada de obras muertas, llegamos a ser aptos para servir al Dios vivo y ser su cuidado.

(2) Los príncipes, sacerdotes y levitas caminaron alrededor del muro en dos compañías, para indicar la dedicación de todo a Dios, todo el circuito. Esta procesión se describe aquí ampliamente; un final de la ceremonia era afectarlos con la misericordia por la que estaban dando gracias, y perpetuar el recuerdo de ella entre ellos;
3. La gente se regocijó mucho. Mientras los príncipes, sacerdotes y levitas testificaban su gozo y agradecimiento, con grandes sacrificios, sonido de trompeta, instrumentos musicales y cánticos de alabanza, la gente común testificaba los suyos con fuertes gritos, que se escuchaban de lejos, más lejos que los más armoniosos. sonido de sus canciones y música; y estos gritos provenientes de un gozo sincero y cordial son aquí tomados en cuenta: porque Dios no pasa por alto, sino que acepta con bondad, los servicios honestos y celosos de la gente mezquina, aunque haya en ellos poco de arte, y están lejos de ser hermosos.

Se observa que las mujeres y los niños se regocijaron; y sus armonías no fueron despreciadas sino registradas para su alabanza. Todos los que comparten misericordias públicas deben unirse en acciones de gracias públicas. La razón dada es que "Dios les había hecho regocijarse con gran gozo"; les había dado a ambos motivos de alegría y corazones para regocijarse: su providencia los había hecho seguros y tranquilos, y luego su gracia los hizo alegres y agradecidos.

La desconcertada oposición de sus enemigos sin duda se sumó a su alegría y se mezcló con el triunfo. Las grandes misericordias exigen el retorno más solemne de alabanza, “¡en los atrios de la casa del Señor, en medio de ti, oh Jerusalén!” - Matthew Henry .

UN LIBRO

Nehemías 12:23 . Los jefes de los padres fueron escritos en el libro de las crónicas

EL LIBRO DE LAS CRÓNICAS
Un libro es una maravilla, ¿por qué no decir un milagro permanente?

I. Un libro une las edades . Trae el pasado al presente: toma prestado el futuro para darle significado al presente. Los "espíritus cetrosos de la historia" todavía nos gobiernan. “Los patriarcas grises del mundo” pensó por nosotros . Con los libros, los más pobres entran en la sociedad más alta: los más solitarios no tienen por qué ser solitarios . Un buen libro la guía más fiel, filósofo, amigo.

II. Un libro revela la importancia de la vida . Un libro da permanencia al pensamiento, porque los pensamientos influyen en el mundo: da permanencia a los hechos, porque si son buenos animan, si son malos advierten. La vida es una escritura. Y con un significado más profundo que el de Pilato, "Lo que escribí, escribí".

III. Un libro anticipa silenciosamente el juicio . Está escrito. Se puede apelar a un expediente. ¿Es esta tu letra? El "Libro del Recuerdo" de Dios.

INFLUENCIA PÓTUMOSA

Nehemías 12:24 . El jefe de los levitas ... con sus hermanos enfrente de ellos, para alabar y dar gracias, según el mandamiento de David, el hombre de Dios .

La influencia de un hombre después de su muerte. Todavía está presente con su gente.

I. Por su voluntad . "El mandamiento de David". La garra de los muertos está en nuestros campos e iglesias; escuelas y hospitales.

II. Por sus escritos . Inmortalidad de genio. Salmos de David . Proverbios de Salomón. Y fuera del círculo de la historia sagrada, Shakespeare y Milton, Bunyan y mil más. "Estando muertos, todavía hablan".

III. Con su ejemplo . "David, el hombre de Dios ". La bondad es la grandeza. Palabras amables; las buenas acciones nunca mueren. "Deja que tu luz brille ante los hombres". La influencia intencional puede fallar: la influencia inconsciente no puede. Para bien o para mal vive un hombre. Para bien o para mal, sus obras vivirán después de él. “La memoria de los justos es bendita”.

COMENZANDO EN EL LUGAR CORRECTO

Nehemías 12:30 . Y los sacerdotes y los levitas se purificaron y purificaron al pueblo, las puertas y el muro .

I. Una Iglesia pura puede constituir una comunidad sólida . “Ellos purifican a sí mismos .” Como sacerdote, como personas. Y como ocurre con la gente, también con el sacerdote. Clérigo y laico actúan y reaccionan entre sí. El púlpito y el banco no son dos, sino uno. Toda la historia testifica que un sacerdocio impuro significa un pueblo impuro. “Sed limpios, los que lleváis los vasos del Señor”. Los hijos de Eli. Puede que Uza no sostenga el arca. Jesús barrió el templo de los traficantes.

II. Para un pueblo puro, todas las cosas son puras . “Purificaron al pueblo, las puertas y el muro”. Ciudadanos y ciudad: santuario y casa: obra de Dios y la suya.

“Todas las cosas son sagradas.
El ojo de Dios está sobre todos ellos,
y todos los santifica ”.

Jesús reveló a Dios en lo más mínimo. La visión de Peter. El presente preparatorio. “Creo que nuestros padres tenían una idea mejor, más grandiosa y más divina incluso de la vida en común que la que tenemos nosotros, cuando hablaron de los oficios y profesiones de los hombres como su vocación . A veces usamos la palabra todavía, aunque casi se ha quedado sin uso. Es una pena, porque hay un gran pensamiento en ello. Vaya, me convierte a todos los hombres, calles, tiendas y almacenes, mientras camino, en objetos divinos.

Siento que estoy en un lugar Divino cuando pienso que los hombres que me rodean siguen su llamado . Siento que hay un Dios por encima de los hombres; que hay en un Dios en la sociedad humana; un Dios en las tiendas y contadores de Londres, que toca y enseña a todo ser humano; y que cada uno ocupa el lugar y pone la mano en la obra a la que Dios lo ha llamado. A veces puede ver a un hombre en una determinada vocación que no es más que preparatoria.

Está destinado a otra cosa. La Providencia abre el camino y él sube más y hace otra cosa. Dios nos ha dado una vocación espiritual, un llamado divino en Jesucristo, y debemos caminar dignos de esa vocación, aquí, haciendo todas las cosas mundanas de una manera espiritual, preparándonos para un llamado superior que vendrá un día, cuando entrar en otras formas de deber y servicio, para las cuales las actuales formas inferiores de deber y servicio fielmente cumplidas gradualmente nos prepararán y capacitarán. ”- Binney .

UN GRAN GOZO

Nehemías 12:43 . Aquel día ofrecieron grandes sacrificios y se regocijaron, porque Dios les había hecho regocijarse con gran gozo; también las mujeres y los niños se regocijaron, de modo que el gozo de Jerusalén se oyó desde lejos .

Un gran regocijo como debería ser.

I. Asociado a los ritos de la religión . "Sacrificios". Fiesta y festividad unidos. Tiempos de alegría en los días santos. Fiestas que no deben separarse de la naturaleza sagrada de quienes las comparten.

II. El resultado de una gran liberación . Del cautiverio a la libertad: del exilio al hogar: del entorno pagano a la ciudad elegida por el cielo y al templo construido por Dios. El recuerdo de la gran bondad de Dios debería despertar gozo, un gozo que todos puedan compartir. "También las mujeres y los niños se regocijaron".

III. La preparación para una fuerte adhesión a la causa sagrada . "El gozo del Señor es tu fuerza". Y debes ser fuerte para trabajar. Las fiestas sagradas no son un fin sino un medio para lograr un fin. Llegar a dar; saber comunicarse; experiencia para declarar; descansar para trabajar; compartir para servir — esta es la voluntad de Dios con respecto a nosotros.

VERDADERA ALEGRIA

Nehemías 12:43 . Ese día ofrecieron grandes sacrificios y se regocijaron

I. Está bien . El Dios que nos ha dado la vida, desea también que se mueva con alegría; el Dios que siempre nos abruma de favores desea que cumplan su misión; es decir, haznos felices, al final santos.

II. Su ocasión . La gracia de Dios, que ha fortalecido, protegido, asegurado o elevado nuestra vida superior o inferior. Los principales lugares de Jerusalén dan testimonio de esto y de la Iglesia cristiana; sí, de hecho, en nuestra vida, todas las alturas dan testimonio de ello.

III. Es amable . Se eleva a Dios, es un gozo en él, es decir, se convierte en un servicio a Dios ya nuestros vecinos.— Dr. Schultz .

ACCIÓN DE GRACIAS Y VIDA DE GRACIAS

Nehemías 12:44 . Y en ese tiempo algunos fueron nombrados sobre las cámaras de los tesoros, de las ofrendas, de las primicias y de los diezmos, para recoger en ellos de los campos de las ciudades las porciones de la ley para los sacerdotes y levitas. porque Judá se regocijó por los sacerdotes y los levitas que esperaban. Y como también los cantores y los porteros guardado la observancia de su Dios, & c .

Tenemos aquí un relato de los buenos efectos restantes de esta alegría universal que fue la dedicación del muro. Cuando las solemnidades de un día de acción de gracias dejan tal impresión en los ministros y en la gente, como que ambos son más cuidadosos y alegres en el cumplimiento de su deber después, entonces son verdaderamente aceptables a Dios y se vuelven una buena cuenta. Entonces fue aquí.

I. Los ministros fueron más cuidadosos de lo que habían sido con su trabajo . El respeto que la gente les brindó en esta ocasión los animó a la diligencia y la vigilancia; “Los cantores guardaban la tutela de su Dios”, atendiendo a su debido tiempo al deber de su oficio; los porteros también “guardaban el pabellón de la purificación”, es decir, se ocupaban de preservar la pureza del templo, negando la entrada a los que estaban ceremonialmente inmundos.

Cuando el gozo del Señor nos compromete así con nuestro deber y nos ensancha en él, es entonces una prueba de ese gozo que, junto con el perfeccionamiento de la santidad, será nuestra dicha eterna.

II. La gente fue más cuidadosa que antes con el mantenimiento de sus ministros . El pueblo, en la dedicación del muro, entre otras cosas que hicieron de su alegría, se regocijó "por los sacerdotes y los levitas que esperaban". Tenían mucho consuelo en sus ministros y se alegraban de ellos; cuando observaron cuán diligentemente esperaban y cuánto se esforzaban en su trabajo, se regocijaron en ellos.

La forma más segura de que los ministros se recomienden a su pueblo y se interesen por sus afectos es esperar en su ministerio, ser humildes y trabajadores y ocuparse de sus asuntos; cuando estos lo hacían, la gente no pensaba demasiado en ellos, para animarlos. La ley les había proporcionado sus porciones; pero ¿qué más les valía para esa provisión, si lo que la ley les asignaba o no se les cobraba debidamente o no se les pagaba con justicia?

1. Aquí se cuida el cobro de sus cuotas . Eran modestos y preferirían perder su derecho antes que reclamarlo ellos mismos; muchas de las personas eran descuidadas y no la traían a menos que se les pidiera; y por lo tanto “algunos fueron designados” cuyo oficio debería ser “recoger” en las tesorerías, “de los campos de las ciudades, las porciones de la ley para los sacerdotes y levitas”, para que su porción no se pierda por querer ser demandado. Este es un buen servicio tanto para los ministros como para las personas, para que uno no se quede corto de su mantenimiento, ni el otro de su deber.

2. Se cuida que, una vez recogido, sea debidamente desembolsado . Dieron a los cantores y porteros su porción diaria, además de lo que les era debido como levitas; porque podemos suponer que cuando David y Salomón les asignaron su trabajo, por encima de lo que se les exigía como levitas, establecieron un fondo para su mayor aliento. Que los que trabajan más abundantemente en la palabra y en la doctrina sean considerados dignos de este doble honor.

En cuanto a los demás levitas, los diezmos, aquí llamados cosas sagradas, estaban debidamente apartados para ellos, de los cuales pagaban a los sacerdotes su diezmo según la ley. Se dice que ambos están santificados. Cuando lo que se aporta, ya sea voluntariamente o por ley, para el sustento de la religión y el mantenimiento del ministerio, se da con miras a Dios y su honor, se santifica y le será aceptado en consecuencia; y hará que la bendición descanse sobre la casa y todo lo que hay en ella . — Matthew Henry .

LOS BUENOS TIEMPOS ANTIGUOS

Nehemías 12:46 . Los dias de antaño

Los ancianos se arrepienten, los jóvenes desprecian, estos buenos viejos tiempos. Los viejos se alimentan de la memoria, los jóvenes de la esperanza. Estos sitúan la edad de oro en el futuro, los del pasado.

I. Nada es necesariamente bueno porque es viejo . "¿Has marcado el camino antiguo que han pisado los impíos?" El hábito, la educación, la tradición, los prejuicios juegan un papel importante en la historia.

II. Lo que es viejo es presuntamente valioso . Bueno dura. La verdad es tan vieja como las colinas.

Aplicación . Demuestra todas las cosas. No desprecies nada. Reúna tesoros dondequiera que se encuentren. No te dejes cegar por la pasión. Hay un alma de bondad en las cosas que a primera vista parecen solo malas. El presente es un gran prestatario del pasado muerto. Reverencia la palabra verdadera, la obra santa siempre que la encuentres. Dios es todo, y en todas las cosas es brillante y bueno.