Números 13

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS

Números 13:1 . Y el Señor habló a Moisés , etc.

Parece de Deuteronomio 1:22 , que el envío de espías para buscar la tierra fue sugerido por el pueblo y aprobado por Moisés; y aquí está permitido por el Señor. Dios les había ordenado que fueran y tomaran posesión de la tierra; y la moción de enviar a los espías fue una expresión de su incredulidad.

Cada uno un gobernante entre ellos . Al comparar los nombres de estos "gobernantes" con los de "los príncipes de las tribus" ( Números 1:5 ), vemos que no eran iguales en ningún caso. Estos ahora enviados fueron sin duda seleccionados de los jefes de cada tribu por su idoneidad para el trabajo que se les había confiado. En Números 13:3 se habla de ellos como "cabezas de los hijos de Israel"; es decir , jefes de familia.

Números 13:16 . Y Moisés llamó a Oseas ... Jehoshua . Oseas, Oseas u Oseas significan ayuda o liberación. A esto Moisés añadió una sílaba del Nombre sagrado, y lo convirtió en Jehoshua, contraído en Joshua, que significa que Jehová es ayuda o liberación; o, "cuya ayuda es Jehová". Este versículo no implica que la alteración del nombre se haya realizado en ese momento. Probablemente se hizo en el momento y como consecuencia de su victoria sobre los amalecitas ( Éxodo 17:8 ).

Números 13:17 . Levántate de esta manera hacia el sur . O, "Llevarte allí en el sur del país". El Negeb (país del sur) significa principalmente un distrito seco y reseco, de nagab , que se secará, se marchitará. Este nombre se aplicó al sur y distrito menos fértil de Canaán, que "se extendía hacia el norte desde Cades hasta unas pocas millas de Hebrón, y desde el Mar Muerto hacia el oeste hasta el Mediterráneo (cf. especialmente Josué 15:21 )".

Y sube a la montaña . La región montañosa de Palestina, incluidas las montañas de Judá y Efraín o Israel. Las expresiones "el país del sur" y "la montaña" parecen tener la intención de describir toda la tierra de Canaán.

Números 13:19 . En tiendas de campaña o campamentos, es decir , en aldeas abiertas o sin murallas.

Números 13:20 . La época de las primeras uvas maduras . Las primeras uvas maduran en Palestina ya en agosto y, a veces, incluso en julio; y la vendimia se realiza en septiembre y octubre. Nos parece más probable que los espías fueran enviados a principios de agosto. El Dr. Kitto, sin embargo, conjetura que "probablemente partieron a principios de septiembre y regresaron a mediados de octubre".

Números 13:21 . El desierto de Zin . La parte noreste del gran desierto de Parán y parte del límite sur de la Tierra Prometida ( Números 34:4 ; Josué 15:1 ). (Véanse las notas sobre “El desierto de Parán”, Números 12:16 ).

Rehob cuando los hombres llegan a Hamat , o "a la entrada de Hamat" , es decir , al comienzo del territorio de ese nombre, en el límite norte de Canaán. Rehob fue probablemente el Bethrehob de Jueces 18:28 , cerca de Dan-Laish, el actual Tell el Kady .

Hamat , la ciudad principal de la Alta Siria, desde el tiempo del Éxodo hasta el del profeta Amós. Está situado en el Orontes. Antiochus Epiphanes cambió su nombre a Epiphaneia. Hamah es su nombre actual.

Los espías recorrieron toda la tierra desde el sur hasta la frontera norte.

Números 13:22 . Llegó a Hebrón . Hebrón significa asociado o amigo. Una ciudad muy antigua, situada entre las montañas ( Josué 20:7 ), a 20 millas romanas al sur de Jerusalén y a la misma distancia al norte de Beersheba. Era un lugar muy conocido cuando Abram entró en Canaán hace unos 3800 años ( Génesis 13:18 ).

Trapp señala que en Hebrón “yacían enterrados esos tres matrimonios reverendos: Abraham y Sara, Isaac y Rebeca, Jacob y Lea ( Génesis 49:31 ). Aquí David comenzó su reinado sobre Israel ( 2 Samuel 2:1 ), y aquí vino María. para visitar a Elizabeth ( Lucas 1:39 ) ".

El nombre original de Hebrón era Quiriat-Arba, la ciudad de Arba, así llamada de Arba, el padre de Anak y progenitor de los Anakim ( Josué 15:13 ; Josué 21:11 ).

Ahiman, Sheshai y Talmai, los hijos de Anak . Probablemente los nombres no de individuos, sino de tribus de Anakim; porque nos volvemos a encontrar con ellos cincuenta años o más después de este tiempo ( Josué 15:14 ).

Anak , el nombre del antepasado de los Anakim, significa cuello largo.

Ahora, Hebrón se construyó siete años antes que Zoan en Egipto . “Algunos piensan”, dice el Dr. A. Claire, “fue para humillar el orgullo de los egipcios, que se jactaban de la mayor antigüedad, que Moisés introdujo esta nota sobre la mayor antigüedad de Hebrón”.

Zoan , una antigua ciudad situada cerca de la frontera oriental del Bajo Egipto, y llamada Túnez por los griegos y romanos . En el momento del Éxodo, el faraón habitaba en Salmo 78:43 ( Salmo 78:43 ).

Números 13:23 . El arroyo de Escol , o el valle del racimo, o racimo; una fértil wady , probablemente alrededor de dos millas al norte de Hebrón, donde se cultivan las uvas más grandes y mejores en toda la Palestina, además de los albaricoques, higos, granadas, etc.., en abundancia.

Un racimo de uvas y lo desnudan , etc. No solo por el tamaño del racimo lo llevaron de esta manera, sino principalmente para evitar que se magullara. En Palestina se encuentran racimos de uvas de gran tamaño. “Phny menciona”, dice el Dr. A. Clarke, “racimos de uvas en África, cada uno de los cuales era más grande que un bebé. Paul Lucas menciona algunos racimos que vio en Damasco que pesaban más de cuarenta y cinco libras.

Yo mismo corté una vez un racimo de uvas de casi veinte libras de peso. Aquellos que viven en climas fríos apenas pueden tener idea de hasta qué punto crecen la uva y otras frutas en climas cálidos y donde el suelo es adecuado para ellos ”.

Números 13:26 . Cades significa el Lugar Santo o Santuario. Existe una gran incertidumbre en cuanto a la situación de Kadesh. El Dr. Robinson lo identificó con Ain el-Weibeh, en el lado occidental del Arabá; y esta identificación ha sido generalmente aceptada por los geógrafos ingleses como la más probable. Dean Stanley ( Sinai y Pal.

, págs. 93-96) identifica a Cades con Petra. Pero Petra estaba en el corazón de Edom, mientras que se dice que Cades está "en el límite más extremo" de esa tierra ( Números 20:16 ). Y en Números 33:37 un campamento en el monte Hor como bastante distinto del campamento en Cades, y el monte Hor está situado cerca de Edom.

Además, en Números 34:4 y Josué 15:3 , Cades se considera parte de la tierra de Canaán. Keil y Del. Opinan que “el nombre Cades abarca un gran distrito del desierto de Zin y no se limita a un lugar en particular.

"La conclusión del Sr. Hayman (Smith's Bible Dict. , Arts." Kadesh "y" Wilderness of the Wandering ") nos parece satisfactoria:" Parece que Kadesh probablemente significa, en primer lugar, una región del desierto de la que se habla una relación, a veces con el desierto de Parán, ya veces con el de Zin (comp. Números 13:21 ; Números 13:26 ); y en segundo lugar, una ciudad distinta dentro de ese límite del desierto ".

Números 13:32 . Una tierra que devora a sus habitantes no significa "que era tan estéril e infructuosa que no producía alimento suficiente para sus habitantes". Keil y Del. Dan lo que consideramos la interpretación correcta: “La tierra era una manzana de discordia, debido a su fecundidad y situación; y mientras las diferentes naciones lucharon por su posesión, sus habitantes se consumieron ".

EL ENVÍO DE LOS ESPÍAS

( Números 13:1 )

La gente ha llegado ahora a la frontera de la Tierra Prometida; y no parece haber ninguna razón por la que no puedan, si quieren, entrar rápidamente y tomar posesión de él. Pero en lugar de esto, proponen enviar espías a la tierra para investigarla y traerles un informe. Los resultados de esto en la historia posterior fueron grandes y desastrosos.
Considerar:-

I. El origen de esta expedición.

“Y Jehová habló a Moisés, diciendo: Envía tú hombres”, etc. ( Números 13:1 ). Pero encontramos, a partir de la historia que se da en Deuteronomio 1:20 , que la propuesta de registrar la tierra se originó en el pueblo mismo y fue una expresión de su incredulidad y, al menos, una falta de obediencia inmediata. al mandato del Señor. Veamos cómo estaba el caso en este momento.

(1) Dios mismo les había declarado la excelencia de la tierra ( Éxodo 3:8 ; Éxodo 33:3 ).

(2) Él había prometido guiarlos a la tierra ( Éxodo 32:34 ; Éxodo 33:2 ; Éxodo 33:14 ). Además, estaba visiblemente presente con ellos en la misteriosa y majestuosa columna de nube y fuego.

(3) Él había prometido expulsar a las naciones paganas y darles posesión de la tierra ( Éxodo 23:20 ; Deuteronomio 1:8 ).

(4) Les ordenó “subir y poseer” la tierra ( Deuteronomio 1:8 ; Deuteronomio 1:21 ).

(5) Sin embargo, su respuesta fue: "Enviaremos hombres delante de nosotros, y nos registrarán por la tierra", etc. ( Deuteronomio 1:22 ). Claramente, su deber no era enviar hombres a buscar la tierra, sino confiar en Dios, obedecer Su voz e ir a tomar posesión de la tierra. Su propuesta implicaba una desconfianza pecaminosa de la presencia de Dios con ellos y de sus promesas a ellos; también implicó una falla en su obediencia a Él.

Moisés no sospechó la incredulidad que había sugerido su propuesta; y aprobándolo él mismo, pidió consejo al Señor, quien lo permitió. Dios puede permitirnos llevar a cabo nuestros planes incrédulos para nuestra propia confusión. Si nos “apoyamos en nuestro propio entendimiento”, Él nos dejará seguir nuestro camino hasta que encontremos la absoluta locura que es nuestra supuesta sabiduría. (a) . De esta manera, en los años posteriores cuando exigieron un rey, Dios ordenó a Samuel que “escuchara su voz y los hiciera rey” ( 1 Samuel 8:5 ). Nuestro negocio no es sugerir alteraciones o adiciones a los planes Divinos, sino confiar sinceramente y obedecer prontamente la Palabra Divina.

II. Los agentes de esta expedición.

“De cada tribu de sus padres enviaréis un varón, cada uno por príncipe entre ellos”, etc. ( Números 13:2 ). Aquí hay tres puntos que requieren aviso:

1. La sabiduría de este arreglo .

(1) En enviar un hombre de cada tribu. Con este arreglo, cada tribu estaba representada y tendría un testigo propio.
(2) En enviar un líder de cada tribu. Eran hombres aprobados, hombres de influencia y, por lo tanto, su testimonio sería más probable que se recibiera y acreditara.
2. La escasez de líderes dignos . Vemos aquí que una gran proporción incluso de estos líderes, estos "gobernantes" y "jefes de los hijos de Israel", eran hombres inferiores e indignos de la posición que ocupaban.

Aquí están los nombres de doce hombres, y diez de ellos parecen haber sido hombres débiles y vulgares, y (como veremos más adelante) deficientes en fe, iniciativa y coraje. ¡Cuántos de los héroes y líderes del mundo son mentalmente débiles y moralmente inferiores, o incluso corruptos! El verdadero héroe y el líder digno a menudo no son reconocidos excepto por unos pocos superiores. Hasta ahora en la historia del mundo, la mayoría de los líderes de los hombres han sido débiles y cobardes, y muy a menudo viles y corruptos. (B)

3. La diversidad de la fama humana . Los nombres de estos doce hombres se han transmitido de generación en generación, y en la actualidad el registro que los contiene se encuentra en todo el mundo conocido; pero ¡cuán diferentes son las posiciones que ocupan! Dos de ellos, Josué y Caleb, están en el rango más importante de santos y héroes: mientras que los otros diez son conocidos como los principales agentes para detener el progreso de la nación durante más de treinta y ocho años.

La historia perpetúa la memoria tanto de Nerón como de San Pablo, de Judas Iscariote y de Jesucristo. Ahora estamos haciendo nuestra reputación póstuma; cuidemos de que sea de carácter digno. (C)

III. Los objetivos de esta expedición.

“Y Moisés los envió a reconocer la tierra de Canaán, y les dijo: Levantaos”, etc. ( Números 13:17 ). Debían examinar e informar sobre la condición de:

1. La tierra , ya sea fértil o estéril, boscosa o desnuda, etc.

2. Las ciudades , ya fueran amuralladas y fortificadas o abiertas y desprotegidas, etc.

3. Las personas , ya sean fuertes o débiles, sean pocas o muchas, etc.

Su investigación debía ser exhaustiva . "Sube allá en el país del sur y sube a la montaña". Debían registrar toda la tierra de Canaán. Las investigaciones parciales pueden resultar engañosas.

Su informe iba a ser verificado . "Y traerás del fruto de la tierra". Se les encargó que trajeran la fruta como confirmación de su testimonio.

IV. El Espíritu apropiado para esta Expedición.

“Y sed valientes”. La misión que les fue encomendada requeriría corazones firmes e intrépidos; porque si los cananeos hubieran descubierto el objeto de su viaje, les habría ido mal. También necesitaban coraje para poder ver las cosas con esperanza y traer un informe inspirador. La falta de valor en sus líderes es un obstáculo doloroso y una calamidad para cualquier pueblo. El valor que necesitaban podía surgir solo de la fe en Dios, y él solo podía sostenerse por la fe en él. La fe en Él es el alma de todo verdadero heroísmo. (D)

ILUSTRACIONES

(a) Un hombre se propone pararse en algún lugar alto; señala un pilar y dice que si pudiera ascender a su cumbre vería desde esa elevada elevación destellos del cielo, y determina que se parará sobre esa cumbre, sin importar los peligros en los que pueda incurrir. Por fin Dios le concede su petición, y cuando el hombre ha ascendido a la eminencia que codiciaba, ¿qué encuentra? ¡Arena, arena, arena! Milla a milla de arena, arena a milla a milla. Y ahora desea descender; pero cómo bajar es su gran dificultad.

Puede que no haya otro camino que el que implica el suicidio. Sin embargo, el hombre estaba decidido a alcanzar esa altura; nada podía interponerse entre él y su deseo; instó a Dios a que le concediera su pedido; con deseo importuno suplicó que pudiera salirse con la suya; y no hay castigo más pesado que el que recae sobre cualquier hombre cuando Dios le permite seguir su propio camino. — Joseph Parker, DD .

(b) La imitancia servil de la humanidad podría ilustrarse bajo la figura, en sí misma no original , de un Rebaño de Ovejas Ovejas que van en rebaños por tres razones: Primero, porque son de temperamento sociable, y les encanta estar juntos: En segundo lugar, por su cobardía; tienen miedo de quedarse solos: en tercer lugar, porque la mayoría de ellos son aburridos de vista, según un proverbio, y no pueden elegir en los caminos; de hecho, las ovejas no pueden ver nada; en un Luminario celestial, y una Jarra de peltre lavada, sólo discernirían que ambos los deslumbraban y eran de una gloria indescriptible.

¡Cuán semejantes a sus semejantes de la especie humana! Los hombres también son gregarios; entonces seguramente lo bastante pusilánime, temblando como para quedarse solos; sobre todo, torpe, hasta el borde de la ceguera total. Así se nos ve siempre corriendo a torrentes, y turbas, si es que corremos; ¡y después de qué tan estúpidas jarras de agua, confundiéndolas con soles! Los necios farolillos de nabo también, en apariencia sobrenatural, mantienen a naciones enteras temblando, con los pelos de punta.Ni nosotros sabemos, excepto por hábito ciego, dónde están los buenos pastos: solo cuando la hierba dulce está entre nuestros dientes, lo sabemos, y mastícalo; también cuando la hierba es amarga y escasa, lo sabemos, —y balamos y golpeamos: estos dos últimos hechos los conocemos de verdad y de hecho.

Así el Hombre y la Oveja juegan su papel en esta Tierra Inferior; vagando inquieto en grandes masas, no saben adónde; en su mayor parte, cada uno siguiendo a su vecino y a su propia nariz.— Thomas Carlyle .

(c) La influencia póstuma confiere a la vida una mayor dignidad. Mientras vivió Bunyan, no fue más que una semilla de mostaza; ahora es como un gran árbol catedralicio, en el que se alzan diez mil voces en canto laudatorio y agradecido. “¡Necio! lo que siembras no se vivifica si no muere ". Ningún hombre vivo está completo. Mientras tu corazón late, estás atravesando un proceso. El tiempo te suavizará; la edad tonificará tu carácter.

No inste a la sociedad a que le dé un veredicto ahora mismo. La sociedad está demasiado acalorada y confusa para pronunciarse sobre ustedes con la precisión de la deliberación y la dignidad del reposo. La muerte se hará amiga de ti. La muerte a menudo introduce una estimación más solemne y justa del carácter. El montículo verde en el patio de los muertos es un tribunal que podría horrorizar a un juez injusto. Su apelación, entonces, bajo toda malinterpretación y tergiversación, debe ser a las nuevas horas que Time aún tiene que tocar de su campana, y que sonarán muchas revocaciones de condena y muchas cumplidas de expectativa largamente postergadas. — Joseph Parker . DD .

(d) El coraje que puede ir, una vez y otra vez, a Chalk-Farm, y ser fusilado y apagado, con decencia, no es del todo lo que queremos decir aquí. Ciertamente, estimamos tal valor como un asunto sumamente pequeño; capaz de convivir con una vida llena de falsedad, debilidad, poltrona y desprecio. Es más, más a menudo es la cobardía lo que produce el resultado: por considerar, ¿Está el pistolero de Chalk-Farm inspirado en alguna Creencia y Determinación razonables? ¿O es acosado por un Miedo demacrado e indefinible, cómo será cortado en lugares públicos, y “gansos desplumados de la vecindad” menean la lengua hacia él como un ganso desplumado? Si va, entonces, y le disparan sin chillar o alboroto audible, es bueno para él: sin embargo, no hay nada sorprendente en ello.

Tal vez no se le haya negado a ningún hombre ni a ninguna mujer el valor para gestionar todo esto. Por lo tanto, no los sargentos de reclutamiento recorran las calles de las ciudades manufactureras y no recojan suficientes perdedores andrajosos; cada uno de los cuales, si una vez se viste de rojo y se entrena un poco, recibirá alegremente el fuego por la pequeña suma de un chelín per diem , y al fin se le arrebatará el alma, con perfecta corrección.

El coraje que sólo se atreve a morir no es en general un asunto sublime; necesario, de hecho, pero universal; lamentable cuando comienza a desfilar. En este Globo nuestro, hay unas treinta y seis personas que lo manifiestan, raras veces con el más mínimo fallo, durante cada segundo de tiempo. No, mire Newgate: ¿acaso los despojos de la creación, cuando son condenados a la horca como si no fueran hombres sino alimañas, caminan hacia allí con decencia, e incluso a los ceños y gritos de todo el universo dan sus severas buenas noches en silencio? Lo que ha de sufrir una sola vez, podemos sufrirlo; lo que debe ser, llega casi por sí solo. Considerado como Duellista, ¡qué figura tan pobre hace el Whiskerando irlandés más feroz, en comparación con cualquier cocinero inglés, como el que puedes comprar por quince peniques!

El coraje que deseamos y apreciamos no es el coraje de morir decentemente, sino de vivir con valentía. Esto, cuando por la gracia de Dios ha sido concedido, está en lo profundo del alma; como el calor cordial, fomenta todas las demás virtudes y dones; sin ella no podrían vivir. A pesar de nuestros innumerables Waterloos y Peterloos, y de la campaña que ha habido, este Coraje al que aludimos, y llamamos el único verdadero, es quizás más raro en estas últimas edades que en cualquier otro desde la invasión sajona bajo Hengist.

Totalmente extinto, nunca podrá estar entre los hombres; de lo contrario, la especie Hombre ya no sería para este mundo: aquí y allá, en todos los tiempos, bajo diversas formas, los hombres son enviados aquí no solo para demostrarlo, sino exhibirlo y testificar, de corazón a corazón, que todavía es posible, todavía practicable.— Thomas Carlyle .

VISTAZOS DE LA MEJOR TIERRA

( Números 13:1 )

I. La búsqueda.
II. El retiro.
III. Un emblema del trato de Dios con su pueblo.

1. Los hijos de Israel fueron enviados de regreso al desierto a causa de su pecado.
2. Mientras son enviados a juicio, regresan por su propia voluntad.
3. Aunque el fruto del pecado y la muestra del justo disgusto de Dios, todo fue anulado por su bien.
4. Aunque castigados y afligidos, no son desechados.
(1) Son entregados divinamente.
(2) Son sostenidos divinamente.
(3) Son guiados divinamente.
(4) Son divinamente castigados.

IV. Mejora.

1. Que los jóvenes creyentes no sean altivos, sino teman.
2. Que los rebeldes recuerden y lloren.
3. Que los santos probados y atribulados se animen. J. Burns .

LA EXPLORACIÓN DE LA TIERRA PROMETIDA POR LOS ESPÍAS, UNA ILUSTRACIÓN DE LAS INVESTIGACIONES HUMANAS EN LOS REINOS DIVINOS

( Números 13:21 )

I. La exploración de la Tierra Prometida por parte de los espías fue minuciosa.

“Entonces ellos subieron y reconocieron la tierra desde el desierto de Zin hasta Rehob, a la entrada de Hamat”. Atravesaron bastante la tierra desde el Negeb en el sur hasta Rehob en la frontera norte. En esto, son dignos de ser imitados por quienes indagan en los reinos Divinos. Son los estudiosos superficiales y superficiales de la Naturaleza , de la Providencia y de la Biblia los que se quejan y se quejan de los descubrimientos que hacen; pues tales investigadores sólo pueden hacer descubrimientos oscuros, parciales y unilaterales.

Si el hombre fuera admitido en los secretos de la Naturaleza, de la Providencia o de la Biblia; si quisiera descubrir el poder, la sabiduría y la gracia que están encerrados en ellos; si quiere entrar en comunión con la mente y el espíritu de su Divino Autor, debe investigarlos a fondo, con paciencia y reverencia. (a)

II. La exploración de la Tierra Prometida por parte de los espías condujo al descubrimiento de dificultades.

1. Descubrieron enemigos formidables a su toma de posesión de la tierra . “Y llegaron a Hebrón; donde estaban Ahiman, Sheshai y Talmai, los hijos de Anak ". Antes de entrar en la Tierra Prometida, los israelitas tendrían que conquistar estas poderosas tribus. No podemos lograr un conocimiento amplio y correcto de la revelación de Dios en la naturaleza, la Providencia o la Biblia, sin luchar y superar muchas y graves dificultades.

No podemos alcanzar la conquista de nosotros mismos, la posesión de nosotros mismos, sin una guerra paciente, persistente y valiente. No podemos heredar los privilegios de la Tierra Prometida de los Divinos sin luchas decididas con enemigos poderosos. Nuestra propia incredulidad, carnalidad, mundanalidad y egoísmo; las influencias corruptas de la sociedad; y las tentaciones del diablo, estas son las Anakim con las que debemos luchar y que debemos vencer si queremos entrar en plena posesión de nuestra Tierra Prometida. En ningún reino verdadero se entra jamás, excepto "a través de mucha tribulación". (B)

2. Descubrieron estos formidables enemigos donde menos los esperaban . Fue en Hebrón donde encontraron a los Anakim. Ahora Hebrón era sagrado en los anales del mayor de sus antepasados. Abraham y Sara, Isaac y Rebeca, Jacob y Lea encontraron allí su último lugar de descanso ( Génesis 23:19 ; Génesis 49:31 ); sin embargo, allí encuentran a las tribus que probablemente ofrecerán la más firme resistencia a que se apoderen de la tierra.

“En ese lugar donde esperaban los mayores ánimos se encontraron con los mayores desánimos. Donde los cuerpos de sus antepasados ​​tenían posesión para ellos, los gigantes tenían posesión contra ellos ". Así que con nosotros en la vida y empresa cristianas, no es donde sentimos que hay peligro y nos protegemos contra él donde se encuentran nuestros verdaderos enemigos y graves peligros; pero en lugares y circunstancias donde menos los esperamos.

¡Cuán a menudo han fallado los hombres piadosos donde parecían más fuertes! Abraham fue preeminente por la fe; sin embargo, cayó en pecado más de una vez debido al fracaso de su fe en pequeñas pruebas. Peter consideró su valentía incuestionable e invencible; sin embargo, fue su valor el que cedió en la hora de la prueba.

III. La exploración de la Tierra Prometida por parte de los espías condujo al descubrimiento de ricos tesoros.

“Y llegaron al arroyo de Escol, y de allí cortaron”, etc. (23-25).

1. Los tesoros descubiertos eran ricos . El valle de Eshcol fue célebre por sus abundantes y selectos frutos. Cortaron un racimo de uvas muy grande y rico y de allí lo llevaron a la gente. “Cortaron de allí una rama con un racimo, y la desnudaron entre dos sobre una vara”, etc. (C)

¡Cuán ricos son los frutos de esa herencia de privilegio divino a la que Dios nos llama! ¡Qué satisfacción, paz, esperanza, alegría! &C.

2. Los tesoros descubiertos fueron varios . "Uvas, granadas e higos". ¡Cuán diversos son los tesoros y las delicias que Dios concede a su pueblo! Se alegran de los nuevos descubrimientos de la verdad; gozo en comuniones elevadas y santas; gozo en el servicio como el de Cristo; gozo en amar y ser amado, etc.

3. Los exploradores llevaron a la gente muestras de los tesoros descubiertos . “Cortaron una rama con un racimo”, etc. La probabilidad es que Caleb y Joshua trajeron este grupo; porque los otros exploradores no estaban dispuestos a alentar a la gente a intentar tomar posesión de la tierra. El conocimiento y el disfrute que ahora tenemos de las cosas divinas no son más que muestras y anticipos de lo que está reservado en el cielo para nosotros. La “plenitud de gozo” y el “cada vez más excelente y eterno peso de gloria” nos esperan en el más allá.

4. Los tesoros descubiertos impresionaron profundamente la mente de los exploradores y de quienes vieron los especímenes . Vemos esto por el hecho de que el valle del que se cortó el racimo de uvas se llamó de ahora en adelante, "el valle del racimo". "El lugar se llamó el arroyo Escol, por el racimo de uvas que los hijos de Israel cortaron de allí". Si no estuviéramos cegados y predispuestos por el pecado, los ricos tesoros de la gracia del Evangelio impresionarían tanto nuestros corazones que deberíamos buscar con entusiasmo a Aquel en quien están almacenados y a través de quien son otorgados.

ILUSTRACIONES

(a) Solo aquellos que esperan en la Biblia a través de una vida de oración, estudio y paciencia, pueden ser recompensados ​​con una reverencia inteligente y hermosa por ella, como por “la sabiduría de Dios en un misterio”. ¡Pensar! no es simplemente Sabiduría, sino Sabiduría de Dios , y no simplemente Sabiduría de Dios, sino Sabiduría de Dios en un misterio .

Muy notable es el acuerdo entre el Libro y la naturaleza profunda de cada hombre . "Abismo llama a abismo". La Biblia es la única cosa profundamente humana en el mundo. El mundo, y todo lo que hay en el mundo, está de acuerdo solo con nuestra naturaleza superficial. Cuando la conciencia despierta de su sueño sensual, hay un acuerdo maravilloso entre sus sospechas, sus miedos, sus expresiones oscuras y el Antiguo Testamento. El verdadero Monte Sinaí está en el alma humana. Pero también hay anhelos profundos y de gran alcance en el hombre, así como en la conciencia, y el Nuevo Testamento es una respuesta completa a todos estos anhelos.

La Biblia parece ser la ley que yo mismo he escrito. Resuelve todas las dificultades, arroja luz sobre todos los misterios, satisface todos los deseos, no deja nada que desear.
Hay mucho en el Libro para ejercitar tanto la paciencia como la esperanza; y necesito ambos. Necesito paciencia, bajo la actual condición oscura y corrupta de la naturaleza, y necesito esperanza, de que el misterio de Dios se consumará. Consumado es en nuestro Señor Jesucristo.

Cuando todos los redimidos tengan el Espíritu de Cristo por espíritu, y cuando toda la materia sea semejante a Su glorioso Cuerpo, entonces el misterio de Dios habrá terminado también en el universo. — John Pulsford .

(b) Cualquier servicio a Dios, si es que se hace, debe ser un trabajo duro. Si quieres ser soldados de plumas, ve y alístate en otro lugar; pero los soldados de Cristo deben luchar, y encontrarán la batalla dura y dura. Nosotros, los de la Iglesia militante, no estamos comprometidos en maniobras de imitación y en grandes desfiles; nuestra vida es real y seria; nuestra batalla, aunque no de carne y hueso, es contra la maldad espiritual en los lugares altos, e involucra duros golpes y aguda angustia.

Debe buscar la lucha real si se convierte en un soldado de Cristo, y, oh, señor, si la excusa para desmayarse es que el trabajo es arduo, que es demasiado pesado para usted, ¿por qué lo comenzó? Deberías haberlo sabido al principio. Deberías haber contado el costo. Pero, ah, déjame agregar, el trabajo no era penoso cuando tu corazón amaba, ni tampoco sería tan difícil ahora si tu alma estuviera bien con Dios.

Ésta es una excusa indigna. Los espíritus ardientes aman las dificultades; el amor ferviente se deleita en hacer sacrificios; no desearían nadar eternamente en mares tranquilos de placer; saben que la verdadera gloria de la hombría radica en luchar y vencer lo difícil. Dele al niño la tarea fácil, pero deje que el hombre tenga algo que valga la pena hacer. En lugar de encogernos porque el trabajo es tedioso, debemos ceñirnos los lomos y seguir adelante con la empresa con toda mayor fuerza.— CH Spurgeon .

(c) De conformidad con el texto que tenemos ante nosotros, el tamaño y la riqueza de los racimos de uvas en muchas partes de Palestina provocan más asombro que incluso el tamaño y la riqueza de las uvas. Un viajero italiano, Mariti, asegura que en diferentes partes de Siria vio grupos que serían una carga suficiente para un solo hombre. Un viajero alemán, Neitzschutz, declara, con cierta solemnidad de afirmación, que en las montañas de Israel había visto y comido de racimos de vid que medían medio codo de largo y cuyas uvas eran iguales a dos dedos de longitud.

Un viajero francés muy inteligente, Nau, es aún más particular. Él declara que quien haya visto la vid solo en los países vitícolas de Francia e Italia, no podría formarse una idea justa del tamaño que alcanzan los racimos en Siria. Él mismo había visto racimos que pesaban diez o doce libras; y tenía razones para creer que en el Archipiélago no eran infrecuentes las agrupaciones de treinta o cuarenta libras.

Un viajero aún mayor de la misma nación, Doubdan, nos dice que, viajando cerca de Belén, se encontró en un valle delicioso, repleto de rosales y plantas aromáticas, y plantado de enredaderas. Esto era lo que la tradición considera como el valle de Escol, de donde los espías obtuvieron su grupo. Al no estar allí en la temporada, él mismo no vio la fruta; pero se le aseguró que no rara vez se recogían racimos de diez y doce libras de estas vides.

Sin embargo, compartimos la duda de que este fuera el valle de Escol, que parece más bien haber estado cerca de Hebrón. Fue en este vecindario donde Nau vio los grandes racimos de vid de los que hace mención. En este barrio, las laderas están todavía densamente plantadas de viñedos, cuyas cepas están cargadas de grandes racimos de deliciosas uvas. No hay duda de que el grupo en cuestión se reunió en el sur de Palestina; porque como los espías habían visto estas uvas en su camino hacia afuera, habría sido absurdo para ellos recolectar cualquier cosa que no fuera el último punto disponible hacia su propio campamento.

Un ejemplo tan sorprendente como cualquiera de los que hemos citado ha ocurrido en nuestro propio país, con respecto al producto de una vid siria en Welbeck, la sede del duque de Portland. Un racimo de esta vid fue enviado, en 1819, como regalo al marqués de Buckingham, que pesaba diecinueve libras. Fue transportado a su destino, a más de veinte millas de distancia, en un bastón, por cuatro trabajadores, dos de los cuales lo llevaron en rotación; proporcionando así una ilustración sorprendente de los medios adoptados por los exploradores para transportar el cúmulo de Eshcol. El diámetro mayor de este grupo de Welbeck fue de cuarenta y cinco centímetros y medio; su circunferencia cuatro pies y medio; y su largo casi veintitrés pulgadas. John Kitto, DD, FSA .

ESHCOL

( Números 13:23 )

"Llegaron al arroyo de Escol y cortaron de allí un sarmiento con un racimo de uvas".
Llegamos al arroyo de Eshcol a través de un camino humilde. Cuando se abandona el Sinaí, la marcha de Israel avanza prósperamente. No hay cheque. Y ahora unos pocos pasos más plantarán el peregrino-anfitrión en Canaán.
Seguramente el valor reforzará cada nervio, etc. ¿Pero es así? ¡Pobre de mí! hacen una pausa. El pensamiento indigno se cuela: tal vez las naciones sean demasiado fuertes para nosotros, etc.

Por eso desconfían y, temblorosamente, se proponen registrar el país con espías. Siguen la vista, no la fe. Y la incredulidad no está muerta. Acecha en los rincones de cada corazón, etc. Cuidado, mira hacia adentro ... Es el tonto de los tontos, que pone a prueba las seguridades divinas en la balanza de la visión mortal.
Los espías se nombran. Son enviados para comprobar si su Dios es veraz, etc.
Contemplad ese racimo que llevan, esa serie de campos ricos.

Estas uvas son prueba de la exuberante fertilidad de Canaán. Así también, hay un Escol celestial ante los ojos de la fe. Muestra deliciosos racimos. El gozo ante Cristo alegraba su corazón. El gozo que tenemos ante nosotros debe ceñir nuestros lomos. El corredor limita cuando ve el gol que acaba de ganar. Ven, entonces, en las uvas de Eshcol lee el asombroso premio de la fe.
¡Cielo! Es el palacio del gran Eterno. Salvación para sus muros, sus puertas son alabanza.

Su atmósfera es de amor perfecto. Es el hogar preparado por Dios antes de que se hicieran los mundos, para Sus hijos redimidos. Es la mansión que el Jesús ascendido todavía trabaja para acondicionar. Es tan hermoso que toda la habilidad de Jehová no puede aumentar la belleza…
Este racimo fue la perfección de la vid. Así también, la perfección es la esencia de nuestro cielo. Nada puede entrar allí para manchar, etc. ¡Oh! ¡Qué contraste con nuestro estado actual! ... Pero nuestro alto hogar está atrincherado contra el pecado.

Aquí el inmundo tentador durante todo el día tiende redes. No hay santo demasiado santo para su vil enfoque. En el Edén se acercó a los inocentes. A Jesús le dijo: Adórame… Pero en el cielo esta miseria ha cesado. Satanás está fuera, lejos, el abismo le ha cerrado la boca.
Aquí los temores se precipitan. El suelo está resbaladizo. Se acerca un precipicio. Temblamos al borde del abismo ... ¡Que, después de todo, no deje de salvarme! Pero el miedo muere a las puertas del cielo.

La feliz compañía se da cuenta de que están por encima de las lesiones.
La tierra es el hogar de la aflicción. Una tropa de dolores nos rodea. La muerte arranca al querido amigo. La enfermedad invade el marco ... Pero el cielo es un amplio mar de dicha sin una onda. Todas las lágrimas se secan. Nos bañamos en océanos de placer.
Aquí la incredulidad se acumula a menudo, como una nube helada. Envuelve el alma en tinieblas… Pero en el cielo, un Dios presente siempre está en todas partes.

No podemos ir más allá de la luz del sol de Su amor.
Aquí tenemos sed de conocimiento, pero no lo alcanzamos. Cuánto de Dios está más allá de nuestro alcance. La ceguera limita nuestra perspectiva. Las nubes estrechan nuestra circunferencia. Pero el cielo es un reino sin horizonte. Conocemos a Dios, como se nos conoce. Amamos inteligentemente, etc.
En el verdadero racimo de Eshcol hay esta fruta más rica; Jesús es visto. Esta es la corona del cielo.

La salida del sol hace el día. La presencia del rey constituye la corte. La revelación del Señor, sin una nube intermedia, es la gran gloria del reino sin fin.
Creyente, ¿qué será contemplar la belleza manifestada de Aquel que es completamente encantador? ¡Qué, comprender todo lo que es Jesús! ¡Qué, nunca perderlo de vista!
¿Eres un viajero hacia este cielo? Cuando contemplas las uvas de Escol, ¿sabes que la viña es tu herencia segura? El reino es para los súbditos del Rey. ¿Eres suyo por fe? Esta es esa confianza implantada por el Espíritu, que mira a Eshcol y reclama todo Canaán como un hogar prometido. Henry Law, DD .

LOS INFORMES DE LOS ESPÍAS Y LAS LECCIONES QUE ESTOS INFORMES NOS ENSEÑAN

( Números 13:26 )

I. Examine los informes de los espías.

Primero: el informe de la mayoría . La impresión producida en diez de los exploradores de su encuesta difiere de la producida en los otros dos. Primero nos ocuparemos del testimonio de los diez.

1. Dan testimonio de la fertilidad de la tierra . “Ciertamente fluye leche y miel; y este es su fruto ”(Ver comentarios sobre Números 13:23 , y comp. Deuteronomio 8:7 ).

2. Exponen las dificultades en la forma de tomar la tierra . Rápidamente pasan del alegre anuncio de la fertilidad del país a una representación lúgubre y desalentadora de las graves dificultades que se oponían a su posesión. “Sin embargo, sea fuerte el pueblo que habita en la tierra”, etc. ( Números 13:28 ; Números 13:32 ). Estos obstáculos que les parecían insuperables eran de dos clases:

(1) Las defensas de las ciudades. "Las ciudades están amuralladas y son muy grandes". A sus ojos, cada ciudad era una fortaleza inexpugnable.
(2) La fuerza y ​​la estatura de los habitantes. “Además, vimos allí a los hijos de Anac”, etc. "Todas las personas que vimos en él son hombres de gran estatura", etc.
3. Declaran su incapacidad para tomar la tierra . "No podremos enfrentarnos al pueblo, porque es más fuerte que nosotros". Y, sin embargo, el ejército de Israel contaba con 600.000 hombres capaces y estaba bien organizado.

4. Sugieren la dificultad de mantener la posesión de la tierra . "Es una tierra que devora a sus habitantes". Según su representación, por la fertilidad de su suelo y la importancia de su situación, distintas naciones se disputaron su posesión; de modo que los que lo retuvieron deben estar armados y vigilantes, y con frecuencia sufren pérdidas en la batalla.

5. Exhiben la cobardía más despreciable . Seguramente el tono de su informe es completamente indigno de hombres que saben que el ejército de Israel tenía 600.000 efectivos. ¡Pobre de mí! estaban casi desprovistos de los atributos superiores de la virilidad. Si estimamos correctamente la cobardía de su conducta, no tenemos más que compararla, o más bien contrastarla con la conducta de Caleb ( Números 13:30 ), o con la de David ( 1 Samuel 17:32 ). (a)

6. Manifiestan la incredulidad más deplorable y pecaminosa . Al formular sus conclusiones y presentar su informe, ignoraron por completo al Señor Dios. La fe en Él estaba completamente ausente. La incredulidad fue suprema. Su incredulidad se agravó en su pecaminosidad a causa de:

(1) Las promesas que les había hecho repetidamente. ¿No les había asegurado una y otra vez que les daría la tierra?
(2) Las maravillas que había realizado para ellos. ¿Es posible que hayan olvidado las maravillas que les hicieron en Egipto y en el Mar Rojo? ¿No podrían descubrir ningún significado o no sentir inspiración para la fe en el milagro diario del maná?
(3) El símbolo visible de Su presencia con ellos. La milagrosa y majestuosa Columna de Su Presencia era visible para todos los ojos. Sin embargo, a pesar de todas estas cosas, la incredulidad ostentaba una supremacía indiscutible dentro de ellos.

Segundo: El Informe de la minoría . Caleb y Joshua parecen haber estado de acuerdo con el informe de los otros diez espías en algunos detalles; pero en los dos asuntos más importantes diferían de ellos.

(1) Su impresión de su poder relativo fue diferente; sostuvieron que eran "muy capaces de vencer" a los habitantes de la tierra.
(2) Su consejo en cuanto a su acción práctica fue diferente; aconsejaron que "subieran enseguida y poseyeran" la tierra. Al considerar la conducta de Caleb, quien fue apoyado por Josué, observemos:
1. La exhortación que dirigió al pueblo . "Subamos enseguida y poseyémoslo". Exhorta a

(1) Acción mutua . "Subamos." Hay mucha más inspiración en “Déjanos ir” que en Déjalos ir, o que en Vete.

(2) Acción inmediata . "Subamos ahora mismo". No perdería tiempo en debatir qué podían hacer o qué debían hacer; pero insta a una acción inmediata y audaz.

(3) Acción segura . "Subamos enseguida y poseyémoslo". “Él no dice: 'Subamos y conquistarla'; él considera que eso es tan bueno como ya lo hizo; sino, 'Subamos y poseyémoslo; no hay nada más que hacer sino entrar y tomar la posesión que Dios, nuestro gran Señor, está dispuesto a darnos ”. "

2. La seguridad con la que hizo cumplir esta exhortación . "Porque somos capaces de superarlo". Las ciudades fortificadas y los pueblos gigantes no espantaron a Caleb ni a Josué. Confiaban en que Israel podría vencer a los cananeos y tomar la tierra.

3. La fe en Dios que inspiró esta seguridad . La confianza de estos dos valientes no estaba en la fuerza y ​​el coraje de su ejército, ni en la habilidad y el espíritu de sus líderes; sino en el Señor su Dios. Esto queda muy claro en Números 13:8 del siguiente capítulo. Esta fe suya tenía una garantía segura y espléndida en ...

(1) Las promesas divinas a Israel.
(2) Las representaciones divinas para Israel.
(3) La Divina Presencia con Israel. Su fe era profundamente razonable . ¿Pueden las ciudades amuralladas o los ejércitos de gigantes resistir al Todopoderoso? (b) Su fe era completamente religiosa . Descansó en Dios; lo honraba.

II. Deducir las lecciones que surgen de estos informes.

1. Una declaración puede ser verdadera en cuanto a hechos, pero falsa y malvada en su espíritu e influencia . El informe de los diez espías era cierto en cuanto a los hechos reales; pero el equilibrio o la proporción de sus declaraciones era falsa, el espíritu que lo respiraba era mezquino y cobarde, y su influencia era extremadamente perniciosa. Un hombre puede ser culpable de mentir mientras dice la verdad con palabras. Se puede mentir por el acento, por la desproporción de las ramas respectivas de una narración, por la excesiva calidez en una cosa y la frialdad en otra, por las cortinas con que se visten los hechos desnudos. La veracidad es una cuestión no meramente de palabras, sino ante todo y principalmente del espíritu.

2. La causa de Dios nunca se ha quedado sin algunos verdaderos testigos . Aquí había diez cobardes infieles, pero había dos creyentes valientes; diez que trajeron mala noticia, pero dos que trajeron buena noticia. "Tienes algunos nombres, incluso en Sardis, que no han contaminado sus vestiduras".

3. Las mayorías no son criterios confiables de verdad y derecho . De los doce exploradores "sólo dos actúan fiel y verdaderamente, el resto eran hipócritas traicioneros y de corazón hueco". “ Vox populi vox Dei , es cierto solo en una comunidad de seres santos, cierto solo en el cielo. En un mundo corrupto como el nuestro, es imposible que el lenguaje encarne una falsedad mayor. Mientras el diablo lleva cautivo al mundo a su voluntad, Vox populi vox diaboli , es la verdad aquí.

”La popularidad de una doctrina, o una causa, o un partido, no es garantía de su verdad o rectitud. Debido a que muchos andan por el camino equivocado, nuestra obligación de andar por el camino correcto no disminuye de ninguna manera. “El error no se convierte en verdad porque la mayoría lo acepte, y la verdad no se convierte en falsedad porque solo una minoría la acepta”. Sigamos aquellas cosas que son correctas y verdaderas, sean populares o no.

4. Juzgar solo por las apariencias es necio, pecaminoso y peligroso . ¡El informe de los diez espías se basó únicamente en lo que vieron a través de sus ojos corporales! no tiene en cuenta la presencia, el poder o la promesa de Dios. En los propósitos y deberes cotidianos, es un hombre necio que confía únicamente en la vista corporal como guía. Caminar solo por vista en lugar de por fe; aceptar el testimonio de los sentidos y rechazar el testimonio del alma; confiar en nuestros propios razonamientos en lugar de en la Palabra de Dios, es una locura atroz y un pecado atroz.

Bien dice el Sr. Carlyle: “Sólo hay una cosa sin honor; herido por la esterilidad eterna, la incapacidad de hacer o ser: falta de sinceridad, incredulidad. El que no cree en nada , que cree sólo en las demostraciones de las cosas, no está en relación con la naturaleza y los hechos en absoluto ". (C)

NOTA. — Los puntos sugeridos en el artículo anterior son demasiado numerosos e importantes para un discurso. Se pueden organizar sin dificultad tres sermones en esta sección: uno, sobre un informe desalentador; otro, en una exhortación alentadora; y un tercero, sobre lecciones modernas de informes antiguos .

ILUSTRACIONES

(a) La cobardía moral es la fuente de toda cosa mezquina y lamentable, hace que un hombre tenga miedo del deber, miedo a la muerte; de modo que cuando llega el momento de la acción, se equivoca, suplica, teme. El coraje moral es religión en acción; la cobardía moral es la religión en la derrota. Oh, hermano, exclama un pensador enérgico, nunca zarpe hacia el miedo, venga suavemente a puerto o navegue con Dios sobre los mares. Sin coraje, el coraje del corazón, nadie puede ser verdaderamente grande.

Este es un coraje que no depende de los nervios ni de los tendones, sino del alma. Animó a los patriotas y mártires de antaño, como anima a los patriotas y mártires de hoy. El coraje moral hace al hombre, su ausencia al bribón, al idiota y al necio. Es para deshonra de la época que sus tendencias intelectuales estén marcadas con los caracteres del miedo. Sin embargo, el valor debe estar guiado por la pureza y la verdad; desde que se despojó de ellos, ha perdido la mitad de su fuerza.— H. McCormac .

(b) El que camina solo de vista, camina en un callejón sin salida. El que no conoce la libertad y la alegría de la especulación reverente y amorosa, desperdicia su vida en una celda lúgubre de la más mohosa de las cárceles. Incluso en asuntos que no son distintivamente religiosos, se encontrará que la fe es la inspiración y la fuerza de la vida más útil. Es la fe la que hace la gran obra del mundo. Es la fe la que envía a los hombres en busca de costas desconocidas.

Es la fe la que vuelve a encender la lámpara de la indagación, cuando la vista se cansa de la llama. Es la fe la que desata el cable y da a los hombres la libertad de los mares. Es la fe la que inspira las mayores obras de la civilización. De modo que no podemos deshacernos de la religión a menos que primero nos deshagamos de la fe, y cuando nos deshagamos de la fe renunciamos a nuestra primogenitura y vamos a la esclavitud para siempre. — Joseph Parker, DD .

(c) Imagínese a un hombre que no cree en todo lo que no puede ver a simple vista. Supongamos que suceda mañana que todo lo que no se pueda leer a simple vista o que no se haya descubierto a simple vista sea quitado. ¿Qué vendrá? Cierra los cielos, porque la astronomía debe desaparecer; y cubrir los campos, porque la botánica dirá poco a simple vista. En efecto, toda la ciencia se empobrecería, insultaría, degradaría.

Sin embargo, el hombre que no puede leer la carta de su propia madre sin la ayuda de un anteojo, insiste en leer al Dios infinito y eterno con sus propios poderes sin ayuda; dice que todo lo que es demasiado misterioso para su comprensión natural es digno de insulto, degradación y desprecio. Lo acuso, ante Dios, de insultar su propio sentido común y de contradecir las experiencias más elevadas de la humanidad . Ibid .

Caminar por vista es solo esto: "Creo en mí mismo"; mientras que caminar por fe es: "Creo en Dios". Si camino por vista, camino solo; si camino por fe, entonces somos dos, y el segundo, ¡ah! ¡Cuán grande, cuán glorioso, cuán poderoso es Él, el Gran Todo-en-todo-Dios-todo-suficiente! Sight va a la guerra por sus propios medios, se arruina y es derrotada. Faith hace una guerra a cargo del Tesoro del Rey, y no hay temor de que el banco de Faith se rompa alguna vez.

La vista construye la casa a partir de su propia cantera y sobre sus propios cimientos, pero comienza a construir y nunca puede terminar, y lo que construye descansa en la arena y cae. Pero la fe se construye sobre el fundamento puesto en la eternidad, en los hermosos colores de la sangre del Salvador, en el pacto de gracia. Va a Dios por cada piedra que se usará en el edificio, y saca la piedra superior con el grito de “Gracia, gracia a ella”. CH Spurgeon .

Donde los hombres son llamados por Dios para salir, debe ser de ellos instantáneamente y con alegría obedecer, sin importar cuán oscura o tormentosa sea la noche hacia la que se muevan. La vida es una disciplina. Los hombres astutos dicen que quieren saber adónde van antes de emprender un viaje; pero los hombres de mayor astucia, los hombres de fe cristiana, a menudo se lanzan a la empresa y a las dificultades sin poder ver un solo paso delante de ellos. La consigna de las almas más nobles y verdaderas es "andar por fe, no por vista"; la fe tiene un dominio más amplio y un futuro más espléndido.— Joseph Parker, DD .

EL ANTIGUO CANAAN, UN TIPO DE CIELO

( Números 13:30 )

I. En qué aspectos la antigua Canaán era un tipo de cielo.

1. Era una tierra prometida y el derecho de posesión se basaba en la promesa.
2. Era una tierra en la que Dios estaba peculiarmente presente.
3. Era una tierra de frutos.
4. Fue un regalo gratis.

II. Así como los israelitas tuvieron peligros, dificultades y desalientos en su camino a Canaán, también los han tenido los cristianos en su camino hacia el cielo.

1. Hay enemigos formidables que encontrar.
2. Hay adversarios en asociados tímidos y pusilánimes.
3. Los israelitas en su progreso se hicieron dependientes del Señor para todas las cosas.

III. Considere la resolución: "Subamos de inmediato y poseyémoslo".

1. El título es seguro.
2. Disponemos de medios y ordenanzas mediante los cuales se suministra la fuerza necesaria.
3. Aquí tenemos muchos anticipos de la buena tierra.— El Predicador Evangélico citado en "El Museo Bíblico".

CALEB. — UN LLAMADO A LA INVESTIGACIÓN Y AL VALOR

( Números 13:30 )

Eche un vistazo a la historia. Este incidente expone vívidamente algunas de las dificultades que se encuentran en el camino del reino superior, el reino de Jesucristo, y es desde este punto de vista que tengo la intención de considerar la narrativa gráfica.

I. El reino de los cielos desafía la investigación de todos los hombres . Se dirige a una apelación a la razón humana y a la confianza humana. Aunque en sí mismo es una revelación y, por lo tanto, no debe manejarse como algo común, ni debe ser probado por instrumentos comunes, sin embargo, el cristianismo invita a la investigación más cuidadosa. No busca descansar sobre el intelecto humano como una carga, sino brillar sobre él como una luz; no se adhiere al corazón humano como una excrecencia, sino que lo bendice y lo enriquece con una vida nueva y más poderosa.

Si el cristianismo puede representarse bajo la imagen de una tierra como la antigua Canaán, entonces es justo decir de ella que ofrece el derecho de paso sobre sus colinas y a través de sus valles, que sus frutos y flores se ponen a disposición de los ciudadanos. todos los viajeros, y que el que se queja de que la tierra está cerrada para él no sólo habla ingratamente, sino de la manera más falsa.

No faltan hombres que digan que el cristianismo prohíbe la investigación.
El reino de los cielos es la revelación más elevada de la mente de Dios a la mente del hombre. La mente debe estar en su punto de energía más alto posible para asir las doctrinas que constituyen esa revelación. Llevar la mente al grano requiere la excitación del corazón; porque la mente nunca está completamente viva mientras los poderes morales están dormidos. Cuando el corazón se conmueve en sus pasiones más profundas y la mente se pone en su clave más alta, el hombre está preparado para emprender los grandes estudios a los que es invitado por el Evangelio.

Ciertamente es cierto, y debe tenerse en cuenta a este respecto, que algunas personas tienen nociones peculiares de lo que se entiende por indagación. En primera instancia, descartan todo como reverencia; en segundo lugar, se convierten en el estándar y la medida de toda verdad; y en tercer lugar, buscan materializar y degradar todo lo espiritual y celestial. Esto no es indagación, es autosuficiencia insolente: no es el espíritu de un estudiante que busca la luz, es el espíritu de un fanfarrón que piensa que el sol es inferior a su chispa.

El tono de la mente debe estar en armonía con el tema considerado; en todos los aspectos de la vida intelectual se requiere que el estudiante sea autocontrolado, paciente, dócil; que se domine su temperamento y que se llegue a sus conclusiones mediante una observación prolongada y seria de los procesos. Esto se requiere en todas las ciencias; ¿Por qué no en la ciencia de las ciencias, el conocimiento y la adoración del Dios verdadero?

II. Por supuesto, los investigadores presentarán diferentes informes . Así fue en el caso de los espías, así será en toda investigación. El resultado de la encuesta será acorde a las peculiaridades de los topógrafos. Así como los arroyos están impregnados por los suelos sobre los que fluyen, los sujetos se ven afectados por el individualismo de las mentes por las que pasan. Por lo tanto, se puede decir que el cristianismo es cosas diferentes para mentes diferentes.

Para el hombre especulativo es un gran intento de resolver problemas profundos en teología; para el controvertido es un desafío debatir temas profundos en nuevos terrenos; para el poeta es un sueño, una visión maravillosa de muchos colores como el arco iris, una revelación de muchas voces como las melodías del viento o las armonías del mar. Cada investigador tendrá su propia forma de informar el resultado de su investigación. El testimonio cristiano no es inmutable.

Un cristiano relatará su experiencia en una fraseología altamente intelectual, como si Dios hubiera entrado en su corazón a través de las cámaras brillantes de su mente; otro demostrará que ha alcanzado la paz a través de muchos tormentosos conflictos con la duda; otro hablará el lenguaje de la música como si se le hubiera enseñado en el trato con los ángeles; otro tartamudeará a causa de los sollozos y las lágrimas. Sin embargo, el sujeto es el mismo, el resultado es el mismo, esta es la diversidad que es la unidad.

"Diez mil mil son sus lenguas, pero todos sus gozos son uno".

1. Algunos investigadores verán todos los obstáculos .

2. Todos confesarán que hay algo bueno en la tierra.

3. Aquellos que se reprimen a causa de las dificultades llegarán a un final miserable. (a) No escapamos con un razonamiento falso . (b) No escapamos por miedo .

Solicitud:

1. Algunos han mostrado el espíritu de Caleb. ¿ Cuál es su testimonio?

2. ¿Se decidirá alguien ahora, con la fuerza divina, a seguir plenamente al Señor?

Observe que lo que se encomia es el espíritu de Caleb. — Joseph Parker, DD .

LOS ESPIAS

( Números 13:32 , y Números 14:6 )

La tierra de Canaán es una excelente descripción de la religión. Los hijos de Israel deben presentarse como representantes de la gran masa de la humanidad. La gran masa de la humanidad nunca prueba por sí misma lo que es la religión; no escudriñan nuestros libros sagrados, ni prueban ni prueban nuestra religión. Pero esto es lo que hacen; consideran a los que hacen profesión de religión como espías que han entrado en la tierra, y miran nuestro carácter y nuestra conducta como el mensaje que les traemos.

Y si encuentran que nuestro informe es sombrío o impío, se desvían y dicen: “No es una buena tierra; no entraremos en ella, porque sus dificultades son grandes, pero sus goces son pocos ”.

I. El mundo impío no debe ser excusado por el hecho de que, en lugar de investigar la religión por sí mismos, generalmente confía en la representación de los demás.

El hombre mundano mira a un cristiano para ver si su religión es gozosa . “Por esto”, dice él, “sabré si hay algo en la religión que alegra al hombre. Si veo al profesor con un semblante alegre, entonces creeré que es algo bueno ". ¿Pero tienes derecho a ponerlo a prueba? ¿No ha de ser contado Dios como verdadero, incluso antes de que lo hayamos probado? ¿No sabría por las Escrituras, si tomara la Biblia y la leyera, que en todas partes se le ordena al cristiano que se regocije, porque es agradable para él? Salmo 32:11 ; 1 Tesalonicenses 5:16 ; Filipenses 4:4 .

Una vez más, dice que probará la santidad de la religión de Cristo por la santidad del pueblo de Cristo. La prueba adecuada que deben usar es probarla ustedes mismos: "gustar y ver que el Señor es bueno". Vosotros mismos os ocuparéis de entrar en sus valles y coger sus uvas; ustedes mismos para subir sus colinas y ver a sus habitantes. Puesto que Dios le ha dado una Biblia, tenía la intención de que la leyera y no se contentara con leer a los hombres . No tienes derecho a juzgar la religión por nada extra o externo a sí misma.

Será en vano que digas en el día del Juicio: "Tal o tal hombre era inconsistente, por eso desprecié la religión". En los negocios, etc., eras lo suficientemente independiente. Se le pide que siga a Cristo mismo. Hasta entonces, usted puede encontrar una falla en Su carácter, un error en Su conducta, no tiene derecho a arrojar la inconsistencia de Sus seguidores en los dientes de Cristo, ni a apartarse de Él porque Sus discípulos lo abandonan y huyen. "Cada uno llevará su propia carga".

II. Trae a los malos espías.

Estos espías deben ser juzgados, no por lo que dicen, sino por lo que hacen; porque para un mundano, las palabras no son nada, los actos lo son todo.

1. Presento a un hombre que trae a colación mala fama sobre la tierra, porque es de espíritu abatido y pesado . Si predica, toma este texto: "A través de muchas tribulaciones debemos entrar en el reino". Nunca menciona al pueblo de Dios, sin llamarlo " hijos probados de Dios ". Siempre está en el valle, etc. Verlo en casa ...

Escúchalo orar… Estos hombres son espías malvados… Permíteme dar mi testimonio. "Sus caminos son caminos agradables", etc. Es una tierra que fluye leche y miel, etc.

2. El siguiente hace pretensiones de piedad muy jactanciosas . Todos dicen cuando lo ven en sus buenos marcos en la capilla o en otro lugar, "¡Qué buen hombre tan querido es!" Síguelo a los negocios. No jurará, pero mentirá. No robará por completo, pero hará trampa… ¿Qué dice el mundo de la religión cuando ve a estas personas? Ellos dicen de inmediato: “Bueno, si esto es religión, será mejor que no tengamos nada de eso.”… Pero mientras te has encontrado con hipócritas, te has encontrado con hombres de quienes no puedes dudar. No creas en la mala noticia del hipócrita y del impío.

3. El cristiano ... hay momentos en que su testimonio no es coherente . Cuando vea a un cristiano enojado, y tal cosa puede verse; y cuando te encuentras con un cristiano que está orgulloso, y tal cosa se ha conocido; cuando usted descubre a un cristiano sorprendido por una falta, como sucede a veces, entonces su testimonio no es coherente. Entonces contradice lo que en otras ocasiones ha declarado con sus actos ... Si a veces ves a un cristiano traicionado con una expresión apresurada o incorrecta, no lo atribuyas a nuestra religión, sino a nuestra pobre humanidad caída.

III. Ahora tenemos buenos espías.

1. Un cristiano anciano . "Cincuenta y seis años lo he servido, y nunca lo he encontrado infiel ni una sola vez".

2. El que sufre . “Ha hecho mi lecho en todas mis enfermedades; Me ha dado gozo en mis dolores ”, etc.

3. Un comerciante cristiano; está inmerso en las preocupaciones de esta vida y, sin embargo, siempre encuentra tiempo para prepararse para un mundo por venir. Los hombres decían de él en la Bolsa y en el Mercado: "Si hay un cristiano, es ese hombre". Un hombre así trae un buen informe de la tierra.

4. Hermanas mías, ustedes también pueden presentar un buen informe . Hemos conocido a un esposo impío convertido por una esposa piadosa. Cuando han hecho lo que pueden por Cristo, con santa, paciente y tranquila mansedumbre, son buenos espías; has traído un buen informe de la tierra.

5. Y ustedes, sirvientes, pueden hacer lo mismo . Una sirvienta religiosa debería ser la mejor sirvienta del mundo.

IV. La gran necesidad de dar un testimonio uniformemente bueno sobre la religión.

1. Cada palabra descuidada que usas, cada acto inconsistente, difama a Cristo . No permitas que se empañe su escudo; no permitas que su estandarte sea pisoteado en el polvo.

2. Si lo hace mal, el mundo seguramente lo notará . Recuerde también que el mundo siempre usa lupas para ver las faltas de los cristianos. Si tenemos más privilegios y más cultura, y hacemos más profesión, deberíamos estar a la altura de ellos, y el mundo tiene razón al esperar que lo hagamos.

3. Si no aporta un buen testimonio de su religión, un mal testimonio derrotará a una gran cantidad de bien . El cristiano puede fluir en un curso de vida estable, invisible, inaudito; pero seguro que sabrás de él si se cae. Por tanto, velad, etc.

En cuanto a ustedes que no temen a Dios, recuerden, si los cristianos pecan, eso no será una excusa para ustedes.— CH Spurgeon .