Números 17:1-13

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS

En este capítulo, el sumo sacerdocio de Aarón se confirma aún más mediante una señal sobrenatural y significativa.

Números 17:4 . El testimonio , “ es decir , las Dos Tablas de la Ley; cf. Éxodo 25:16 . Sin duda, las varillas estaban frente a las Mesas dentro del Arca. ”- Comunicador del Orador .

Números 17:5 . Haré cesar de mí . “שָׁכַךְ, Hiph. , hacer hundirse, traer al reposo, interpretado con מֵעַל en un significado embarazoso, aquietar de tal manera que no se levante de nuevo. ”- Keil y Del.

Números 17:6 . Doce varillas . “Posiblemente las dos tribus de los hijos de José fueron contadas juntas, como en Deuteronomio 27:12 . Pero como estas dos tribus tenían príncipes separados, y era con los nombres de los príncipes que se marcaban las varas ( Números 17:2 ), es más probable que el número total de varas fuera doce exclusivamente de Aarón, como expresa la Vulgata. renders ('fuerunt virgæ duodecim absque virga Aaron'). ”- Speaker's Comm .

Números 17:8 . Almendras rindidas . “O más bien 'almendras maduras', es decir , 'produjeron almendras maduras'. Probablemente diferentes porciones de la varilla mostraban las diversas etapas del proceso de fructificación por las que habían pasado las partes que habían avanzado más. El nombre almendra en hebreo denota el 'árbol de la vigilia', el 'fruto de la vigilia'; y se aplica a este árbol porque florece temprano en la temporada.

Sirve aquí, como en Jeremias 1:11 , para establecer la rapidez y certeza con la que, según la voluntad de Dios, se cumplen Sus propósitos. ”- Ibid . "Esto fue milagroso ... porque ninguna rama ordinaria tendría capullos, flores y frutos, todo a la vez". - M. Henry .

Números 17:10 . Por una ficha , etc. Keil y Del. Traducen: "Por señal a los rebeldes, que pongas fin a sus murmuraciones y no mueran". La vara de Aarón probablemente se perdió mientras el arca estaba en manos de los filisteos; porque se dice en 1 Reyes 8:9 que "no había nada en el Arca excepto las dos tablas de piedra".

Números 17:12 . “Una nueva sección debería comenzar con estos versículos. Están conectados retrospectivamente con el cap. dieciséis; y forman la introducción inmediata al cap. 18. La gente estaba aterrorizada con el destino de la compañía de Coré a la puerta del tabernáculo, seguido por la plaga en la que tantos miles de ellos habían perecido.

La presunción pasa por reacción a la desesperación. ¿Se les acercó al tabernáculo del Señor? ¿Hubo algún escape de la muerte, excepto manteniéndose apartado de Su presencia? Las respuestas las proporcionan las ordenanzas que siguen; ordenanzas que declararon que el Dios de justicia seguía siendo un Dios de gracia y de amor “-. Comm del altavoz .

Números 17:13 . Keil y Del. Traducen: “Todo el que se acerca a la morada de Jehová muere; vamos a morir todos? "

EL PLAN DIVINO PARA VINDICAR EL SUMO SACERDOCIO DE AARÓN Y SU ENSEÑANZA MORAL

( Números 17:1 )

Las instrucciones que aquí se dan a Moisés nos enseñan:

I. Que los verdaderos ministros de religión son elegidos por Dios.

Al indicarle a Moisés que coloque estas varas en el tabernáculo, el Señor promete encontrarse con él allí, y dice: "Y sucederá que florecerá la vara del hombre que yo elija". Dios llamó a Aarón a su oficio ( Hebreos 5:4 ). Aquí hace arreglos para confirmar esa llamada y dejarla fuera de discusión.

Entrar en el ministerio cristiano por sus honores, o sus emolumentos, etc., es un pecado terrible. También es pecado negarse a entrar cuando está convencido de la llamada divina. La autoridad del verdadero ministro de Cristo surge de ser enviado por Dios. Comp. 1 Corintios 12:4 ; 1 Corintios 12:28 ; Gálatas 1:1 ; Efesios 4:7 . (a)

II. Es de gran importancia que los hombres sepan que sus ministros de religión son llamados por Dios.

El Señor aquí hace arreglos para Su propia interposición milagrosa, a fin de que los israelitas puedan estar completamente convencidos de la autoridad divina de Aarón en su oficina. Es importante que la gente esté convencida del llamado Divino de sus ministros, a fin de que:

1. Podrían considerarlos con respeto . Son embajadores de Cristo; y debe ser tratado como tal. Comp. Juan 13:20 ; Filipenses 2:29 ; 1 Tesalonicenses 5:12 ; 1 Timoteo 5:17 .

2. Pueden prestar atención a su mensaje . Si los ministros de Cristo llegan a ser considerados meros disertantes sobre temas religiosos, sin la autoridad de Dios, su ministerio producirá poco bien verdadero y duradero. Las multitudes pueden reunirse alrededor del elocuente predicador, pero serán como las que se reunieron alrededor del antiguo profeta ( Ezequiel 33:30 ).

Cuando las personas vean en sus ministros una vida semejante a la de Cristo, y manifiesten idoneidad para sus deberes sagrados, y las señales de la aprobación divina de su ministerio, tengan la seguridad de que tales ministros tienen su comisión de Dios, y su ministerio debe ser recibido en consecuencia. "No desprecies las profecías". "Presten atención a cómo oyen". (B)

III. La vitalidad del pecado es de terrible tenacidad.

La señal milagrosa para la cual se le ordenó a Moisés que hiciera los arreglos fue necesaria para dominar por completo las murmuraciones de los hijos de Israel. Los juicios anteriores, aunque tan numerosos y terribles, no habían destruido efectivamente su tendencia a murmurar contra los líderes que Dios había designado. “Los labios de muchos hombres”, dice Trapp, “como bisagras oxidadas, por falta del aceite de gracia y alegría, no se mueven sin murmurar y quejarse.

”Es una cosa de extrema dificultad erradicar cualquier disposición maligna del corazón humano. “Porque tal es la dureza habitual del corazón de los hombres, que ni el ministerio, ni la miseria, ni el milagro, ni la misericordia pueden apaciguar. Nada puede hacerlo, pero un toque extraordinario de la mano del Cielo ". (C)

IV. Dios está comprometido en erradicar el pecado de los corazones humanos.

“Haré cesar de mí las murmuraciones de los hijos de Israel”, etc. Él clama al pecador: "No hagas esta cosa abominable que yo aborrezco". Todas sus leyes están en contra del pecado. La gran misión redentora de Jesucristo apunta a la destrucción del pecado. “Apareció para quitar el pecado mediante el sacrificio de sí mismo”. (D)

Dado que Dios está comprometido de esta manera, podemos anticipar con confianza que la cruzada contra el pecado será gloriosamente triunfante. "No se cansará ni desmayará, hasta que establezca juicio en la tierra, y las islas esperarán su ley".

ILUSTRACIONES

(a) El ministerio es la agencia divinamente designada para comunicar la voluntad de Dios al hombre. Como institución divina, adelantó sus reclamos al principio, y en ningún caso aislado se han renunciado desde entonces. Esta autorización y promulgación divina todavía están en vigor. La Biblia dice que cuando Cristo ascendió a lo alto, “llevó cautiva la cautividad y recibió dones para los hombres; y dio algunos apóstoles, y profetas, evangelistas, pastores y maestros, para perfeccionamiento de los santos, para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo.

Quizás haya algo especial en esta comisión original, pero el principio de su origen divino se presenta evidentemente como el principio del ministerio mismo; porque San Pablo, que no fue llamado entonces, que luego habla de sí mismo como nacido fuera de tiempo, reivindica con seriedad y ansiedad el origen celestial de su apostolado: “Os certifico, hermanos, que el Evangelio que fue predicado por mí no es de hombres; porque ni yo lo recibí de hombres, ni fui enseñado sino por la revelación de Jesucristo ”Esta es la elevación del ministerio cristiano, que lo exalta muy por encima de los recursos humanos y la autoridad humana.

Continúa viajando con su propia fuerza majestuosa: inspirada y sostenida por el cielo. Además, el mismo pasaje que nos habla de la institución del ministerio, anuncia su duración y habla del período en que ya no será necesario, “Hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento de la Hijo de Dios, hasta varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo ”. Este período, por lo tanto divinamente designado por el cese del ministerio, obviamente no ha todavía arrived.- WM Punshon, LL.D .

Parecería ser una lección difícil de aprender para la Iglesia, que Dios elegirá Sus propios instrumentos. A pesar de mil pruebas de soberanía sobre este asunto, la Iglesia intentará obstinadamente intervenir en la elección de los ministros. Ahora que la civilización se ha vuelto muy diabólica para nosotros, decimos que los agentes de Dios no serán carpinteros, pescadores, hacedores de tiendas o labradores. No, ciertamente no; serán hijos de señores; tendrán manos sin endurecer por el trabajo; serán los favoritos de la fortuna convencional.

Dios no permitirá esto; No estará en deuda con sus criaturas. Al pastor se le confiará su trueno, y el labrador blandirá su relámpago; el niño someterá al dragón, y el lactante no tendrá miedo de la víbora. Joseph Parker, DD .

(b) ¡Cuántos escuchan el Evangelio, pero no lo escuchan con atención! Un telegrama en la Bolsa, lo leen con los dos ojos, ¿habrá una subida o bajada de las acciones? Un artículo a partir del cual pueden juzgar la corriente general del comercio: cómo lo devoran con la mente, absorben el significado y luego van y practican lo que han aprendido de él. Un sermón escuchado, y he aquí, el ministro es juzgado por cómo lo predicó, como si un hombre que lee un telegrama dijera que la letra mayúscula no está bien escrita en la imprenta, o que el punto a la "i" se ha caído del carta; o como si un hombre que lee un artículo de negocios simplemente criticara el estilo del artículo, en lugar de buscar su significado y actuar según sus consejos.

¡Oh, cómo los hombres oirán y pensarán que es correcto, que es el colmo de la perfección, decir que les gustó o desaprobaron el sermón! Como si al predicador enviado por Dios le importara si a usted le gustaba o no su sermón, su negocio no era complacer sus gustos, sino salvar sus almas; no para ganar su aprobación, sino para ganar sus corazones para Jesús, y llevarlos a reconciliarse con Dios.—C. H. Spurgeon .

(c) Esa planta debe poseer una gran vitalidad que aumenta al ser arrancada y cortada. Lo que vive de la muerte está extrañamente lleno de fuerza. Debe ser una sustancia muy dura que se endurece al reposar en el alto horno, en el calor central del fuego, donde el hierro se derrite y corre como cera. Ese debe ser un poder muy terrible que obtiene fuerza de lo que debería contenerlo, y se precipita sobre el más violentamente en la proporción en que se lo frena.

El pecado mata a los hombres por lo que fue ordenado a la vida. Hace de los dones del cielo los peldaños del infierno, usa las lámparas del templo para mostrar el camino a la perdición y hace del arca del Señor, como en el caso de Uza, el mensajero de la muerte. El pecado es ese fuego extraño que arde con más fuerza por ser amortiguado, encontrando combustible en el agua que se tiende a apagarlo. El Señor saca el bien del mal, pero el pecado saca el mal del bien.

Es un mal mortal; ¡juzgad cuán mortal! ¡Oh, que los hombres conocieran su naturaleza y la aborrecieran con todo su corazón! Que el Espíritu Eterno enseñe a los hombres a conocer correctamente este peor de los males, para que puedan huir de él hacia Aquel que es el único que puede librarlo . Ibid .

(d) Dios se interpone entre lo correcto y lo incorrecto, sin parecer agradable en uno e igualmente agradable en el otro; sin mirar como mira el sol, con rostro benigno sobre los malos y los buenos; y no como mira el hombre, con solo un rostro menos benigno en el mal. Él permanece con todo el fervor de Su amor infinito y toda la majestad de Su poder ilimitado, aprobando el bien y legislando por él por un lado; y desaprobar el mal, y aborrecerlo, y legislarlo hasta el polvo, y bajo el polvo, en infamia y castigo eterno, en el otro lado.

Y si hay una verdad que habla en toda la Biblia como la voz de Dios, y resuena con toda la grandeza de la entonación divina, es la verdad de que Dios no mira con los mismos ojos el mal y el bien, que Él es un discriminador de carácter, un amante de lo que está bien y un odiador de lo que está mal. HW Beecher .

LA VARILLA DE AARON UNA ILUSTRACIÓN DEL VERDADERO MINISTERIO CRISTIANO

( Números 17:6 )

En esta vara tenemos una ilustración de:

I. Las características del verdadero ministerio cristiano.

1. Vida . La vara de Aarón fue vivificada por Dios, mientras que todas las demás varas quedaron como madera muerta. El verdadero ministro está vivo espiritualmente. La vida de suprema simpatía por Dios es suya. "Lo que es nacido del Espíritu es espíritu". "Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, ya Jesucristo, a quien has enviado". “El que tiene al Hijo de Dios, tiene la vida.

" "Yo vivo; pero no yo, sino que Cristo vive en mí ”, etc. El verdadero ministro arde de celo por la gloria de Dios, la conversión de los pecadores y la santificación de los creyentes. Sin esta vida espiritual, el hombre es totalmente inadecuado para el ministerio evangélico, aunque poseía todas las demás calificaciones en gran medida. (a)

2. Belleza . “La vara de Aarón para la casa de Leví reverdeció, dio brotes y floreció flores”. No solo era vivo, sino hermoso. El verdadero ministro de Cristo está adornado con las bellezas de la santidad. El Evangelio que predica a los demás se esfuerza por ilustrarlo en su propia vida; traduce su credo en su conducta. (B)

3. Fecundidad . "La vara de Aarón ... dio almendras". Esto no fue prometido por el Señor (comp. Números 17:5 ); hace que la reivindicación del sacerdocio de Aarón sea más gloriosamente completa y concluyente. Dios es a menudo mejor que su palabra: sus actuaciones nunca quedan por debajo de sus promesas, pero con frecuencia las trascienden.

El verdadero ministro, como la vara de Aarón, es fructífero. Su vida y obra son bendecidas por Dios para la conversión de los pecadores, la edificación de los creyentes en Cristo y la conducción de los jóvenes hacia la fe y el servicio del Señor Jesús. Es útil para avivar pensamientos santos y propósitos nobles, para entrenar almas para el servicio espiritual y para guiarlas en ese servicio. No solo está vivo él mismo, su ministerio es dar vida a los demás. (C)

II. El origen del verdadero ministerio cristiano.

La transformación de la vara de Aarón fue obra de Dios. Tenemos una manifestación extraordinaria del poder Divino al dar vida a este trozo de madera muerta y hacer que brote capullos, flores y frutos. Sin duda, fue un logro sobrenatural. Los atributos de un verdadero ministro de Jesucristo son dones de Dios. La vida espiritual es su regalo. "Nacido del Espíritu". “La dádiva de Dios es vida eterna, por Jesucristo nuestro Señor.

" "Yo vivo; pero no yo, sino que Cristo vive en mí ”. La belleza espiritual es otorgada por Dios. Es "la hermosura del Señor nuestro Dios sobre nosotros". Estamos siendo transfigurados a la imagen del Señor, "de gloria en gloria, como por el Espíritu del Señor". "El Señor embellecerá a los mansos con salvación". La fecundidad espiritual también es un don de Dios. “Como el pámpano no puede dar fruto por sí mismo si no permanece en la vid; ya no podéis vosotros, si no permanecéis en Mí ”, etc.

( Juan 15:4 .) "¿Quién, pues, es Pablo, y quién es Apolos, sino ministros en quienes creísteis, como el Señor dio a todo hombre?" &C. ( 1 Corintios 3:5 .) Por tanto, todo verdadero ministro es una creación de Dios y un don de Dios a Su Iglesia.

III. La influencia del verdadero ministerio cristiano.

“Y Jehová dijo a Moisés: Vuelve a traer la vara de Aarón ante el testimonio, para que sea guardada”, etc. Por lo tanto, esta vara permanecería y continuaría ejerciendo una influencia benéfica para reprimir la disposición de los israelitas a murmurar contra los siervos del Señor. De la misma manera, el verdadero ministerio cristiano y sus frutos son cosas permanentes; y la manifestación de esos frutos está calculada para silenciar murmuradores y detractores.

Los ministros más santos y útiles pueden ser atacados con detracción e incluso con crueles calumnias, como lo fue Aarón; pero su vida y obra a su debido tiempo silenciarán a los detractores y los cubrirán de vergüenza. Los resultados de la vida y obra del verdadero ministro serán la vindicación más eficaz de su llamado Divino y “pondrán a callar la ignorancia de los necios” y los impíos.

ILUSTRACIONES

(a) Una vez escuché a un predicador que me tentó profundamente para decir que no volvería a ir a la iglesia. Los hombres van, pensé, adonde suelen ir, de lo contrario nadie hubiera entrado en el templo por la tarde. Una tormenta de nieve caía a nuestro alrededor. La tormenta de nieve era real, el predicador meramente espectral; y el ojo sintió el triste contraste al mirarlo, y luego por la ventana detrás de él hacia el hermoso meteoro de la nieve.

Había vivido en vano. No tenía ni una palabra que indicara que se había reído o llorado, estaba casado o enamorado, había sido elogiado, engañado o disgustado. Si alguna vez había vivido y actuado, no nos dimos cuenta. El secreto capital de su profesión —a saber, convertir la vida en verdad— no lo había aprendido. Aún no había importado ni un solo hecho en toda su experiencia en su doctrina. Este hombre había arado, plantado, hablado, comprado y vendido; había leído libros; había comido y bebido; le duele la cabeza; su corazón late; sonríe y sufre; sin embargo, no había ni una conjetura, ni un indicio, en todo el discurso de que había vivido.

No trazó una línea de la historia real. El verdadero predicador siempre puede ser conocido por esto, que reparte a la gente su vida: la vida pasó por el fuego del pensamiento. Pero del mal predicador, por su sermón, no se puede decir en qué época del mundo cayó; si tuvo padre o hijo; si era un terrateniente o un indigente; si era ciudadano o cualquier otro hecho de su historia. RW Emerson .

Para el ser espiritual, el hombre, la única vida real está en la bondad. ¿No se puede probar así? Si la fuente de toda la vida que fluye por los campos del universo es Dios, Dios no es más que otro nombre para la bondad. Toda la vida que procede de Él, por lo tanto, debe ser conforme a la bondad o al amor, ya sea que golpee en el pecho de un niño sin pecado, o que ponga nerviosos el brazo de un héroe-santo; si rodea un planeta o tiñe una hoja de rosa; si equilibra las Pléyades en sus esferas o ajusta la microscópica maquinaria del ala de un insecto; si el soplo de su Espíritu lleva el “serafín que adora y arde” delante del trono, o enciende la lámpara de una razón más débil en estos vasos de barro.

Entonces, sólo en la medida en que compartamos la bondad del Padre, somos partícipes de Su vida. La medida de nuestro ser, como almas vivientes, es precisamente la medida de nuestra excelencia. En la medida en que nuestras acciones estén en armonía con las leyes divinas y nuestro marco familiar de sentimientos con la voluntad de Dios, vivimos. Aquí está el dicho apostólico verdadero: "Tener una mente espiritual es vida". Cada levantamiento de pura aspiración; cada apego a los principios cuando eres tentado; cada elección de lo abstracto justo por encima del egoísmo político; cada desprecio de la pasión sensual por la oración; cada preferencia de una verdad que hereda una cruz, sobre la mentira que te halaga con una promesa de prosperidad, es un movimiento palpable de la vida de Dios dentro de ti.

De hecho, este es el conocimiento subjetivo más íntimo que tienes de Dios. Dios, por Su revelación expresa, nunca nos habla de manera tan audible como cuando Su Espíritu nos impulsa a luchar, o nos prepara para un sacrificio. Un impulso generoso es la más clara garantía de Su presencia; una confianza devota en Él, la demostración más poderosa de Su Paternidad. — FD Huntington, DD .

Conoces la diferencia entre cámara lenta y rapidez. Si hubiera una bala de cañón rodando lentamente por estos pasillos, podría no lastimar a nadie; Puede que sea muy grande, muy enorme, pero puede que esté tan enrollado que no se levante de sus asientos con miedo. Pero si alguien me diera un rifle, y una pelota muy pequeña, creo que si la pelota volara a lo largo del Tabernáculo, a algunos de ustedes les resultaría muy difícil interponerse en su camino.

Es la fuerza la que hace la cosa. Entonces, no es el gran hombre que está cargado de aprendizaje el que logrará el trabajo para Dios; es el hombre, que por pequeña que sea su habilidad, está lleno de fuerza y ​​fuego, y que se apresura hacia adelante con la energía que el Cielo le ha dado, el que realizará el trabajo, el hombre que tiene la vida espiritual más intensa, que tiene real vitalidad en su punto más alto de tensión, y vivo, mientras vive con toda la fuerza de su naturaleza para la gloria de Dios. H. Spurgeon .

(b) La belleza y el amor deben ir siempre juntos. En el reino moral más elevado, en los rasgos morales más nobles, debería existir lo bello. La religión en sí misma es hermosa. Sus fragmentos, como brillantes partículas de oro, son hermosos; pero en cada etapa y paso de su desarrollo hacia la perfección moral, crece en la dirección de la belleza, y el concepto más elevado de la belleza está en el carácter. La belleza física no es más que el símbolo exterior y la representación inferior de aquello que tiene su verdadera existencia sólo en elementos espirituales. La religión es hermosa, porque es el servicio del Dios de la belleza. Sus experiencias internas y características están llenas de belleza.— HW Beecher .

Un verdadero hombre después de Cristo será la cosa más noble y hermosa de la tierra: la más libre, la más gozosa, la más fecunda en toda bondad. No hay ningún cuadro que se haya pintado, no hay estatua que se haya tallado, no se concibió ninguna obra de arte que fuera ni la mitad de hermosa que un hombre vivo, completamente desarrollada según el modelo de Cristo Jesús.— Ibíd.

(c) La vitalidad es una prueba de cualquier sistema de doctrina, como lo es de la calificación de cualquier maestro. Si quisiera subestimar el valor de cualquier mensaje, pregúntele: ¿Vive? ¿Lo atraviesan los pulsos virales? ¿Reproduce su vida? ¿Ayuda a los hombres a vivir? ¿Los deja más vivos o más muertos de lo que estaban sin él? Obtenga una respuesta a estas preguntas y encontrará si el ministerio dado es del cielo o de un interés personal privado, ya sea que provenga del Dios que todo lo vivifica y que todo lo comprende, o del cerebro de algún soñador.

Nada va con mucho impulso, en la larga prueba, que no lleve vida consigo. Acumula el aprendizaje de mil Melancthons; amontonar la erudición de escuelas antiguas y universidades modernas; ¿Qué aporta al verdadero tesoro de los hombres, si no crea vida en ellos? Los nichos de las bibliotecas pueden no ser más que las cámaras de un mausoleo —sepulchres de pensamiento, en lugar de guarderías— y casas de reunión, dormitorios espirituales.

La elocuencia, ardiente como la de Pedro el Ermitaño, es aliento perdido, a menos que la vida sucesiva de los hombres demuestre que llegó a los manantiales de los que se alimentó esa vida. Así en toda comunicación de hombre con hombre. Nada dice , nada hace ejecución, nada sobrevive por mucho tiempo, pero lo que hace que los hombres sientan, quieran y actúen, nada más que la "palabra de vida". Encuéntrame un libro, un discurso, un predicador, un evangelio, que no sea vivificante, y sé que allí no hay un mensaje verdadero , ni inspiración, ni revelación de Dios. — FD Huntington, DD .

EL BUDDING DE LA VARILLA DE AARON

( Números 17:8 )

Aviso-

I. El triple significado de las varas que se colocaron para resolver la cuestión en disputa.

1. Fueron históricos . Las varas de las tribus se transmitieron de una generación a otra, sobreviviendo a muchas generaciones y recordando a los hombres del presente los eventos del pasado, como la maza de una ciudad en Inglaterra llama a nuestras mentes eventos que han estado conectados con él en el pasado.

2. Fueron representativos . Representaban a cada hombre de la tribu como una maza representa a cada ciudadano, o como el signo heráldico de una casa noble representa a cada miembro de la casa, y el número sobre el color de cada regimiento representa a cada soldado del regimiento.

3. La vara era una señal de autoridad personal cuando la llevaba el hombre que era el único que tenía derecho a llevarla: el jefe de la tribu. El portador de la maza no obtiene autoridad por llevar su signo, pero en manos del magistrado principal es un emblema del poder oficial. La corona en las manos, o incluso en la cabeza , de un plebeyo, no significa nada; pero significa rango en la frente de aquel a quien legítimamente pertenece.

II. La vara de Aarón representó eventos históricos más notables y significó más autoridad que las varas pertenecientes a los jefes de las otras tribus.

Generalmente se supone que fue la vara usada por él y por Moisés en la realización de los milagros de Egipto y el desierto (comp. Éxodo 7:9 ; Éxodo 7:19 , etc.). Por lo tanto, estaba relacionado con un milagro en el pasado: había estado vivo.

Y significaba una autoridad no derivada del nacimiento ( Éxodo 6:16 ), sino conferida por la selección especial de Dios. La presente manifestación milagrosa puede sugerir:

1. Que la creación de la vida es la máxima manifestación del poder Divino . Los milagros de aumento pueden, hasta cierto punto, encontrar una analogía en las obras del hombre cuando trabaja en cooperación con las leyes establecidas de la naturaleza. Siembra una semilla y cosecha treinta veces, y así sucesivamente. Pero hay vida en la semilla sobre la que trabajar. Dar vida a los muertos no puede ser imitado en modo alguno por el hombre. El carácter de este milagro, por lo tanto, parece intencionado:

2. Vindicar más enérgicamente el derecho de Dios a decidir quién debería ser, no sólo el jefe de la tribu de Leví, sino el jefe sacerdotal de toda la nación . Aquel que así podía prescindir de todas las estaciones en la producción de flores y frutos en la vara, tenía derecho a dejar de lado las leyes ordinarias de la primogenitura. Dios no está esposado por ninguno de los dos. Su natural de leyes sociales. Puede violar todas las leyes excepto las de rectitud moral. Violar ellos es su bendito imposibilidad.

3. Puede sugerir además que la elección de Dios estaría justificada en la historia posterior de Israel . La elección de un servicio especial comienza con Dios. La selección de un embajador terrenal no surge de él mismo, sino del rey que lo envía. Entonces el Salvador y Rey de los hombres dijo a sus embajadores: "No me elegisteis a mí, sino que yo os elegí a vosotros". Pero su elección fue justificada por el hecho de que ellos "dieron fruto que sobró" ( Juan 15:16 ).

De modo que la elección de la familia de Aarón se justificó por el fruto que produjeron algunos miembros para bendecir a la nación. Su fe y el valor para entrar en Jordania, el celo de Finees ( Números 25:7 )., Etc., se tipifican en la barra de florecimiento y fructificación que era su symbol.- De “Contornos de Sermones sobre los milagros y parábolas de la Viejo Testamento."

LA VARILLA BUDA, UN TIPO DE CRISTO

( Números 17:8 )

Avancemos del registro antiguo al evangelio aún vivo del hecho. La Vara en muchos tintes gráficos muestra a Jesús. El mismo nombre es tomado por profetas arrebatados — Isaías 11:1 ; Zacarías 6:12 . Así, la fe extrae lecciones del mismo título: Vara.

Pero el gran propósito del tipo es rechazar a todos los rivales. Coloca a Aarón solo en el asiento sacerdotal. El paralelo proclama que, de manera similar, Jesús es nuestro único sacerdote. Dios llama, unge, nombra, acepta y siempre lo escucha; pero solo El. En sus manos sólo viven estas funciones.

A continuación, la exuberancia constante tiene una voz clara. En el campo de la naturaleza, los capullos, las flores, los frutos, pronto se marchitan. No así este Rod. Su verdor era siempre verde; su fruto estaba siempre maduro. Junto al Arca estaba reservado con una belleza que nunca se desvanecía. Aquí está el siempre floreciente sacerdocio de nuestro Señor. Salmo 110:4 ; Hebreos 7:24 .

... Porque Cristo siempre vive, y siempre ama, y ​​siempre ora, y siempre obra, por tanto, Su reino se hincha. Y así será mientras persista la necesidad. Pero cuando el último de los redimidos se haya reunido con seguridad, el cielo no oirá más al sacerdote que intercede. Entonces el único sonido de la gran multitud será: Aleluya.

Observe, además, que los tipos de Jesús a menudo comprenden a la Iglesia. Es así con estas varillas. Los doce al principio parecen todos iguales. Todas son ramitas sin savia. Pero de repente uno muestra hermosura; mientras que los demás siguen siendo inútiles y marchitos. Aquí hay una imagen del trato de Dios con una raza muerta por el pecado. Desde la caída de Adán, todos nacen ramas sin vida de una estirpe seca. Cuando cualquier hijo del hombre surge de la muerte del pecado y florece en la gracia, Dios se ha levantado con la omnipotencia divina.

Creyente, Budded Rod da otra advertencia. Es una imagen de exuberancia. Dale la espalda y mira hacia adentro. ¿Es tu alma tan ricamente fértil? En lugar de fruta, a menudo cedes la espina. Juan 15:8 . ¿De dónde viene la culpa? Juan 15:4 . Quizás tu alma negligente se aparta de Cristo.

Medita en la ley de Dios día y noche, y "serás como árbol plantado junto a corrientes de agua", etc. Salmo 1:3 .

Pero si la vara rejuvenecida reprende el escaso fruto en el alma recién nacida, ¿cuál es su voz para los mundanos no regenerados? Hebreos 6:8 .— Henry Law, DD .

EL GRITO DE LOS SUBDUIDOS REBELDOS

( Números 17:12 )

Esta última interposición milagrosa, que viene después de los juicios precedentes, despertó un temor saludable en la mente del pueblo rebelde y los llevó a clamar a Moisés con gran amargura de espíritu: "He aquí, morimos, perecemos, todos perecemos". &C. Este grito suyo sugiere las siguientes observaciones:

I. Que los pecadores tienden a pasar de un extremo de maldad al opuesto.

Hace poco se fueron al extremo de la presunción, ahora están en el extremo de la desesperación. “Vea”, dice el Dr. A. Clarke, “la locura y extravagancia de este pueblo pecador. Al principio, cada persona podía acercarse a Dios , porque todos , pensaban, eran suficientemente santos y calificados en todos los sentidos para ministrar en las cosas santas. Ahora, nadie , en su aprehensión, puede acercarse al tabernáculo sin ser consumido ( Números 17:13 ).

En ambos casos se equivocaron; algunos había que se acercaban, otros que no. Dios había puesto la diferencia. Su decisión debería haber sido definitiva para ellos; pero los pecadores siempre van a los extremos ". “En los eventos anteriores”, dice Scott, “ellos 'despreciaron la disciplina del Señor'; y ahora se desmayaron cuando él los reprendió ”. Para otro ejemplo de su rápida transición de un extremo pecaminoso a otro, comp.

Números 14:1 , con Números 14:40 .

II. Los juicios divinos pueden producir sumisión externa, mientras que el corazón permanece tan rebelde como siempre.

Estos israelitas fueron sometidos, pero no se arrepintieron. No reconocen el hecho de que los miles que perecieron, perecieron a causa de sus pecados; no confiesan sus propios pecados. Su grito es el de un pueblo dolorosamente consciente de que tiene que ver con un Ser contra cuyos juicios no pueden resistir; pero que evidentemente se sienten heridos por esos juicios. Su grito fue realmente una queja contra Dios.

Se sentían incapaces de hacerle frente y, por lo tanto, se sometieron involuntariamente a Él. La ley y el juicio pueden dominar la rebelión, pero no pueden despertar la lealtad; pueden obligar a la sumisión, pero no pueden convertirse en afecto. Solo el amor puede hacer esto.

III. Los juicios divinos pueden producir una sumisión externa mientras que la mente abriga las opiniones morales más erróneas.

El pueblo gritó: "Todo aquel que se acerque al tabernáculo del Señor, morirá". Todavía están en error. Han renunciado al error, para que todos puedan acercarse al tabernáculo, pero han adoptado el error de que nadie se acerque a él. Había quienes podían acercarse a él; los sacerdotes podrían hacerlo; era asunto de ellos hacerlo. Y todos podían valerse de los oficios de los sacerdotes; y tenían la solemne obligación de hacerlo.

Pero los juicios que habían experimentado no les habían enseñado esto. Bajo los juicios de Dios, los hombres no están en condiciones de aprender mucho acerca de su relación con Él. Y los juicios no están diseñados ni son adecuados para enseñar mucho, excepto la total incapacidad del hombre para resistir a Dios. Los juicios son para corregir más que para instruir. Se han usado con efecto para la destrucción de lo falso y lo malo, pero no son aptos para edificar lo verdadero y lo bueno.

Era la corrección lo que más necesitaba Israel cuando fueron visitados por estos juicios. Rechazaron persistentemente la instrucción. Y, como señalan Keil y Del., "Si este temor a la muerte no era fruto de la fe, estaba preparado para todo eso para evitar nuevos brotes de rebelión por parte de la generación rechazada".

IV. Los rebeldes más valientes contra Dios deben, tarde o temprano, someterse a Él.

Si no se someten voluntariamente, se les obligará a hacerlo. Comp. Job 9:3 ; Job 40:9 ; Job 22:21 ; Salmo 50:12 ; 1 Corintios 15:25 . (a)

ILUSTRACIONES

(a) Si fuéramos lo suficientemente profanos como para imaginar que el Señor es vulnerable, sin embargo, ¿dónde está el arco y la flecha que podría alcanzarlo en Su trono? ¿Qué jabalina traspasará el escudo de Jehová? Que todas las naciones de la tierra se levanten y se enfurezcan contra Dios, ¿cómo alcanzarán su trono? Ni siquiera pueden mover el estrado de sus pies. Si todos los ángeles del cielo se rebelaran contra el Gran Rey, y sus escuadrones avanzaran en filas apretadas para asediar el palacio del Altísimo, Él no tiene más que quererlo y se marchitarían como hojas de otoño, o consumirían como la grasa de los árboles. el altar.

Reservados en las cadenas de la oscuridad, los oponentes de su poder se convertirían para siempre en recuerdos de su ira. Nadie puede tocarlo; Él es el Dios que vive por siempre. Los que nos deleitamos en el Dios viviente, inclinémonos ante Él y adorémoslo humildemente como el Dios en quien vivimos, nos movemos y somos. CH Spurgeon .

Mientras te detuviste un día tormentoso sobre un acantilado, y observaste cómo la gigantesca ola se elevaba desde las profundidades para precipitarse con una cresta espumosa y lanzarse atronando sobre la orilla temblorosa, ¿alguna vez pensaste que podrías mantener su rumbo y arrojarla hacia atrás? a las profundidades del océano? ¿Alguna vez te paraste debajo de la nube plomiza que descendía, y marcaste el salto del relámpago, mientras disparaba y destellaba, deslumbrando a través de la penumbra, y pensaste que podrías agarrar el rayo y cambiar su curso? Aún más necio y vanos son sus pensamientos, quien se imagina que puede detener o desviar el propósito de Dios, diciendo: “¿Qué es el Todopoderoso para que le sirvamos? ¡Rompamos sus ligaduras y echemos de nosotros sus cuerdas! " ¡Rompe sus ataduras! ¡Cómo reirá el que está sentado en los cielos! - Thomas Guthrie, DD .

La prosperidad no se encuentra en oponerse a Dios. Es solo aceptando Sus arreglos y siguiendo Sus designios. Un viaje próspero se hace cayendo en los vientos y las corrientes, y no oponiéndose a ellos; la agricultura próspera se lleva a cabo coincidiendo con las estaciones favorables del año, aprovechando el rocío, las lluvias y los rayos del sol que Dios envía, y no oponiéndolos; la prosperidad en lo que respecta a la salud se encuentra en aprovechar los medios que Dios da para conseguirla, y no en oponerse a ellos.

Y el pecador en su camino no tiene más posibilidades de éxito y prosperidad que las que tendría un hombre que debería tener como objetivo o principio de vida navegar siempre contra las mareas, las corrientes y los vientos en contra; o el que desafíe todas las leyes de la agricultura y las plante sobre una roca o en pleno invierno; o el que debería alimentarse de veneno en lugar de alimentos nutritivos y cultivar la solanácea en lugar de trigo.

Si un hombre desea prosperidad, debe aceptar los arreglos de Dios en Su providencia y gracia; y se ve sabiduría al estudiar estos arreglos y ceder a ellos.— Albert Banes, DD .

LA RUINA Y EL REMEDIO

( Números 17:12 )

Este era el lenguaje de la desesperación, el remordimiento y la enemistad hacia Dios. Israel se había transgredido profundamente y se había endurecido en la transgresión, y un Dios justo los había visitado repetidamente con ira. Coré, Datán y Abiram, y su compañía, habían sido devorados, y 250 hombres que portaban fuego impío habían sido consumidos, y los rebeldes sobrevivientes dijeron: "Habéis matado al pueblo del Señor". Cuando son más castigados, aplastados, pero no humillados, nuevamente murmuran contra Dios, como en el texto.
Afecta descripción de los estragos del pecado y la muerte. Dejenos considerar-

I. Las devastaciones de la muerte.

Una imagen fiel de toda la humanidad: "He aquí, morimos, perecemos, todos perecemos, estamos consumidos por la muerte".

1. Cuadro universal triste . Es cierto en todas las edades, países y climas. La muerte es universal e inevitable: sin excepción, viejos y jóvenes, fuertes y débiles, ricos y pobres, tiranos y opresores, sabios y necios, todos mueren. Los mismos fenómenos, enfermedad, dolor, sufrimiento, decadencia, en todos los países. ( Job 14:1 , & c .; Isaías 38:12 ; Isaías 40:6 .) Cuántos salieron de entre nosotros, y nosotros los perseguimos, y pronto estaremos con ellos.

2. ¿ Y adónde se han ido? Pregúntele al filósofo, al escéptico, al deísta; no pueden decírselo; no tienen ningún consuelo para usted: ¡quizás sus difuntos sean aniquilados, o deambulen en otros cuerpos, o estén absortos en la Deidad! ¡Ah! el hombre sin la Palabra de Dios no sabe nada del futuro.

Están en un estado separado; han comenzado a ser eternamente felices o miserables; infortunios eternos o dicha eterna; una segunda muerte; ¡oh! terrible: la primera muerte es triste, pero ¿cuál es la segunda? “Donde su gusano nunca muere”, etc.

II. La causa de estas desolaciones de muerte generalizadas.

Nuevamente pregúntele al filósofo, al filántropo, al incrédulo en las Escrituras que lo relaten: ¿Por qué toda esta miseria, dolor, muerte? ¿Cómo lo reconcilias con un Dios de benevolencia? Callan. Nuestra respuesta es una palabra: " pecado ", "nuestras iniquidades, como el viento, nos han llevado". ( Isaías 64:6 )

1. Este mundo es un estado penal . Un hecho que se pasa por alto. Hasta ahora se parece al mundo futuro del sufrimiento, con esta diferencia: este mundo es a la vez penal y probatorio, es decir , solo penal. Pero este mundo es un estado de castigo —nacemos en él bajo la maldición y la ira de Dios— y todo dolor, tristeza, aflicción —corporal, mental, espiritual— es un castigo por el pecado original o el efecto del pecado actual.

“Morimos, perecemos, todos perecemos”, porque pecamos, todos pecamos. La muerte universal prueba el pecado universal; porque la muerte es la pena del pecado. ( Romanos 5:12 .) Casi todos los hombres apresuran la muerte y acortan sus vidas por el pecado. Puebla cárceles y manicomios, y alimenta la tumba. ( Romanos 6:23 .

) La herida mortal: "el aguijón de la muerte es el pecado". ( 1 Corintios 15:56 .) "Produce la muerte". ( Santiago 1:15 .)

2. ¡Ay, esto también es el infierno de la gente! "Los malvados se convirtieron en el infierno". ( Salmo 9:17 ; Mateo 23:33 ; 2 Pedro 2:4 ) La primera muerte solo portal oscuro a la segunda.

III. El remedio para esta desolación generalizada del pecado y la muerte.

Era ese mismo “tabernáculo” lo que estos pecadores asustados, pero desesperados temían. Solo estaba su refugio; allí el propiciatorio; allí la propiciación: el sacerdote sacrificador, el altar y un Dios que perdona los pecados sobre él. Sin embargo, dijeron: "Todo el que se acerque al tabernáculo del Señor, morirá". Y tal vez tenían razón, porque según el Evangelio lo tipificaba, por lo que el tabernáculo era un medio de vida o muerte, según se acercaba: “de vida para vida, o de muerte para muerte”. ( 2 Corintios 2:16 .) Pero no había otro refugio, ninguna otra salvación.

Ahora Cristo es nuestro verdadero tabernáculo ( Hebreos 8:2 ). “Con el sacrificio de sí mismo quitó el pecado”. ( Hebreos 9:26 .) "Él ha abolido la muerte". ( 2 Timoteo 1:10 .

) Ha ofrecido un solo sacrificio por los pecados. ( Hebreos 10:12 .) Él es nuestro "Apóstol y Sumo Sacerdote"; nuestro "Abogado ante el Padre" viviente. ( 1 Juan 2:1 )

Aquí está el remedio universal: Cristo Jesús, el Señor: Él es "el árbol cuyas hojas son para la curación de las naciones". ( Apocalipsis 22:2 ) "La sombra de una gran roca en una tierra fatigada". “Él sana los corazones quebrantados”, “enjuga las lágrimas de los rostros afligidos”, ilumina la tumba con gozo, hace que los hombres “anhelen partir” para “estar con Él”.

”Por la fe en Él, su pueblo se regocija en la tribulación; considera las tentaciones como“ todo gozo ”; las cargas pesadas se alivian, los problemas prolongados se acortan y endulzan: y tienen“ una esperanza llena de inmortalidad ”. Bien ha dicho: "¡Oh muerte, seré tus plagas!" ( Oseas 13:14 .)

¿Con qué punto de vista miras al Dios Todopoderoso? ¿Tan terrible, vengativo, cruel, implacable? ¿Lees estos atributos en las miserias actuales del mundo? ¿Los confirman las miserias prometidas de otro mundo? ¿Le conviene el idioma del texto? Entonces es porque no conoces a Dios . La culpa consciente y el temor al castigo tenemos en común con los demonios que "creen y tiemblan"; pero sólo arrepiéntete, humilla tus orgullosos corazones, humilla ese espíritu incrédulo y busca misericordia a través del Hijo de Su amor, y entonces “verás el fin del Señor, que es muy misericordioso y misericordioso.

"Algunos hombres" atesorarán la ira para el día de la ira "; pero si “huyes de la ira venidera” y te aferras al Salvador todo suficiente, probarás la dulzura de Su misericordia.

Que todos los que le conocen y le aman se unan a él en su tabernáculo, su propiciatorio; encontrarán Su nombre “Amor” y se regocijarán ante Él.— F. Close, DD .