Números 30:1-16

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS

En este capítulo tenemos regulaciones sobre la fuerza y ​​obligatoriedad de los votos, con ciertos casos especificados en los que dejaron de ser obligatorios. Las reglas para la estimación de las cosas prometidas al Señor ya se habían establecido en Levítico 27 . El presente capítulo sigue apropiadamente las leyes que regulan los sacrificios, en la medida en que los votos frecuentemente se relacionan con el ofrecimiento de sacrificios.

Números 30:1 . A los jefes de las tribus , porque las cuestiones que aquí se tratan les serían presentadas para que las resolvieran.

Números 30:2 . Un voto . Heb .: neder , “un voto positivo o promesa de dar al Señor cualquier parte de la propiedad de uno”. Keil y Del.

Un vínculo. Heb. Issar , “el voto negativo o voto de abstinencia.” - Ibid .

“Un voto implicaba una obligación de hacer: un vínculo, una obligación de abstenerse de hacer.” - Speaker's Comm .

No romperá su palabra . Margen: “profano”, es decir , al no cumplirlo o al violarlo.

Cuatro casos están especialmente recetados para:

(1) el de una joven doncella en la casa de su padre ( Números 30:3 );

(2) el de una mujer comprometida, pero no casada ( Números 30:6 );

(3) el de una viuda o mujer divorciada ( Números 30:9 );

(4) el de una mujer casada en la casa de su esposo ( Números 30:10 ).

Números 30:6 . Y si tuviera marido , etc. “Más bien, 'Y si es de un marido, y sus votos sobre ella están, o una expresión temeraria de sus labios, con la cual ha atado su alma'. El '' en todos los íntimos que el caso de una niña prometida, pero en realidad aún no se ha casado, se contempla aquí “-. Comm del altavoz .

Debe pronunciarse , etc. “Lit .: 'la expresión precipitada de sus labios'. ”- Ibíd . “Cotilleo de sus labios, aquello que se pronuncia sin pensar o sin reflejo.” - Keil y Del.

Números 30:15 . Él llevará su iniquidad; es decir , "el pecado que la esposa habría tenido que soportar si hubiera roto el voto por su propia voluntad". - Ibid .

LA OBLIGACIÓN SOLEMNA DEL VOTO RELIGIOSO

( Números 30:1 )

Aviso-

I. El caso supuesto.

"Si un hombre hace un voto al Señor, O jura un juramento para unir su alma con un vínculo".

1. El voto se hace a Dios . Él es el único objeto verdadero y propio de los votos religiosos. No hay rastro en la Biblia de votos hechos a santos o ángeles.

2. El voto une el alma . "Jura un juramento para unir su alma con un vínculo". "Una promesa al hombre es un vínculo sobre la propiedad, pero una promesa a Dios es un vínculo sobre el alma".

3. El voto se hace voluntariamente . "Los votos no fueron designados por Dios, sino que se originaron en los hombres mismos". La espontaneidad era la esencia de un voto. Las obligaciones siempre fueron autoimpuestas voluntariamente. Esto se expresa claramente con respecto a la ofrenda de Ananías ( Hechos 5:4 ). (a)

4. La cosa prometida debe ser lícita . Nadie puede obligarse correctamente a cometer una injusticia. Por lo general, los votos eran promesas solemnes de consagrar algo a Dios o de hacer algo en su servicio y en su honor. Pero “las ofrendas votivas derivadas del producto de cualquier tráfico impuro estaban totalmente prohibidas” ( Deuteronomio 23:18 ). La ofrenda debe ser pura; el servicio debe ser justo y bueno.

II. El peligro implícito.

“No quebrantará su palabra”, etc. Esto implica la tentación de romper la palabra o el peligro de no cumplir el voto. Hay en la naturaleza humana una tendencia profundamente arraigada y deplorable a olvidar en la salud los votos que se hicieron en la enfermedad, y a ignorar en nuestra seguridad y paz los votos que hicimos en nuestro peligro y alarma. (B)

III. La orden dada.

1. Que cumplirá su voto . "No romperá su palabra".

2. Que cumplirá plenamente su voto . “Hará conforme a todo lo que sale de su boca”. (C)

Conclusión.

Apele a aquellos que tienen votos incumplidos descansando sobre ellos.

1. Los votos bautismales , en el caso de algunos de ustedes, no se han cumplido. (D)

2. Los votos hechos en aflicción o peligro por algunos de ustedes no han sido pagados.

“Cuando hagas un voto a Dios, no dejes de pagarlo”, etc. ( Eclesiastés 5:4 ). Decide con humildad y seriedad: "Ahora pagaré mis votos al Señor". Resuelve y hazlo.

ILUSTRACIONES

(a) Un voto es una promesa hecha a Dios, en las cosas de Dios. Los casuistas consideran que su obligación es tan grande como la de un juramento. Es un vínculo sagrado y solemne, donde un alma se une a Dios en las cosas lícitas; y estar una vez atado por él, es un mal atroz violarlo. “Es una gran deshonestidad fallar en lo que le hemos prometido a los hombres”, dice el Dr. Hall; “Pero decepcionar a Dios en nuestros votos no es menos que un sacrilegio.

El acto es libre y voluntario; pero si una vez que un voto o promesa justa y legítima ha pasado de tus labios, no puedes ser falso con Dios al cumplirlo ". Está con nosotros en cuanto a nuestros votos, como ocurrió con Ananías y Safira en cuanto a su sustancia: "Mientras permaneció", dice Pedro, "¿no era tuyo?" No necesitaba venderlo y darlo; pero si da, no puede reservar: es muerte salvar sólo una parte; él miente al Espíritu Santo que defalca de lo que se comprometió a otorgar. Si le has hecho un voto al poderoso Dios de Jacob, procura ser fiel en tu desempeño, porque Él es un Dios grande y celoso, y nadie se burlará de él. — J. Flavel .

Este tema se ilustra en las páginas 92, 93.

(b) En inglés decimos, "El río pasado, y Dios olvidado", para expresar con qué triste frecuencia Aquel cuya ayuda fue invocada, pudo haber sido seriamente, en el momento del peligro, ya no es recordado tan pronto como con su ayuda se ha superado el peligro. Los españoles también tienen el refrán, pero está con ellos: “El río pasado, el santo olvidado”, siendo los santos en España objetos de invocación más destacados que Dios. Y la forma italiana de que suena una profundidad aún más triste de la ingratitud: - “El peligro pasado, el santo burlado.” RC Trench, D. D .

La alabanza siempre debe seguir a la oración contestada. Así fue con un hombre. Estaba muy enfermo; un gran hombre fuerte en su día; sin embargo, la enfermedad lo tocó, lo marchitó, lo acostó en una cama humilde, lo hizo orar a la criatura más humilde de su casa por favores hora tras hora. Mientras yacía allí en su humildad y debilidad, dijo: “Si Dios me levantara, sería un hombre nuevo, sería un devoto adorador en el santuario, viviría para Su gloria.

”Y Dios lo recogió de nuevo; no quebró la caña cascada, no apagó el pábilo humeante, pero permitió que el hombre recobrara sus facultades. Y no estuvo bien un mes hasta que se volvió tan mundano como lo era antes de su aflicción. Oró como si su corazón amase a Dios; y cuando recuperó su salud, era un ateo práctico; era prácticamente el más vil de los blasfemos. — Joseph Parker. DD .

Para ver otra ilustración sobre este punto, consulte la p. 186 ( b ).

(C)Sé de dos hombres que iniciaron negocios con este voto: "Daremos a Dios la décima parte de todas nuestras ganancias". El primer año las ganancias fueron considerables. Al año siguiente hubo un aumento en las ganancias y, por supuesto, un aumento en el diezmo; En unos pocos años, las ganancias se volvieron realmente muy grandes, de modo que los socios se decían entre sí: “¿No es una décima parte de esto demasiado para regalar? supongamos que decimos que ahora daremos un vigésimo. Y dieron un vigésimo, y al año siguiente las ganancias habían caído; al año siguiente volvieron a caer, y los hombres se decían unos a otros, como deberían decir los cristianos en tal caso: “¿No hemos roto nuestro voto? ¿No le hemos robado a Dios? Y sin espíritu de cálculo egoísta, sino con humildad de alma, reproche y amarga contrición, volvieron a Dios y le dijeron cómo estaba el asunto,Ibíd .

(d) Los hijos de padres piadosos, que en su infancia se dedicaron a Dios en el santo bautismo, se encuentran bajo los votos solemnes que se asumieron en su nombre. Aunque tus padres tenían autoridad para prometerte por ti, eres tú quien debe cumplirla, porque eres tú a quien ellos obedecieron. Si cree que le hicieron mal, puede quedar fuera del pacto cuando lo desee, si renuncia al reino de los cielos.

Pero es mucho más prudente estar agradecido a Dios, porque tus padres fueron el medio de una bendición tan grande para ti; y hacer eso de nuevo más expresamente por ustedes mismos, lo que hicieron por ustedes; y abiertamente con agradecimiento, ser dueño del pacto en el que está comprometido, y vivir en el desempeño y en las comodidades de él todos sus días.— Richard Baxter .

LOS VOTOS DE LAS MUJERES, SU RATIFICACIÓN Y ABROGACIÓN:

( Números 30:3 )

Estos versículos sugieren las siguientes observaciones:

I. Que los votos religiosos a veces se hacen precipitadamente.

A veces son "la expresión precipitada de los labios" ( Números 30:6 ). Teniendo en cuenta su naturaleza solemne y fuerza vinculante, nunca deben hacerse sin una seria consideración.

II. Que los votos religiosos hechos por mujeres bajo la autoridad de un padre o esposo, y no permitidos por ellos, dejen de ser vinculantes.

Se dan tres ejemplos de la abrogación de los votos de la mujer.

(1) Un padre puede anular un voto hecho por su hija joven que vive con él ( Números 30:3 ).

(2) Un hombre comprometido con una doncella, pero no casado con ella, puede anular un voto hecho por ella después de su compromiso con él ( Números 30:6 ).

(3) Un hombre casado puede anular un voto hecho por su esposa ( Números 30:10 ). Pero para anular estos votos el padre o el marido, según sea el caso, debe prohibir su cumplimiento, y eso de inmediato. Si guardaba silencio sobre el voto, al hacerlo lo ratificaba ( Números 30:4 ; Números 30:7 ; Números 30:11 ).

Y la prohibición del voto, si ha de tener alguna fuerza, debe ser pronunciada con prontitud. “Si su padre la desaprueba el día que la oye”, etc. ( Números 30:5 y Números 30:7 ; Números 30:12 ).

Estas regulaciones fueron sabias y equitativas; porque la hija o la esposa podría hacer un voto que sería “perjudicial para los asuntos de la familia, desconcertar la provisión hecha para la mesa si el voto se relaciona con las carnes, o disminuir la provisión hecha para sus hijos si el voto fuera más caro de lo que su patrimonio soportaría ”, o interferir seriamente con las medidas del padre y el esposo.

III. Que los votos hechos por mujeres bajo tal autoridad y no rechazados, y los votos hechos por mujeres que no están bajo tal autoridad, son vinculantes.

Si el padre no protesta sin demora contra el voto de su hija pequeña ( Números 30:3 ), o el futuro esposo contra el voto de su prometida ( Números 30:6 ), o el esposo contra el voto de su esposa ( Números 30:10 ), tal voto permaneció en plena vigencia.

Y los votos hechos por las viudas o esposas divorciadas eran tan obligatorios como los hechos por un hombre ( Números 30:9 ). Al no depender de un esposo o padre, tal mujer tenía la libertad de hacer votos, y el haber hecho un voto estaba obligada a cumplirlos.

IV. Que si un esposo anula indebidamente un voto hecho por su esposa, la culpa de su incumplimiento recaerá sobre él.

“Pero si su marido la calla del todo día a día”, etc. ( Números 30:14 ). En este caso, la culpa del voto no pagado recaería sobre el marido; y debe presentar una ofrenda por la culpa por la expiación de su pecado ( Levítico 5:4 ), o debe soportar el castigo debido al pecado.

Las regulaciones que hemos estado considerando autorizan las siguientes inferencias :

I. La solemnidad de los votos religiosos . Se relacionan con el alma y con Dios. No deben hacerse a la ligera; y cuando se hagan, deben realizarse con escrupulosa fidelidad.

ii. La importancia y el carácter sagrado de la patria potestad . Incluso un voto hecho por una doncella a Dios debe dejarse de lado si su padre se opone a ello. Las Escrituras afirman clara y repetidamente la autoridad de los padres ( Éxodo 20:12 ; Efesios 6:1 ). Y lo confirma el ejemplo de nuestro Señor ( Lucas 2:51 ). Esta autoridad implica una doble obligación:

1. Obligación de los padres: considerar y promover el bienestar de sus hijos, etc. ( Génesis 18:19 ; Deuteronomio 6:7 ; Proverbios 22:6 ; Efesios 6:4 ). (a)

2. Obligación filial .

(1) Reverenciar a sus padres ( Éxodo 20:12 ; Malaquías 1:6 ; Efesios 6:2 ). (B)

(2) Obedecer a sus padres. Vemos en este capítulo que "la obediencia a un padre era más alta que un servicio religioso autoimpuesto". “Hijos, obedezcan a sus padres en el Señor; porque esto es correcto ". (C)

(3) Estar agradecido con sus padres. La solicitud incesante, el tierno cuidado y el amor incansable de los padres por sus hijos deben evocar en ellos un afecto profundo y agradecido ( Juan 19:26 ; 1 Timoteo 5:4 ). (D)

iii. La importancia y el carácter sagrado de la autoridad marital . La autoridad del esposo sobre la esposa, como se establece en este capítulo, y en otras partes de las Escrituras, es muy grande ( 1 Corintios 11:3 ; 1 Corintios 11:7 ; Efesios 5:22 ; 1 Timoteo 2:12 ; 1 Pedro 3:1 ).

Que el marido “ame a su mujer como a sí mismo; y la esposa se encargue de reverenciar a su marido ". (mi)

ILUSTRACIONES

(a) Cuando te nacen niños, se abre el libro más solemne, en lo que a ti concierne, que jamás se abre, excepto el que se relaciona con el destino de tu propia alma. La cuenta en la que se empieza a incurrir cuando los padres se regocijan porque les nace un hijo, es la cuenta más solemne en la que se ha incurrido, aparte del propio deber individual hacia Dios. No quiero decir que todas las malas conductas y malas acciones del niño vayan a volver a los padres, y que no debe haber en el niño libre albedrío, de modo que ninguna cuenta individual pueda pertenecerle.

Porque si un padre ha limpiado sus faldas de sus hijos, la culpa de sus pecados recaerá sobre sus cabezas y no sobre la suya. Pero a menos que el padre pueda demostrar que la mala conducta del niño y la ruina de la eternidad no son atribuibles a ninguna culpa suya, el peso de la condenación del niño se dividirá; no, no se dividirá, descansará indiviso sobre la cabeza del niño. e indiviso en la cabeza de los padres.

Es una responsabilidad que asume todo padre, velar por el bienestar, temporal y eterno, de su hijo. Si Dios le hubiera enviado un ángel, con un rollo de escritura celestial, diciendo: “Te envío a la escuela mi amado hijo; tómalo, enséñale y tráelo de regreso al cielo; y deja que su educación sea la prueba de tu fidelidad ”—si Dios hubiera enviado a los padres tal misiva, su responsabilidad no sería mayor ni más real que la que se nos impone cuando nos comprometemos a criar hijos. simplemente juguetes, aunque sí hacen juguetes.

No son simples campanillas de placer, aunque ninguna campana suena tan dulcemente. No son instrumentos de música, ni cuadros, ni flores de gran deleite en nuestro hogar, para que podamos disfrutarlos y para que ellos se diviertan. No son gatitos juguetones ni pájaros cantores para nuestro placer y el suyo. Son los inmortales de Dios. Son enviados a hacer un peregrinaje terrenal, y ustedes son sus maestros y pilotos. Es algo solemne tener tal cargo en sus manos.— HW Beecher .

Para obtener ilustraciones adicionales sobre los deberes y responsabilidades de los padres , consulte las páginas 33, 46, 47.

(b) Hay algunos niños que casi se avergüenzan de ser dueños de sus padres porque son pobres o se encuentran en una etapa inferior de la vida. Por lo tanto, daremos un ejemplo de lo contrario, como lo mostró el Decano de Canterbury, luego el Arzobispo Tillotson. Su padre, que era un simple hombre de Yorkshire, tal vez algo así como los que ahora llamamos “Amigos”, se acercó a la casa donde residía su hijo y preguntó si “John Tillotson estaba en casa.

El criado, indignado por lo que pensaba de su insolencia, lo echó por la puerta; pero el Decano, que estaba dentro, escuchando la voz de su padre, en lugar de aprovechar la oportunidad que se le brindaba de salir y traer a su padre de una manera más privada, salió corriendo, exclamando en presencia de sus asombrados sirvientes: “ ¡Es mi amado padre! " y, arrodillándose, pidió su bendición . Dict. de Illust .

(c) Durante la estadía de Havelock en Inglaterra, un caballero fue una noche a la casa del coronel, en cumplimiento de una invitación. En el curso de la conversación, la Sra. Havelock se volvió repentinamente hacia su esposo y dijo: "Querida, ¿dónde está Harry?". refiriéndose a su hijo, a quien no había visto en toda la tarde. El coronel se encaminó a su fertilidad. ¡Bueno, pobrecito! está de pie en el Puente de Londres, ¡y también con este frío! Le dije que me esperara allí a las doce de la mañana; y, en la presión de los negocios, olvidé por completo la cita.

“Eran alrededor de las siete de la tarde. El coronel ordenó que llamaran a un taxi; y, mientras salía para liberar a su hijo de su guardia en el Puente de Londres, se volvió para disculparse de su visitante, diciendo: "Verá, señor, esa es la disciplina de la familia de un soldado". En el transcurso de una hora, regresó con el pobre Harry, que parecía haber pasado por la experiencia de la tarde con el mayor buen humor.— Ibid .

(d) Un antiguo maestro de escuela le dijo un día a un clérigo que vino a examinar su escuela: "Creo que los niños conocen el catecismo palabra por palabra". “¿Pero lo entienden? esa es la cuestión ”, dijo el clérigo. El maestro de escuela solo se inclinó respetuosamente y comenzó el examen. Un niño había repetido el quinto mandamiento: "Honra a tu padre ya tu madre"; y se le pidió que lo explicara.

En lugar de intentarlo, el pequeño con el rostro enrojecido dijo, casi en un susurro: “Ayer, señor, les mostré a unos extraños caballeros sobre la montaña. Las piedras afiladas cortaron mis pies; y los señores los vieron sangrando, y me dieron dinero para comprarme zapatos. Se lo di a mi madre, que tampoco tenía zapatos; y pensé que podría andar descalzo mejor que ella ". El clérigo pareció entonces muy complacido; y el viejo maestro de escuela solo comentó en voz baja: “Dios nos da Su gracia y Su bendición” . Tesoro cristiano .

(e) A veces hemos visto un matrimonio modelo, fundado en el amor puro y cimentado en la estima mutua. Allí, el marido actúa como cabeza tierna y la esposa, como verdadera esposa, se da cuenta de la relación matrimonial modelo. Ella se deleita en su marido, en su persona, en su carácter, en su afecto: para ella él no solo es el principal y más importante de la humanidad, sino que a sus ojos lo es todo en todo, el amor de su corazón le pertenece a él y solo a él.

Ella encuentra el más dulce placer y consuelo en su compañía, su compañerismo, su cariño; él es su pequeño mundo, su paraíso, su tesoro preferido. Para complacerlo, con mucho gusto dejaría a un lado su propio placer para encontrarlo duplicado en su satisfacción. Ella se alegra de hundir su individualidad en la de él. Ella no busca un nombre para sí misma, su honor se refleja en ella y se regocija en ello. Defendería su nombre con su último aliento; lo suficientemente seguro es él donde ella puede hablar por él.

El círculo doméstico es su reino; que ella pueda crear allí felicidad y comodidad es el trabajo de su vida, y su gratitud sonriente es toda la recompensa que busca. Incluso con su vestido, ella piensa en él, sin restricciones, consulta su gusto y no piensa en nada bello que sea desagradable a sus ojos. Una lágrima de su ojo debido a cualquier falta de bondad de su parte, la atormentaría gravemente. No pregunta cómo su comportamiento puede agradar a un extraño, o cómo el juicio de otra persona puede satisfacerse con su comportamiento; que su amada esté contenta y ella se alegra.

Él tiene muchos objetos en la vida, algunos de los cuales ella no comprende del todo, pero cree en todos ellos, y se deleita en realizar cualquier cosa que pueda hacer para promoverlos. Él le prodiga amor a ella y ella a él. Su objeto en la vida es común. Hay puntos en los que sus afectos se unen tan íntimamente que nadie podría decir cuál es el primero y cuál el segundo. Ver a sus hijos crecer con salud y fuerza, verlos ocupando puestos de utilidad y honor, es su preocupación mutua; en este y otros asuntos son completamente uno.

Sus deseos se mezclan, sus corazones son indivisibles. Gradualmente llegan a tener los mismos pensamientos. La asociación íntima crea uniformidad; hemos sabido que esto llega a ser tan completo que en el mismo momento la misma expresión ha saltado a los labios de ambos. ¡Mujer feliz y hombre feliz! Si el cielo se encuentra en la tierra, ¡lo tienen! Por fin, los dos están tan soldados, tan injertados en un solo tallo, que su vejez presenta un hermoso apego, una simpatía común, mediante la cual sus debilidades se alivian en gran medida y sus cargas se transforman en nuevos lazos de amor.

Existe una unión tan feliz de voluntad, sentimiento, pensamiento y corazón entre ellos, que las dos corrientes de su vida han arrasado la orilla divisoria y continúan como una amplia corriente de existencia unida hasta que su alegría común cae en el océano principal. de la felicidad.— CH Spurgeon .