Oseas 10:11

NOTAS CRÍTICAS. -

Oseas 10:11 . Enseñado ] Formado, acostumbrado al trabajo. Trillar más fácil que arar; una imagen de libertad y disfrute (Deuteronomio 25:4 ;Deuteronomio 32:15 ), de trabajo productivo y prosperidad. Ahora puesto bajo el yugo y empleado en trabajos serviles. Ride ] No montado, pero conducido en arnés.

HOMILÉTICA

BUSCANDO DISFRUTAR DE LAS COMODIDADES Y RECHAZAR LOS DEBERES DE LA RELIGIÓN.— Oseas 10:11

Las metáforas de este versículo y el siguiente están tomadas de la agricultura. Israel, como un buey, fue entrenado para trillar maíz y amaba este fácil y exuberante servicio. Dios había prohibido ponerle bozal al buey ( Deuteronomio 25:4 ). Gozó de libertad y participó de los resultados de su trabajo. Israel sirvió con tranquilidad, engordó y pateó con prosperidad, pero se negó en la adversidad. Esto es típico de muchos que sirven a Dios con fines egoístas, que buscan disfrutar de los placeres de la religión, pero rehúsan sus deberes. Ahora bien, esta conducta no se recomienda a sí misma.

I. No es razonable . No esperamos salario sin trabajo, ni podemos cosechar sin sembrar. Además, la alegría está en el trabajo en sí. Trabajamos con deleite cuando el corazón está dispuesto. En todo trabajo realizado con espíritu de amor hay beneficio. El servicio de Dios es un servicio razonable y delicioso. No es un capataz, porque su yugo es fácil y su carga ligera.

II. Es ingrato .

1. No se devuelve según los beneficios recibidos . Si Dios nos ha bendecido con dones y gracias, salud y fuerza, ¿deberíamos negarnos a agradecerle? ¿No tenemos la profunda obligación de hacer alguna devolución?

2. Es manifestar la desobediencia de un niño . Los niños están en deuda con los padres, deben ser obedientes y obedientes. Pero si después de todo el cuidado y entrenamiento especial del niño, es rebelde y egoísta, ¡qué cruel, qué irracional! Sin embargo, Dios prospera y bendice a los hombres, los capacita en comodidad y comodidad, pero ellos lo olvidan y lo abandonan.

3. Indica la terquedad de una bestia . Un caballo mimado patea y se niega a dibujar. Al asno salvaje le encanta vagar en libertad y evita el yugo. Muchos aman los privilegios y no aprecian el espíritu del evangelio; busquen su propia comodidad en Sion, y no trabajen por el bien de los demás.

III. Es egoísta . La religión no es un rapto, sino un hábito; no un sentimiento, sino una vida. Muchos alimentan sus sentimientos y olvidan sus deberes. Como Pedro, siempre habitarían en el monte y abandonarían la plaza del mercado y la tienda. En lugar de vivir en la tierra, en medio de los peligros y las pruebas del servicio, buscan elevarse al éxtasis y remontarse al tercer cielo. No hay nada honorable ni honesto en esto. Es egoísta y astuto eludir nuestro deber diario. Debemos negarnos a nosotros mismos, considerar a nuestro amo digno de todo honor y homenaje, "para que el nombre de Dios no sea blasfemado".

IV. Es imposible .

1. Viola el orden de la naturaleza . En todas partes, la acción y el disfrute van de la mano. La alondra canta cuando vuela sobre sus alas. El niño se ríe alegremente cuando juega. La belleza y el vigor del cuerpo son el resultado del ejercicio. De modo que la felicidad de la religión surge de la conciencia del deber cumplido. La esfera de actividad es superior a la de pasividad. Es más bienaventurado dar que recibir, y la mayor bienaventuranza consiste en el ejercicio legítimo de los poderes más elevados. Esta es la ley de nuestro ser y nos hace como Dios, quien es "bendito por los siglos de los siglos".

2. Contradice la voluntad de Dios . La ley de Dios es la regla de nuestra vida y la obediencia la fuente de nuestra felicidad. A Dios solo le agradan los que le aman y le obedecen. "Vosotros sois mis amigos, si hacéis lo que yo os mando". No debemos buscar nuestra propia voluntad, sino seguir a aquel que "no se agradó a sí mismo". No podemos poseer las comodidades a menos que vivamos la vida de los justos. No podemos comer a menos que trabajemos. Los placeres de la religión no deben separarse de los deberes de la religión. "Si sabéis estas cosas, felices seréis si las hacéis".

SUGERENCIAS Y CONSEJOS HOMILÉTICOS

Cría espiritual.

1. Algunos trillan maíz para proporcionar semilla para los campos de trabajo.

2. Algún arado , para preparar el terreno para recibirlo.

3. Otros rastrillan , rompen los terrones para cubrir la semilla cuando se siembran. Los hombres a menudo están unidos, así como separados, en la obra de Dios. Cada uno es un trabajo propio, pero todos cooperan por el bien general.

Métodos de preparación de hombres para el servicio de Dios .

1. Por trabajo suave, placeres atractivos, un yugo suave.
2. Por una esclavitud más dura, si el trabajo fácil no gana. Cuando las medidas suaves fallan, Dios a menudo prueba las medidas duras. Los hombres tienen que arar, romper terrones, si aman la comodidad y evitan las fatigas de la religión.
3. Sin embargo, incluso entonces Dios muestra misericordia, los maneja con delicadeza, mientras ponemos tiernamente el yugo sobre un animal joven e indómito para acostumbrarlo a trabajar. En el juicio, Dios recuerda la misericordia. Pero si se desprecia la misericordia y se rechaza la obra, el juicio será más grave. Dios pondría un jinete en Efraín para domesticarlos y someterlos. "Has hecho que los hombres pasen por encima de nuestras cabezas".

Los dioses son justos y todos nuestros agradables vicios son
instrumentos para azotarnos.

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 10

Oseas 10:11 . Deber y deleite . Aquellos que dan a Dios sólo la sombra del deber nunca pueden esperar de él una recompensa real [ Flavel ]. El empleo es la sal de la vida. Como la sal da gusto a la comida, el empleo previene los sentimientos insípidos y malsanos y da placer a la vida. La vida es un deleite sólo en la medida en que está consagrada a la acción.

La vida es deber, por lo tanto más noble

El que mejor elige ese curso;

Nunca esperando, preguntando "¿por qué?"

Actuando como su corazón lo dirija.