Oseas 12:3,4

NOTAS CRÍTICAS.]

Oseas 12:3 ] Jacob fue su antepasado; deberían imitar sus buenas, no sus malas cualidades. Son descendientes, pero sus caminos contrastan con los de él ( Miqueas 2:7 ). Obtuvo el derecho de nacimiento y la bendición con él; luchó con Dios y prevaleció en la oración.

Luchó en el útero y de adulto luchó con el hombre y con Dios. Tomó ] Para sujetar el talón ( Génesis 25:26 ). Fuerza ] En su vigor varonil se comportó principescamente con Dios ( Génesis 32:24 ), y adquirió el nombre de príncipe . Esta fuerza se da en la debilidad consciente.

Oseas 12:4 . Ángel ] En forma humana, Dios luchó, descoyuntó el muslo de Jacob, pero no prevaleció. Jacob ya no podía estar de pie. Lloró ] y derramó intensos deseos en súplica, y aunque estaba herido, no fue vencido en el conflicto, sino que encontró a Dios y habló con él en Betel. Allí ] nos habla por Jacob, ceñido con su espíritu y poder prevalecer.

HOMILÉTICA

IMITANDO LOS EJEMPLOS DE PROGENITORES.— Oseas 12:3

Los judíos se jactaban de su relación con Jacob, pero no siguieron sus pasos. Su confianza en el hombre contrastaba con su fe en Dios. El profeta los reprende por su apostasía, les muestra cuán justamente fueron acusados ​​y los insta a imitar las virtudes, no las faltas de su antepasado. No debemos vivir bajo la sombra, sino caminar siguiendo el ejemplo de los hombres buenos.

I. En Jacob tenemos un ejemplo de ansiedad por la bendición de Dios . Estaba ansioso por obtener la primogenitura y la bendición relacionada con ella.

1. En el vientre , “tomó a su hermano por el calcañar” ( Génesis 25:26 ). Iba a tener precedencia sobre el primogénito por naturaleza, y había un esfuerzo inconsciente por obtener el favor divino reservado para él. Los primeros indicios de piedad son alentadores. Algunos son elegidos desde el útero y preservados de los pecados de la juventud y la madurez.

El desarrollo potencial de los niños exige respeto y cuidado por parte de padres y maestros. El maestro de escuela de Lutero se quitó el sombrero y se inclinó ante sus alumnos cuando entró en el aula y pensó en su destino. Las solemnes posibilidades del futuro deben estimular a los padres a educar a sus hijos en el temor de Dios y el amor a la verdad. "Incluso un niño es conocido por sus obras".

2. En años posteriores, "tuvo poder con Dios". En el útero agarró el talón; en la edad adulta tuvo el mismo espíritu y llegó a ser príncipe con Dios. Una lucha fue el comienzo de la otra. La posesión de la promesa de Dios fue el objeto de ambos. Habiendo luchado por conseguirlo en secreto, lo consiguió en público. Lo que buscó en la infancia lo ganó en la edad adulta. Las primeras impresiones son el tejido elemental a partir del cual se desarrollan y organizan la vida y la conducta maduras.

En este caso, "el niño es el padre del hombre". La fuerza con Dios y el poder entre los hombres son el resultado de la oración y la disciplina providencial. Aquellos que están llenos de verdadera ambición, que buscan ser grandes siguiendo el ejemplo y sirviendo al Dios de sus antepasados, tendrán la precedencia. Pero las personas profanas como Esaú, de mentalidad mundana en sus deseos y aliadas con el pecado en sus búsquedas, perderán sus derechos de nacimiento y sus bendiciones. "El mayor servirá al menor".

II. En Jacob tenemos un ejemplo de poder con Dios . "Por su fuerza tuvo poder para con Dios".

1. Poder a través de la oración . Con gran temor y angustia, no era rival para la fuerza armada de su hermano enojado. No pudo resistir ni huir. Encontró socorro y fuerza en Dios. Actuó principescamente, fue fuerte en la fe y prevaleció sobre el hombre. En la oración nuestra propia fuerza aumenta y Dios nos da más. Somos fortalecidos con poder por el Espíritu en el hombre interior ( Efesios 3:16 ). La naturaleza de esta oración se describe brevemente.

(1) Oración suplicante . Él "le suplicó". La súplica es una oración ferviente y constante y, a menudo, va acompañada de llanto ( Salmo 28:2 ; Jeremias 3:21 ).

(2) Oración de lucha libre . “Luchó un hombre con él hasta que rayaba el alba”. La palabra indica una torsión de miembros corporales; intensa energía y esfuerzo para prevalecer. La oración de Jacob fue una lucha con el ángel, física y espiritualmente, en fe y determinación.

(3) Oración predominante . "Tenía poder sobre el ángel y prevaleció". Conquistó, recibió un nuevo nombre, “porque como príncipe tienes poder para con Dios y con los hombres” ( Génesis 32:28 ). En una ocasión, Lutero había luchado mucho con Dios y salió de su armario de un salto y gritó: “ Vicimus, vicimus . ¡Hemos conquistado, hemos conquistado! "

2. Poder a través de las lágrimas humanas . "Él lloró y suplicó". Los deseos vehementes y las oraciones fervientes a menudo se desahogan en las lágrimas. De ahí que “implorar significa pedir con lágrimas”, dice uno. Sus lágrimas no eran meros signos de debilidad, sino de fuerza; no el relieve de la naturaleza, sino la expresión del espíritu. Esaú lloró de ira y decepción; Jacob en oración y arrepentimiento. Las lágrimas de uno eran música para Dios; el grito del otro, denuncia a los hombres.

Él era un tipo de Cristo, "quien en los días de su carne ofreció oraciones y súplicas, con gran clamor y lágrimas, al que podía salvarlo de la muerte, y fue escuchado en lo que temía".

3. Poder a través de la ayuda divina . El propósito de Jacob era fuerte y su poder natural grande; pero el poder para prevalecer fue un don de Dios. Su fuerza física se vio afectada; pero aunque fue lanzado al concurso, no se rindió. "No te dejaré ir a menos que me bendigas". La bendición lo era todo, el muslo lesionado no era nada para él. Desde la noche hasta el amanecer luchó con lágrimas humanas y energía Divina.

Su espíritu y perseverancia avergonzaron a sus hijos degenerados. Es una locura jactarse de la gloria ancestral sin poseer virtudes ancestrales. Imitemos la vida y recordemos las oraciones de nuestros padres. Fueron ceñidos con el poder de la fe y victoriosos sobre el Señor de los ejércitos. “Por debilidad” fueron “fortalecidos” y “se hicieron valientes en la lucha” contra el mal. Su gloria no es la gloria del guerrero, sino el esplendor de los príncipes con Dios. Su nuevo nombre reemplaza al antiguo, como el sol supera a las estrellas. "Porque por ella los ancianos obtuvieron un buen informe".

SUGERENCIAS Y CONSEJOS HOMILÉTICOS

Oseas 12:3 . El maravilloso combate. Yo Los combatientes . Jacob un hombre, y el ángel, "el ángel del pacto". II. El objeto del combate . "Bendíceme." En la noche del dolor y en la debilidad de la naturaleza "vuélvete al que hiere". La bendición del Señor enriquece. III. El tema del combate .

"Poder sobre el ángel y prevaleció". La oración perseverante y de lucha siempre prevalecerá. “El padre, al luchar con su hijo, está lo suficientemente dispuesto para que su hijo lo consuele y lo anime a caer de vez en cuando; así fue entre el ángel y Jacob. En esta bendita historia, como en un vaso de cristal, vemos el gran poder y la prevalencia de la oración privada; conquista al conquistador; es tan omnipotente, que vence a un Dios omnipotente ”[ Brooks ].

Jacob fue nombrado caballero en el campo. Tenía dos nombres, y ambos se ganaron luchando; uno luchando con su hermano en el útero, el otro luchando con el ángel en Peniel. Jacob significa un suplantador; Israel significa un príncipe con Dios, y la razón del nuevo nombre era que tenía “poder con Dios y con los hombres, y había prevalecido” [ Jay ].

Oseas 12:4 . Betel . Revelaciones de Dios a los hombres.

1. Dios se revela a sí mismo por su palabra. "Él habló ".

2. Las revelaciones de una época están diseñadas para la instrucción de otra. "Habló con nosotros ". Lecciones más importantes de este lugar.

Betel en el tiempo de Jacob y Betel en el tiempo de Israel; o Betel en su ruina y Betel en su realeza.

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 12

Oseas 12:3 . Poder . Podríamos ser como Bartolomé, de quien se dice que tuvo cien oraciones por la mañana y otras tantas por la tarde, y todas fueron inútiles. “Fervor de espíritu” es lo que más vale [ Bp Hall ]. El que nunca ha rezado, nunca puede concebir; y quien ha rezado como debe, nunca podrá olvidar cuánto se gana con la oración [ Dr. Young ].

La oración ardiente abre el cielo, hace descender una corriente
de gloria en la hora consagrada
del hombre, en audiencia con la Deidad.