Oseas 14:1-3

NOTAS CRÍTICAS.] Se ha descrito la culpa de la nación pecadora y el castigo que aguarda: ahora hay un llamado a la conversión y una promesa de que Dios bendecirá abundantemente.

Oseas 14:1 . Regresar ] Heb. intensivo, expresando un fuerte deseo. Hasta ] Lit. hasta , no meramente hacia el Señor. "Grande es el arrepentimiento que hace que los hombres alcancen el trono de la gloria", es un dicho judío.

Oseas 14:2 . Palabras ] No vacías, pero no se requieren dones externos; solo palabras, y estas incluso encontradas. Rec- ] Lit. recibir el bien, a saber. las palabras de sincero arrepentimiento, pronunciadas por ti mismo (1 Crónicas 29:14 ). Terneros ] i.

mi. nuestros labios serán por becerros. En lugar de ofrecer sacrificio, damos gracias y alabanza, fruto de nuestros labios ( Hebreos 13:5 ).

Oseas 14:3 . Salve ] Israel confió en Asiria y Egipto; ahorase renuncia por completo a loscaballos (poder belicoso) y al trabajo de nuestras manos (idolatría). Huérfano ] Descriptivo de la condición de Israel sin Dios; una razón para apartarse de los ídolos y un incentivo para la oración (Éxodo 22:22 ;Deuteronomio 10:18 ).

HOMILÉTICA

SE DESCRIBE LA VERDADERA CONVERSIÓN A DIOS.— Oseas 14:1

Ahora hay un cambio en las palabras del profeta. La ira y la amenaza han pasado, y “la dulzura y la luz”, como el sol, brotaron de las nubes oscuras. Cada palabra de la invitación está llena de misericordia, urgente sobre Israel y sobre todos los que se han descarriado. Dios todavía es inmutable y fiel a su pacto. Hay esperanza para todos los que se arrepientan sinceramente y regresen a él. El carácter de este regreso se describe claramente en el texto.

I. Su necesidad . "Porque has caído". Este es el primer amanecer de luz sobre el pecador. Dios le descubre el abismo en el que ha caído.

1. Por iniquidad ha caído : no en un simple tropiezo, sino en una caída. Todo pecado es una caída profunda. Una caída de Dios en la idolatría; de la santidad a la culpa; del honor en la desgracia. Una caída de la que no podemos levantarnos. Es un pozo de angustia, “un pozo horrible y barro fangoso” ( Salmo 40:2 ), del cual solo Dios puede librarnos. "Recuerda, pues, de dónde has caído, y arrepiéntete y haz tus primeras obras".

2. Ha caído por su propia iniquidad . Las naciones a menudo atribuyen su calamidad a la disensión civil, las reglas insensatas y el desuso de la disciplina militar: a la crueldad del enemigo y al revés de la fortuna; pero la caída es causada por la oposición a Dios y el desprecio de su palabra. Los individuos culpan a sus circunstancias y su destino; pero el pecado es su propio acto y obra. La caída es el resultado de su propia conducta.

El pecador come el fruto de su camino y se llena de sus propios recursos. Pero aunque caído, no necesita permanecer en su pecado. El camino de regreso está abierto. Se da la invitación. "Vuélvete al Señor tu Dios".

II. Su naturaleza . "Vuélvete (a) el Señor tu Dios". La verdadera conversión es el abandono de todo pecado y la restauración a todo bien.

1. Se abandona la idolatría . "Tampoco diremos más a la obra de nuestras manos: Vosotros sois nuestros dioses". Es una locura confiar en las criaturas que Dios ha creado. Cuanto mayor es la locura adorar las cosas que nosotros mismos hemos hecho. El penitente renuncia a toda idolatría y ve a Dios como el Señor su Dios. Williams da un relato gráfico en sus empresas misioneras de la conversión de un jefe de la idolatría.

Romatane decretó la destrucción de sus templos, la conflagración de sus dioses y la construcción de una casa para Dios. No debemos enorgullecernos de los monumentos del genio, las ganancias del mundo y las actuaciones externas en la religión. La consagración a Dios excluye todo tipo de adoración a dioses extraños. “No menciones el nombre de otros dioses, ni se oiga de tu boca” ( Éxodo 23:13 ).

2. Se renuncia a los pecados anteriores . Israel era culpable de dos cosas: depender de la ayuda extranjera y de su propia fuerza guerrera. ( a ) Se renuncia a la dependencia humana . "Asur no nos salvará". No volverán más a un brazo de carne, porque vana es la ayuda del hombre. Las ayudas humanas nunca deben reemplazar a Dios. Se debe renunciar a todo mérito y justicia propia. La mejor prueba del verdadero arrepentimiento es el abandono total del pecado anterior.

( b ) Se renuncia a la dependencia de uno mismo . El caballo era un símbolo propio y de fuerza extranjera. "Un caballo es cosa vana por seguridad, ni librará a nadie con su gran fuerza". Las autodefensas más fuertes no son nada cuando más se necesitan. Senaquerib con toda su caballería no era rival para el ángel de Dios. No debemos buscar la fuerza de las criaturas, el mérito personal, la salvación.

“La suficiencia de mi mérito es saber que mi mérito no es suficiente”, dice Quarles. “Algunos confían en carros y otros en caballos, pero nosotros recordaremos el nombre del Señor nuestro Dios”.

3. Se ve un retorno total a Dios . El verdadero arrepentido se levanta de su caída, siente que no puede mantenerse en la distancia y vuelve directamente a Dios. Muchos prometen y nunca cumplen, resuelven y resuelven de nuevo, pero nunca abandonan sus pecados. Otros derraman lágrimas, sienten deseos, dan algunos pasos hacia el arrepentimiento y concluyen que están a salvo. El hijo pródigo echó a andar, no se limitó a volver la cara, ni se detuvo a mitad de camino; pero “vino a su padre”, subió a la casa de su padre, bastante en casa.

—Muchos salen de Egipto que nunca entran a Canaán; se ponen ropas de dolor, que nunca rasgan su corazón y vuelven a Dios. Las medias conversiones no son seguras; "Casi un cristiano" no es suficiente. Nada que no sea una conversión real servirá; es necesario un cambio completo. Cualquiera que sea la distancia que recorramos, por muy alto que ascienda en religión, si nos quedamos cortos de Cristo no podemos ser salvos. “Si quieres volver, oh Israel, dice Jehová, vuélvete a mí” ( Jeremias 4:1 ).

III. Su método . "Lleva contigo las palabras y vuélvete al Señor". Las palabras no son necesarias para Dios. No induzca lo que nos bendiga con meras palabras. Podemos discutir y persuadir a los hombres para que concedan algo; pero las palabras sin significado son metales que suenan y címbalo tintineante.

1. Acepta palabras de confesión . Dios no requiere dones costosos; ni holocaustos de machos cabríos ni de bueyes; sino un corazón humilde y contrito; una confesión plena y libre del pecado. "Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad".

2. Acepte palabras de oración . "Dile". Dios mismo suministra las palabras y dirige nuestros corazones. Somos sensibles a la inaptitud y la ignorancia; pero él otorga el espíritu de oración y ordena nuestro discurso ante él ( Job 37:19 ); El método es útil en todo, y el orden de las palabras en la oración, las palabras agrupadas como filas militares, puede acelerar y disciplinar.

"El método es el alma de los negocios". Pide dos cosas. ( a ) Quita la iniquidad . El verdadero penitente está más preocupado por el pecado, desea ser libre de sus consecuencias y dominio, para ser completamente limpiado y preservado en el futuro. " Toda iniquidad". No debemos tener un celo parcial, sino atacar todo pecado, grande o pequeño. Dios debe quitarlo de nuestros corazones y vidas.

No podemos eliminar su culpa ni destruir su poder. La gracia de Dios puede liberar, renovar y salvar. "Si el Hijo os hace libres, seréis verdaderamente libres". ( b ) Recíbanos con gracia . Cuando Dios ha perdonado el pecado e impartido gracia, acepta nuestros servicios imperfectos. “Da lo que pides y luego pide lo que quieras”, dice Agustín. Los dones son de Dios y luego los recibe. “Porque todo proviene de ti, y de lo tuyo te damos”.

3. Acepte palabras de agradecimiento . “Así daremos becerros, es decir , fruto de nuestros labios, dando gracias a su nombre” ( Hebreos 13:15 ). Aquellos que reciben mucho de Dios "ofrecerán continuamente sacrificio de alabanza a Dios". Las expresiones de los labios brotarán de un corazón agradecido. El servicio de labios sin sinceridad de corazón es una abominación a Dios, pero una vida santa es una ofrenda de gracias perpetua.

Se abolieron los sacrificios de la ley; pero la bondad de Dios nos impone una profunda obligación de alabarlo. El penitente siente que no puede alabar demasiado y resuelve que el lenguaje de sus labios y el fruto de su vida le sean entregados a Dios. "El hablar excelente no se vuelve tonto; mucho menos los labios mentirosos son un príncipe".

IV. Su motivo .

1. Dios escuchará la oración . Esto lo podemos suponer, y de ahí la solicitud. "Toma palabras". Pero esta verdad está especialmente revelada y enseñada en la palabra de Dios. El gran hecho que distingue a Dios de las deidades paganas es el hecho de que es accesible. "¡Oh tú que oyes la oración!" Tenemos todo el ánimo y todos los motivos para orar. “Es lo primero con lo que comienza una vida justa, y lo último con lo que termina. Gran parte de nuestra vida es celestial y divina mientras la dedicamos al ejercicio de la oración ”, escribe Hooker.

2. Dios tendrá misericordia de los miserables . "Contigo el huérfano hallará misericordia". Los hombres sin Dios son huérfanos; huérfanos en un mundo pecaminoso. Israel estaba indefenso y presa de todo opresor. El pecador que abandona a Dios abandona su propia misericordia. Cristo no deja a su pueblo huérfano ni desamparado ( Juan 14:18 ).

Dios, "el Padre de los huérfanos", tendrá compasión de los pecadores que regresan. Los hombres son crueles, pero Dios es bondadoso y reserva su mayor misericordia para las mayores necesidades. Dios gobierna no como un monarca absoluto, sino como un padre tierno. Tiene más placer en mostrar su bondad que su poder. "El pobre se encomienda a ti; tú eres la ayuda de los huérfanos".

SUGERENCIAS Y CONSEJOS HOMILÉTICOS

Oseas 14:1 . Caído . Lo santo contrasta con el estado pecaminoso del hombre. Caído en naturaleza y condición, en persecución y deseo. Dios llama a los hombres a él por medio de sus profetas y su providencia. " Oh Israel ". “Es bueno escuchar cuando Dios llama a través de sus obras; pero es mejor escuchar sus palabras ".

Regreso .

1. El objeto . “El Señor tu Dios”, no a un dios extraño. Dios de misericordia y fuente de todo bien.

2. La razón . "Has caído". Los pensamientos de una caída deberían hacernos pensar en salir de nuestra triste condición.

Oseas 14:2 . Toma palabras . La influencia de las palabras en la oración.

1. No es necesario informar a Dios de nuestros deseos.
2. Un medio para despertar y aliviar nuestro propio corazón. Las palabras requieren más esfuerzo que los pensamientos e influyen en nuestra mente con sus sonidos.
3. Ejercer un poder sobre los demás a menudo cuando se pronuncia; los impulsa a sentimientos y actos afines, y los aviva con patetismo, pasión y pensamiento.
4. Cuando nuestras palabras concuerden con nuestro corazón y las Escrituras, seremos animados.

5. Dios nos proporciona palabras adaptadas a nuestros variados sentimientos y necesidades. Ven a Dios con sus propias palabras. Suplica ayuda en sus propias promesas y la encontrarás. “Los hombres deben mirar tanto sus palabras como sus pies, cuando se presentan ante Dios; y asegúrate de que sus afectos en la oración no estén exentos de expresiones de respuesta en los labios ".

Dile . Mental y vocalmente, con espíritu y habla. La oración no es el trabajo de los labios, sino el trabajo del corazón, y Dios ha prometido responder a su pueblo antes de que llame ( Isaías 65:24 ). Al invocar su nombre, no le informamos de lo que no sabe, ni lo impulsamos a mostrarnos más misericordia de la que pretende.

Pero, sin embargo, las oraciones son necesarias, como un medio que Dios habrá utilizado para recibir lo que da el de la misericordia gratuita. Además, nos prepara santamente para disfrutar de las cosas recibidas; y nos prepara para esperarlos o quererlos; y estar contentos, para que sea glorificado, aunque nosotros no seamos gratificados [ Trapp ].

La oración a Dios para que quite toda iniquidad , contiene una confesión de pecado y expresa nuestra fe, que ponemos toda nuestra esperanza de recuperar nuestra pureza perdida y de obtener la salvación en la misericordia de Cristo. Recibe bien . ¿Qué otro bien podemos ofrecer que el aborrecimiento de nuestro pecado pasado, con ardiente deseo de santidad? Este es el holocausto. Por último, pagaremos los becerros de nuestros labios , es la promesa de ese voto solemne, más agradable a Dios, por el cual nos comprometemos a recordar continuamente todos los beneficios de Dios, y a rendir incesante alabanza al Señor, que ha nos otorgó tales regalos invaluables [ Pusey ].

Oseas 14:3 . Huérfano . Una súplica por los huérfanos. Dios los cuida especialmente en su ley ( Éxodo 22:22 .) Y providencia ( Salmo 68:4 ; Salmo 27:10 ).

1. Una descripción de la condición del pecador. Sin el amor, la ayuda y la guía de un padre.
2. Una muestra de la misericordia de Dios. Cuando los padres terrenales duermen en la tumba, Dios cuida y provee a los niños huérfanos. Este debe ser motivo de penitencia, oración y confianza diaria en Dios.

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 14

Oseas 14:2 . " Las palabras son hijas de la tierra, y las obras son hijos del cielo".

Oseas 14:3 . Dioses . Con la introducción del cristianismo en este país, se convocó un concilio general para considerar las nuevas doctrinas de Paulinus. Todos los presentes fueron unánimes en cuanto a la absoluta ineficacia de los dioses a quienes adoraban. Coifi, el sumo sacerdote pagano, en una arenga elocuente propuso su derrocamiento, y dejando a un lado sus vestiduras sacerdotales, pidió armas, que los sacerdotes sajones tenían prohibido blandir, y un caballo, que no se les permitió montar; y así vestido, galopó hasta el santuario de Godmundham, donde estaba el ídolo principal, arrojó su lanza al recinto y profanó el santuario consagrado. El pueblo, animado por el ejemplo de su sacerdote, destruyó el templo sagrado.