Oseas 14:4

NOTAS CRÍTICAS.]

Oseas 14:4 . ] Sigue la promesa de misericordia. Primero sana todas las heridas causadas por la apostasía. Libre ] Gratuitamente y con perfecta espontaneidad (Ezequiel 16:60 ). “La palabra significa impulsado a ello por Él solo, y así movido por Su propia abundancia esencial, la extraordinaria grandeza de Su bondad, en gran medida, generosamente” [ Puscy ].

HOMILÉTICA

SALUD Y FAVOR DIVINO.— Oseas 14:4

En respuesta al retorno penitencial a Dios, sanará las heridas de su pueblo y les otorgará las bendiciones de su gracia.
I. Tenemos salud . "Yo sanaré su rebelión".

1. La enfermedad . "Reincidencia." Todo pecado es una enfermedad; la reincidencia es la más peligrosa. Pone en peligro la santidad, el gozo y la utilidad presentes, y pone en peligro el futuro. Comienza casi imperceptiblemente, primero en el corazón, luego en el armario y luego en la Iglesia. La oración privada pierde su gusto, los placeres espirituales cesan y luego se descuidan los medios de la gracia. Como una oveja que se extravía del redil nunca busca volver, así el descarriado “se extravía aún más y más”, hasta que el pastor divino lo trae de regreso. "Si alguno retrocede, mi alma no se complacerá en él".

2. La cura . "Yo sanaré ". La apostasía no es una herida común, pero Dios puede curarla. ( a ) Por el perdón del pecado. La sangre de Cristo limpia de todo pecado. ( b ) Eliminando los efectos del pecado. Quitando su culpa, poder y dominio; destruyendo la inclinación, la tendencia dentro de nosotros a retroceder. ( c ) Restaurando todo lo bueno. Dios mismo y el consuelo perdido se recuperan. La cura es eficaz .

Es la restauración de una perfecta solidez. La cura es segura . “Me voy a curar.” Dios es un médico que nunca falla. Los casos indefensos y desesperados pueden ser curados por él. Cristo curó las enfermedades más desesperadas, para que los niños rebeldes puedan ser restaurados, "Porque yo soy el Señor que te sana". II . Tenemos el favor divino . "Los amaré".

1. ¡La ira se aparta! "Mi ira se apartó de él". Dios está disgustado con el pecado, pero su ira se apartará de los que se arrepientan. Esta es una prueba y una garantía de su amor. Las nubes con las que una conciencia culpable cubre a Dios se dispersarán, y la luz del sol volverá a brillar con resplandor y belleza.

2. El amor se manifiesta . "Los amaré". ( a ) Amor en su más amplio alcance . "Ellos." ¿Quién? ¿Moralistas y mundanos respetables? ¡No! pero aquellos que han despreciado su autoridad y han jugado con misericordias anteriores. Reincidentes de Dios. ( b ) Amor en su naturaleza misericordiosa . "Libremente." Espontánea y generosamente, porque le encantará. Libremente, sin dinero y sin precio; libremente, sin estímulo y sin mérito; libremente, sin desgana y escasez.

( c ) Amor en su fuente más elevada . " Los amaré". Dios es amor: benignidad pura e inmutable, la fuente, la plenitud del amor. Una palabra para el pecador: Dios te ama . Una dirección para el penitente: creer y volver a Dios. Para el cristiano: "un amor tan asombroso, tan divino, exige tu alma, tu vida, todo lo tuyo".

GRACIA ABUNDANTE.— Ultramar Oseas 14:4

Esta oración es un cuerpo de divinidad en miniatura. El sentido depende de la palabra "libremente". Aquí está el camino glorioso, adecuado, divino por el cual el amor fluye del cielo a la tierra. En el texto tenemos dos grandes doctrinas . Voy a anunciar, establecer y aplicar la primera.

I. La primera gran doctrina es esta, que no hay nada en el hombre que atraiga el amor de Dios hacia él . Tenemos que establecer esta doctrina. Nuestro primer argumento se encuentra en el origen de ese amor . El segundo, que todo el plan de la bondad divina se opone por completo al antiguo pacto de obras . En tercer lugar, la sustancia del amor de Dios prueba claramente que no puede ser la bondad del hombre lo que hace que Dios lo ame.

Recuerde, además, los objetos del amor de Dios, y pronto veremos que no puede haber nada en ellos que obligue a Dios a amarlos. Se nos informa en las Escrituras que el amor de Dios y el fruto del amor de Dios son un don. Pero, ¿qué uso práctico de esta doctrina? Ofrece consuelo a aquellos que no se sienten aptos para venir a Cristo. El texto es un golpe mortal para todo tipo de aptitud e indignidad. Se invita a los reincidentes de retorno . El texto escrito especialmente para ellos.

II. Nada en el hombre puede ser un obstáculo eficaz para el amor de Dios . Si algo en el hombre impidiera la gracia de Dios, entonces esto habría sido un obstáculo para su llegada a cualquier miembro de la raza humana, habría impedido la salvación de aquellos sin duda salvos, estropearía la soberanía de Dios, sería un gran insulto la gracia de Dios, y restan gloria al evangelio. El amor de Dios ha proporcionado los medios para afrontar el caso más extremo. Son dos: el poder de Cristo y el poder del Espíritu Spurgeon ].

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 14

Oseas 14:4 . “Siempre miraríamos con esperanza a un pecador bajo corrección . Seguramente, mientras el médico administre la medicina, no hay motivo para el desaliento ”[ Bridges ]. “El consumo, cuando llega a ser realmente consumo, es sin duda alguna absolutamente incurable por la medicina ordinaria; y aunque muchos remedios pueden ayudar al que sufre y prolongar su vida, sin embargo, por regla general, el tisis es el heraldo de la muerte; y así la reincidencia es incurable por cualquier medio humano, y sería el precursor de la apostasía total si no fuera por la gracia divina ”[ Spurgeon ].