Oseas 3

NOTAS CRÍTICAS .—

Oseas 3:1 ] El par significativo se introduce de nuevo con una nueva aplicación. En un segundo matrimonio simbólico, el amor fiel y castigador de Dios se presenta al Israel adúltero. Amor ] No tomar, como cap. Oseas 1:2 . Mujer ] Muchos piensan en otra persona, no en su ex esposa; otros, que ella era su ex esposa, pero infiel y viviendo con otro hombre, un adúltero.

Este amor más grande, más alto que el anterior. Uno demostró tener una relación perturbada y el otro la restauración a Dios. Amigo ] Heb. vecino y esposo ( Jeremias 3:20 ; Cantares de los Cantares 5:16 ); el profeta mismo pretendía.

Acuerdo ] Hos. Debe enmarcar su vida para representar la ingratitud de los hombres y el maravilloso amor de Dios. Que miran ] Lit. estan mirando; un acto continuo y una circunstancia contemporánea. Dios los amaba mientras ellos buscaban ídolos. Garrafas de vino ] Lit. de uvas, usadas en idolatría ( Jeremias 7:18 ; Jeremias 44:19 ); o embriaguez y vicio sancionados por ella — una representación figurativa del servicio, que apela al sentido, gratifica el deseo carnal y la complacencia sensual (cf. Job 20:12 ).

Oseas 3:2 . La compré ] con dinero y grano. Dinero a la mitad del precio de un esclavo común (Éxodo 21:32 ); el grano más tosco, no trigo, sino cebada , alimento de animales y la ofrenda de un acusado de idolatría, expresión de inutilidad y degradación.

Oseas 3:3 . Permaneced por mí ] Lit. "Muchos días estarás sentado para mí"; en un estado de soledad y viudez, excluido de las relaciones sexuales con cualquier hombre, y detenido hasta que se lo devuelva a Dios mismo (Deuteronomio 21:13 ). Ahora Dios no tendrá más relaciones conyugales con Israel que cualquier otro pueblo. Cortará la idolatría y suspenderá su relación con ellos por tiempo indefinido.

Oseas 3:4 . Sin rey ] Sin gobierno civil. Sao .] Sin culto ni religión nacional. Imagen ] Lit. monumento, consagrado a Baal (Éxodo 23:24 ); pilares prohibidos para ser erigidos (Levítico 26:1 ;Deuteronomio 16:22 ); ampliamente difundido en Israel (2 Reyes 3:2 ;2 Reyes 17:10 ) y en Judá (1 Reyes 14:23 ;2 Crónicas 16:2 ).

Efod ] Vestido de hombro del sumo sacerdote, al cual estaban unidos el Urim y Tumim, y el medio de revelación entre Dios y su pueblo. Terafines ] Penates adoraban como dadores de prosperidad terrenal y reveladores de eventos futuros. Esta amenaza se cumplió en las diez tribus, en el cautiverio asirio, y en la actualidad están sin monarquía, sin sacerdocio y sin la adoración de Jehová. Judá después de su cautiverio tenía un gobierno, pero no un rey independiente; ella rechazó a Cristo, y luego fue condenada al juicio de Dios, y los esfuerzos por restaurarla aún han fracasado.

Oseas 3:5 . Busque ] Heb. una búsqueda diligente, intensa, una búsqueda religiosa usada en relación con Dios [ Pusey ]. David su rey ] es decir, la Simiente, el Hijo de D., el Mesías (Ezequiel 34:23 ;Amós 9:11 ).

Temed al Señor ] Lit. “Temblará hacia Jehová y hacia su bondad”; más fuerte que buscar a alguien de quien dependen. Tiemblan de angustia y angustia, conscientes de la culpa y la indignidad, y absolutamente incapaces de ayudarse a sí mismos. Bondad ] En dones de los que habían sido privados. Esto se cumplió en la reunión en torno al Hijo mayor de David y en la conversión universal de Israel a Dios.

HOMILÉTICA

EL AMOR MARAVILLOSO.— Oseas 3:1

En este capítulo, la gracia de Dios se presenta maravillosamente a su pueblo antiguo. Aunque caído e infiel, al profeta se le ordena amar. “ Ve todavía ”, dales línea por línea, precepto tras precepto, señal tras señal, y acto tras acto, para recordarles esta verdad. No solo debe existir la disposición al amor, sino una certificación del mismo. Oseas debe representar nuevamente la conducta de Dios al mostrar su amor e instar a la penitencia.

Se insta repetidamente a los hombres a creer en el evangelio y dar la bienvenida al Salvador. Dios multiplica las misericordias cuando los juicios son generosamente merecidos. La gran verdad de estos versículos es la lección que Juan enseñó con tanto afecto después: "Dios es amor".

I. Amor en su forma más elevada . Israel había caído en la idolatría y era culpable de adulterio. La lujuria y la sensualidad se mezclaron con el culto ilícito. Dios, su principal bien, fue abandonado y los amantes se confiaron.

1. Amor al pecador culpable . Los hombres se han desviado de Dios y viven sin esperanza y sin Dios en el mundo. Alejados de Dios por obras inicuas, no buscan ni sirven a Dios. Dios no está en todos sus pensamientos. Son dados al placer, la gratificación y la vergüenza. Algunos hombres ni siquiera son morales. Están corrompidos por sus principios egoístas y mundanos. Amando el pecado y rindiendo homenaje a los objetos impíos e impíos, se han convertido en como los dioses que adoran.

El hombre está perdido, espiritualmente perdido; perdido para Dios y para sus intereses más elevados: de carácter impío, de condición indefensa y diferente a Dios en todo. “No hay justo, ni aun uno; no hay quien entienda, no hay quien busque a Dios. Todos se desviaron (aparte) del camino ”, apostataron de Dios, de sus leyes y de los principios de la verdad y la justicia; “Juntos se han vuelto (inmundos) inútiles”, en su conducta y práctica.

Tienen un corazón depravado y una vida contaminada ( Salmo 14:2 ; cf. Romanos 3:12 ). Sin embargo, el hombre así perdido y depravado es objeto del cuidado de Cristo. Dios nos ama, incluso en nuestra debilidad y mundanalidad, en nuestros “crímenes y carnalidad.

"El Hijo del Hombre ha venido a buscar y salvar lo que se había perdido". Cristo busca traernos de regreso a Dios, librarnos de nuestros pecados, corregir los principios pecaminosos y egoístas de nuestra naturaleza y hacernos hijos de Dios. Los más distantes y degradados, los más miserables y licenciosos, todos los que están conscientes de su condición perdida y arruinada, pueden acudir a Dios. El pobre José, con un paquete de hilo colgando sobre sus hombros, escuchó el mensaje de alegría del texto: “Este es un fiel”, etc.

John Newton, al predicar a los prisioneros en Newgate, lloró, y ellos lloraron con él, mientras ampliaba "esta fiel palabra". "Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo vino al mundo para salvar a los pecadores".

2. Amor al profesor infiel . El amor de Dios no es simplemente para los miserables y los que perecen. Amar a los afligidos es relativamente fácil; pero amar a los infieles y adúlteros, a los que agregan culpa a la indignidad, idolatría a la apostasía y provocación a la ingratitud, es más de lo que la humanidad puede hacer. Los hombres respetan al justo y aman el bien; pero Dios recomienda su amor para con nosotros, cuando aún éramos pecadores.

Incluso podemos amar cuando la inmoralidad se alía con la aflicción y el odio con la ofensiva personal; pero el amor en su forma más pura y libre, el amor en Dios, supera el demérito y la ofensa, resiste la provocación y el insulto, y bendice a los que maldicen. El sirviente indigno es despedido de nuestro empleo. El amigo infiel es abandonado y condenado. Pero, ¿qué diremos del Israel infiel? ¿Qué se hará a los que amaron y abandonaron su amor, juraron lealtad, pero se apartaron y son culpables de fornicación? “Vete, ama a una mujer” más culpable e indigna; amar con un amor definido y divino, “ según el amor del Señor hacia los hijos de Israel; ”Un amor sin paralelo y más allá de la expresión.

“Sé que la misericordia de Dios es infinita”, dijo un hermano de Whitfield, el gran predicador, a Lady Huntingdon; "Pero, mi señora, no hay piedad para mí, un descarriado, un desgraciado, completamente perdido". “Me alegra oírlo, señor Whitfield”, dijo. "Me alegro de que seas un hombre perdido". "¡Qué! ¡Me alegro de ser un hombre perdido, mi señora! “Sí, verdaderamente contento; porque Jesús vino al mundo para salvar a los perdidos.

Bendijo a Dios por su amor y esa misma noche murió en paz. Dios todavía anhela a los que han caído por segunda vez. El reincidente y el profesor infiel aún pueden regresar. Dios recuerda su pacto y siempre cumplirá su palabra. “Vuélvete, Israel rebelde, dice Jehová; y no haré que mi ira caiga sobre ti; porque misericordioso soy, dice el Señor, y no guardaré mi ira para siempre. Solo reconoce tu iniquidad, que te rebelaste contra el Señor tu Dios ”.

II. Amor en su funcionamiento activo . Todo sentimiento, toda emoción en el corazón exige y busca una expresión exterior. El sentimiento no dormirá en el alma más de lo que la pólvora encendida arderá sin explosión. El hombre no es un mero bloque, para moverse y ser movido por atracción y fuerza. Tampoco es una mera estructura física; sino un ser de simpatía y emoción. El amor es una de las pasiones más fuertes, y en cualquier objeto que se fije, conducirá a una intensa energía y actividad.

Puede haber piedad sin ayuda; benevolencia que simplemente desea que se haga el bien. Podemos sentirnos por la víctima y no intervenir; retengamos nuestro sentimiento y digamos: "Calentaos, vestíos", sin dar "las cosas necesarias para el cuerpo". El amor son hechos, no deseos ni palabras. Sus objetos están fuera de sí mismo y, según su fuerza y ​​oportunidad, llega a otros. “Tanto amó Dios al mundo”, que “dio” algo, hizo algo.

"En esto se manifestó el amor de Dios hacia nosotros". "En esto percibimos el amor de Dios, porque él dio su vida por nosotros". Mide el amor por el don y la acción. Las cosas pueden representar sentimiento y valor, deseo y deleite, pero las personas son el mayor sacrificio. Al dar una persona, Dios dio a la más grande de todas las personas: "su Hijo unigénito". Cristo derramó su sangre preciosa para redimir a los hombres del pecado y la muerte.

Damon sentía un gran afecto por su amiga Pythias. Cuando Shelley le dio a Leigh Hunt mil libras para liberarlo, el acto fue una prueba de que no había una amistad común y demostró que valoraba a su amigo más que a su oro. El amor de Dios supera a todos los demás, busca restaurar a los caídos y más degradados a sí mismo. Él no está satisfecho con nada que no sea la restauración completa, la salvación completa. El profeta compró a la "mujer amada", la redimió de la esclavitud y la idolatría, y finalmente la llevó consigo.

Se debe mantener la vida, otorgar un regalo nupcial, y ella debe ser reinstalada en su corazón y en su hogar. "Si el desecharlos es la reconciliación del mundo, ¿qué será el recibirlos sino vida de entre los muertos?"

III. Amor en su necesaria disciplina . Según las Escrituras, todo sufrimiento bajo la administración de Dios tiene un fin moral y no debe ser visto por sí mismo, sin ninguna referencia a los resultados. En algunos casos es judicial, penal y ejemplar en términos solemnes. Pero en su relación con el pueblo de Dios, es correctivo, dado con un propósito de gracia y una experiencia bendita, santificación progresiva y perfección final.

"Dios no nos castiga para su agrado, sino para nuestro provecho, para que seamos partícipes de su santidad". Este diseño debería ayudarnos a soportarlo incluso más frecuente y severo. "Hijo mío, gracias a Dios por mí", dijo el Dr. Arnold en su lecho de muerte. “Gracias a Dios, Tom, por causarme este dolor. He sufrido tan poco dolor en mi vida, que siento que es muy bueno para mí ahora que Dios me lo ha dado, y lo hago y le agradezco por ello.

“Que el hombre sea ​​capaz de la santidad divina y la comunión con Dios, prueba la capacidad de su mentalidad y la dignidad de su naturaleza moral. La aflicción es elegida como un remedio adecuado y soberano para curar nuestros males. Estamos alejados de Dios y entregados a la criatura. Nuestros apegos a la riqueza, el poder y la ambición, al placer y la indulgencia sensual, no se rompen fácilmente. El método de Dios para apartarse del mundo y romper el apego impío y degradante al pecado es quitarnos el objeto, visitarnos con enfermedad o herir con una maldición lo que amamos en lugar de él.

Israel, como una mujer cautiva que permanece en la casa, separada de su amo, lamentando su cautiverio, debía sentarse durante muchos días en disciplina solitaria ( Deuteronomio 21:13, Éxodo 24:14 ; Éxodo 24:14 ; Jeremias 3:2 ); destetados o libres de idolatría, pero no recibidos inmediatamente en la amistad y el favor de Dios. También debían permanecer muchos días sin príncipe ni sacerdote, templo o sacrificio. Por eso-

1. Amar las disciplinas por la soledad . "Tú permanecerás (permanecerás en silencio) por mí muchos días". Dios a menudo nos aparta de las escenas de placer y alegría, nos priva de amigos y medios de gracia, y nos confina en lechos de enfermedad y soledad. Apartados de las emociones de la vida, apartados de los objetos de nuestro amor, deberíamos "estar quietos y saber que yo soy Dios". No murmures ni te quejes; pero sométete con paciencia y esperanza.

"Así seré yo también para ti". Nuestra experiencia más profunda, nuestra disciplina espiritual, debe ser en soledad. Debemos sufrir solos y obtener sabiduría solos. Debemos aprender la maldad de nuestros caminos y el disgusto de Dios contra el pecado, no en la fricción de la sociedad, sino en la habitación solitaria y el armario. Ésta es la experiencia de todos los hombres buenos. Nuestros afectos se encienden, nuestras resoluciones se fortalecen y nuestros corazones se preparan en la soledad.

Cristo comenzó la vida pública con cuarenta días en el desierto, se perfeccionó a través del sufrimiento y tuvo que pisar el lagar solo. Solo la soledad y el sufrimiento son medios de educación; diseñado por Dios para castigar y refinar, para despertar, convertir y restaurar al pecador y al descarriado en sí mismo. Las aflicciones no son mensajeros de su ira vengativa, sino muestras del amor paterno; y al enviarlos, no actúa como un juez airado, sino como un padre bondadoso y perdonador; corrigiendo con amor y proponiendo producir “el fruto apacible de justicia en aquellos que por ella se ejercen”.

2. Amar las disciplinas por privación . Primero, privando de los soportes de la vida . "Sin rey y sin príncipe". Un rey era la elección especial de Israel y un rey era el apoyo de Israel. La corte de Salomón era la gloria de Israel, y el hijo de Salomón era el rey favorito. Los reyes y los príncipes eran comandantes y líderes del pueblo. Cuando estos fueron asesinados, cuando los gobiernos civiles fueron derrocados, se quedaron sin apoyo ni defensa.

Dios no solo da, sino que quita. Los reyes, príncipes, magistrados y jueces son ordenados por Dios y, a menudo, su providencia los quita por los pecados del pueblo. Las personas a menudo carecen de pan, amistad y apoyo, y familias de honor y prosperidad, para que sepan que solo Jehová puede librar y salvar. En segundo lugar, al privarnos de los placeres de la vida . “Y sin sacrificio, sin imagen y sin efod.

”El sacrificio era el rasgo distintivo de la religión judía. Quitar el sacrificio era despojarlos de su prestigio y religión, sus goces y libertad. No tenían un sacerdocio legal, ninguna libertad de culto público y ningún oráculo que los guiara en el deber y la angustia. Verse privado de maestros religiosos y ordenanzas religiosas es verdaderamente triste. Pero las comodidades mueren, las riquezas vuelan, los amigos nos abandonan y nuestro goce a menudo decae. Nuestros amantes nos defraudan y nos vemos obligados a “volver y buscar al Señor nuestro Dios”, que aflige en misericordia y atrae en amor.

IV. Amor en sus benditos resultados . Después de un tiempo de castigo y disciplina divinos, Israel “se volverá y buscará a Jehová su Dios, ya David su rey, e irá temblando a Jehová y a su bondad”. Jehová se encontrará entre los que lo buscan con solicitud. Él es nuestra única esperanza y dependencia. Si abandonamos los ídolos y nos volvemos a él, probaremos nuevamente su bondad y nos regocijaremos a la luz de su rostro.

1. El amor atrae al penitente . Cuando el pecador descubre su necedad y se arrepiente de su pecado; cuando siente su impotencia y clama por misericordia; necesita algo de ánimo y esperanza. La Biblia revela un Dios de amor. Dios en Cristo sostiene la ley con amor, expía el pecado y ama al pecador. La misericordia invita, y los cansados ​​y cargados vienen y encuentran descanso en Jesús. La esperanza brilla sobre el alma. El amor de Dios calienta y quebranta el corazón, como el manantial que rompe las aguas heladas.

Este amor alcanza y atrae al pecador contrito, y éste decide regresar a su hogar y su descanso. "Te he amado con amor eterno, por tanto, con misericordia te he atraído ".

2. El amor vuelve al descarriado . Los cristianos profesantes a menudo son infieles a sus votos y a su Dios. Caen en el error y se apartan de Dios. "Israel retrocede como una novilla descarriada". "Mi gente está inclinada a apartarse de mí". Pero Dios todavía vela por ellos, busca castigarlos y corregirlos, y restaurarlos a su favor. Pedro negó a su Maestro, pero fue vencido por la mirada de amor y salió y lloró amargamente.

Sentía su culpa y estaba desesperado por la misericordia, pero el mensaje de alegría lo alentó: "Ve y díselo a Pedro". La descripción del mundo sin Dios es la experiencia personal, la humilde confesión del pueblo de Dios: "Todos nosotros, como ovejas, nos hemos descarriado". Se dejan llevar por pecados abiertos o "faltas secretas"; por sentido, fantasía o apetito; y se encuentran en sendas tortuosas de pecado y vergüenza.

¡Extraña tendencia a alejarse de un Dios tan bueno y privilegios tan grandes! ¿Qué puede inducir a los hombres a dar la espalda a su mejor amigo y pecar contra el amor más precioso que jamás se haya conocido? No hay gozo en la distancia de Dios. El hijo de Dios no puede ser feliz separado de Dios, y no perderá por completo el recuerdo de la bendición abandonada. Dios busca a los suyos. Cristo, el buen pastor, va tras lo perdido, hasta que lo encuentra y lo restaura. “Me he descarriado como oveja descarriada: busca a tu siervo; porque no me olvido de tu mandamiento ”.

3. El amor engendra lealtad . Israel no solo buscará al Señor su Dios, sino a "David su rey". Un príncipe volverá a gobernar sobre ellos, y serán un pueblo amoroso y leal. El amor somete a los más altivos, devuelve a los más distantes y gana todos los favores. Amor supera un patía y contra patía. La severidad crea odio; misericordia, amor, bondad; “Un beso por un golpe” será siempre el mejor antídoto contra el crimen.

La enemistad con Dios es la naturaleza, la esencia misma de la mente carnal. Destruye su enemistad y destruirás su vida y su poder. Dios destruye con su amor, desarma toda oposición y engendra amor a cambio. "La verdad es luz, pero el amor es vida". "El amor es poder." El conocimiento no imparte poder para obedecer. Nada más que el amor, la apreciación del carácter y la bondad Divinos, pueden engendrar verdadera lealtad en el corazón.

Tenemos la manifestación y el método del amor en el evangelio. La vida nueva se aviva dentro de nosotros y Dios habla con poder a nuestro corazón. Los nuevos afectos expulsan a los más malos; la actividad moral está guiada por la fe. Amamos y trabajamos ardientemente por Dios, quien nos ha bendecido. "Lo amamos porque él nos amó primero".

SUGERENCIAS Y CONSEJOS HOMILÉTICOS

Verdaderamente el profeta en dos aspectos ha expuesto grandes cosas. Porque, en primer lugar, no podría describir el pecado como más terrible de lo que lo describe aquí en el pecado de la adúltera. Y, nuevamente, ensalza mucho el amor de Dios con esta imagen, cuando dice que está animado por el amor hacia la adúltera [ Lutero ].

Mirando a otros dioses . Poner nuestros afectos y confianza en otras cosas: preferencia por la criatura en lugar del Creador, que es infinito en bondad y recursos.

Garrafas de vino .

1. Un tipo de pecado: comida dulce, sensual y malsana.
2. Una imagen de la adoración de ídolos: carnal en su naturaleza, pobre en sus consecuencias. “La religión solemne y estricta de Jehová es comida sencilla pero sana; mientras que la idolatría es comida relajante, que sólo buscan los sibaritas y los hombres de gustos depravados ”[ Hengstenberg ]. Compárese con Job 20:12 , donde el pecado se describe figurativamente como un alimento dulce como la miel nueva en la boca, pero que se convierte en hiel en el vientre.

Oseas 3:4 . En esta condición los judíos han permanecido desde entonces: libres de idolatría, y en un estado de espera por Dios, pero buscando en vano al Mesías, ya que no habían recibido ni querían recibir al que vino a ellos; orando a Dios, pero sin sacrificio por el pecado; no es propiedad de Dios, pero se mantiene distinta y separada por su providencia, para un futuro que aún no ha sido revelado.

Dios ha estado con ellos . Los ha preservado de mezclarse con idólatras y mahometanos. La opresión no los ha extinguido, el favor no los ha sobornado. Él les ha impedido abandonar su adoración destrozada, o las Escrituras que no entienden, y cuyo verdadero significado no creen; se han alimentado de las cáscaras de pasas de un ritual estéril y de un legalismo no espiritual, desde el Espíritu Santo que han entristecido.

Sin embargo, todavía existen, un monumento para nosotros de la ira constante de Dios sobre el pecado, como lo fue la esposa de Lot para ellos, incrustados, rígidos, sin vida, solo que sabemos que los muertos oirán la voz del Hijo de Dios, y los que escuchen vivirá [ Pusey ].

1. Cortar las misericordias externas, debe cortarnos del pecado y humillarnos para que podamos estar maduros para la misericordia; y cualquiera que sea nuestro cuerpo y porte, sin embargo, por medio de la aflicción, Dios acortará las ocasiones de pecado, ya que la adúltera es encerrada y sometida a dieta, apartada de sus amantes.
2. El Señor puede tener muchas buenas intenciones para aquellos a quienes menosprecia y humilla; porque secuestra y encierra a Israel con miras a casarse con ella [ Hutcheson ].

HOMILÉTICA

“TEME AL SEÑOR YA SU BONDAD”

Esta es la deriva del discurso, el resultado correcto y apropiado de la bondad de Dios en nuestros corazones. Me dirijo ante todo al pueblo de Dios; en segundo lugar, a los que aún no se han reconciliado con él .

I. Primero, al pueblo de Dios . Has recibido esta bondad de dos maneras; el primero y el más alto es su bondad espiritual; la segunda forma es la generosidad providencial de Dios para con usted. Primero, examine la bondad espiritual de Dios para con usted. No fue una bondad pequeña escogerte al principio, ninguna bondad leve que ordenó un pacto en tu nombre con Cristo Jesús, y que cumplió ese pacto.

Piense en la bondad de Dios para con usted cuando no está convertido: ¡qué gran paciencia! ¡qué ternura! Te has llenado de gozo y paz al creer; conducido primero a una verdad y luego a otra, y Dios ha superado todo lo que pediste o pensaste. Todo esto debería obligarte a temer al Señor. Primero, debe haber miedo a la admiración . Los santos que han probado la bondad del Señor deben temerle con temor de adoración .

La bondad de Dios para con nosotros debería sugerirnos aspiración . Su grandeza debería sugerirnos un gran servicio; su continuación debería impulsarnos a perseverar en honrarlo; el desinterés del amor de Dios debería prepararnos para cualquier abnegación; y sobre todo, la singularidad y especialidad de su bondad debe determinar que seamos singulares y notables en nuestra consagración a él.

También debemos temer al Señor y su bondad en el sentido de afecto . Debemos temerle con humillación . La bondad de Dios debe hacernos temerle con una ansiedad sagrada , una ansiedad de doble carácter. ¿Soy realmente suya? o si yo soy de él y se me ha concedido tal bondad, ¿le estoy rindiendo lo que puede esperar? Debemos temer al Señor, por último, con miedo a la resignación .

Ahora por la bondad de Dios en asuntos providenciales . Teme a Dios mucho más que nunca, no sea que estos temporales se conviertan en tu dios . Teme a Dios, no sea que subestimes tus responsabilidades . Teme a Dios y a su bondad, no sea que vuelva su mano y te haga pobre. Debes temer al Señor ahora, especialmente mientras tienes a tus hijos cerca y estás sano, porque tendrás que dejar todas estas cosas muy pronto . Teme a Dios y a su bondad, porque es mejor que todos sus dones de la providencia .

II. Unas pocas palabras solemnes para quienes no son el pueblo de Dios, sino enemigos de Dios, descuidados y, sin embargo, prósperos . Has provocado a Dios, y si se hubiera hecho justicia, ¿dónde estarías? ¿No le temerás y le servirás con gratitud? ¿No te avergüenzas de que un Dios tan bueno sea recompensado tan mal? ¿No debéis también vosotros temer a Dios con esperanza? Si te ha tratado tan misericordiosamente en los temporales, ¿no tienes todas las razones para esperar que lo hará también por ti en los espirituales? ¿No deberías temer al Señor y su bondad con gran admiración ? porque ¡cuán bien, cuán bondadosamente, cuán extrañamente bien te ha tratado! Por último, permítanme decirles que pueden temer a Dios por aprensión en cuanto a su bondad, porque la bondad que ahora os hace pasará pronto.

Te espera un problema si no te vuelves y te arrepientes; primero una vara: enfermedad del niño; luego otros, como la pérdida de un negocio, la enfermedad de uno mismo, la muerte de su esposa, etc. Ay de aquel hombre a quien ni la bondad ni la severidad pueden mover; a quien ni la bondad amorosa puede atraer, ni la justicia conducir. Para tales no queda nada sino desechar para siempre, de Dios a quien no amaría, de Cristo a quien no quiso aceptar, de la misericordia que despreció, del amor que rechazó [ Spurgeon ].

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 3

La aflicción es una disciplina . Este dolor no proviene de la tierra, ni aflicción del polvo. Se ha dicho bellamente que el dolor es el río del amor de Dios que fluye a través de un paisaje sombreado. En todo dolor hay un límite, a saber, el fijado por consideraciones de nuestro propio bien. Dios está rodeando nuestro camino con espinas, para que no vayamos a regiones que nos enfrían o nos queman hasta la muerte.

Por algún método elevado, anula nuestros deseos estrechos y objetivos mezquinos, y los subordina a sus propios vastos y benéficos designios. Las desgracias han sido visitas de ángeles desprevenidos. En medio de los cambios y las oportunidades de esta vida terrenal, caminemos humildemente con Dios y fijemos nuestro corazón y nuestras esperanzas en él.

El poder del amor . ¿No hay un poder invencible en la ternura? La vieja fábula nos habla del sol y el viento que se esforzó por ver cuál podía quitar primero el manto del viajero. El viento bramaba, pero el viajero solo se envolvió con su capa con más fuerza, pero cuando el sol brilló cálido y suave sobre su cabeza, el viajero rápidamente se quitó la capa. Si Dios hubiera tratado con dureza contigo, no me habría preguntado si hubieras dicho: "No le serviré"; pero después de haber sido tan amable contigo, quítate ese manto de indiferencia y sé su sirviente.

¿No derretirá tu alma el calor del amor de Dios? La helada helada de las amenazas podría haberte endurecido hasta convertirlo en una roca de hielo, pero este sol de prosperidad y amor que el Señor te ha dado, ¿no te derretirá, no te traerá a Jesús? [ Spurgeon ].