Oseas 4:1-5

NOTAS CRÍTICAS .—

Oseas 4:1 . Controv.] = Una acción legal (cf.Miqueas 6:2 ;Joel 3:2 ), o motivo de queja con las diez tribus (Oseas 4:15 ).

Verdad] es decir, veracidad en palabras o hechos, sin conciencia ni rectitud ( Proverbios 3:3 ; Jeremias 3:4 ). Misericordia ] Afecto, ternura y amor; sin compasión por los necesitados. La verdad y el amor no se pueden separar. “La verdad no puede sostenerse sin misericordia; y la misericordia sin verdad vuelve negligentes a los hombres; para que uno se mezcle con el otro ". No sé ] que produce amor y miedo; deliberadamente ignorante; de ahí la injusticia a la cabeza.

Oseas 4:2 . Jurar ] violar el segundo, robar el octavo mandamiento. En heb. estos sustantivos de acción dan énfasis e ilustran la escena, nada más que maldad, y eso continuamente. Romper ] como aguas más allá de todos los límites y restricciones (2 Samuel 5:20 ). Sangre ] Lit. Sangres derramadas con violencia. Toucheth ] “El asesinato era tan común, que no quedaba espacio entre sus actos” [ Henderson ].

Oseas 4:3 . Llorar ] por la sequía (1 Reyes 18:17 ). Como consecuencia, la vegetación se quemó, la vida animal se consumió y los estanques se secaron, la mayor calamidad que podría ocurrir en Oriente.

Oseas 4:4 . Esforzarse ] Lit. solo el hombre, que no contenga, y que el hombre no reprenda. Dios había tomado el asunto en sus propias manos, la reprensión solo agravaría su culpa, el hombre no debía interferir. Algunos dan, que nadie se reprenda unos a otros; cada uno debe mirar a sus propios pecados. Sacerdote ] El juez y tribunal para decidir los juicios (Deuteronomio 17:12 ), para disputar con quién era la contumacia más alta.

Oseas 4:5 ] La gente y el profeta caerían de noche y de día sin interrupción. Madre ] Toda la nación destruida.

HOMILÉTICA

LA CONTROVERSIA DE DIOS CON UN PUEBLO CULPABLE.— Oseas 4:1

El profeta ahora comienza a hablar más claramente. Israel estaba ligado a Dios por un pacto legal. Dios solo desea que se haga justicia y no los someterá a desventajas. Pero han violado sus derechos, descuidado sus obligaciones y olvidado su relación con él. De ahí el pleito. La tierra, barrida por la fidelidad, la bondad y el amor, es humillada y desolada.

I. La nación convocada a juicio . “Oíd la palabra del Señor, hijos de Israel”. Todo el pueblo, con profetas y sacerdotes, está llamado al tribunal de Dios para hacer su defensa o escuchar su acusación. Los hombres son desatentos y negligentes. Hacen caso omiso de la palabra de Dios y se olvidan de las cosas que contribuyen a su paz. Si Demóstenes tuvo que reprender al Senado ateniense por no prestar atención a su discurso sobre asuntos importantes, cuánto mayor reproche requieren ahora los descuidados e indiferentes.

Es triste estar entregado a un espíritu de sueño, tener ojos y no ver, oídos y no oír. Ninguno tan sordo como los que no oyen. Dios habla en voz alta y continuamente en su providencia y palabra: “una vez, sí, dos veces, pero el hombre no lo percibe”. En la creación se manifiestan la sabiduría, el poder y la bondad; en las obras de juicio y misericordia se escucha la voz de Dios; por sus profetas y su Hijo Dios reprocha, pero los hombres descuidan las advertencias.

Esta advertencia necesaria sugiere una condición triste. Uno pensaría que todos se juntarían alrededor de los pies de Jesús y, como Samuel, gritarían: "¡Habla, Señor, que tu siervo oye!" Pero los pecadores son ...

1. Ignorante;
2. Descuidado;
3. Obstinado. La causa de Dios será defendida por las palabras de su boca y las maravillas de su providencia. Habla con autoridad, exige una audiencia justa y da una advertencia justa. "El que tiene oídos para oír, oiga".

II. La nación acusada de culpa . La acusación contra Israel se da de forma negativa y positiva. Tenemos la ausencia de virtud y la presencia del mal. Debe haber uno u otro. A la mente humana no le gusta el vacío. Destrona el bien, configuras el mal. Una mente desocupada y una vida de pecado son personificaciones de la miseria. Algún objeto debe llamar la atención. El corazón debe tener algo realmente bueno, o algo que se considere bueno, a lo que agarrarse.

Arrástrela de una cosa, sin la sustitución de otra, dejas un vacío tan doloroso como el hambre. Puede ser despojado de una cosa, pero no puede ser desolado de todo. Si la gracia no abunda en pensamiento y conducta, el pecado abundará mucho más. En Israel había ...

1. Una declinación de la religión . "No hay verdad, ni misericordia, ni conocimiento de Dios en la tierra" ... ( a ) " No hay verdad ". La verdad es el vínculo de unión y la base de la felicidad humana. "Sin esta virtud", dice Jeremy Collier, "no hay confianza en el lenguaje, no hay confianza en la amistad y no hay seguridad en las promesas y juramentos". No se puede confiar en el talento ni en el genio a menos que se base en la veracidad.

Ésta es la base de la excelencia personal y el carácter humano; esta es la salud y el ornamento de la nación; La adhesión leal a la verdad es el secreto del poder y la gloria de una nación. Cuando no hay verdad, sino falsedad; cuando los actos de los hombres están en desacuerdo con sus palabras; entonces no hay respeto, ni honestidad, ni seguridad. ¡Qué triste estado de la sociedad! Nos apartamos de la verdad cuando declaramos como verdadero lo que no sabemos que sea cierto, cuando producimos intencionalmente una impresión falsa, cuando engañamos y desorientamos deliberadamente.

A menudo, los agravios dolorosos son provocados por insinuaciones encubiertas e insinuaciones malignas. La mitad de un hecho es toda una falsedad, y quien colorea la verdad con métodos falsos para decirla es un mentiroso. “De todos los deberes”, dice un escritor, “el amor a la verdad, con fe y constancia en ella, ocupa el primer y más alto nivel. La verdad es Dios. Amar a Dios y amar la verdad son lo mismo ”. ( b ) “ Ni piedad .

“La misericordia es la piedad o la compasión que un hombre muestra hacia otro en la miseria; clemencia hacia nuestros vecinos ( Proverbios 20:28 ; Lucas 10:37 ). “No te abandone la misericordia y la verdad; átalas a tu cuello; escríbelas en la tabla de tu corazón.

”La misericordia y la verdad son las gloriosas perfecciones de Dios siempre en armonía y acción. Descansamos sobre ellos para la salvación y debemos copiarlos en la vida. El deseo de uno neutraliza el efecto del otro. Un hombre puede ser veraz, pero no misericordioso. Solo en su trato con los demás, pero "tan duro como el pedernal". Se ha instado al hombre a tener misericordia desde el principio para contrarrestar su egoísmo y crueldad.

"Se convierte en el monarca en el trono mejor que su corona", y "el poder terrenal se muestra como el de Dios cuando la misericordia condimenta la justicia". La bondad evoca bondad, y nuestra propia felicidad aumenta con nuestra benevolencia. "Las palabras amables cuestan poco". La conducta amistosa puede dar lugar a una respuesta ingrata; pero la ausencia de gratitud por parte del receptor no puede destruir el placer del dador. “Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia.

"( C )" Ni conocimiento de Dios ". No había sentido de honestidad y obligación, ni justicia ni humanidad. Se había ignorado la verdad y la benevolencia. El hombre fragmentario se veía en sociedad desordenada e ignorancia de Dios en una tierra especialmente la suya, y que debería haber presentado su gloria y preservado su nombre. El conocimiento de Dios es una necesidad de nuestra naturaleza moral y se encuentra en la base de toda moralidad y religión.

El hombre no puede tener ninguna obligación con las meras leyes de la naturaleza y no sentir ningún sentido de responsabilidad hacia un ser impersonal. Dios se ha revelado a sí mismo en sus obras y palabra. Estamos relacionados con él como seres inteligentes y morales. Tenemos un deber para con nosotros mismos y nuestros semejantes porque Dios lo quiere y lo ordena. Pero Dios no es reconocido y luego olvidado en motivo y deber. Dios no se ve a través de sus obras, y en Israel e Inglaterra tenemos una sucesión de seres humanos instruidos en las leyes y deberes de la sociedad, con el carácter e incluso la existencia del legislador omitido.

Tenemos los medios para conocer y adorar a Dios, pero no tenemos un conocimiento práctico y verdadero de Dios. La suprema influencia de Dios se pierde en la familia y en la tierra, en la costumbre y la ley, de ahí un espíritu de subordinación y libertinaje. Tenemos credos sólidos pero vidas impías; conocimiento teórico, pero poco práctico de Dios. Si los hombres “retienen la verdad con injusticia”, frenan el desarrollo de ella en sus vidas y rechazan el conocimiento de Dios; comienzan el curso descendente hacia la idolatría y el pecado más craso. La historia del mundo pagano y los resultados de la Revolución Francesa prueban que este conocimiento es la salvaguardia del pueblo, es necesario

(1) para preservar el vigor mental . Si no se cree que valga la pena tener en la mente el conocimiento de Dios, entonces la mente misma se volverá inútil y degenerada, “una mente reprobada” ( Romanos 1:28 ).

(2) preservar la verdadera moralidad . El vicio progresivo, el sufrimiento penal y las pasiones terribles son los resultados seguros de rechazar el conocimiento de Dios. "Si no hay un Dios, debemos inventarlo", gritó uno de los principales espíritus de Francia. "Algunos no tienen el conocimiento de Dios: esto lo digo para tu vergüenza".

2. Una moral corrupta . “Decir palabrotas, mentir, matar, robar y cometer adulterio” eran prácticas comunes. Estos, y nada más que estos, se vieron por todas partes. La religión y la moral están unidas. Sin uno no puede haber verdadera existencia del otro. La ignorancia de Dios es una fuente de malas prácticas, una fuente de todos los males. Donde no hay amor y verdad, no hay consideración de Dios, habrá vicios contrarios a estas virtudes.

Cuando el alma o la tierra esté vacía de bien, estará llena de maldad. Los males de toda descripción abundaban en Israel. La sociedad estaba invadida por el vicio y el libertinaje. El perjurio y la falsedad corrompieron la moral y los modales de la gente. La religión y la virtud se inundaron. La familia y el hogar estaban manchados por igual. La pureza doméstica, la santidad religiosa, ya no restringían ni unían a la sociedad. Las leyes por las cuales Dios había vallado la propiedad, la vida y el carácter de los hombres fueron quebrantadas; la violencia y el derramamiento de sangre no conocieron límites, se lo llevaron todo ante ellos y, como una inundación, arrasaron la nación hasta la ruina.

III. La nación castigada . “Por tanto, se enlutará la tierra, y perecerá todo el que habita en ella, con las bestias del campo y con las aves del cielo; sí, los peces del mar también serán llevados ”, etc. La depravación general produce un castigo general. Dios en el juicio envió una sequía universal, como la que prevaleció durante el reinado de Acab. La vegetación iba a sufrir, la vida animal decaía y el mar y la tierra gemían bajo la visitación. Si el hombre no ama a Dios, tampoco las criaturas de Dios ayudarán al hombre. Porque los intereses del hombre y los suyos están unidos en la maravillosa providencia de Dios.

1. Los pecados del hombre afectan la creación inanimada . El hombre no fue hecho para la tierra, pero la tierra fue hecha para el hombre. Mediante sucesivos pasos y sucesos graduales, la tierra fue preparada y acondicionada para ser su residencia. Para él, el poder había acallado el conflicto del caos y había restaurado "el reino de la ley". Por su amor, la bondad había embellecido la tierra y la había revestido de vegetación. Con sabiduría, los diversos animales estaban sujetos a su control, y él tenía dominio sobre toda la tierra.

El hombre tuvo que poblar, sojuzgar y gobernar la tierra ( Génesis 1:28 ). ( a ) El hombre está relacionado con la creación material por su naturaleza física . Su nombre (Adán), hombre, está formado por el material (adamah) del que está compuesto su cuerpo. Está relacionado con las leyes físicas del universo como un ser físico y está sujeto a la gravitación, la fuerza mecánica y la acción química.

Como ser organizado , está sujeto a leyes orgánicas. En él se encuentra toda gran característica por la que se distingue la vida vegetal de la materia inorgánica y la vida animal. También posee instintos animales como las criaturas inferiores. Así, la constitución del hombre en su triple carácter, físico, orgánico y sensible, “asumió la tensión de la creación que había precedido a su venida, en alabanza del poder, la sabiduría y la bondad de Dios.

”( B ) El hombre ha traído una maldición sobre la creación material por su primer pecado . La tierra no es como el jardín del Edén en el que fue colocado al principio; "Maldita sea la tierra por tu causa". No rinde sus productos con su facilidad y abundancia originales. Tenemos desorden y decadencia, malformaciones y esterilidad. “Espinos y cardos producirá”, con todo nuestro trabajo y trabajo diario.

Cuando el hombre cayó de su posición original con Dios, la tierra perdió su fecundidad y dignidad, y ahora "toda la creación gime y sufre dolores de parto" bajo su esclavitud y corrupción, y espera su libertad y mayor bendición ( Romanos 8:20 ). ( c ) El hombre daña la creación material con su conducta inmoral .

Las fuerzas materiales están en gran parte bajo su mando. Puede cambiar y crear; embellecer y adornar deteriorar y destruir. Salomón vio el campo de los perezosos "todos cubiertos de espinos, y ortigas habían cubierto su faz, y su muro de piedra estaba derribado". ( Proverbios 24:30 ). Una vida de mera indulgencia sensual animal, pereza manual o mental conducirá a la pobreza.

La ociosidad y el abandono traerán sequía y Hageo 1:2 cosechas ( Hageo 1:2 ). El vicio, la idolatría y el libertinaje esparcirán sus efectos y estropearán la faz de la naturaleza. La creación simpatiza con el hombre, responde a su vida moral y es bendecida o desperdiciada por su conducta moral. En paz y abundancia, bajo la bendición y providencia de Dios, los valles gritan y cantan de alegría.

En el hambre y la guerra, bajo la maldición y el pecado del hombre, "la tierra se enlutará, y todos sus habitantes languidecerán". "¿Hasta cuándo estará de duelo la tierra y se secará la hierba de todo campo, por la maldad de los que la habitan?" ( Jeremias 12:4 ; Salmo 107:34 ).

2. Los pecados del hombre afectan la creación animal . Debemos considerar el mundo animal con el debido sentimiento. La vida en su forma más baja es un regalo de Dios. No debemos abusar de ninguna criatura que Dios haya declarado buena y que tenga la intención de nuestro bienestar. Las criaturas inferiores han sido útiles para el hombre y han estado subordinadas a sus intereses de muchas formas. ( a ) Han sido una fuente de sustento. ( b ) Una fuente de comercio.

( c ) Los medios para entrenar sus poderes de cuerpo y mente. Pero han sido castigados por la idolatría del hombre. Su crecimiento y continuidad se han visto obstaculizados por el pecado del hombre. Como necesidades de la vida han sido cortados y como objetos de adoración han sido heridos por la plaga. “Convirtió sus aguas en sangre y mató a sus peces” ( Salmo 105:29 ).

La bendición interna y la prosperidad externa irán de la mano cuando el hombre vuelva a tener una relación correcta con Dios. Entonces se cumplirá la promesa original, y Dios dará paz en la tierra; líbrate de las fieras, y sus habitantes se acostarán, y nada perturbará su descanso ( Levítico 26:6 ).

IV. La nación castigada sin piedad . Habían rechazado a Dios, y Dios los dejaría a su suerte. Habían despreciado a los sacerdotes y él mataría a sus profetas. Gradualmente se habían endurecido y se habían vuelto tercos en el pecado, y así maduraron para la destrucción. Cuando el Señor tiene una controversia con un pueblo y ellos no escuchan, es inútil luchar con ellos. Los que resisten al Espíritu y a los ministros de Dios, resisten a Dios mismo. "El que a ti te desprecia, a mí me desprecia". Su estado es sumamente desesperado y deplorable.

1. Castigo sin intermedio . "Por tanto, caerás de día, y el profeta también caerá contigo de noche". No habría tiempo libre de destrucción, las calamidades de día y de noche nunca deberían cesar. La oscuridad no sería una protección y el día no sería una seguridad. El terror nocturno los encontró indefensos y expuestos. Flechas de enemigos astutos y con objetivos mortales volaron de día.

La pestilencia, envuelta en misterio, avanzó sin ser vista, para infectar el hogar y alarmar a la ciudad. Destrucción desperdiciada al mediodía, y no había escudo ni adarga. Esto nos recuerda la Gran Plaga de Londres, cuando el mal cayó sobre la ciudad y sus habitantes murieron.

2. Castigo sin exención . La gente y los profetas cayeron juntos. Los juicios de Dios son imparciales. El rango y el título, la riqueza y las distinciones mundanas, no sirven de nada. “Etiqueta a los hombres como quieras”, dice Herbert Spencer, “con títulos de 'superior', 'medio' e 'inferior', no puedes evitar que sean unidades de la misma sociedad, sobre la que actúa el mismo espíritu de la edad, moldeada según el mismo tipo de personaje.

La ley mecánica, que la acción y la reacción son iguales, tiene su análogo moral. La acción de un hombre a otro tiende a producir un efecto similar en ambos, sea la acción buena o mala. Sea cual sea el rango en el que vea la corrupción, tenga la seguridad de que igualmente impregna todos los rangos; tenga la seguridad de que es síntoma de una mala diátesis social. Si bien el virus de la depravación existe en una parte del cuerpo político, ninguna otra parte puede permanecer sana.

”El carácter e influencia malvados del hombre se mezclan y lo vinculan con los demás. No se pierde ni una partícula, pero el todo se absorbe y produce sus resultados en la comunidad general. Se declara colectiva e individualmente la destrucción de todos. La raíz y la rama debían ser cortadas. Como nación, no pudieron escapar. “Destruiré a tu madre”, y como individuos no podían halagarse de esperanza. “ Tú SHALT caer.”

3. Castigo sin simpatía humana . "Que nadie se esfuerce ni reprenda a otro". El hombre tiene prohibido interferir o ayudar. Dios los implementará y nadie podrá contradecir o evadir sus juicios. No sabemos juzgar. Condenamos y absolvemos sin causa. Somos ignorantes e indefensos nosotros mismos. "Nadie puede en modo alguno redimir a su hermano, ni dar a Dios rescate por él". Todos son igualmente culpables, condenados y expuestos a la muerte.

Solo Cristo puede librarnos. La redención del alma es preciosa, pero los esfuerzos humanos, el oro y la plata, y un mundo de rubíes, no pudieron comprarla. Las riquezas no pueden evitar el juicio, ni las lágrimas pueden servir a Dios. La Escritura ha concluido, encerrados como en una prisión, todos en incredulidad, no para condenar a Dios, sino para tener misericordia de todos los hombres ( Gálatas 3:22 ).

4. Castigo sin ayuda divina . A veces se recomienda a los criminales que tengan piedad y se les libere del castigo; pero Israel era terco e incorregible, y Dios prohíbe a cualquiera que reprenda o reprenda. La reprensión y el reproche cristiano llevan a los pecadores al arrepentimiento y son de inmenso servicio para corregirlos. Es uno de los deberes de la amistad. "Fieles son las heridas de un amigo". Pero cuando los hombres aborrecen la reprensión y desafían los juicios de Dios, entonces se les deja solos para cosechar su locura.

Su destino es cierta: “Tú SHALT otoño” y “Me voy a destruir.” "El que es inmundo, sea inmundo todavía". “El fruto del pecado en el tiempo”, dice Chalmers, “cuando se llega a la madurez completa y completa, es simplemente el fruto del pecado a través de la eternidad. Es simplemente el pecador que cosecha lo que ha sembrado. No da ningún paso violento o desganado, del pecado en el tiempo al infierno en la eternidad. El uno emerge del otro, al igual que el fruto de la flor. Es simplemente que el pecador se llene de sus propios caminos, y que coma del fruto de sus propios designios ".

UNA TERRIBLE PRIVACIÓN.— Oseas 4:3

Las palabras nos llevan a considerar una lamentable privación, una privación que recae sobre el pueblo como consecuencia de sus atroces iniquidades. Se sugieren dos comentarios sobre esta privación.

I. Es una privación tanto del bien material como del espiritual . Primero: De bien material .

(1) Una privación de salud . “Todo el que habita en ella languidece”. El cuerpo físico pierde su elasticidad y vigor habituales y sucumbe a la decadencia y la depresión. "Languish", como un moribundo en su sofá. El pecado es enemigo de la salud corporal y el vigor de los hombres y las naciones; mina insidiosamente la constitución.

(2) Una privación de los medios de subsistencia . “Las bestias del campo y las aves del cielo; sí, los peces del mar también serán llevados ”. Literalmente esto se refiere a una de esas sequías que ocurren ocasionalmente en Oriente, y es siempre una de las mayores calamidades. ¡Qué criatura tan dependiente es el hombre! Las bestias del campo, las aves del cielo y los peces del mar pueden vivir mejor sin él, pero él no puede prescindir de ellos.

¡Cuán pronto el Eterno puede destruir esos medios de subsistencia! Una ráfaga caliente de aire pestilente podría hacer todo. Es una privación, en segundo lugar: del bien espiritual . “Nadie contienda ni reprenda a otro; porque tu pueblo es como los que contienden con el sacerdote ”. El significado parece ser que su culpa presuntuosa era tan grande como la de alguien que se negó a obedecer al sacerdote cuando dictaba juicio en el nombre de Jehová, y que, de acuerdo con la ley, por esa causa debía ser condenado a muerte ( Deuteronomio 17:12 ).

Una de las mayores bendiciones espirituales de la humanidad es la contienda y la reprensión de los hombres piadosos. Las protestas y amonestaciones de los amigos de Cristo, los padres, los maestros, ¿qué diablos es más valioso, es tan esencial como estos? Sin embargo, estos deben ser quitados. "Que nadie se esfuerce ni reprenda a otro". Con el pecador llega el momento en que Dios dice: “Mi espíritu no luchará más contigo; Efraín se une a los ídolos, déjalo.

“Los hombres se han vuelto tan parecidos a los perros por naturaleza que las cosas santas no se les deben presentar; tan puercos, que no echarás más perlas delante de ellos ( Mateo 7:6 ).

II. Es una privación que conduce a una terrible fatalidad . Primero: La destrucción de sacerdotes y personas . “Por tanto, caerás de día, y el profeta también caerá contigo de noche”. El significado es que ningún momento, ni de noche ni de día, estará libre de masacre, tanto del pueblo como de los sacerdotes. Esto fue literalmente cierto para las diez tribus en este momento. Y es cierto en un sentido más general y universal.

La ley de Dios es que "el mal matará al impío"; y siempre los está matando, ya sean sacerdotes o personas, laicos o clérigos. Si no son fieles a Dios, día y noche serán asesinados. En segundo lugar: la destrucción del estado social . "Y destruiré a tu madre". Quien era la madre El estado israelita. Y fue destruido. Inglaterra es nuestra madre, y nuestra madre será destruida a menos que eliminemos el pecado de entre nosotros [ The Homilist ].

SUGERENCIAS Y CONSEJOS HOMILÉTICOS

Un Dios que Oseas 4:1 , Oseas 4:1 . “Oíd la palabra del Señor, hijos de Israel”, etc.

1. Es una maravillosa controversia . Dios puede abandonar, pero lucha con los hombres. Los príncipes pueden tener una controversia con los príncipes y las naciones con las naciones, pero que Dios ruegue a sus criaturas es un amor maravilloso.

2. Es una justa controversia . Hay muchas razones para ello. Hemos roto su pacto, hemos reprochado su nombre y hemos sido ingratos por sus favores. Las demandas del gobierno moral, los intereses del universo, requieren alguna rectificación, algún arreglo de asuntos.

3. Es una controversia continua . Dios está hablando ahora día a día por su palabra y siervos, llevando la controversia aún con los más culpables y rebeldes, buscando convencerlos de pecado y dejarlos sin excusa.

4. Es una controversia desesperada . El pecador no tiene excusa, ningún argumento o derecho de su lado. Ha pecado contra la luz y la verdad, la voz de la conciencia y las advertencias de la providencia. “Que presenten sus testigos”, como yo hago con los míos, “para que sean justificados” en sus obras y caminos. "O que escuchen y digan que es verdad"; Que escuchen los argumentos de mi parte y digan, después de la debida consideración, si la verdad no está conmigo y que soy perfectamente razonable en mis requisitos.

El pecador está "sin habla" ahora y no tendrá ningún motivo en el día del juicio. El tiesto de la tierra puede luchar con los tiestos, pero el hombre es desigual en la lucha con Dios. "¡Ay del que contiende con su Hacedor!"

Verdad y misericordia .

1. Arraigado en el conocimiento de Dios.
2. Relacionados uno con otro.

3. Al contrario de los cinco pecados mencionados en Oseas 4:2 , jurar, mentir, matar, robar e incontinencia. “La verdad y el amor son condiciones mutuamente, el uno del otro. 'La verdad no puede sostenerse sin misericordia; y la misericordia sin verdad vuelve negligentes a los hombres; para que el uno se mezcle con el otro '[ Jerónimo ].

Ambos tienen sus raíces en el conocimiento de Dios, del cual son fruto ( Jeremias 22:16 ; Isaías 11:9 ); porque el conocimiento de Dios no es simplemente 'un conocimiento de su naturaleza y voluntad' [ Hitzig ], sino el conocimiento del amor, la fidelidad y la compasión de Dios, que se basa en la experiencia del corazón.

Tal conocimiento no solo produce temor de Dios, sino también amor y veracidad hacia los hermanos (cf. Efesios 4:32 ; Colosenses 3:12 ). Donde esto es querer, la injusticia gana la partida ”[ Keil ].

El conocimiento especulativo y práctico están unidos por la unidad de la relación del alma con Dios, ya sea en sus pensamientos sobre él o en sus actos hacia él. La mala práctica corrompe la creencia y la mala fe corrompe la práctica [ Pusey ].

Sacerdotes-luchadores .

1. Lucha contra los medios del conocimiento. Los sacerdotes eran depositarios del conocimiento, los oráculos y guías del pueblo ( Malaquías 2:7 ).

2. Lucha contra la autoridad divina. Todos los casos difíciles fueron llevados a los sacerdotes ( Deuteronomio 17:8 ), quienes pronunciaron el juicio, y los que rechazaron la sentencia fueron condenados a muerte. Representaban la autoridad de Dios y hablaban en nombre de Dios.

3. Lucha contra los intereses espirituales. ( a ) Incluso aquí, ellos, los sacerdotes luchadores, a menudo se quedan solos. Que no compita el hombre con los que se pelean con Dios; la reprensión sólo los irritará y no los corregirá. ( b ) De ahora en adelante sufrirán las consecuencias de sus malos caminos. “Luchar entonces con el sacerdote era la mayor contumacia, y tal fue toda su vida y conducta. Era el carácter de todo el reino de Israel.

Porque se habían despojado de la autoridad de la familia de Aarón que Dios había designado. Su existencia política se basó en el rechazo de esa autoridad. El carácter nacional influye en el individuo. Cuando toda la política se basa en la desobediencia y la revuelta, los individuos no tolerarán la interferencia. Así como habían rechazado al sacerdote, así lo hicieron, y lo hicieron, rechazaron a los profetas. San Esteban lo da como una característica de los judíos: “ tercos e incircuncisos de corazón y de oídos, siempre resistís al Espíritu Santo; como hicieron vuestros padres, así haced vosotros ”[ Pusey ].

Oseas 4:5 . Cuando los falsos profetas adulan y tranquilizan a la gente en pecado, cuando los pecadores se rebelan contra la autoridad divina y rechazan la enseñanza divina, se apresuran a su ruina. Ningún grado de prosperidad, ninguna ayuda humana y ninguna mera Iglesia o Estado puede salvarlos de una caída repentina, inesperada y terrible. "Caerás de día, y destruiré a tu madre".

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 4

Oseas 4:1 . Cuando Dios tiene una “controversia” con un pueblo, apela a la conciencia como testimonio de su causa. Él exige y debe procurar una atención seria. El orador es genial. La causa es la más importante y concierne a nuestro bienestar espiritual y eterno. Si no podemos alegar una excusa ahora, ¿cómo podremos comparecer finalmente ante el tribunal?

La consideración es deber de la Iglesia. La fe viene por el oído, y todas las facultades de la mente deben inclinarse para recibir la enseñanza divina.