Oseas 4:10-14

NOTAS CRÍTICAS .—

Oseas 4:10 . Suficiente ] No estar satisfecho. Abandonado ] guardando, observando a Jehová (Zacarías 11:11 ). Todos los demás medios de aumento fallaron. Poligamia contra la ley, y traerá la maldición de Dios.

Oseas 4:12 . Pueblo mío ] Su madera , da vivacidad al oprobio. ¡El pueblo de Dios busca ser instruido por un cayado, depende de los ídolos de madera constante y completamente! De debajo de ] su autoridad y sujeción.

Oseas 4:13 . Tops ] Se piensa que está cerca de Dios y del cielo (Deuteronomio 12:2 ). Sombra ] protegiéndose del calor del sol y llenando la mente de cierto asombro. Dios se entrega a los afectos viles como castigo por la idolatría (Romanos 1:26 ).

Oseas 4:14 .] Dios se aparta de la nación imprudente como indigna de ser mencionado, y habla en tercera persona. Ellos ] Maridos y padres se apartan para estar solos con las rameras. Sacrificio ] Ven al altar con ellos en lugar de con sus propias esposas, "el clímax del libertinaje desvergonzado". No se puede culpar a los jóvenes, porque los mayores son mucho peores. Oseas 4:15 una advertencia a Judá para que no participe de la culpa de Israel.

HOMILÉTICA

INDULGENCIAS Oseas 4:10

Dios visitará a los sacerdotes por sus presuntuosos pecados. Aquellos que comen con avidez el pecado del pueblo no recibirán gozo ni sustento. El deseo insaciable es su propio verdugo. La indulgencia sexual nunca puede satisfacer los deseos del alma. “Ustedes comen, pero no tienen suficiente; bebéis, pero no os habreis de beber ”.

I. Las indulgencias sensuales no satisfacen nuestros deseos . “Porque comerán y no tendrán suficiente”. La comida de los sacerdotes no alimentaba sus cuerpos ni satisfacía sus ávidos apetitos. Los deseos pecaminosos nunca se satisfacen. Cuanto más se sienten satisfechos, más intensamente anhelan y gritan, como la sanguijuela de un caballo: "Da, da". Cada indulgencia crea el apetito. Los hombres buscan la felicidad en el bien creado y son desdichados porque no la encuentran.

Dios hizo al hombre recto, con un sano apetito espiritual, que buscaba en él su apoyo y su fruto. Pero engañado por el pecado, el hombre buscó muchos inventos, preparó muchos ídolos y sustituyó a Dios por muchos placeres, que no pueden apaciguar su hambre. Los libertinajes de la borrachera, la glotonería y la lujuria, son cáscaras solo aptas para los cerdos. Las preocupaciones y las fatigas del pecado, la búsqueda de la riqueza y el honor, de la fama y la moda, indican la enfermedad, pero no dan satisfacción al alma.

Incluso en medio de los excesos de las fiestas más ricas de la tierra, los hombres gritan: "¿Quién nos mostrará algo bueno?" Carlos V, después de una vida dedicada a actividades militares y la persecución activa y enérgica de ambiciosos designios, renunció a su corona saciado con su disfrute. El poeta Campbell, que cantó en su juventud “Los placeres de la esperanza”, en la noche de la vida dijo a un círculo de amigos: “En cuanto a la fama, es una burbuja que pronto debe estallar.

Ganado para otros, compartido con otros, fue dulce; pero, a mi edad, para mi propia experiencia solitaria, es amargo. Dejado en mi habitación a solas conmigo mismo, es maravilloso que mi filosofía a veces se asuste; que me apresuro a la compañía; recurre a lo que embota pero no cura el dolor; y luego, harto del mundo e insatisfecho conmigo mismo, ¿volver a la soledad? Gastan su vida y desperdician su sustancia en lo que decepciona; “Confesando todo el tiempo”, dice un escritor, “que fracasan incluso cuando tienen éxito en la forma, y ​​mostrando con sus síntomas de decepción e insatisfacción que sus objetos, ya sean ganados o perdidos, no tienen relación con sus deseos.

“Nada puede satisfacer al alma inmortal que no se adapte a su naturaleza y constitución. El disfrute debe ser duradero y real, pero los placeres del pecado son de corta duración y solo "por una temporada". Satisfacen y emocionan, pero nunca satisfacen la mente. Nuestra sed seca todas las cosas terrenales y nuestro hambre anhela gozos más plenos que las indulgencias sensuales. Debemos salir de nosotros mismos, más allá de las cosas de los sentidos, y alimentarnos de Dios, el único bien.

II. Las indulgencias sensuales se persiguen por medios ilegales . “Cometerán prostitución y no aumentarán”.

1. Se incrementan con métodos pecaminosos . La prostitución no era la forma de aumentar su descendencia. Los niños son una herencia de Dios. La poligamia va contra la ley de Dios y el bienestar de la humanidad. El fruto de las relaciones sexuales ilícitas Dios se convertirá en descomposición. Aquellos que buscan crecer en sus familias, prosperar en sus negocios y asegurar la riqueza del mundo por medios ilegales, luchan contra Dios. Los caminos deshonestos nunca pueden prosperar.

Nada puede tener éxito sin Dios. Puede abandonar los medios o maldecir el problema. “Los tesoros de la maldad de nada Proverbios 10:2 ( Proverbios 10:2 ); las ganancias mal habidas son una posesión peligrosa e incierta ( Proverbios 13:11 ; Proverbios 21:6 ); y la paga de la injusticia será la recompensa de los que siguen los caminos de la codicia y el pecado ".

2. Se buscan en el olvido de Dios . “Han dejado de escuchar al Señor”. Una vez consideraron la autoridad y la ley de Dios, pero ahora no prestan atención en absoluto. Dios no es reconocido en la adoración ni discernido en la providencia. Viven en total olvido y desprecio. Los hombres deben “estar atentos”, mirar a Dios, “como los ojos de los siervos miran a las manos de sus amos”, en busca de apoyo, dirección y deber.

Pero cuando la mirada se fija en los objetos inferiores y el corazón se centra en las actividades pecaminosas, Dios es olvidado y abandonado. Los caminos sin ley y sin esperanza de los hombres surgen del desprecio hacia Dios y el descuido de su palabra. Cuando el ojo deja de mirar a Dios, caen en el error, vagan entre las pompas y vanidades y las concupiscencias del mundo. “Muéstrame lo que verdaderamente amas”, dice Fichte, “muéstrame lo que buscas y luchas por todo tu corazón, cuando esperas alcanzar el verdadero disfrute, y por este medio me has mostrado tu vida. Lo que amas es vivir. Este mismo amor es tu vida, tu raíz, el sello, el punto central de tu ser ".

III. Las indulgencias sensuales dañan la naturaleza espiritual . Estaban tan apegados a la prostitución y al vino que parecían haber perdido todo sentido del deber moral y la obligación religiosa, y se entregaron a "obrar todo tipo de pecado, incluso con codicia".

1. Las indulgencias sensuales oscurecen el entendimiento . Ellos "quitan el corazón" de Dios su Benefactor. Las pasiones pecaminosas embrutecen a los hombres, y "el hombre brutal no sabe". El corazón incrédulo no conoce ni comprende a Dios y su palabra. Los hombres pueden hacer alarde de su intelecto y jactarse de sus dones, pero el alejamiento de Dios degrada su condición y los hunde en el rango del ser. Si no tenemos un principio santificado dentro de nosotros, miramos las obras de Dios, interpretamos los caminos de Dios y recibimos la bendición de Dios, al igual que las bestias del campo.

No extraemos pensamientos útiles y espirituales de ellos. Estamos contentos con el uso natural, es más, degradamos el uso natural de las cosas. Las vanas imaginaciones oscurecen el corazón necio ( Romanos 1:22 ). Cuando la luz y la vida de Dios se hayan apartado del alma, cuando los impíos hayan echado fuera el conocimiento de Dios, Dios los entregará "a una mente reprobada"; una mente vacía de juicio y percepción, debilitada en el poder de aprehender y aprobar la verdad y la bondad de Dios ( Romanos 1:28 ).

Una vez que la indulgencia pecaminosa oscurece la mente, se vuelve estúpida y sus poderes activos se dejan dormir en la estupidez. Los hombres no podrían preservar la verdad y la filosofía, no podrían retener el conocimiento de Dios sin ayuda moral. Los hábitos de los sentidos y el pecado, de la indulgencia y la pasión, destruyen la percepción de la mente y embotan la comprensión. La vida sensual deteriora y paraliza los poderes intuitivos y debilita el juicio.

¡Qué triste cuadro ver la decadencia del conocimiento, ver el sentido moral extinguido en el hombre, el rey y señor, el ministro e intérprete, de la naturaleza! Es melancólico ver la hermosa creación, que Dios declaró buena, envenenada y maldita por la enfermedad y la muerte. Pero hacer que la religión degenere en idolatría, pervertir los instintos morales de nuestra naturaleza y confundir con malos hábitos y crímenes constantes la distinción entre el bien y el mal, la luz y las tinieblas, ¡es más triste que nunca! "Si la luz que hay en ti es oscuridad, ¡cuán grande es esa oscuridad!"

2. Las indulgencias sensuales amortiguan los afectos . El hombre es una criatura de apetitos y deseos instintivos, en común con el mero animal. Si no fuera nada más, sería inocente en el abandono de sí mismo para su satisfacción. Pero necesitan control, para que no se pongan en peligro sus intereses superiores; sus instintos y afectos deben estar subordinados al sentido del deber y al amor de Dios. Si lo sensual predomina sobre lo espiritual, y la autocomplacencia y la autogratificación se convierten en la ley de la vida, entonces sus sentimientos más nobles son aplastados y sus afectos viciados.

Los “deseos carnales” luchan contra el alma, el centro mismo y la ciudadela de la naturaleza del hombre. Las "diversas concupiscencias y placeres" de los que es esclavo el hombre natural, son deshonrosas para el cristiano y peligrosas para todos. Alteran la paz del alma corroyendo el cuidado y con el tumulto de la pasión, oscurecen su visión y manchan sus poderes con corrupción, amenazan su vida e interceptan su comunicación con Dios y las influencias espirituales.

Tener una mentalidad carnal es muerte. En la muerte espiritual los hombres son "sentimientos pasados" y más allá de los encantos de la vida. La conciencia se ahoga, el corazón se endurece por el engaño del pecado, y se quedan sin sentido moral, sin vergüenza y sin esperanza.

3. Las indulgencias sensuales degradan la naturaleza moral . Cada objeto creado expresa algún pensamiento, alguna cualidad de la naturaleza Divina. El carácter moral de Dios se reveló en la naturaleza moral del hombre. “Dios creó al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó”, en conocimiento y verdadera santidad. "El hombre", dice Clemente, "es el himno más hermoso a la alabanza de la Deidad". Las propiedades divinas en él estaban encarnadas y humanizadas, y alojadas en él eran principios antes en general.

Fue "coronado de gloria y honor". Pero voluntariamente se separó de Dios, trastornó la armonía de su naturaleza moral, perturbó la paz del universo y se expuso a la muerte. El pecado ha desfigurado la imagen de Dios y el hombre ha perdido su justicia original. El entendimiento está cegado por la ignorancia y los prejuicios. El corazón está alejado de Dios por las malas obras. Los afectos están desordenados y los deseos corrompidos.

El hombre ahora está sujeto a los sentidos y es esclavo del pecado. Se contamina con la inmundicia de la carne y se deforma con la indulgencia sensual. El lujo y las concupiscencias atan la voluntad y la hacen incapaz e indispuesta para restaurarse a sí mismo. Se ha convertido en deporte y presa de sus pasiones. Hay una tendencia al animalismo, y un ser inmortal se ve obligado a cabalgar sobre las lujurias y los “pecados presuntuosos.

”Hay una pérdida de la conciencia de Dios y un olvido de la presencia de Dios. El lazo sobrenatural se rompe y el hombre se extravía y vive en pecados terrenales, sensuales y diabólicos. Cualquier ídolo degrada la naturaleza moral y cambia la gloria que distingue al hombre "en semejanza de buey" ( Salmo 106:20 ).

IV. Las indulgencias sensuales a menudo están relacionadas con la superstición . “Mi pueblo pide consejo en su cepo, y su cayado les informa”. Fue una triste caída para el pueblo del Dios viviente consultar a un cayado pagano y decirle a la mera madera: Padre mío ( Jeremias 2:27 ). Pero el descenso es fácil y gradual.

Hay una tendencia en el hombre a apartarse de Dios, a adquirir y fomentar falsas ideas de Dios, incluso en medio de los indicios más claros de su existencia y las más tiernas razones para aferrarse a él. La culpa, el miedo y la desesperación aíslan el alma y la apartan de Dios; hazla caer y córtala como una planta de la luz del sol. Entonces nos acercamos a Dios aterrorizados. Creamos dioses de nuestra propia fantasía, filosofía y preferencias tempranas.

“El miedo hizo a los dioses”, dice un escritor pagano. Es cierto que la superstición, el politeísmo y el ateísmo son sólo la contraparte y el exponente de la condición moral de las naciones. Nuestra naturaleza es religiosa y el corazón corrupto producirá dioses como él. El filósofo contempla la naturaleza, rechaza a un Dios personal y se convierte en panteísta. El impío desea que no haya Dios; gobernado por sus deseos y llevado a creer contra toda evidencia moral, dice que no hay Dios y se vuelve ateo.

La multitud ignorante, temerosa de Dios, se vuelve supersticiosa y fomenta y expresa su sentimiento religioso en representaciones figurativas “hechas por arte y artificio del hombre”. Los hombres asocian sus nociones de la Deidad con las realidades palpables que les rodean, y en cada luz del cielo y cada elemento de la naturaleza contemplan la presencia de un poder presidente. La arboleda y la montaña, el valle y el arroyo, han sido poblados de divinidades.

El orgullo de los monarcas y la ambición de los héroes, la veneración de los sacerdotes y el libertinaje de la gente, han engrosado el catálogo de dioses. En Egipto y Asiria, en Grecia y Roma, en sus días más palmeras, la idolatría se sustentaba en los principios más profundos, las pasiones más violentas y el interés más evidente de legislador y príncipe, escultor y poeta. Originado en las propensiones depravadas de la naturaleza caída, dependiendo de su actividad para la existencia y el apoyo, proporcionó un patrón para cada vicio, una súplica para cada crueldad; consagró todos los deseos y sancionó todos los delitos.

Sus terribles efectos están escritos en la destrucción de instituciones, la corrupción de la moral y la ruina de las naciones. A la civilización moderna no le va mejor. Si los hombres no consultan bloques de madera y piedra, se arrodillan ante estatuas y cuadros, dotan a las concepciones humanas de los atributos de la Divinidad y colocan a la criatura en el trono del Creador. Tenemos el ritualismo y el romanismo, el sacerdocio y el sacerdocio, el sacrificio y la ofrenda, con sus males mortales.

La mente está llena de concepciones estrechas, los ojos están acostumbrados a las nulidades artísticas y la moral está contaminada por burdas caricaturas y culto sensual. En el seno de la Iglesia cristiana, miríadas de personas inexpertas se están hundiendo en el paganismo moderno y creen que "la Deidad es semejante al oro, la plata o la piedra". Tenemos idolatría material y superstición en la actualidad. Los dioses del sensualismo están representados por los amantes de los placeres más que por los amantes de Dios, por aquellos que buscan el placer en los deseos de la carne, los deseos de los ojos y el orgullo de la vida.

Los adoradores del becerro de oro se postran ante las riquezas y el éxito mundano. Los devotos de la literatura y la ciencia deifican la naturaleza y la convierten en un templo de adoración. La mundanalidad, la idolatría y la superstición, en sus formas más refinadas y plausibles, vicia nuestra concepción de Dios, rebaja el estándar de moralidad, hiere a la sociedad en su núcleo y difunde resultados nefastos en familias y naciones. Han infundido pestilencia en las ordenanzas de la Iglesia cristiana, corrompiendo su sencillez, contaminando su santidad y empañando su gloria.

Aunque sustentadas por las tradiciones de la antigüedad, las sugerencias de conveniencia o los dictados de la autoridad humana, seducen, engañan, degradan y se rebelan contra la autoridad, el derecho absoluto y único de Dios de reclamar nuestro homenaje. "No te harás imagen tallada, ni semejanza alguna de lo que hay arriba en los cielos ni abajo en la tierra".

V. Las indulgencias sensuales afectan a la posteridad . "Por tanto, el pueblo que no entiende, caerá". El pecado y el sufrimiento son inseparables. El orden moral del universo debe disolverse y perecer antes de que una infracción de la ley de Dios pueda traer cualquier cosa menos maldad y angustia. Bajo el gobierno moral de Dios, las consecuencias de un acto no pasan con el transgresor. Se nos enseña a calcular sobre resultados remotos, se nos impresiona con nuestra responsabilidad y se nos ayuda en el deber.

A los judíos se les ordenó obedecer a Dios, se les enseñó que la obediencia aseguraría, y la desobediencia perdería sus privilegios para su posteridad, y se les recordó que el principio de involucrar a sus hijos en la condición temporal de los padres era una provisión justa y misericordiosa. La religión apela a los instintos más fuertes de nuestra naturaleza, guarda su pureza enganchando el afecto de los padres a su descendencia e injertando en ese afecto un temor saludable a las visitaciones de Dios.

1. Por la influencia del ejemplo, la indulgencia sensual afecta a la posteridad . "Por tanto, tus hijas cometerán prostitución, y tus esposas adulterán". Los niños imitan naturalmente, hacen lo que usted hace, no lo que dice, y “contraen la infección” de los padres. Por eso, un sabio habla de sus hijos como su "estado futuro". Según el ejemplo, este futuro será bueno o malo, un éxito o un fracaso.

Si los padres beben y juran, descuidan la casa y abandonan el servicio de Dios, ¿caminarán sus hijos de otra manera? Si los padres y las madres son derrochadores, buscadores de placeres y se complacen en el vicio, sus hijos seguirán sus pasos y Dios recompensa a los padres en sus hijos. El niño copia las debilidades del padre y le agrada; copia sus vicios y lo castiga. Los hombres pueden amar sus pecados, pero se alarmarán cuando los vean en su posteridad.

Las antipatías se absorben, reproducen e intensifican. Las concupiscencias se engendran y nacen, y dan muerte a la nueva generación. En la Revolución Francesa, los niños se divertían matando pájaros y pequeños animales con pequeñas guillotinas. Este fue el resultado natural de lo que habían visto. Los niños vuelven a vivir la vida de sus padres, actúan según sus actos y son recompensados ​​o castigados con su ejemplo. “Dios deposita su iniquidad por sus hijos”.

2. Por ley natural, la indulgencia sensual afecta a la posteridad . Los padres y los hijos, la generación presente y la futura, están unidos no por circunstancias accidentales, sino por la unidad orgánica. La generación existente está dando la impresión de su carácter a la que la seguirá. Nadie vive para sí mismo. Cada acción en esta vida es el comienzo de una cadena de resultados, cuyo final no se puede ver.

Como en el mundo natural, así en el moral, hay una "conservación de la fuerza". El ejemplo es contagioso. Los hombres influyen beneficiosa o perniciosamente en los demás, los elevan o los rebajan a su propio nivel de moralidad. El bien y el mal se difunden y las semillas de la conducta maduran y reaparecen en la vida de los demás. “Lo que nace del mal engendra maldad”, dice Ruskin, “y lo que nace del valor y el honor enseña valor y honor.

"El sensualista y el quebrantador del sábado, el borracho y el glotón, están esparciendo" olor de muerte a muerte ". Los malvados y licenciosos están influyendo en la moral de quienes los rodean. La salud y la felicidad, el honor y la degradación de la posteridad están en poder del presente. Cuando los niños son “ladrones natos” o “mentirosos natos”, sus padres y progenitores tienen la culpa.

Los borrachos engendran borrachos; la deshonestidad y la lujuria son vicios hereditarios. Padres sensuales y viciosos engendran hijos sensuales y viciosos. Los padres enfermos transmiten constituciones debilitadas y tendencias enfermas a su descendencia. Así, "el mal que hacen los hombres", así como el bien que hacen, "vive después de ellos". La ley de la influencia es un poder continuo y en constante aumento, que opera las consecuencias hasta el fin de los tiempos. "Tú recompensas la iniquidad de los padres en el seno de sus hijos después de ellos".

SUGERENCIAS Y CONSEJOS HOMILÉTICOS

Oseas 4:10 . Escuchad al Señor .

1. Dios, objeto de amor, consideración y vida.
2. Cuando los hombres no hacen caso, desprecian a Dios, caen en el pecado, se pierden en las vanidades y las concupiscencias del mundo.
3. El negligencia culposa de Dios, persistido, es ilegal y desesperanzado, implica la pérdida de bendición y ruina. “Así como la verdadera causa de la partida de todos los hombres es que no se preocupan seriamente por Dios, para poder observarlo y amarlo, así, donde se produce este descuido, no se preocupa por la forma y el desempeño externos, y especialmente se irrita cuando los hombres apostasía de los mejores. las cosas a este temperamento, porque es desafiado como la raíz de su aborto espontáneo y los juicios de Dios, porque lo han dejado ”, etc. [ Hutcheson ].

Oseas 4:11 . La Triple Asociación . La prostitución, la voluptuosidad y la embriaguez: su influencia sobre los individuos, las familias y las sociedades. “Como es el juicio de Dios sobre los ministros y las personas infieles que se entreguen a la sensualidad, eso pronto los atontará y los dejará sin savia en su doctrina y descuidados en su deber” [ Hutcheson ].

La triple apostasía .

1. Por la prostitución o el culto ilícito que el pueblo elegido rinde a los dioses paganos. Esta adoración era una fornicación espiritual, y por ella sus corazones fueron cautivados, alejados de esa confianza exclusiva y lealtad que le debían a Dios, su Rey del pacto.
2. Por yayin , el vino — el tipo de gratificación sensual — sus corazones habían sido arrebatados del afecto supremo por Dios, su Divino Redentor y Benefactor.

3. Por tirosh , el fruto de la vid — el tipo de bien terrenal natural — sus corazones habían sido cautivados de Dios, la bondad infinita y la Fuente del gozo espiritual. Esta fue la apostasía de la que habían sido culpables los hijos de Abraham; fueron tras dioses extraños en lugar del Dios verdadero; sus mejores afectos se centraban en los placeres sensuales, en lugar de fijarse en el amor divino; y su estimación del bien se limitaba a las cosas terrenales (representadas por tirosh , uno de los elementos naturales más deliciosos), en lugar de abrazarlo “de quien fluyen todas las bendiciones.

”O tomando la escala ascendente, su entendimiento se oscureció, porque estimaron el bien temporal por encima del Dador del bien eterno; sus afectos fueron sensualizados, comprometidos exclusivamente con los placeres animales; y su naturaleza espiritual fue degradada al postrarse ante ídolos estúpidos [ Temp. Comentario ].

Oseas 4:12 . La idolatría no consiste simplemente en invocar ídolos, sino también en confiar en nuestra propia justicia, obras y servicio, en las riquezas y la influencia y el poder humanos. Y esta, como es la más común, es también la idolatría más dañina [ Lutero ].

La idolatría nunca está sola. Todos los pecados de Israel estaban centrados en él. Por asociación, incluso el bien fue magnetizado con el mal y lo confirmó. En las naciones paganas está relacionado con ritos crueles y bárbaros; en los tiempos modernos, la lascivia y la intemperancia, con todos los males que las acompañan, siguen su curso.

Oseas 4:13 . Cuando los hombres abandonan a Dios, marque los pasos de la degradación.

1. Adoran palos y cepos, criaturas inferiores.
2. Buscan consejo y dirección de ellos, y aceptan cualquier alusión como respuesta.

3. Establecieron ordenanzas humanas para Divino, la criatura para el Creador, y consagraron montañas y colinas , arboledas y valles, como templos de superstición.

4. Abandonan la dirección de Dios, abandonan su providencia y protección. Dios no aceptará ninguna adoración que no sea espiritual, y todos los que lo abandonan perecerán.
5. Traen la ruina sobre sí mismos. “ El pueblo que no entiende , caerá ” y será confundido ( Proverbios 10:8 ; Proverbios 10:10 ).

“La ignorancia que podríamos evitar o curar, si lo quisiéramos, es en sí misma un pecado. No puede excusar el pecado. Ellos serán, dice, se caen o ser precipitada fundido . Quien ciega sus ojos para no ver ni comprender la voluntad de Dios, se lleva a la ruina repentina, que se esconde de sí mismo, hasta caer de cabeza en ella ”[ Pusey ].

Los pecados de los padres descienden muy a menudo a los hijos, tanto en el camino de la naturaleza, que los hijos heredan fuertes tentaciones al pecado de sus padres, como a modo de ejemplo, que los imitan con avidez, a menudo exageran. Si no quieres tener hijos que desearías que no nacieran, reformate a ti mismo [ Pusey ].

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 4

Oseas 4:10 . El pecado es una enfermedad igualmente peligrosa, ya sea que actúe en secreto en el interior o que estalle en odiosas demostraciones de vicio. Ceder al placer inmoral corrompe la mente; vivir para los animales y los insignificantes lo degrada ; y ambos en su grado lo descalifican por su bien genuino, y lo entregan a la miseria [ Wilson ].

Oseas 4:12 . La idolatría es la adopción de un dios falso. La apostasía es el rechazo del Dios verdadero. Los ídolos de los paganos estaban, por así decirlo, entre el cielo y la tierra, oscureciendo la visión de Dios, interceptando y apropiándose del incienso que debería haber ascendido al trono eterno. Si miramos al mundo como un instrumento musical, bien afinado y tocado armoniosamente, no debemos adorar al instrumento, sino al Ser que hace la música.