Oseas 5:1-3

NOTAS CRÍTICAS .—

Oseas 5:1 . Escuche] Un nuevo comienzo de reprensión, relacionado con el capítulo 4, dirigido a los sacerdotes, la familia real y todo el reino. Juez.] Lit. la sentencia anunciada en el capítulo anterior. Ustedes] Sacerdotes y corte. Lazo] Una red tendida para atraer a la gente, como pájaros en una trampa. Miz . y Tab.] Lugares destacados y especialmente adaptados para la captura de aves.

Oseas 5:2 . Profundo] Lit. han profundizado la matanza, es decir, se han hundido profundamente en ella. Sus sacrificios eran matanza, carnicería y no ofrendas a Dios (cf.Isaías 31:6 ). Algunos, que la alusión es a pozos profundos cubiertos para que caigan las bestias.

Otros dan la sensación de estirarse ( Salmo 101:3 ). Se han profundizado para estirar los excesos, es decir, se han esforzado mucho, están profundamente hundidos en los excesos. Los cabecillas trazaron profundos planes para atraparlos en la idolatría, Reprendidor] Lit. una reprimenda o corrección. Los atributos y la conducta de Dios habían tomado la forma de reprensión solo hacia ellos.

Oseas 5:3 . Conoce] sus planes, engaños y profunda astucia (Apocalipsis 2:29 ). Todas las cosas están desnudas y abiertas a Dios. Ahora] Incluso en la actualidad, cuando me olvidan. Su maldad se hace en público y es innegable.

HOMILÉTICA

PECADOS NACIONALES Y DETECCIÓN Oseas 5:1

En este capítulo, Dios procede con el mismo método y lleva a cabo la misma controversia que antes. Los reinos primero son citados y luego acusados. Todos los rangos son culpables de idolatría y contaminación, de obstinación e impenitencia en la culpa. No se trata de una impugnación ordinaria, como de un solo disgustado, sino del procedimiento judicial y sentencia del Juez Supremo. " Oíd esto ". Las palabras exponen los pecados nacionales, la detección divina y la reprimenda abierta de ellos.

I. Los pecados nacionales . Todos los rangos están acusados: los sacerdotes, los gobernantes y el pueblo. Aunque algunos fueron atraídos por otros, eso no los deja sin excusa. El profeta reprende a todos, sin respetar a las personas, y muestra cuán justamente Dios estaba enojado con sus pecados.

1. Los sacerdotes eran culpables . Usaron su oficio sagrado y su alta posición para atrapar a la gente.

(1.) Ellos corrompieron la ley de Dios . Eran los depositarios de este sagrado encargo; fueron designados para exponer y mantener inmaculada la verdad de Dios. Debían enseñar los estatutos que el Señor les había dicho por medio de Moisés ( Levítico 10:11 ). El pueblo les preguntó y emitieron juicio ( Deuteronomio 17:9 ; Deuteronomio 17:11 ).

Eran los mensajeros del Señor de los ejércitos y deberían haber conservado el conocimiento ( Malaquías 2:7 ). Pero en lugar de alimentar a la gente, los hizo morir de hambre, los llevó al error y al pecado. No había frescura ni poder en su ministerio. La ciencia de la salvación, la palabra y la obra de Dios, no fueron el estudio de su vida.

Cuando los ministros estudian y se preparan para consumirlo con orgullo y confianza en sí mismos; cuando buscan complacer la fantasía en lugar de ganar las almas de los hombres; cuando se vuelven fríos y descuidados por sí mismos, se vuelven aburridos y despiadados con respecto a las almas de los demás. A ellos están confiados los oráculos de Dios. Estos oráculos deben consultar y declarar al pueblo. Su palabra y doctrina, su vida y ejemplo, como la coraza de Aarón, deben ser un reflejo brillante de ellos. La verdad de Dios no debe mezclarse con la tradición humana ni desplazarse por mandamientos de hombres. Enseñar la ley a otros y profanarla nosotros mismos es una burla.

"Yo venero al hombre cuyo corazón es cálido,
cuyas manos son puras, cuya doctrina y cuya vida
coinciden, exhiben pruebas lúcidas de
que es honesto en la causa sagrada".

(2.) Corrompieron la adoración de Dios . La espiritualidad de Dios es una verdad práctica que exige la correspondiente espiritualidad en la adoración. Dios tiene el derecho absoluto y exclusivo de prescribir cómo será adorado. Pero la historia de la humanidad demuestra abundantemente la disposición de los seres humanos a idear y actuar por sí mismos a este respecto. En los períodos patriarcal y profético, el culto a Dios se mezcló con la idolatría.

Los héroes y las bestias han sido divinizados. Los cielos y la tierra, el océano y el aire, han estado poblados de dioses. Incluso ahora los hombres están descontentos con la sencillez y olvidan la autoridad de los institutos divinos. Se cree que la adoración consiste en palabras, formas y gestos. El cuerpo asume la postura y los labios pronuncian el lenguaje de la devoción, pero a menudo no hay oración ni alabanza.

Es triste cuando los sacerdotes de Dios son culpables de innovación y enseñan que “el temor hacia él fue enseñado por preceptos de hombres” ( Isaías 29:13 ). Los apóstoles estaban extremadamente celosos de cualquier defecto, redundancia o mezcla en la adoración de Dios. Pero los sacerdotes judíos degradaron las instituciones y corrompieron la ley de Dios. Habían abrazado y fortalecido la idolatría que los rodeaba, y la apostasía había seducido al pueblo. Su enseñanza fue una trampa y sus vidas una maldición.

(3.) Despreciaron la reprensión de Dios . "Aunque he reprendido a todos ellos". Dios por su profeta y por su providencia había tratado de corregirlos en vano. Se había reprendido tras reprensión, prohibiendo la idolatría e instando a la enmienda, pero Israel estaba sumergido en el pecado; reyes y sacerdotes se rebelaron cada vez más. Dios advierte a su Iglesia ya sus siervos, y les da pequeñas correcciones para reclamarlos; pero si éstos son despreciados, el pecado se agrava más y el castigo más severo.

Los apóstatas y los rebeldes a menudo se entregan a supersticiones groseras, ritos crueles y cursos más profundos. Pueden tener la habilidad de adornar y defender sus astutos diseños, pero serán atrapados por sus propios engaños. La reprimenda del formalista es solemne; pero a los maestros inmorales, que hacen de la gracia un encubrimiento del pecado, y la solidez del credo por la podredumbre de la vida, Dios habla con truenos. Se reprendió abiertamente a los escribas y fariseos por rechazar la ley y engañar al pueblo.

“Al impío Dios dijo: ¿Qué tienes que hacer para declarar mis estatutos, o para que tomes mi pacto en tu boca? viendo que odias la instrucción, y arrojas mis palabras detrás de ti ".

2. Los gobernantes fueron culpables . "Escucha, oh casa del rey". El sacerdote tenía que enseñar y el rey hacer cumplir la ley; pero tanto el rey como el sacerdote eran culpables de corromperlo. Ambos habían sido astutos y crueles al llevar a cabo sus designios, al patrocinar la idolatría y alejar a la nación de Jehová. Los reyes cumplen una alta vocación como representantes de Dios y su ley. Deben cuidar la pureza de la religión y la administración de justicia.

Si descuidan y violan la ley, pervierten la justicia y fomentan el vicio, son renegados de Dios, de quien reciben autoridad y ante quien son responsables. No deben asumir una autoridad indebida, sino establecer y preservar leyes buenas y justas; gobernar con sabiduría, equidad y amor; para castigar a los malhechores y animar a los que hacen el bien. Asa quitó la maldad del trono y Amasías la castigó con la muerte.

Nehemías fue un gran reformador y Alfredo el Grande un testigo de la verdad en una era de tinieblas. Pero la corte de Israel era tan corrupta como el sacerdocio. En lugar de ser benefactores, contaminaron su raza. Los sacerdotes con sus ropas santas y los reyes con sus ropas reales a menudo han sido enemigos en formas humanas; advertencias solemnes a los impíos y profanos. Son los mayores pecadores, al seducir a otros, y deben sufrir el castigo más severo.

(1.) Tentaron a la idolatría;
(2.) Tentaron a la destrucción. "El juicio es para ti".
3. La gente era culpable . Aunque atrapados por sus maestros y príncipes, ellos eran los culpables y no tenían excusa por su pecado. Debemos pensar y actuar por nosotros mismos. Ni la seducción del sacerdote ni el terror del rey pueden obligarnos a obrar mal; ni las leyes ni la vida de los superiores pueden hacernos inclinarnos al pecado.

Como los tres jóvenes hebreos, no debemos considerar las modas de la corte ni el dictamen del sacerdote. No debemos participar de los pecados de otros hombres para que no compartamos los sufrimientos de otros hombres. Efraín fue engañado voluntariamente y, por lo tanto, sin excusa. “De buena gana anduvo en pos del mandamiento” y fue “oprimido y quebrantado en juicio” ( Oseas 5:11 ).

(1.) La gente siguió malos ejemplos;
(2.) Se corrompieron voluntariamente por la idolatría. Los pecados nacionales son la suma de las contribuciones individuales. Dios aquí procesa y condena a todas las clases en la triple citación. Los privilegios del sacerdote, la dignidad del príncipe y el número de personas no pueden excusarlos ni eximirlos de los juicios divinos. “A Daniel Webster”, dice el Dr. Thomas, “le preguntaron una vez: '¿Cuál es el pensamiento más importante que ha tenido en su vida?' Él respondió después de un momento de reflexión: "El pensamiento más importante que he tenido fue mi responsabilidad individual para con Dios". "Cada uno de nosotros dará cuenta de sí mismo a Dios".

II. La detección divina . "Yo conozco a Efraín, e Israel no se me oculta". Dios conoce y observa íntimamente la conducta de los hombres. Su conocimiento es sin defecto y su juicio sin error. No se le puede ocultar ni ocultar nada. Los hombres pueden engañarse a sí mismos, pensar que Dios no se da cuenta de ellos y ocultar sus caminos a los demás, pero el ojo omnisciente de Dios penetra la cobertura y saca todas las cosas a la luz.

Por su palabra y providencia, descubre el pecado, nos lo presenta con colores verdaderos y nos advierte que huyamos de él. Todas las excusas y pretextos plausibles son arrancados, y el pecador queda expuesto a la desnudez y al peligro. "Todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de aquel con quien tenemos que tratar".

1. El pecado se detecta a pesar del ingenio humano para cubrirlo . Los hombres excusan y alegan enfermedad y error.

(1.) El pecado a menudo está cubierto por la ignorancia . La ignorancia en sí misma es un pecado cuando se puede eliminar. La ignorancia en el llamamiento diario "no es una bendición", porque la disminución del poder implica menores ganancias y menos comodidades y conveniencias de la vida. Los hombres siempre pagan por la ignorancia. No pueden justificarse a sí mismos cuando pecan contra la luz y la verdad. Los ministros no podrán por fin alegar: "No lo sabíamos". Deben velar por las almas como las que deben dar cuenta.

(2.) El pecado es a menudo cubierto por astutas artes . Los líderes judíos eran astutos en sus diseños y profundos en sus planes. Fingían amistad y buena voluntad, pero eran trampas y redes para el pueblo ( Eclesiastés 7:26 ). Sus gobernantes con gran sutileza se apoderaron del amor de Israel por los ídolos y la reverencia por sus antepasados, y buscaron reemplazar la presencia de Dios por los símbolos de la naturaleza.

Alrededor del culto a Baal se reunieron los ritos de Moisés. Los servicios se engalanaron y adornaron con banquetes y ayunos, música instrumental y cantos; sostenido por los diezmos, por la autoridad civil, por el profeta, el sacerdote y el rey. Los líderes buscaban agradar para que pudieran arruinar; para lisonjear que pudieran devorar; pero "Dios toma a los sabios en su propia astucia".

2. El pecado se detecta a pesar de la política del Estado para mantenerlo . En Israel, los intereses egoístas se antepusieron a los eternos; política antes que principio; y el bienestar del Estado debe mantenerse aunque el pueblo esté arruinado. En estos tiempos modernos, la conveniencia a menudo se antepone a la moral, los ingresos del Estado a la virtud y la inmoralidad sancionada por legisladores y maestros. Haremos bien en prestar atención a lo que dice un escritor sobre Inglaterra.

“Podemos tener éxito durante un tiempo mediante el fraude, la sorpresa, la violencia, pero solo podemos tener éxito de manera permanente por medios directamente opuestos. No es solo el coraje, la inteligencia, la actividad del comerciante y el fabricante lo que mantiene la superioridad de sus producciones y el carácter de su país; es mucho más su sabiduría, su economía y, sobre todo, su probidad. Si alguna vez en las Islas Británicas el ciudadano útil perdiera estas virtudes, podemos estar seguros de que, para Inglaterra, como para cualquier otro país, los barcos de un comercio degenerado, rechazados desde todas las costas, desaparecerían rápidamente de aquellos mares cuya superficie ellos ahora cubra con los tesoros del universo, canjeado por los tesoros de la industria de los tres reinos.

”La religión eleva, fortalece y dignifica a una nación. Su industria y civilización dependen del verdadero carácter y no de una política falsa. Incluso en la guerra, Napoleón dijo que la moral era de diez a uno respecto a la física. La política estatal es a menudo una locura estatal y una política que deshonra a Dios. “Abominación de los reyes es cometer iniquidad, porque el trono es establecido por la justicia”.

III. La llamada solemne . "Oíd esto".

1. Una llamada universal . Un llamado a todas las clases en Israel para que escuchen y consideren sus caminos.

2. Una llamada urgente . "Porque el juicio es para ustedes". Los jueces son convocados ante el Juez de jueces y el Rey de reyes. Este es un asunto que debe ser atendido. Todos los rangos son culpables cuando Dios tiene una controversia con una nación.

3. Una llamada actual . Escuche y arrepiéntase ahora; los retrasos son peligrosos. "Ahora es el momento aceptado". La indiferencia, la insensibilidad moral, se ven por todas partes. Abundan la ignorancia, el descuido y la oposición al evangelio. La autoridad de quien llama, y ​​los intereses en juego, instan a que se preste atención al mensaje: “A ustedes, oh hombres, llamo; y mi voz es para los hijos de los hombres ".

SUGERENCIAS Y CONSEJOS HOMILÉTICOS

Reyes y sacerdotes engañan al pueblo con doctrinas erróneas, consejos fraudulentos, malos ejemplos y edictos sutiles, y empleando una posición exaltada para desviarlos.

Hombres-cazadores : sus motivos, esfuerzos, pretensiones y castigos. ¿Por qué no atacar abiertamente? ¿Por qué trazar y planificar? Porque la sutileza es la naturaleza del pecado y la serpiente, y es más probable que tenga éxito. “Un gran mal es un logro de grandes poderes. El sentido común, pero rara vez nos lleva por mal camino ".

Gente tonta, descarriada; como bestias y pájaros, siempre expuestos y fácilmente vencidos por " la trampa del cazador ". Somos tontos y débiles, y propensos a ser atraídos a la destrucción por enemigos astutos. De ahí la necesidad de ( a ) vigilancia, ( b ) oración y ( c ) dependencia de Dios.

Política de astucia .

1. Muy insolente.
2. Más culpable.
3. Muy degradante.
4. Muy ruinoso.

Escuchen esto . Los predicadores deben reprender los pecados de los gobernantes así como los de los súbditos, para que no carguen con la culpa de las almas que se pierden, cuya sangre Dios requerirá de sus manos [ Lange ].

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 5

Oseas 5:1 . Los inferiores son muy propensos a formarse de acuerdo con el molde y las costumbres de los que están por encima de ellos. El ejemplo de los reyes y príncipes rara vez se disconforme por sus súbditos. Hay un gran poder en el ejemplo; lo que se hace persuade, así como lo que se habla. Y los errores de los que gobiernan, se convierten en reglas del error; los hombres pecan con una especie de autoridad, a través de los pecados de los que están en autoridad.

Jeroboam hizo pecar a Israel , no solo ordenándoles que adoraran a los becerros en Dan y Betel, sino recomendándoles esa adoración idólatra en su propia práctica y ejemplo [ Caryl ].

La gente común es como cera templada, recibiendo fácilmente las impresiones de los sellos de los vicios de los grandes hombres; no les importa pecar por prescripción médica, y se condenan a sí mismos con autoridad [ Harding ].