Oseas 5:13-15

NOTAS CRÍTICAS .—

Oseas 5:13 . Enfermo.] No una guerra civil entre los dos reinos, porque ambos fueron heridos. La apostasía con su tren de corrupciones morales fue la enfermedad del cuerpo político (Isaías 1:6 ). Ef.] Con quien la profecía tiene que ver principalmente, buscó ayuda y no encontró a nadie en Asiria.

Oseas 5:14 . León] Un león feroz y rugiente. León joven] Un emblema de fuerza y ​​ferocidad. No pueden defenderse más de los juicios de Dios que de los feroces leones que atacan. Desgarro] en pedazos. Vete ] tranquilamente de regreso a su cueva con su presa.

Oseas 5:15 . Reconocer] es decir, sentir la culpa y el castigo del pecado; arrepiéntete y vuélvete a Dios. El heb. incluye la idea de sufrimiento. Afligir.] Despierta la necesidad de misericordia y urge a Dios. Busque] con más seriedad y urgencia (véaseOseas 2:9 ;Deuteronomio 4:29 ).

HOMILÉTICA

ENFERMEDAD NACIONAL Y RECURSOS Oseas 5:13

Por fin, Efraín vio la enfermedad interior y sintió las heridas infligidas desde fuera. Pero en lugar de regresar a Dios, buscaron la ayuda de Asiria, "enviados al rey Jared", pero se sintieron muy decepcionados. La idolatría y la corrupción, la apostasía de Dios, no podían curarse con vendajes terrenales. Toda la cabeza estaba enferma y el corazón se desmayaba. Las heridas, magulladuras y llagas putrefactas no podían cerrarse, vendarse ni apaciguarse con la alianza mundana.

Dios los había herido, y solo Él podía curarlos, pero se negaron a regresar (cf. Isaías 1:6 ; Jeremias 5:3 ). En la condición moral de Israel tenemos una imagen de la humanidad.

I. Los hombres están moralmente enfermos . El corazón es depravado, "engañoso más que todas las cosas y perverso". El pecado daña la energía de la mente y le roba al alma el disfrute y la bienaventuranza. La cabeza política y el corazón moral de las naciones están enfermos y heridos. La política, la filosofía y la religión del mundo requieren pureza moral y salud espiritual. La incesante actividad exterior y la falta de espiritualidad interior anhelan la satisfacción y Dios.

La sangre vital es impura, el corazón mismo está enfermo y los males del día son las expresiones, los signos de sus males morales. En todas partes tenemos suspiros del corazón, esfuerzos de la mente y luchas por formas de libertad, estados de vida y condiciones de felicidad que se consideran la verdadera armonía del ser moral, la panacea de los males morales.

1. Hay que ver esta enfermedad . Efraín no se dio cuenta al principio de su condición. Los hombres a menudo son insensibles a las enfermedades, no reciben mucha advertencia de los juicios divinos, hasta que son despertados por un golpe repentino. Los hombres pueden creerse sanos porque son insensibles; pero la apatía puede suprimir el sentimiento natural y los antojos del corazón. Un cuerpo sano sufre dolor si se lesiona; pero un marco entumecido por la enfermedad o la muerte ha perdido todo sentimiento.

“La salud no tiene sensación de enfermedad”, dice Agustín, “pero sin embargo siente dolor cuando está herido. Pero la estupidez no siente dolor; ha perdido la sensación de dolor; y cuanto más insensible, tanto peor ".

2. Esta enfermedad debe verse en su verdadera luz . De acuerdo con nuestra visión de las aflicciones, pensamos y actuamos. Están diseñados para enseñar reflexión y humildad; fortalecer la penitencia, la fe y la paciencia; promover la salud y santificación del alma. Pero si vemos la angustia y no sus causas; si no sentimos culpa, no necesitamos un médico; entonces nuestro temperamento se agria, nuestra suerte se amarga, abandonamos el verdadero remedio, nos marchitamos y morimos.

II. Los hombres moralmente enfermos a menudo buscan remedios incorrectos . "Entonces envió a Efraín a Asiria". Esto solo invitó al enemigo a su reino y aumentó su angustia. Después de haber pagado dinero y gastado todo lo que tenían, no fueron mejores, sino peores. Marco 5:26 .

1. Las personas a menudo vuelan a fuentes equivocadas . La música y la alegre compañía, las novelas y las escenas de diversión se prueban en vano y se descubre que son miserables consoladores con todos sus atractivos. Las impresiones quedan, la conciencia sigue herida y el resultado es la decepción.

2. Las naciones que sufren grandes calamidades confían en remedios impotentes . La prosperidad comercial, la destreza militar, la libertad política y la cultura intelectual pueden mantener el espectáculo exterior, pero nunca pueden curar los desórdenes internos de un reino. En los juicios nacionales, en medio de la disolución general de las costumbres, la confianza en las artes y las armas, la riqueza y los aliados, no nos salvará. La experiencia de Efraín será el resultado de toda aplicación a un brazo de carne. "Sin embargo, no pudo curarte, ni curarte de tu herida".

III. Cuando los hombres con enfermedades morales recurran a medios incorrectos para obtener alivio, se sentirán decepcionados . La ayuda humana será inútil cuando se desprecie a Dios; el filósofo y el legislador, el guerrero y el poeta, no servirán de nada. "Tu hematoma es incurable y tu herida grave". La Escritura es enfática en este punto. “He aquí, confías en la vara de esta caña quebrada, en Egipto; sobre lo cual si alguno se apoya, se le mete en la mano y la traspasa ”( Isaías 36:6 ; Ezequiel 29:6 ).

“Dejaos del hombre, cuyo aliento está en su nariz; porque ¿en qué ha de ser contado? ( Isaías 2:22 .) “Mejor es confiar en el Señor que confiar en los príncipes”. "No pongas tu confianza en los príncipes, ni en el hijo del hombre, en quien no hay ayuda". La historia da suficiente advertencia.

Las naciones que se han apoyado en el genio humano, las armas y las confederaciones han fracasado en sus esfuerzos por remediar sus males. La alianza impía con Egipto y Asiria no pudo preservar a Israel de su perdición. La política sin principios, la alianza sin Dios, se romperá. Las enfermedades morales solo pueden curarse por medios morales. Solo hay un médico, todos los demás son médicos sin valor. “Yo mato y doy vida; Yo hiero y yo curo, y no hay quien pueda librar de mi mano ”.

DESTRUCCIÓN ABIERTA Y VIOLENTA.— Oseas 5:14

Dios, que había sido como una "polilla" gradualmente devorando y destruyendo a la nación, ahora cambiaría su procedimiento y atacaría como un león feroz, despedazado y nadie podría rescatarlo. Si las naciones no prestan atención a los pequeños juicios, no pueden escapar a los grandes. El león, imagen de fuerza, agarra a su presa y se la lleva con seguridad ( Isaías 5:29 ). Así como el león se retira a su cueva, Dios retira su ayuda y se retira de Israel hasta que se arrepientan y busquen su rostro.

I. Los juicios de Dios a menudo son severos . "Yo, incluso yo romperé". Aquí no hay metáforas suaves. La destrucción es de lo más dolorosa y severa. Como un león o un águila, Dios despedaza; desgarra la prenda, desgarra cuerpo y alma. El castigo a veces recae sobre los hombres como bestias salvajes sobre sus víctimas, para aplastarlas y destruirlas. El león es cruel y feroz; desgarra su presa ( Deuteronomio 33:20 ; Salmo 7:2 ); y lo lleva triunfante a su guarida ( Nahúm 2:12 ). Esta no es una imagen exagerada del peligro y la ira de Dios contra los pecados presuntuosos. “Considerad esto, los que os olvidáis de Dios, no sea que yo os haga pedazos y no haya quien libere”.

II. Los juicios de Dios son a menudo irresistibles . "Nadie lo salvará". El pastor no puede defender ni interferir. En una prueba de fuerza, Dios es omnipotente y no se puede vencer. Asiria no fue una protección para Israel. En una calamidad nacional nadie puede alegar. En el día de la ira no hay esperanza ni refugio sin Dios.

III. Los juicios de Dios a menudo son irrevocables . "Iré y volveré a mi casa". Nadie puede rechazar los juicios divinos; nadie puede traer de vuelta cuando Dios se retira de los hombres. Cuando Dios abandona una sociedad o un pueblo, los más poderosos y eruditos no son una defensa. Las instituciones nobles, las ordenanzas religiosas y los grandes hombres, los ciudadanos ricos y los ingresos abundantes, no son la principal fortaleza, el poder real de una nación.

Dios puede consumirlos como una flor, y ningún ayuno ni penitencia puede comprar favores una vez retirados. Las riquezas se derriten, el poder decae y la felicidad se convierte en miseria ante la ira de Dios. Nada puede revivir a una nación cuando Dios la destruye; nada puede cambiar su propósito cuando se lleva a cabo en su providencia. Ser abandonado por Dios en cualquier momento es un dolor terrible; pero tener problemas para que su rostro se vuelva de nosotros y contra nosotros, para que frunzca el ceño en lugar de sonreír, debe ser el infierno, y no el cielo. “Cuando os sobrevenga la angustia y la angustia. Entonces me llamarán, pero no responderé; me buscarán temprano, pero no me encontrarán ”.

SUGERENCIAS Y CONSEJOS HOMILÉTICOS

Oseas 5:13 . El hombre no puede tener dos objetos de confianza: Dios y él mismo, o el prójimo. La mitad de la salvación no se puede atribuir a una y la otra mitad a la otra. Poner confianza en el hombre, y esperar que haga lo que solo Dios puede hacer, es idolatría o apartarse de Dios, aferrarse a la cisterna y abandonar la fuente, apoyarse en una caña rota que fallará y traspasará la mano.

El poder, la bondad y la fidelidad del hombre son impotentes. Solo Dios debe ser nuestra esperanza y confianza ( Jeremias 17:7 ).

Oseas 5:14 . Cuando nos fortalecemos en el pecado mediante ayudas externas en contra de la providencia y las correcciones de Dios, lo desafiamos a una prueba de fuerza, convertimos la “polilla” en un “león” y traemos mayores juicios sobre nosotros. Dios puede hacer pedazos a una nación con la espada, el hambre y la discordia civil. "¿Qué es más fuerte que un león?" "Es una cosa terrible caer en las manos del Dios viviente".

Oseas 5:15 . El retiro de Dios de los hombres. I. La causa . Ofendido por el pecado, ahuyentado por los hombres que lo olvidan y lo abandonan. El pecado separa a Dios y el hombre y nos oculta su rostro. II. El diseño . “Hasta que reconozcan su ofensa”, etc.

1. Conducir al arrepentimiento, la tristeza, la confesión y el abandono del pecado.
2. Para traer de vuelta a Dios. "En su aflicción me buscarán temprano". La deserción no siempre es definitiva ni total. Dios retira su ayuda en el deber y sus comodidades en la vida no para desechar por completo, sino para engendrar penitencia y esperanza, para inducir el regreso y la enmienda de la vida. “ Somos inteligentes bajo terribles deserciones. Algunos de nosotros hemos tenido que llorar con el Maestro en la cruz: 'Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?' Sabemos por qué nos ha abandonado: es porque lo hemos abandonado, y por eso nos ha ocultado la luz de su rostro hasta que apenas podemos creer que somos sus hijos.

Hemos recurrido a la oración y hemos encontrado que las palabras e incluso los deseos nos fallan cuando estamos de rodillas. Hemos escudriñado las Escrituras sin ningún resultado consolador: cada texto de la Escritura nos ha mirado negro; toda promesa bloqueó sus puertos contra nosotros. Hemos tratado de elevar un solo pensamiento hacia el cielo, pero hemos estado tan distraídos por la sensación de la ira del Señor, que pesaba sobre nosotros, que ni siquiera podíamos aspirar por un momento; sólo podíamos decir: '¿Por qué estás abatida, alma mía? ¿Por qué estás inquieto dentro de mí? Tal sufrimiento del alma será a menudo para el cristiano descarriado lo mejor que le podría ocurrir.

Ha caminado en contra de su Dios, y si su Dios no anduvo en contra de él, estaría en paz en su pecado; y recuerde, ninguna condición puede ser más peligrosa, por no decir condenable, que para un hombre que ya no está de acuerdo con su Dios para creer que todo está bien y seguir suave y delicadamente por el camino que tiende a la destrucción ”[ Spurgeon ].

El verdadero arrepentimiento , en su primer paso, conduce a la convicción de pecado, la confesión de culpa y la aceptación del castigo como debido a nuestro pecado. Luego buscar el rostro de Dios. “Sin esto último, el resultado sería la desesperación, no el arrepentimiento, como en el caso del remordimiento de Judá. Sin el primer paso, buscar el rostro de Dios sería presunción ”. La aflicción no santificada solo se endurece, pero bendecida, llevará al penitente castigado con seriedad y diligencia a buscar y servir a Dios.

Verdaderos buscadores de Dios .

1. Lo buscan, conscientes de su distancia y de su culpa.
2. Lo buscan cuando no lo disfrutan. 3 Lo buscan ( a ). temprano, es decir, con diligencia. A la negligencia anterior le sigue una doble diligencia; ( b ) sinceramente decidido a encontrar a Dios; ( c ) perseverantemente, aunque se ha apartado de ellos. Buscan hasta encontrarlo. “Todos estos deberes que se requieren para buscar correctamente a Dios deben realizarse especialmente en tiempos tristes.

Los tiempos en los que la aflicción oprime a los hombres con todas sus fuerzas deberían ser tiempos de buscar a Dios en verdad, y deberían poner un límite a la diligencia y los deberes, de lo contrario, puede resultar en una triste cuenta ”[ Hutcheson ].

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 5

Oseas 5:11 . El vicio a veces se castiga instantáneamente y a veces gradualmente. Este parece ser el método del procedimiento Divino. Tenemos un consumo lento y rápido en los cuerpos de los hombres. Tenemos la decadencia gradual y el derrocamiento repentino de imperios, el tiempo de siembra del mal y la cosecha del juicio. Los cambios de circunstancias son tan variados y frecuentes, tan grandes y repentinos, que una misma persona, las mismas personas, dan ejemplo de la mayor prosperidad y la mayor miseria.

Enrique IV de Francia fue despachado por mano sacrílega en su carruaje, en medio del aplauso popular y los triunfos de la paz. Como Herodes, nieto de Herodes el Grande, sólo encontró un paso entre la adoración y el olvido. La ruina que Dios inflige a los pecadores impenitentes y presuntuosos es a menudo sin precedentes, más repentina y más terrible. ¡Qué insensatez, entonces, confiar en el hombre, cuando Dios puede fácilmente destruirlo!

Oseas 5:15 . A las aflicciones, instrumentalmente, muchos tienen que fechar el despertar y la conversión de sus almas. “Feliz es aquella condición que nos obliga a confiar sólo en Dios ya estar en manos de su providencia. Las aflicciones nos disponen a orar; y estamos seguros de que no querremos nada si encontramos a Dios en la oración ”[ Obispo Wilson ].