Oseas 5:5-7

NOTAS CRÍTICAS .—

Oseas 5:5 Orgullo] La altivez de Isa. será testigo ante Dios de su necedad. Otros lo refieren a Jehová, la gloria de Is., Quien testificará mediante juicios y la destrucción de su falsa gloria (cap.Oseas 7:10 ;Amós 8:7 ). Jud.] Caerá, porque participa en la culpa de Israel.

Oseas 5:6 . Rebaños] para propiciar a Dios. Sacrificios en vano. Se ha apartado de ellos y no escucha la oración.

Oseas 5:7 . Da la razón. Traidor.] Actuó sin fe en el contrato matrimonial (Jeremias 3:20 ). Hijos extraños] Extranjeros, que no han surgido de la unión conyugal (cap.Oseas 1:2 ; cf.

Deuteronomio 25:5 ). Mes] Un tiempo muy breve; el juicio es repentino y cercano. Otros, la luna nueva, la temporada festiva de los sacrificios, los devorará. “Tus fiestas de sacrificio no traerán liberación, sino ruina” [ Keil ].

HOMILÉTICA

DIOS TESTIFICANDO CONTRA EL HOMBRE.— Oseas 5:5

El poder y el orgullo de Israel fueron grandes. Se jactaban de sus reyes, de sus privilegios e incluso de sus pecados. Este orgullo testificó contra ellos ante los ojos de Dios. El orgullo nunca se oculta, sino que se rebela y pide castigo. O si Dios mismo es su orgullo y su jactancia, testificaría contra ellos por sus presuntuosos pecados y su autosuficiencia. “No conocen a Jehová; no se preocupan por él; por tanto, él mismo dará testimonio mediante juicios, mediante la destrucción de su falsa gloria (cf.

ch. Oseas 2:10 ), contra el rostro de Israel, es decir, da testimonio de su rostro ”. Dios testifica contra el pecado del hombre de las siguientes maneras:

I. Dios testifica contra el pecado por el ministerio de la palabra . Dios tiene tres grandes testigos en el mundo; la Sagrada Escritura, la Iglesia Cristiana y el Ministerio Cristiano. Todos dan testimonio de su existencia, amor y verdad. Pero el ministerio es una agencia especial, un nombramiento divino para llevar a los pecadores a Cristo; un monumento de la verdad y los medios para difundirla. Debe tenerse en cuenta la verdadera causa de la miseria del hombre y la única cura.

Los ministros deben proclamar la culpa y el consiguiente peligro de los hombres, su incapacidad para renovarse y salvarse a sí mismos; deben dar testimonio siempre de la justicia de Dios al castigar a los impenitentes y del amor de Dios en Cristo. La audacia en la comisión debe enfrentarse a la audacia en la reprensión del pecado. Los pecadores son descuidados y deben ser despertados por las amenazas divinas. Los ministros deben reprender y reprender, maldecir y condenar todo pecado; sálvense a sí mismos ya los que los escuchan.

Su testimonio contra la iniquidad debe ser constante y claro. "¿No sabéis que mi vida ha sido licenciosa y que he violado los mandamientos de Dios?" dijo un noble moribundo a su clérigo, a quien envió. "¡Has descuidado advertirme e instruirme, y ahora mi alma se perderá!" "El Señor dio testimonio contra Israel y Judá por medio de todos los profetas y por todos los videntes, diciendo: Convertíos de vuestros malos caminos, y guardad mis mandamientos y mis estatutos".

II. Dios testifica contra el pecado mediante el testimonio de conciencia . A pesar de la caída de la naturaleza humana, Dios no se ha dejado a sí mismo sin un testigo en su centro y asiento. La conciencia, el vicegerente de Dios entronizado dentro, pronuncia sentencia y absuelve o condena. Una conciencia culpable no necesita acusador. Es el presagio de la ira y hace que "el impío huya sin que nadie lo persiga". “La conciencia nos vuelve cobardes a todos.

”La víctima del remordimiento se marchita bajo una influencia invisible y se asusta ante la anticipación del juicio venidero. Adán trató de esconderse de Dios. Caín estaba aterrorizado por su propia culpa. Los infieles han sentido a menudo que "el sonido de una hoja sacudida los perseguirá". “No hay hombre que sea perverso a sabiendas”, dice Tillotson, “sino que sea culpable de sí mismo; y no hay hombre que se sienta culpable, sino que recibe un aguijón en el alma.

“La conciencia no admite excusas ni concesiones. No hay nada más que correcto o incorrecto en su corte. El gobierno moral se administra mediante sanciones morales, y la sabiduría de Dios se ve al establecer un tribunal en el seno de cada ser humano. "El que no escucha las advertencias de la conciencia, debe sentir las heridas de la conciencia".

III. Dios testifica contra el pecado mediante los juicios de la providencia . “Por tanto, Israel y Efraín caerán en su iniquidad”. El orgullo siempre viene antes que la destrucción y un espíritu altivo antes de la caída. El pecado siempre trae ruina a iglesias y naciones. Los hombres se combinan y se exaltan en la maldad, pero en la providencia de Dios caen, y grande es su caída. La destrucción de las ciudades de la llanura por el fuego y del mundo por las inundaciones son lecciones solemnes de la historia.

1. Los juicios llegan de repente . La temporada festiva de la que se enorgullecían y ofrecían sacrificios a Dios no les traería gozo ni liberación. El juicio sería repentino y sorprendente. Rápida e inesperadamente llegaría el final. La invasión arrasaría con sus guarniciones y recursos. El mes, la luna creciente hasta el pleno y menguante, mediría el tiempo. Los hombres pueden permitirse el lujo, la intemperancia y el vicio; pero el día de la retribución se los llevará.

Se detectarán dispositivos crueles y los malvados “caerán” indefensos y desamparados. Las transiciones fáciles de una cosa a otra no causan terror; pero en todo lo repentino e inesperado se despierta la atención y la naturaleza se asusta. Dios advierte, "pero los hombres malos" son deliberadamente ignorantes y "no entienden el juicio". "De repente vendrá sobre ti una desolación que no conocerás".

2. Los juicios vienen de manera imparcial . No se respeta a las personas con la providencia de Dios. A algunos se les pueden dar promesas especiales y privilegios especiales; pero no escapan a la calamidad general. Judá y Efraín fueron igualmente culpables y castigados por igual. Los juicios nacionales son universales, no perdonan a los santos ni a los pecadores, a los jóvenes ni a los viejos, a los ricos ni a los pobres. Caen en todos los rangos de manera imparcial. El sacerdote no puede proteger al príncipe; ni el príncipe el sacerdote.

Aquellos que seducen no podrán librar a los seducidos; ni la excusa tentadora para ser engañado. Cuando Dios suplica, “será como con el pueblo, así con el sacerdote; como con el siervo, así con su amo; como con la doncella, así con su ama; al igual que con el comprador, así con el vendedor; como con el prestamista, así con el prestatario; como al que toma la usura, así al que le da la usura ”.

3. Los juicios son inevitables . No pueden ser rechazados por ningún dispositivo o deseo del hombre. La sentencia se pronuncia y debe cumplirse. Dios no puede cambiar ni ser derrotado en su propósito. Se retiró de Israel y no los ayudó.

(1.) El arrepentimiento tardío no puede evitar el juicio . La gente había sido descuidada e indiferente en su prosperidad. Ahora, cuando los juicios se ven amenazados, se alarman y hacen votos a Dios en sacrificio. Muchos se arrepienten del pecado, pero su dolor es el de Judas, no el de Pedro. Se arrepienten de las consecuencias de los pecados, pero no de los pecados mismos; Confiesa su maldad, pero no desees abandonarlo. Hacen votos y resuelven, rinden homenaje a Dios y desean escapar, pero no pueden.

Nada podría despertarlos cuando solo se predijo el castigo, pero cuando llega, entonces se animan y claman por misericordia. Son “azotados de pecados a suspiros; y gradualmente de suspiros a votos; de los votos a las rodillas ". La vida a menudo se gasta en el pecado y luego se ofrece a Dios en sus heces y decrepitud. "El verdadero arrepentimiento nunca es demasiado tarde, pero el arrepentimiento tardío rara vez es cierto". “¡Ah! Señor Hervey —dijo un moribundo—, el día en el que debería haber trabajado ha terminado, y ahora veo que se acerca una noche horrible, trayendo consigo la negrura de la oscuridad para siempre. ¡Ay de mí! Cuando Dios llamó, me negué. Ahora estoy en una gran angustia y, sin embargo, esto no es más que el comienzo de los dolores. Seré destruido con destrucción eterna ”.

(2.) La reforma exterior no puede evitar los juicios . Muchos son arrepentidos, abandonan algunos pecados, pero no todos. Hacen grandes sacrificios y se esfuerzan desesperadamente por enmendar sus vidas. Lo que sea que los proteja de la presente calamidad, lo buscan con sinceridad. “Van con sus rebaños y con sus vacas a buscar al Señor”, pero no se dedican a él. Las buenas obras no pueden compensar las malas obras.

Las lágrimas pueden ser abundantes y el dolor profundo, pero ningún arte puede evadir y ningún poder resistir el castigo. La superstición y la infidelidad han ideado medios para aliviar la angustia de un espíritu herido; pero sus ritos y sofismas, salvas y paliativos, han sido en vano. La amargura del derrochador no puede recuperar su propiedad perdida; ni el dolor del sensualista restaure el florecimiento de su mejilla. El pecador no puede reparar el daño causado a sí mismo y a los demás, ni reinstaurarse en la santidad ante Dios.

La justicia es inmutable, y el castigo seguramente seguirá a la violación de la ley moral como física. Es triste pensar que muchos “caen” sin liberación y buscan cuando ya es demasiado tarde. El pecado trae juicios que no pueden evitarse mediante la adoración formal y la reforma exterior. "No me complazco en ti, dice el Señor de los ejércitos, ni aceptaré ofrenda de tu mano". "¿Para qué me es la multitud de tus sacrificios?" &C.

SUGERENCIAS Y CONSEJOS HOMILÉTICOS

Oseas 5:5 . El orgullo de Israel .

1. Enorgullécete de su mayor pecado.
2. Enorgullécete de su pecado continuo.
3. Enorgullécete de su pecado destructivo.

Oseas 5:6 . No lo encontrarán . Dios no se encuentra

1. Cuando no se busca con sinceridad;
2. Cuando no se busca con un motivo puro;
3. Cuando se busca con miedo servil;
4. Cuando se busca demasiado tarde. Cuando los juicios de Dios se acercan, el miedo impulsa a los más reacios y reprobados a buscar a Dios; pero las palabras de Cristo resultan verdaderas: “Me buscaréis, y no me encontraréis; y donde yo estoy, vosotros no podéis venir ”. “Dios espera mucho a los pecadores: amenaza mucho antes de golpear: golpea y perfora en menor grado y con mayor severidad, antes de que llegue el golpe final.

En esta vida, coloca al hombre en un nuevo estado de prueba, incluso después de que sus primeros juicios hayan caído sobre el pecador. Pero la regla general de sus tratos es esta; que cuando llegue el momento de cada juicio, entonces, en cuanto a ese juicio, es demasiado tarde para orar. Es no demasiado tarde para otra piedad ni perdón final, siempre y cuando el estado del hombre del tiempo de gracia dura; pero ya es demasiado tarde para este.

Y así, cada juicio en el tiempo es una imagen del juicio eterno, cuando el día de la misericordia ha pasado para siempre para aquellos que finalmente en esta vida se han endurecido contra él ”[ Pusey ].

Oseas 5:7 . Traicionero . Los hombres disfrazan sus pecados y actúan con engaño al servicio de Dios.

1. Cuando hacen votos y no cumplen;
2. Cuando oran y no trabajan;
3. Cuando el desempeño externo no concuerda con la condición interna. En el santuario suelen ser una cosa, en la vida cotidiana otra. "No midas a los hombres por los domingos", dice Fuller, "sin tener en cuenta lo que hacen toda la semana siguiente".
1. El que sirve a Dios con el cuerpo, sin el alma, sirve a Dios con engaño.

2. El que sirve a Dios con el alma, sin el cuerpo, cuando ambos pueden unirse, la obra del Señor hace con engaño.
3. Son engañosos en la obra del Señor que reservan una facultad para el pecado, o un pecado para sí mismos, o una acción para complacer su apetito y muchos para la religión.
4. Y aquellos que piensan que Dios sirvió suficientemente absteniéndose del mal, y no conversan en la adquisición y búsqueda de la santa caridad y religión [ Jer. Taylor ].

La infidelidad y la traición de Israel se transmitieron a sus hijos, a quienes Dios consideraba hijos de la idolatría. Cuando los niños, la esperanza del futuro, son criados en apostasía, hay pocas perspectivas de enmienda nacional. Los niños impíos son castigados como padres impíos, la nueva generación sufre con el presente, puede ser cortada y ambos pueden perecer con sus porciones y posesiones.

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 5

Oseas 5:5 . Nuestras conciencias (que son de Dios) llevan un registro, escriben nuestras vidas y cuentan nuestros pasos. Muchos no pueden leer el libro de la conciencia y, por lo tanto, saben poco de lo que contiene. Pero vendrá un tiempo (si la conciencia no es purificada por la sangre de Cristo) cuando leerán perfectamente todos sus pecados en este libro interior; y si la conciencia, que es el suplente de Dios, testifica contra el pecado y lo marca, cuánto más Dios, que es el Juez de la conciencia. Dios no necesita juzgar por la información, sino por la observación. Él reprenderá a todo hombre a quien no perdone, y pueda poner ante nosotros en orden todo lo que cualquiera de nosotros haya hecho [ Caryl ].

Aunque el arrepentimiento nunca es demasiado tarde, el arrepentimiento tardío rara vez es cierto [ Brooks ]. La misericordia, en este día de su reinado, se apodera soberanamente del juicio antes de su tiempo y obra esa poderosa palanca para mover a la humanidad. No se permite que los terrores del Señor duerman desapercibidos y desconocidos, hasta el día en que abrumen y desborden a todos sus enemigos; son convocados en el intervalo y contados entre todas las cosas que actúan juntas para el bien.

Aunque se mantienen como una reserva en la retaguardia, sus lúgubres anfitriones están expuestos a la vista, a fin de que puedan cooperar con agencias más amables para persuadir a los hombres de que cedan y no luchen más contra Dios [ Arnot ].