Oseas 6:1-3

NOTAS CRÍTICAS .—

Oseas 6:1 ] Contiene un llamamiento dirigido por los israelitas entre sí. Algunos, como lo dijo el profeta al pueblo exiliado y herido.

Oseas 6:2 . Dos días .] Una manera proverbial de expresar la certeza de un acontecimiento en el tiempo señalado: aplicado principalmente a la conversión de Is: en plenitud sólo se realiza en la resurrección de Cristo.

Oseas 6:3 . Entonces ] es decir, la consecuencia de seguir, cazar y buscar celosamente, sería el conocimiento en sus resultados prácticos (cap.Oseas 4:16 ;Jeremias 22:15 ).

Saliendo ] Heb. naciente, aplicado al sol ( Salmo 19:2 ; Génesis 19:23 ); estableciendo la transición de la noche al día; el amanecer de la salvación antes de la gloria orbe del cielo ( Isaías 53:8 ; Isaías 60:2 ).

Preparado ] Lit. fijo, cierto como la mañana, una ley establecida de la naturaleza, un nombramiento especial de Dios ( Génesis 8:22 ). La lluvia ] Bendiciones vivificantes y refrescantes ( Deuteronomio 32:2 ; Isaías 55:10 ).

Este último ] Lit. la lluvia de cosecha que cayó a mediados de marzo o abril para madurar el grano para la cosecha. Anterior ] Lluvia de primavera, que cayó desde mediados de octubre hasta mediados de diciembre. Lluvia en general, y estas dos especialmente, prometidas por Dios ( Deuteronomio 11:14 ); grandes bendiciones, sin las cuales sucedería la mayor calamidad en Pal.

Las bendiciones del Mesías se comparan con la lluvia ( Salmo 72:6 ; 2 Samuel 23:4 ).

HOMILÉTICA

ENMIENDA NACIONAL.— Oseas 6:1

Las miserias del hombre son a menudo mensajeros de misericordia. Cuando las medidas suaves no conmovieron a Israel, Dios lo intentó con severidad. La venganza llegó por fin, y fueron llevados cautivos por un pueblo cruel, llevados a un estado mental arrepentido y decidieron volver a Dios.

I. Regresar a Dios es una necesidad . "Mi pueblo fue destruido por falta de conocimiento." El conocimiento íntimo y la comunión con Dios son una necesidad moral. El hombre clama por Dios como Padre, Amigo y Ayudador.

1. El hombre tiene la capacidad de volverse a Dios y disfrutarlo . Tiene poder para discernir el bien y el mal; reconocer el carácter y apreciar las demandas de Dios. Tenemos razón, conciencia y naturaleza moral. Aunque caídos y pecadores, no hemos perdido nuestros deseos y necesidades religiosas. “La noción de un Dios”, dice Tillotson, “es tan inseparable de la naturaleza humana, que para borrar a uno hay que destruir al otro.

”La palabra de Dios apela a nuestra condición de desamparo y nos invita a regresar a Dios. Se promete la gracia y el Espíritu de Dios para ayudarnos a regresar. Nuestra vida y disfrute consisten en la amistad con Dios. "Esta es la vida eterna: que te conozcan".

2. El hombre se aleja de Dios . No una mera distancia natural, sino moral; una alienación del corazón y la vida de Dios. En afecto y propósito, en pensamiento y acción, el hombre está en desacuerdo con su Hacedor. Estar ausente de un amigo es dolor; estar sin comida ni refugio es triste; pero estar sin Dios es la mayor infelicidad. "Sin esperanza y sin Dios en el mundo".

3. El hombre sufre a distancia de Dios. El pecado hiere el espíritu y trae juicios sobre la vida. Veja y esclaviza; atormenta la conciencia y la expone a la condenación y la muerte. Como el rollo de Ezequiel, por dentro y por fuera ha escrito: "Lamentación, duelo y aflicción". De su culpa brota el miedo; vergüenza por su contaminación; y destrucción por su castigo. “Es lo que te aparta de la posesión y del disfrute de ti mismo, lo que te aleja y te separa de Dios, la fuente de la dicha y la felicidad, lo que lo provoca a ser tu enemigo, y te expone en todo momento a la feroz venganza. de su justicia ”El hombre ha sentido su distancia y su miseria, pero no ha podido curar sus enfermedades y devolverse a Dios. Sangrando y agobiado, el alma anhela la restauración de su centro. ¡Oh, si supiera dónde podría encontrarlo! ¡para que yo pudiera llegar incluso a su asiento! "

II. Se anima a regresar a Dios . “Venid y volvamos”, dice el profeta.

1. Se ofrece misericordia . "Él nos curará" y "nos vendará". Los asirios no pudieron curar, pero están convencidos de que Dios, que los había herido, sí pudo. Él fue el médico de Israel en el tiempo de Moisés, y los preservó de las enfermedades de Egipto, la muerte del primogénito y la destrucción que se apoderó de Faraón. Ninguna enfermedad desconcierta su habilidad. Da eficacia a la medicina del cuerpo, y su gracia renueva y santifica el alma. Así como Cristo expulsó a los demonios y las enfermedades de los hombres, Dios sana todas nuestras debilidades del cuerpo, la mente y el corazón, hasta que el pecado sea erradicado y "los habitantes no dirán más: Estoy enfermo".

2. Se confía en la certeza de esta alegría . “Después de dos días nos revivirá”. El tiempo es corto, pero Dios que promete cumplirá la promesa. Nadie necesita vacilar o desesperarse de la misericordia de Dios. Se ofrece a todos y se puede recibir con fe. Una firme persuasión de la misericordia atraerá al penitente a Dios; sin esto, se desesperaría o se alejaría de él. Pero los desgarrados serán sanados, los muertos resucitarán, y los humildes y contritos serán recibidos.

"Viviremos a sus ojos". Ya no volverá su rostro con disgusto ni enojo. El pecador que regresa, que busca su rostro, conocerá la voluntad de Dios, sentirá su amor y se regocijará a la luz de su rostro. "Por un breve momento te he desamparado, pero con grandes misericordias te recogeré".

III. El regreso a Dios debería ser un deber social . Ven y volvamos. No solo debemos buscar a Dios nosotros mismos, sino tratar de inducir a otros; en tiempos de dolor insta al arrepentimiento, y en el avivamiento incita al deber. La simpatía de los números es grande. “Me alegré cuando me dijeron: Vamos a la casa del Señor”. En negocios y temas comunes, los hombres se unen y buscan consejo; ¿No deberían los cristianos ayudarse y animarse mutuamente? El pecado ha separado a los hombres o ha degradado sus relaciones sexuales; pero la religión los une en amor y confianza.

Los médicos judíos dicen que los hombres deben ir juntos a la sinagoga a toda prisa y con rapidez, pero que regresan con mucha tranquilidad. Así que debemos “caminar en compañía” y con entusiasmo hacia Dios, pero nunca lo abandonemos. Este deber se insta por muchas razones.

1. Todos necesitan ser estimulados . Los descuidados e impenitentes deben ser despertados del letargo, el que pregunta debe ser dirigido y los cristianos deben ser excitados por un mayor amor y actividad. "Para que todos invoquen el nombre del Señor, para servirle de común acuerdo".

2. Como criaturas sociales, podemos influirnos mutuamente para bien . El ejemplo es más potente. El precepto señala el camino, pero el ejemplo nos lleva. Grande es el poder de la bondad para encantar y mandar. El hombre piadoso es un rey que atrae a todos los corazones tras él. Todos amamos a los valientes y magnánimos; obtener inspiración de ellos; e incitado a la acción por ellos. “Vivimos en una época que necesita más buenos ejemplos que preceptos”, dijo George Herbert.

Y entrando en los deberes de la vida resolvió: “Sobre todo, estaré seguro de vivir bien, porque la vida virtuosa de un clérigo es la elocuencia más poderosa, para persuadir a todos los que la ven a la reverencia y el amor, y al menos a deseo de vivir como él ".

3. Nuestro objetivo debería ser animar a otros a hacer el bien . Los más humildes y oscuros pueden hacer esto. La riqueza y la posición no son necesarias. Un corazón cálido creará y comunicará entusiasmo, energía y celo evocará coraje y devoción en la causa de Dios. Si volvemos a Dios, otros seguirán nuestro ejemplo. Mediante la oración y la vida santa podemos persuadir a los hombres y ayudarlos en ese tiempo feliz cuando “los habitantes de una ciudad irán a otra, diciendo: Vayamos pronto a orar delante del Señor ya buscar al Señor de los ejércitos; Yo también iré ”( Zacarías 8:21 ).

IV. Regresar a Dios resultará en grandes bendiciones para un pueblo . “La dicha del Creador y el deber de la criatura se responden mutuamente”, dice un escritor. Vivimos en amor, acción y Dios. La vida es un deleite y un éxito en la medida en que está consagrada a Dios. La mayor felicidad se encuentra en la presencia y el servicio de Dios.

1. Vida acelerada . Él "nos revivirá". "Él nos levantará". La muerte espiritual es vencida por la gracia de Dios. El pecador es levantado de una muerte de delitos y pecados; el santo revive en corazón, esperanza y deber. La acción engendra fuerza y ​​la fe conduce a la conversión del pecado y la liberación en la angustia. La vida espiritual se imparte primero, luego se apoya y se incrementa. "Porque en él vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser".

2. Conocimientos prácticos . "Entonces sabremos si seguimos conociendo al Señor". El verdadero conocimiento se obtiene mediante la experimentación. El experimento es una prueba de la verdad científica. En Química es guía, descubridor y prueba. Se le debe la existencia de luz, calor y electricidad. El cristianismo afirma ser probado por el experimento, y cuando se prueba así, se descubre que es cierto. No se requieren conocimientos ni riqueza.

Ama y conocerás a Dios; cree y sentirás. "Si alguno quiere hacer su voluntad, conocerá si la doctrina es de Dios". Este conocimiento es ( a ) experimental, ( b ) práctico y ( c ) progresivo; comenzando en el corazón, manifestada en la vida, vista en el deber y el progreso diario.

3. Fertilidad constante . "Vendrá a nosotros como la lluvia"; en sus refrescantes duchas fertilizantes. La lluvia temprana y tardía, iniciando la buena obra en el corazón, llevándola a cabo en la Iglesia cristiana y reavivándola en la nación. Ambos son obligatorios y se dan; lluvia desde el primero hasta el último; una lluvia que cae tras otra sobre pastos sedientos y tierra desértica, llenando los estanques y cubriendo las colinas de verdor. “Como lluvia caerá sobre la hierba cortada; como aguacero que riega la tierra”.

LA ACCIÓN SOCIAL MÁS ALTA DEL HOMBRE.— Oseas 6:1

El hombre como miembro de la sociedad tiene mucho que ver con sus semejantes; debe contribuir al avance del conocimiento general, al progreso de la pureza y libertad políticas, y al aumento de la salud general y la comodidad del reino. Pero hay una obra más elevada para él en la sociedad: es la de estimular a la comunidad a la que pertenece "para volver al Señor". Tomando las palabras de esta solicitud, implican: yo.

Esa sociedad está lejos de Dios . No localmente , porque el Gran Espíritu está con todos y en todos, sino moralmente. Lejos de él en sus pensamientos; prácticamente ignora su existencia y afirma. Lejos de él en sus simpatías: su corazón está en aquellas cosas que repugnan a su santa naturaleza. Lejos de él en sus búsquedas: sus búsquedas son gratificaciones y engrandecimientos egoístas y carnales.

Lejos, en verdad, está la sociedad desde su centro: Dios. Es como el hijo pródigo en "un país lejano". II. Ese alejamiento de Dios es la fuente de todas sus pruebas . Debido a que el hijo pródigo dejó la casa de su padre, fue reducido a la mayor infamia y desdicha. La separación moral de Dios es la ruina. Corta la rama de la raíz y se seca; el río de su fuente, y se seca; el planeta del sol, y se apresura a arruinar.

La sociedad ha dejado a Dios, su raíz, fuente, centro, de ahí el terrible mal con que él por su gobierno la “ha desgarrado”. Nada eliminará sus males sino un regreso a Dios. Legislación, comercio, ciencia, literatura, arte, nada de esto le ayudará mientras continúe de él. III. Ese regreso a Él es un trabajo posible . Si no fuera así, no habría significado en el lenguaje, "Ven y déjanos", etc.

Con algunos espíritus alejados en el universo, un regreso puede ser imposible para siempre; no es así con los espíritus humanos en la tierra. Hay un camino, un camino verdadero y vivo, por el cual todos pueden regresar; arrepentimiento para con Dios y fe en nuestro Señor y Salvador Jesucristo.

Conclusión . ¿Quiénes son los mayores benefactores sociales? Aquellos que tienen más éxito en excitar y estimular a sus semejantes para que regresen a Dios, el Gran Padre del amor que espera su regreso. Él dice: "Ven ahora, razonemos juntos", etc. Devolver la sociedad a Dios es principalmente la obra del ministro evangélico; a esto consagra su poder, su tiempo, su todo [ El Homilista ].

SUGERENCIAS Y CONSEJOS HOMILÉTICOS

Oseas 6:3 . Nosotros seguimos en , confesando que él es el que nos hace salir a seguirlo, y nos draweth a él. Sabemos, para seguir; seguimos, para saber. La luz prepara el camino para el amor. El amor abre la mente a un nuevo amor. Los dones de Dios están entretejidos. Se multiplican y reproducen entre sí, hasta que llegamos al estado perfecto de la eternidad. Porque conocemos sólo en parte; entonces lo sabremos, como se nos conoce [ Pusey ].

I. El fin a la vista: "conocer al Señor". Se objeta que no podemos conocerlo. Somos sólo criaturas finitas: él es infinito y omnipotente. No podemos conocer a Dios perfectamente, solo en parte. Nadie por medio de la búsqueda puede encontrar a Dios a la perfección. Pero Dios se ha revelado en sus obras, palabra y Cantar de Cantares de los Cantares 1 . Somos capaces de conocer y amar a Dios.

2. El conocimiento de Dios es una necesidad moral. "Mi pueblo muere por falta de conocimiento".
3. Nuestro objetivo debe ser un conocimiento personal, práctico y experimental de Dios.

II. El método para lograr este fin . "Si seguimos adelante", etc.

1. No debemos estar satisfechos con los logros actuales. "Esto es lo que hago", etc.
2. Debemos meditar más. Estudie las obras y los caminos, la palabra y el Cristo de Dios. “Algunos no tienen el conocimiento de Dios; Digo esto para tu vergüenza ".
3. Debemos practicar más. Esta es una ley de la naturaleza. Para obtener más debes usar lo que tienes. "Al que tiene, se le dará", etc.

III. El éxito garantizado . Si seguimos para saber, "entonces sabremos".

1. No es una búsqueda en vano.
2. Se promete el éxito.
3. El éxito se realiza. Esto se demostró por experiencia personal y el cumplimiento de la palabra de Dios. Si la probabilidad impulsa a los hombres en la búsqueda de la tierra, ¿con qué seriedad debemos seguir a Dios, quien da tales bendiciones y ganancias?

Ya sea que consideremos estas palabras como una emoción y un estímulo que los piadosos se dirigen unos a otros, oa sus propias almas, nos recuerdan un objetivo importante; un deber necesario; y un privilegio asegurado. El objetivo es "conocer al Señor". Nada puede ser moral o religioso en disposición y acto que no esté fundado en el conocimiento; porque debe estar desprovisto de principio y motivo; y el Señor mira el corazón.

El verdadero arrepentimiento debe surgir de una visión adecuada de la maldad del pecado en Cristo. La fe es imposible sin conocimiento. No es un conocimiento filosófico de Dios como el Todopoderoso, el hacedor y sustentador de todas las cosas; ni conocimiento de él como santo en sus caminos y justo en sus obras. Tales puntos de vista generarían temor y aversión en la mente del pecador. Lo grandioso es saber que es reconciliable y que ha dado pruebas de su amor en Cristo.

Este conocimiento tampoco es especulativo, sino experimental. El deber necesario es "seguir adelante" para conocer al Señor. Esto incluye la práctica de lo que ya sabemos. La negligencia solo aumenta el pecado y la condenación. También incluye el uso diligente de los medios designados. Escuchar y leer la palabra y la oración. Significa perseverancia en este curso. Tampoco será en vano . “Entonces lo sabremos”, etc.

El privilegio es seguro, ya que la palabra de Dios, confirmada por la historia y la experiencia, puede hacerlo. Dejemos que esta plena certeza de esperanza nos influya primero en lo que respecta a nosotros mismos. Sigue el camino. Se resolverán las perplejidades y se eliminarán las dudas. Sabréis más de él en su palabra, providencia y gracia; más de él como la fuerza de tu corazón, y tu porción para siempre. En segundo lugar , con respecto a los demás.

No se impaciente si no pueden aceptar sus puntos de vista. En la gracia, como en la naturaleza, debe haber infancia antes de la edad adulta. Dios los iluminará y terminará su obra. Si su corazón está quebrantado del pecado y del mundo, y preguntan por el camino a Sion con el rostro hacia allá, no errarán en él. "¿Quién ha despreciado el día de las pequeñeces?" [ Jay ].

Dios como la mañana . I. Preparado como la mañana . Está fijo y regulado en sus horas, preparado y en disposición. Nada puede obstaculizar su ascenso. “Tiempo de siembra y cosecha”, etc. II. Gradual como la mañana . La luz llega sin prisa. Dios nunca tiene prisa. ¡Qué diferencia entre el amanecer de la luz y el día perfecto! El nerviosismo y la impaciencia sólo nublarán su brillo y oscurecerán el alma.

III. Silencioso como la mañana . Silencioso en su progreso e influencia; deslizándose sobre la ciudad y la colina, brillando sobre las gotas de rocío e iluminando el paisaje a su alrededor. IV. Gozoso como la mañana . La noche un tiempo de miedo y peligro; el sol trae la mañana y revive toda la naturaleza. Los pájaros cantan, las flores se abren, nuestra salud y nuestro ánimo mejoran. "Verdaderamente la luz es dulce", etc.

Dios como lluvia .

1. Divino en su origen.
2. Refrescante en su naturaleza.
3. Integral en su fin. La lluvia temprana y tardía, como principio y fin; la suma y sustancia de la experiencia cristiana y los avivamientos nacionales. “Ambos juntos son el principio y el final. Si alguno de los dos se retenía, la cosecha fallaba. Maravillosa semejanza de Aquel que es el principio y el fin de nuestra vida espiritual; de quien lo recibimos, por quien es preservado hasta el fin; por quien el alma, enriquecida por él, tiene abundancia de todas las bendiciones, gracias y consuelos espirituales, y da todo fruto, cada uno según su género, para alabanza de aquel que le ha dado vida y fecundidad ”[ Pusey ].

Chirist el día-amanecer y la lluvia . Mirando su venida personal, representada por la mañana , y su venida en el Espíritu Santo, simbolizada por la lluvia , tenemos: yo. Las semejanzas comunes que tienen .

1. El mismo origen manifiesto.
2. El mismo modo de operación por parte de Dios.
3. La misma forma de acercamiento a nosotros.
4. El mismo objeto y fin. II. Los puntos de distinción entre ellos .

1. Un aspecto general pero especial.
2. Constante pero variable.
3. Con alegría, pero también con angustia.
4. Pero tienden a una unión final y perfecta [ John Ker ].

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 6

Oseas 6:1 . Conversión . En la conversión, el pecador tiene un sentido profundo de su distancia y su desierto, una completa persuasión de que Dios lo perdonará y restaurará, y la perseverancia en la búsqueda de Dios. Se esforzará por regresar y llevar a cabo su resolución como el hijo pródigo, en confesión de pecado. “Volveré a mi casa; mi padre me perdonará ”, dijo un hijo desobediente errante. Fue perdonado y restaurado al favor de los padres.

Mañana . La mañana despunta en carmesí, y las hermosas flores del campo extienden sus copas olorosas para beber la influencia floreciente del sol afable naciente [ GS Green ].

Lluvia . ¿Qué sería de la naturaleza sin lluvia? Dependemos por completo de la gracia de Dios. Pero bajo la influencia de su palabra y Espíritu, revivimos y crecemos como el maíz. Estas influencias son siempre necesarias; pero observe, hay dos estaciones en las que se experimentan de manera peculiar. El uno está relacionado con el comienzo de la vida divina; esto puede llamarse la lluvia temprana. El otro con el cierre, esto puede llamarse la lluvia tardía [ Jay ].