Oseas 9:15-17

NOTAS CRÍTICAS .—

Oseas 9:15 . Gilgal ] donde rechazaron a Dios y eligieron un rey (1 Samuel 8:7 ; cf.1 Samuel 11:14 ). Odiado ] Castigó su pecado (Malaquías 1:3 ).

Oseas 9:16 . Herido ] Bajo la imagen de un árbol, repite la sentencia de Dios. Herido desde arriba, por voladuras y moho (Amós 4:9 ). Raíz ] marchita y fruto imposible. Aunque ] Antes de que estén completamente muertos, puede aparecer fruto, sin embargo , mataré al fruto amado (lit. los deseos) de sus cuerpos.

Oseas 9:17 . Dios mío ] no de ellos; apoyando mi autoridad y dirigiendo mi rumbo. Echará ] Lit. los desprecia y los destierra entre las naciones (Deuteronomio 28:65 ), un monumento de su ira y una advertencia para todos los pueblos (Romanos 11:20 ).

HOMILÉTICA

GRAN MALDAD Y GRAN CASTIGO.— Ultramar Oseas 9:15

En la última parte de este capítulo, Dios acusa a Israel de idolatría, condena a sus príncipes por ser cómplices y amenaza con desecharlos para siempre por "la maldad de sus obras". Aviso-

I. Su gran maldad . Las expresiones indican:

1. Su maldad comenzó con el olvido de Dios . "Ellos no le escucharon". Se rebelaron contra Dios, no hicieron lo que él mandó, ni se abstuvieron de lo que él prohibió. Dios se da a conocer por el juicio y la misericordia; pero los hombres ignoran su voz y persiguen sus fines.

2. Sus gobernantes alentaron su maldad . "Todos sus príncipes son rebeldes". El poder político no tenía freno a la corrupción general. Ninguna ofensa reprendida, recordada a la virtud o advertida del peligro. Todos se habían ido, estaban alienados en corazón y mente de Dios. Los jueces se desviaron y persistieron en formas pecaminosas. Los príncipes cometieron "el pecado de Jeroboam, que hizo pecar a Israel". “El que sabe disimular, sabe reinar”, es el dicho de muchos. Pero las palabras de Luis IX. de Francia se están convirtiendo más en un príncipe. "Si la verdad es desterrada del resto del mundo, debería encontrarse en el pecho de los príncipes".

3. Su maldad fue maliciosa en su diseño . "La maldad de sus obras". Sus pecados no fueron enfermedades, sino males presuntuosos y atrevidos; no pecados comunes, sino la maldad de sus malas obras, la esencia de la maldad que excitó la ira de Dios. Todos los pecados son males; pero algunos son “pecados presuntuosos”, pecados de mayor rebelión y maldad que otros. Los pecados contra la luz y la verdad, contra las advertencias divinas y los privilegios religiosos son más perversos que otros. Los hombres pecan por elección, con entusiasmo, deliberación y diseño. "Dios derriba a los impíos por su iniquidad".

4. Su maldad fue corrupta en su práctica . Gilgal fue el centro y escenario de sus prácticas corruptas. Aquí Dios les dio a sus antepasados ​​las primicias de Canaán, renovó su pacto con ellos y les quitó el oprobio. El servicio y santuario de Dios una vez santificó el lugar. Ahora es un lugar de idolatría, elegido como pretexto para encubrir su pecado y hacerlo aceptable al pueblo.

La naturaleza del lugar se suma a la culpa del pecado. Los pecados en Inglaterra son peores que los pecados en tierras paganas, y los pecados en la casa de Dios son más abominables que los pecados en el mundo. Las provocaciones convierten la antigua bondad amorosa de Dios en ira, y el lugar de santidad puede convertirse en un lugar de rechazo. “En la tierra de la rectitud Isaías 26:10 injustamente” ( Isaías 26:10 ); “La ciudad fiel se ha convertido en ramera” ( Isaías 1:21 ).

II. Gran castigo . Grande debe ser esa maldad que provoca que Dios odie y rechace a su pueblo. Los juicios fueron nacionales e involucraron a cada individuo en la pérdida de privilegios externos y posición.

1. Exclusión de la casa de Dios . "Los echaré de mi casa". Los echará de los privilegios de su casa y los echará de su tierra (cap. Oseas 8:1 ). Dios los desheredará y nunca serán restaurados al reino. Dios priva a las naciones pecadoras de su prestigio y posición, les quita el candelero por su ingratitud y las rechaza por su maldad. Los profesores infieles serán expulsados ​​de su casa y privados de los medios de la gracia.

2. Herido por los juicios de Dios . “Efraín fue herido, se secó su raíz, no darán fruto”. Su prosperidad nacional fue golpeada, por la visitación de Dios, por las explosiones y el moho ( Amós 4:9 ). Si se corta un árbol, a veces puede volver a brotar ( Job 14:7 ); pero no había esperanza para Efraín.

La raíz y la rama deberían marchitarse y morir. Las naciones tienen un comercio floreciente y grandes lemas de nobleza; pero Dios puede destruir su prosperidad, arrancarlos de raíz y dejarlos sin poder para revivir, interior o exteriormente. Puede derribar a un pueblo tan fácilmente como los hombres arrancan un árbol. “Utrecht me plantó, Lovaina me regó y César dio el aumento”, era la inscripción en las puertas del colegio, construido por el Papa Adriano.

Pero para reprender su insensatez, alguien escribió debajo: "Aquí Dios no hizo nada". No podemos florecer sin Dios. Dios te destruirá para siempre; él te llevará, y te arrancará de tu morada, y te desarraigará de la tierra de los vivientes.

3. Rechazado en la providencia de Dios . "Mi Dios los desechará". Este es el clímax: odiado, abandonado y rechazado. Se convirtieron en objeto de aversión a Dios y "vagabundos entre las naciones" de la tierra. ( a .) Se divorciaron de Dios . "No los amaré más". Ya no eran su pueblo y no compartían su amor. Dios echó al cónyuge de su casa ( b .

) Fueron abandonados por Dios . Primero lo abandonaron y él los abandonó a ellos. Caín era un fugitivo y un vagabundo en la tierra. Si Dios esparce a sus propios elegidos porque no le escucharon, ¿qué impunidad puede tener cualquier nación cristiana o profesor individual, si descuidan las advertencias divinas y no producen frutos de acuerdo con su suprema vocación? “Si transgredís, os esparciré entre las naciones” ( Nehemías 1:8 ).

“Y entre estas naciones no encontrarás paz, ni reposará la planta de tu pie; pero allí te dará Jehová corazón tembloroso, y falta de ojos y tristeza de mente” ( Deuteronomio 28:65 ).

SUGERENCIAS Y CONSEJOS HOMILÉTICOS

Oseas 9:15 . La gran maldad —idolatría.

1. Convertir lugares de culto y renombre en escenarios de corrupción.
2. Enmascarar el error presente bajo el atuendo de la costumbre anterior. Platón estaba reprendiendo a un niño por jugar a un juego tonto en una ocasión. “Tú me reprendes”, dijo el joven, “por muy poca cosa”. "Pero la costumbre", respondió Platón, "no es poca cosa". La mala costumbre, consolidada en hábito, se convierte en tirano y maldición.

3. Originar la ira de Dios, y
4. Terminar en el rechazo del hombre. “No ates pecado sobre pecado, porque en uno no quedarás sin castigo” (Sir. 7: 8). “Con todo lo que pecare el hombre, será castigado” (Sab. 9:16).

Oseas 9:16 . A los hombres, las iglesias y las naciones les gustan los árboles .

1. Plantado y destinado a florecer, regado y cuidado por Dios.

2. El pecado trae juicios que hieren la raíz y marchitan las ramas. Corrompe y corta la descendencia. Deja a los hombres llorar con Edmund Burke por la pérdida de su único hijo: “La tormenta ha pasado sobre mí, y soy como uno de esos viejos robles que el huracán esparce a mi alrededor. Estoy despojado de todos mis honores; Estoy desgarrado de raíz; Estoy postrado en la tierra ". Los hombres se provocan heridas mortales.

Los profesores son malditos como la higuera, heridos como la vid y derribados en el suelo. “Porque Jehová herirá a Israel, como la caña se agita en el agua”, etc. ( 1 Reyes 14:15 ).

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 9

Oseas 9:13 ; Oseas 9:16 . Raíz . Cualquier número de unidades depravadas no puede formar una gran nación. La gente puede parecer muy civilizada y, sin embargo, estar lista para desmoronarse ante el primer toque de la adversidad. Sin integridad de carácter individual, no pueden tener fuerza, cohesión o solidez reales.

Pueden ser ricos, educados y artísticos y, sin embargo, estar al borde de la ruina. Si viviendo solo para sí mismos, y sin fin más que placer, cada pequeño yo es su propio pequeño dios, tal nación está condenada, y su decadencia es inevitable [ Sonrisas ].

Este es el estado del hombre: hoy da las
tiernas hojas de la esperanza, mañana florece,
y lleva sus ruborizados honores espesos sobre él: al
tercer día viene una helada, una helada mortal;
Y, —cuando él piensa, buen hombre fácil, lleno seguramente
Su grandeza es una maduración — corta su raíz,
Y luego cae, como yo lo hago [ Shakespeare ].