Proverbios 1:20-32

NOTAS CRÍTICAS.—

Proverbios 1:20 . La palabra sabiduría está en plural en hebreo.

Proverbios 1:27 . Desolación o "tempestad".

Proverbios 1:28 . Buscar temprano denota "con seriedad". Ver cap. Proverbios 8:17 ,Oseas 5:15 . La persona ahora cambia de la segunda a la tercera, “como si la sabiduría fuera cada vez más alienada” (Miller) .

Proverbios 1:32 . El alejamiento de los sencillos, es decir , su rechazo a la sabiduría. Prosperidad , "seguridad", "descanso tranquilo y ocioso".

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO: Proverbios 1:20

EL GRITO DE SABIDURIA

I. La sabiduría de Dios es la voz de Dios .

1. La sabiduría de Dios en la naturaleza, en los cielos que declaran su gloria y en el firmamento que muestra la obra de sus manos ”es el habla divina que habla en voz alta del poder eterno y de la Deidad.

2. Hay una voz de sabiduría en las leyes y la economía de la antigua dispensación, aunque esa voz a veces emitía un sonido indistinto acerca de la misericordia y el juicio divinos.
3. La sabiduría de Dios, tal como se muestra en el plan de salvación de Cristo, es la voz más fuerte, persuasiva e inconfundible de Dios .

II. La voz de la sabiduría de Dios es una voz seria . La sabiduría clama . La voz de la madre que piensa que sus hijos están en peligro resuena en el oído con un sonido teatral y no incierto. Cuando la voz de Pablo resonó en la prisión de Filipos y cayó sobre el hombre que estaba a punto de destruirse a sí mismo, fue una voz fuerte , porque hablaba en serio. Dios tiene que tratar con sus hijos humanos que están en peligro y, por lo tanto, habla con seriedad cuando dice: “No te hagas daño.

”La voz de Dios en la conciencia humana a veces habla tan fuerte como la trompeta del Sinaí. Dijo por sus profetas en los días de antaño: "Convertíos, volveos de vuestros malos caminos, porque ¿por qué moriréis, casa de Israel?" ( Ezequiel 33:11 ). La voz de Cristo fue una voz seria. Su muerte reforzó la seriedad de los llamamientos que pronunció en su vida.

Demostró la realidad del deseo de Él y de Su Padre de que "todos procedan al arrepentimiento". La voz del ministerio del Evangelio es una voz seria. Aquellos que han sido bautizados por el Espíritu de Dios, suplican a los hombres que se reconcilien con Dios ( 2 Corintios 5:20 ).

III. La voz de la sabiduría de Dios se ha pronunciado donde los hombres podían oírla . La sabiduría pronuncia su voz "en las calles", "en los principales lugares de concurso", "en las puertas". El comerciante lleva sus sedas y diamantes a las ciudades abarrotadas, porque en ellas es más probable que encuentre compradores. Los vendedores de mercancías buscan las vías anchas, porque allí encuentran corrientes de seres humanos a quienes ofrecen sus mercancías.

Dios ha observado este método al ofrecer Su sabiduría Divina a los hijos de los hombres. La sabiduría suprema de Dios, el Evangelio, se proclamó por primera vez en la ciudad de Jerusalén, en un momento en que se reunían allí hombres “de todas las naciones debajo del cielo” ( Hechos 2:5 ). Los apóstoles de Cristo predicaron en las principales ciudades del mundo civilizado, en Corinto, Atenas, Antioquía, Éfeso y Roma.

Y ahora la voz de la sabiduría clama en los principales centros de población del mundo. Los pescadores extienden sus redes donde se congrega la mayoría de los peces, y los pescadores de hombres se sienten atraídos por los lugares donde se reúnen la mayoría de las almas humanas.

IV. La voz de sabiduría de Dios se dirige a todas las clases de pecadores .

1. Los simples . Los incautos y los que se engañan fácilmente. Algunos hombres pecan por ignorancia o por la influencia de otros. Así como el jardín sin muro está abierto a los pies de cada perro que pasa, el hombre que no tiene un principio propio para defenderlo corre el riesgo de que su alma entre y se apodere de ella el primer tentador que pase.

2. El escarnecedor . Es un pecador de un tinte más profundo. El niño que es indiferente al amor de su buen padre y las atracciones de su hogar feliz es un pecador, pero el hijo que se burla de sus padres y se burla de sus palabras es ciertamente un pecador mayor. El hombre simple denota un pecador que es pasivo en las manos del mal, pero el escarnecedor es activo contra el bien. Él es presentado ante nosotros en las Sagradas Escrituras como alguien que ha alcanzado el clímax de la iniquidad humana ( Salmo 1:1 ).

3. Se abordan los tontos . El hombre que prefiere utilizar medios para aumentar su enfermedad en lugar de tratar de curarla, puede muy bien ser llamado tonto. El ciego que elige permanecer ciego cuando pueda ser sanado es ciertamente un tonto. Y ciertamente este es un nombre apropiado para aquellos que aman la oscuridad moral en lugar de la luz. El que odia el conocimiento que lo salvaría y prefiere la muerte a la vida es el hombre más insensato sobre la faz de la tierra de Dios.

V. Aunque los pecadores pueden diferir en grado, a todos se les dirige la misma reprensión e invitación . Un hombre rico puede satisfacer las necesidades de una multitud hambrienta, aunque puede que no todos tengan la misma hambre. Si un médico posee remedios que pueden curar a los hombres cuya enfermedad está profundamente arraigada, podrá curar a aquellos sobre los que todavía tiene un efecto más ligero. La voz de Dios a los hombres ofrece solo una forma de satisfacción y curación del alma, a saber.

, arrepentimiento . "Convertíos a mi reprensión". Y el don de su espíritu que acompaña al arrepentimiento ( Hechos 2:38 ) es poderoso para convertir al pecador más grande en un santo.

VI. El rechazo de la voz de invitación de Wisdom la cambia a una amenazante . El rechazo de la invitación a la fiesta del Evangelio excluyó a los que la rechazaron de la retribución ( Lucas 14:16 ). El espacio dado para el arrepentimiento no durará para siempre. Aquí se predice un tiempo en el que Dios no escuchará a los que se han negado a escucharlo. Su clamor de ayuda será tratado como alguna vez trataron el ferviente clamor de sabiduría. "Me burlaré cuando venga tu miedo".

VII. La bendita condición de quienes aceptan la invitación de la Sabiduría . Las promesas dadas bajo la dispensación del Antiguo Testamento se referían en gran medida a la vida presente. Vivir con seguridad aquí sin duda tiene su referencia inmediata a un hogar en Canaán, como en Isaías 1:19 . "Si estáis dispuestos y obedecéis, comeréis lo bueno de la tierra". Sin embargo, el principio subyacente es que Dios se hará cargo de los intereses reales de aquellos que se entregan a Él, que están de acuerdo con Sus planes para su verdadero bien eterno.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

Proverbios 1:20 . Lo que en los puntos de vista de los hombres piadosos, en los días de Salomón, era una abstracción, se hizo concreto cuando Cristo se manifestó en la tierra. El carácter múltiple de esta sabiduría divina ( Isaías 11:2 ), y la multiplicidad de mensajeros de esta sabiduría de Dios en todas las edades de la Iglesia concuerdan con la forma plural. (Consulte "Notas críticas"). - Fausset .

Los orientales usaban la forma plural para denotar la más alta excelencia. Pero las sabidurías pueden estar en plural para denotar la sabiduría en todas sus formas, o todas las " sabidurías " en una; especialmente dos formas de sabiduría: la sabiduría en un sentido mundano y la sabiduría en el sentido espiritual que el hombre natural no discierne. La sabiduría en ambos sentidos se une a la piedad. El hombre piadoso tiene una sabiduría espiritual de la que el pecador no sabe nada; y sabiduría carnal o natural para evitar el infierno y asegurar el cielo, proveer para la muerte y prepararse para un mundo eterno, en un grado completamente superior a una naturaleza carnal . — Miller .

Después de que Salomón trajo a un padre piadoso amonestando e instruyendo a sus hijos, ahora levanta, por así decirlo, a una matrona o reina madre que provoca a sus hijos a la virtud . Muffet .

Las palabras de los hombres pueden ser sabias; pero cuando Dios habla, la Sabiduría misma se dirige a nosotros . Lawson .

Quizás alguna amplia ley de asociación que conecte la pureza y la serenidad de la sabiduría con la idea de la feminidad, determine el carácter de la personificación. No en la soledad, sino en los lugares frecuentados por los hombres, a través de sabios, legisladores y maestros, y aún más a través de la vida y sus experiencias, ella predica a la humanidad. Podemos creer que algo similar estuvo presente en Sócrates cuando dijo que los campos y los árboles no le enseñaron nada, pero que encontró la sabiduría que estaba buscando en su conversación con los hombres que encontró mientras caminaba por el campo. calles y ágora de Atenas. (Platón, "Phædrus", p. 230.) - Plumptre .

“En el último día, ese gran día de la fiesta, Jesús se puso de pie y gritó , diciendo:" Ven a mí y bebe ". ( Juan 7:37 .) - Trapp .

En las Escrituras, la Sabiduría clamó a los hombres. “Ellos dan testimonio de mí”, dijo Jesús. Todos los profetas hablaron de Su venida. El sacrificio ofrecido año tras año proclamaba continuamente en voz alta a cada generación la culpa de los hombres y el camino de la misericordia. La historia de Israel, todos los días de antaño, fue en sí misma el eterno y articulado grito de advertencia de la Sabiduría a los rebeldes. Las llanuras de Egipto y el Mar Rojo, el Sinaí y el Jordán, cada uno tenía una voz, y todos proclamaban en concierto la justicia y la misericordia que se besaban en los consejos de Dios.

Y las cosas no se hicieron en un rincón ... Pero la sabiduría de Dios es una sabiduría multiforme. Si bien se centra corporalmente en Cristo, se refleja y repite en cada objeto y en cada evento. Hay un desafío en los profetas: "¡Oh tierra, tierra, tierra, escucha la palabra del Señor!" La tierra receptiva ha asimilado esa palabra y la repite obedientemente de época en época ... Él ha hecho todas las cosas para Sí mismo.

Se sirve a sí mismo de los criminales y sus crímenes. De muchas fortunas arruinadas, Sabiduría clama: "Acuérdate del día de reposo para santificarlo". Desde muchos desterrados en sus agonías, como cuando las águilas del valle le sacan los ojos, la Sabiduría clama: "Honra a tu padre ya tu madre, para que tus días se alarguen". Desde más de un lóbrego cadalso la Sabiduría clama: "No matarás". Arnot .

Proverbios 1:21 . Caminata de la sabiduría por las calles. El Señor y Su Espíritu nos siguen a todas partes con advertencia y recordatorio . — Comentario de Lange .

En Proverbios 1:10 pecado se representaba como tratar de entrar. Aquí la sabiduría se representa como tratar de alcanzar. El pecado es inofensivo a menos que pueda penetrar en la conciencia. La sabiduría está completamente desamparada a menos que comience con la carne. Uno se esfuerza por entrar, el otro anhela extender la mano. “El hombre natural no discierne las cosas del espíritu.

”Ella debe empezar, por tanto, sin. El impenitente solo puede escuchar razones naturales . "La ley es un maestro de escuela". El Todopoderoso aplica los terrores de la muerte para acercarnos más, dentro y finalmente a la región espiritual. Es “al aire libre”, por lo tanto, que Wisdom debe alzar su voz.— Miller .

La voz de la sabiduría se escucha en todas partes. Suena desde el púlpito. De toda criatura se escucha ( Job 12:7 ). La palabra está en nuestros corazones y la conciencia hace eco de la voz en nuestras almas. Vayamos a donde queramos, debemos escucharlo, a menos que cerremos nuestros oídos voluntariamente . Lawson .

En el Templo clama por santidad y reverencia, en las puertas clama por justicia y equidad, en la ciudad clama por honestidad y caridad. O bien, por acomodación, podemos tomar las palabras: la cabeza es el principal lugar de encuentro en el hombre, donde todas las facultades se encuentran y se manejan todos los asuntos: las aberturas de la puerta son las vallas exteriores, la ciudad es el corazón , a todo lo que la sabiduría aplica con fuerza sus instrucciones. En la cabeza clama por un entendimiento correcto, en las cercas exteriores por la vigilancia, en el corazón por la sinceridad recta.— Jermin .

Proverbios 1:22 . Los hombres siempre serán sabios y, por tanto, la Sabiduría se sumerge en esta misma dificultad. Te vas a arrepentir; ¿pero cuando? Y, como una pregunta aún más imperativa, “¿Hasta cuándo primero? Usted es, quizás, un anciano gris, y sus resoluciones lo han sido durante cincuenta años . Miller .

Los amantes de la sencillez y los que odian el conocimiento se unen; porque donde hay amor por la sencillez, hay odio por el conocimiento, donde hay amor por el vicio hay odio por la virtud . Jermin .

A los burladores les encanta despreciar. El hábito crece con la indulgencia. Se convierte en una segunda naturaleza . Arnot .

Estos simplicianos son mucho mejores que los burladores y mucho más allá de los tontos que odian el conocimiento. No todos los pecados son pecaminosos, y los hombres malvados van de mal en peor . Trapp .

Proverbios 1:23 . Las dos cosas mencionadas aquí deben tomarse en conexión entre sí. La última es el resultado de la primera, la primera con el fin de la segunda. Por lo tanto, no se puede alegar que continúe la ignorancia. La Palabra de Dios está en posesión y el Espíritu de Dios está en promesa . Wardlaw .

Cuando se dice: "Vuélvete", etc., ¿podría algún ensayo sobre girar sin alguna influencia del Espíritu? Pero eso, cumplido, tiende a derramar una copiosa efusión que no se puede resistir.— J. Howe .

Cuando nos volvamos a Su reprensión, Él derramará Su Espíritu; cuando Él derrama su Espíritu, vamos a girar a su corrección: bendito círculo de los santos a la razón in.- Arnot .

Por poco que lo hubiéramos esperado, la enseñanza del Libro de Proverbios anticipa la profecía de Joel ( Joel 2:28 ) y la promesa de nuestro Señor ( Juan 14:26 ; Juan 15:26 ). No solo el Espíritu , con ninguna expresión articulada de verdades recibidas y sentidas; ni palabras solas, habladas o escritas, sin el Espíritu que les dé vida . Plumptre .

El que reprende y luego no indica cómo hacerlo mejor, es el que apaga una lámpara, pero no vierte aceite para mantenerla. Trapp .

No hay palabras que puedan dar a conocer las palabras de Sabiduría sino las suyas propias, y nadie puede dar a conocer las palabras de Sabiduría sino ella misma. Ella puede, y aquí dice: " Lo haré ". Y es como ella quiere , no como puede , y sin embargo libre y completamente también, de lo cual ella dice: “ Derramaré ”. Jermin .

I. La reprensión que administra Dios . Dios reprende

(1) por las Escrituras ;

(2) por ministros ;

(3) por conciencia ;

(4) por Providence .

II. La sumisión que Él requiere . Girar

(1) con corazones arrepentidos ;

(2) con mentes creyentes ;

(3) con pronta obediencia .

III. Los estímulos que imparte . El espiritu es

(1) convincente ;

(2) avivamiento ;

(3) reconfortante ;

(4) santificar .— Bocetos de sermones .

Proverbios 1:24 . Es un honor ser invitado a la fiesta de un príncipe terrenal; ¡Cuánto más para ser invitado al banquete del Rey de reyes! Y como el desear a alguien para cenar o cenar es un signo de amor y buena voluntad en el que ofrece esta cortesía, así es un punto de gran falta de gentileza y mal humor para un hombre, sin causa justa, rechazar una oferta tan amable; porque, al hacerlo, demuestra que no le rinde cuentas a él, quien no sólo le ha mostrado un afecto amoroso, sino que ha hecho una declaración de ello de alguna manera, y se ha propuesto sellarlo con ciertas promesas de amistad; sí, lo que es aún más, le hace perder el costo que ha otorgado en provisiones y entretenimiento, y que sus mensajeros pierdan sus dolores y sus dolores de parto.

Entonces, cuando aquellos que son llamados al reino de Dios ( Lucas 14:18 ) desean ser excusados, ¿cómo puede ser esto sino un gran pecado? pero, cuando Dios no sólo llame con Su voz, sino que durante todo el día extienda Su mano a un pueblo rebelde, continuando Su Palabra predicada con todos los medios pertinentes; a medida que se duplica la gracia ofrecida a este respecto, aumenta enormemente el pecado de no beneficiarse de ello . Muffet .

Dios pidió hambre en la tierra, y no fue rechazado; Dios pidió una sequía sobre la tierra, y no fue rechazada; y, sin duda, si Dios llamara a cualquier otra de sus criaturas, no se negarían a venir a él, ya que las cosas que no son, cuando son llamadas, vienen a Dios. Solo el hombre se niega. Seguramente por eso es que los profetas de Dios hablan tan a menudo a cosas insensibles, como: "Oíd, cielos; escucha, tierra". Porque no es raro que Dios llame a los hombres y sea rechazado . Jermin .

Proverbios 1:26 . No hay en el Señor tal afecto o disposición de burla como en el hombre; pero cuando en el curso de Su providencia Él obra de tal manera que deja a los impíos a su miseria, o lo convierte en una estirpe de burla para el mundo, se dice en la Escritura que se burla de ellos, o se burla de ellos ( Salmo 2 ), porque Se comporta como un hombre que se burla.— Muffet .

Si Dios se ríe, tienes buenos motivos para llorar . Trapp .

Hay, como se ha dicho, una ironía divina en la Némesis de la historia. Sin embargo, es significativo que en la revelación más completa de la mente y la voluntad del Padre en la persona del Hijo, no nos encontramos con tal lenguaje. Puede haber tristeza, severidad, severidad, pero desde el principio hasta el final ninguna palabra de mera burla . Plumptre .

Incluso yo , no, "yo también", yo , que te he advertido tan a menudo, con tanta ternura, con tanta seriedad.— Stuart .

Proverbios 1:27 . Cataline solía tener miedo ante cualquier ruido repentino, como si estuviera atormentado por las furias de su propia mala conciencia. Así fue nuestro Ricardo III después del asesinato de sus dos sobrinos inocentes, y Carlos IX de Francia después de la masacre de París. Estos tiranos se volvieron más terribles para sí mismos que nunca para los demás . Trapp .

No se puede pintar un ángel sobre la luz: de modo que la misericordia no se puede representar; la misericordia no puede ser, a menos que haya juicio sin misericordia, un suelo de profunda oscuridad que yace debajo para sostenerla y revelarla. Arnot .

Aquí también es válido el paralelismo que hemos trazado antes. La "venida del Hijo del Hombre" será como "el relámpago" en su destello instantáneo. Y en esa venida, tendrá que pronunciar la misma condenación. “Muchos buscarán entrar, y no podrán.” - Plumptre .

Proverbios 1:28 . ¿Llora alguna vez el pecador y no recibe respuesta? ¿Busca él alguna vez con diligencia y Dios se ríe de él? El pasaje es el evangelio más profundo. Un hombre tiene dos formas de buscar, antes de convertirse en cristiano y después de convertirse en cristiano. Antes de convertirse en cristiano, busca por motivos naturales , de lo contrario ya sería espiritual.

No podemos decir que la búsqueda natural no tenga ninguna promesa. Creemos que sí. Un hombre sólo puede empezar fuera del campamento para entrar. El hombre que, movido por un profundo sentimiento de terror, vuela hacia la puerta porticada bajo la ley del maestro de escuela, la alcanzará si sigue adelante, y eso si lo promete. Si le ruega a Dios que lo haga espiritual y le dé los verdaderos motivos del reino incluso con un espíritu común apropiado, aunque esté bajo los terrores de escapar, se acerca cada vez más a ser espiritual.

La luz se romperá por fin. Si sigue así, algún día saldrá a la luz de los bienaventurados. La acción de la gracia común se fusionará con la que es salvadora. Pero si sus motivos son demasiado carnales; si su estado es mero terror; si su parte moral ha sido tan abusada que ha traspasado la frontera que sugiere nuestro texto; si existiera el mero terror de los perdidos y el mero egoísmo, como el que despierta en el día del juicio, podríamos entender fácilmente que océanos de lágrimas de este tipo llevarían a un hombre sólo más lejos.

Son solo una carnalidad más insidiosa. El resumen de la doctrina es que los motivos naturales pueden convertirse en instrumentos de conversión si buscamos a Dios temprano, pero si pecamos hasta el día de la gracia, ningún terror, por egoísta y por lo tanto expresado apasionadamente, puede convertirse en una oración salvadora para traernos algo. más cerca del Redentor.— Miller .

Esta fue la miseria de Saúl: "Los filisteos están sobre mí, y Dios no me responderá". Esta fue la maldición de Moab ( Isaías 16:12 ). Este fue el caso de los enemigos de David ( Salmo 18:41 ). Incluso si Dios le responde, es según los ídolos de su corazón ( Ezequiel 14:3 ) con respuestas amargas, como en Jueces 10:13 . O, si es mejor, es como Él respondió a los israelitas por codornices y luego por rey; mejor haber estado sin él. Dones sin regalo que Dios da a veces . Trapp .

Proverbios 1:29 . Los que no eligen el temor del Señor son condenados no menos que los que lo odian. No elegir es prácticamente desagrado y termina en un odio positivo. ( Mateo 12:30 .) Los hombres son libres para elegir la destrucción, de modo que la culpa recaiga totalmente sobre ellos mismos. “Os juzgáis a vosotros mismos indignos de la vida eterna”. ( Hechos 13:46 .) - Fausset .

Dios les dará una razón de su castigo. No es de extrañar que los que aborrecen el conocimiento no elijan el temor del Señor. Porque el conocimiento es la guía de la elección, y si la guía es mala, la elección no puede ser buena. Y para mostrar la maldad de la elección, son muchos los temores propuestos a la elección del hombre a la que está sujeta la vida del hombre; elegir el temor del Señor, libera de todo lo demás; no elegir eso, es ser esclavo de todos los demás.— Jermin .

Proverbios 1:30 . Aquí no hay una palabra de discapacidad , todo es desgana. Indíqueme un pasaje de la Biblia donde se representa a los pecadores como condenados por no hacer lo que no podían hacer. El Dios bendito no es tan tentador. Cuando, en cualquier momento, la incapacidad se habla, es la incapacidad todo de naturaleza moral, y se resuelve, en la falta de voluntad .- Wardlaw .

¿Puede ser que no se deba seguir ninguno de los consejos de Dios? ¿Será posible que todas sus reprensiones sean despreciadas? Sí; no tener el cuidado de seguir todos los consejos de Dios es no seguir a nadie: no tener una mente que tenga en cuenta todas sus reprensiones, es despreciar todo ... Como las alas de la criatura viviente que vio Ezequiel estaban unidas, así es uniendo los mandamientos de Dios, nuestro deseo de rendirles una obediencia general, que debe llevarnos al cielo.— Jermin .

Proverbios 1:31 . Su miserable final es fruto, no del camino de Dios, sino del suyo. Su plan, Su dispositivo para ellos, era un plan de salvación . Wardlaw .

Si un hombre planta y viste un árbol venenoso en su jardín, es justo que se vea obligado a comer la fruta. Si nuestra vid es la vid de Sodoma, y ​​nuestros racimos los racimos de amargura, debemos dejar nuestra queja sobre nosotros mismos, si bebemos hasta emborracharnos, caer y no levantarnos más . — Lawson .

El pecado del pecador es su propio castigo ( Isaías 3:9 . El infierno no es un castigo arbitrario, como las penas humanas, que no tienen conexión necesaria con los delitos, sino un desarrollo natural de la semilla y el brote ( Isaías 59:4 ; Gálatas 6:8 ).

“Llenos de sus propios recursos”, es decir, llenos hasta el odio, que es el resultado final de los placeres del pecado. “Comieron y se saciaron; porque les dio su propio deseo; … Pero mientras aún Salmo 78:29 la carne en la boca, la ira de Dios vino sobre ellos ”( Salmo 78:29 ). Los propios deseos de los hombres satisfechos se convierten en sus plagas más dolorosas ( Salmo 106:11 ) . — Fausset .

Malos serán para los que de él coman; y sin embargo, les será debido comer de él, porque es de ellos ... No se dice que recogerán el fruto de sus caminos, que fueron una expresión de su miseria, sino que lo comerán , entrará en en ellos, y convertirse, por así decirlo, en su misma sustancia. Esto es lo que llena la miseria, y que la saciedad es de sus propios recursos , es decir, lo que hace que se aplaste.— Jermin .

Proverbios 1:32 . Cuando Jesurún engordó, pateó ( Deuteronomio 32:15 ). Por lo tanto, se cumple la objeción de que los pecadores a menudo prosperan ahora. Sí, responde la sabiduría; pero esa misma prosperidad prueba su maldición y acelera el juicio de Dios.

Son los que están “asentados sobre sus lías” los que dicen en su corazón: El Señor no hará bien, ni hará mal ( Sofonías 1:12 ) - Fausset .

La prosperidad siempre es peligrosa.

1. Porque toda persona necia o viciosa es ignorante o no tiene en cuenta los fines y reglas apropiados para los cuales Dios diseña la prosperidad de aquellos a quienes Él la envía.
2. Porque la prosperidad, tal como está ahora la naturaleza del hombre, tiene una fuerza y ​​una aptitud peculiares para abatir las virtudes de los hombres y aumentar sus corrupciones.
3. Porque les indispone directamente a los medios adecuados de enmienda y recuperación.— Sur .

Como son necios, convierten las misericordias de Dios en su propia destrucción; y porque prosperan, se confirman en su locura.— Baxter .

Cuando los pecadores se mueven un poco por la sabiduría y se apartan , es mortal; es peor que si nunca hubieran escuchado. Prosperidad o tranquilidad (ver "Notas críticas"). El mero hecho de no hacer nada de los hombres impenitentes los está arrastrando hacia abajo . Miller .

Bernard dice que la prosperidad es una misericordia que no tenía intención de hacer. ¿De qué sirve tener un traje elegante con la peste en él? Un hombre puede sufrir un aborto en las suaves arenas tan pronto como en las duras rocas . Trapp .

No la prosperidad exterior, sino el temperamento que produce con demasiada frecuencia; la indiferencia tranquila hacia las verdades superiores es lo que destruye . Plumptre .

Proverbios 1:33 . Gozará de una seguridad genuina. Su mente gozará de una tranquilidad inquebrantable en medio de todas las turbulencias y todas las vicisitudes de esta vida ( Filipenses 4:6 ). Y estará tranquilo del miedo al mal supremo. El tiempo de la última alarma del pecador impenitente será para él tiempo de paz, esperanza y gozo . — Wardlaw .

Sea así, que algunos ataques de miedo, como rencores de una fiebre, en medio de tentaciones ardientes, comienzan a veces a hacer temblar un poco a los fieles, pero la gracia del Espíritu de Dios los expulsará a tiempo, y los apagará. todos a huir de tal manera al final, que en lugar de timidez, robustez; de inquietud, paz; de timidez, audacia; de encogerse, surgirá el triunfo. ¡Oh, el valiente coraje y el corazón no aterrorizado del caballero cristiano y campeón espiritual, que está provisto de toda la armadura de Dios ( Efesios 6 ), y lucha bajo el estandarte de la sabiduría divina, su famosa dama y amante! - Muffet .

1. Temporalmente.
2. Mentalmente.
3. Espiritualmente.

4. Eternamente. ( Isaías 26:3 ; Isaías 33:15 ; Jeremias 23:6 ; Deuteronomio 33:12 ; Deuteronomio 33:28 .— Fausset .

Su arca está colocada por dentro y por fuera; arrojado, puede ser, pero no ahogado: sacudido, pero no estremecido.— Trapp .

La vida eterna, segura en el mundo venidero, arroja un brillante rayo de esperanza, suficiente para calmar las ansiedades de un corazón débil y palpitante en todos los peligros del viaje . Arnot .

No hay más morada que en el cielo; el infierno es una prisión ; la tierra es una peregrinación . En el cielo hay muchas mansiones, donde cada habitación es el alojamiento de la tranquilidad, los muros son seguridad, las puertas la seguridad y todo temor al mal está cerrado para siempre.— Jermin .

NOTAS CRÍTICAS.—

Proverbios 1:2 . Inclinación . Para aguzar o pinchar la oreja, como un animal.

Proverbios 1:5 . Dios . Elohim . Uno de los cinco casos en el libro en los que se designa así a Dios, el apelativo de Jehová aparece casi noventa veces. Al explicar el uso casi universal de Jehová como el nombre de Dios en los Proverbios, aunque nunca ocurre en Eclesiastés, Wordsworth dice: “Cuando Salomón escribió el libro de Proverbios, estaba en un estado de gracia y favor con Jehová, el Señor Dios de Israel; fue obediente a la ley de Jehová; y el diseño especial de ese libro es hacer cumplir la obediencia a esa ley ".