Proverbios 10:12

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Proverbios 10:12

AMOR Y ODIO

La legalidad o ilegalidad del odio y la contienda depende del tema o la ocasión de tal sentimiento. Dios odia el pecado y sabemos que este odio es fruto de uno de sus atributos más elevados. El divino y encarnado Hijo de Dios predijo que no había “venido a enviar paz a la tierra, sino espada” ( Mateo 10:34 ), y por lo tanto incluso Él era motivo de contienda porque odiaba el pecado.

Hay entonces un odio tanto santo como perverso, una contienda tanto lícita como ilícita. Pero el odio del texto que se pone en contraste con el amor es evidentemente el odio malicioso de un hombre malvado.

I. El odio de los impíos es ...

1. Insaciable . Se ha dicho que los que odian son los primeros en herir. Sin duda, esto es cierto, pero debe haber habido cierta cantidad de odio para provocar la lesión. Pero una vez que se ha infligido el daño, el odio no disminuye, sino que generalmente aumenta. Herodías convenció a Herodes de que encarcelara a Juan el Bautista, pero esto no disminuyó su malicia. Era una llama tan devoradora que nada más que su sangre podía apagar. El dolor que la conciencia le inflige a quien ha herido a otro, se contabiliza en la cuenta del herido y aumenta la amargura de la ira contra él.

2. Generalmente es imparcial . Los hombres malvados generalmente comienzan por odiar a los hombres buenos, pero con el tiempo adquieren el hábito de odiar también a los hombres malos. Es probable que el ciego golpee tanto a su amigo como a su enemigo. El odio es ciego, y quienes comienzan odiando a aquellos a quienes consideran sus enemigos, generalmente terminan odiando a sus supuestos amigos.

II. El efecto del odio . Suscita contiendas. Esto implica que los materiales para la contienda ya existen. No hay señales de barro en la superficie de un lago tranquilo, pero solo requiere que se arroje algún elemento perturbador para mostrar que está en el fondo. El espíritu del hombre más santificado tiene algunas tendencias malignas dentro de él, que pueden ser avivadas por un odio inmerecido.

Solo Aquel que alguna vez vistió nuestra naturaleza humana no tenía en sí ningún germen de contienda que pudiera ser avivado por el odio. Solo Uno podría decir que la tentación “nada” encontró en Él ( Juan 14:13 ). Los elementos que pueden ser incitados a la contienda tienen un lugar en el espíritu humano más santificado, y cuando la contienda es provocada por el odio, el alma entera o toda la sociedad es influenciada por el mal.

Cuando el lago se agita desde el fondo, todas las aguas se agitan más o menos, y cuando los elementos de la discordia actúan incluso en un buen hombre o en una comunidad cristiana, todo el hombre o toda la comunidad se altera y perturba. En contraste con este odio, que no sólo es pecado en sí mismo, sino que, al suscitar contiendas, es ocasión de pecado en los demás, se coloca el amor que “encubre” o elimina el pecado.

I. El amor cubre el pecado perdonándolo . El odio malicioso, incluso cuando está dirigido contra el pecado, solo incitará a más pecado. Pero el perdón del pecado puede llevar a su abandono, y el mero hecho de ser perdonado puede dar al pecador un impulso hacia una vida mejor en el futuro, y así permitirle borrar el recuerdo del pasado. Si un hombre está profundamente endeudado con otro, y ese otro le concede una condonación de su deuda, el mero hecho de ser legalmente libre puede darle nueva energía para trabajar que le permita pagar lo que debía.

Y la sensación de que se le perdona una deuda moral a veces tendrá este efecto en el alma. El encubrimiento del pecado por parte de Dios mediante el perdón es el comienzo de una nueva vida para aquellos que están dispuestos a aceptar Su perdón ( Salmo 32:1 ; 1 Juan 1:7 ).

II. El amor cubre el pecado olvidándolo . Está en la naturaleza del amor no solo perdonar un daño, sino olvidar que el daño se ha hecho alguna vez. Y la conciencia de que nuestro pecado está cubierto por el olvido es muy sanador para el espíritu. Porque un alma que ha vivido una vida pecaminosa es como un hombre que ha pasado por una campaña y ha recibido muchas heridas. Requiere un trato hábil y un cuidado suave; y cuando las heridas hayan sido vendadas y, tal vez, hayan comenzado a sanar, se debe tener cuidado de que ninguna mano áspera las vuelva a abrir y las haga sangrar de nuevo.

Una palabra pronunciada que muestre que aquellos que han profesado perdonar aún recuerdan el pasado pecaminoso, puede reabrir viejas heridas con un efecto fatal. El amor cubre el pecado como Dios declara que lo cubre. Su promesa no es solo "perdonaré su iniquidad", sino que "no me acordaré más de su pecado " ( Jeremias 31:34 ).

III. El amor cubre el pecado haciendo esfuerzos activos para recuperar al pecador . El amor no se contentará con perdonar cuando se busque el perdón, pero hará todo lo posible para recuperar a los que yerran. El hombre piadoso seguirá los pasos de Aquel que vino a buscar lo que se había perdido. Dios no esperó hasta que el hombre regresara a Él antes de ofrecerle la esperanza del perdón. Tan pronto como el odio de Satanás llevó al hombre al pecado, mantuvo la esperanza de regresar a la santidad por la promesa de Aquel que “heriría la cabeza de la serpiente” ( Génesis 3:15 ).

Y en la plenitud de los tiempos, por el don de Su Hijo, mostró la profundidad de Su amor y Su deseo de cubrir el "pecado del mundo". Y como en muchos hogares humanos hay quienes deben su posición moral actual, la recuperación de todo lo que hace que valga la pena tener la existencia, al amor que los siguió y los buscó cuando eran marginados, así también los que pueblan el hogar celestial, esa multitud que Solo Dios puede contar, son el fruto de ese amor divino que no solo cubrió una multitud de pecados perdonando y olvidándose del pecado, sino que buscó al pecador para perdonarlo.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

“El amor cubre todos los pecados”, dice Salomón, los cubre en parte de los ojos de Dios, al orar por los transgresores; en parte de los ojos del mundo, al arrojar un manto sobre la desnudez de nuestro hermano; especialmente de sus propios ojos, guiñando un ojo ante muchos agravios que se le ofrecieron.— T. Adams .

El odio perturba la tranquilidad existente con rejas; suscita disputas latentes sobre meras sospechas y nimiedades, y por construcciones desfavorables puestas sobre todo, incluso sobre actos de bondad. Así como el odio por las peleas expone las faltas de los demás, así el "amor los cubre", excepto en la medida en que la corrección fraternal requiere su exposición. El amor perdona, sí, no se da cuenta de los errores de un amigo. Las discordias que suscita el odio, el amor disipa; y las ofensas que suelen ser causa de riña, las ve como si no las hubiera visto y las disculpa ( 1 Corintios 13:4 ). Da a los hombres el perdón que anhela diariamente de Dios.— Fausset .

Abusar del precepto de 1 Pedro 4:8 (donde se cita este texto) en una orden para silenciar todas las reprensiones fieles del pecado en los demás, sería atribuir a la caridad el oficio de proxeneta . Cartwright .

Primero , nos hace cubrir y perdonar los males que otros nos hacen. En segundo lugar , un porte amoroso hace que otros perdonen los males que les cometemos. En tercer lugar , hace que Dios perdone las ofensas que cometemos contra Él . Jermin .