Proverbios 10:13-14

NOTAS CRÍTICAS.—

Proverbios 10:14 . Ponga , literalmente, "oculte", es decir , "aproveche el conocimiento y la comprensión que poseen en el momento y lugar adecuados, no los desperdicie en charlas o balbuceos irrazonables" (Zöckler) . La destrucción cercana , más bien, es una destrucción cercana, es decir , "es una agencia que destruye rápidamente" (Comentario de Lange) .

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Proverbios 10:13

Acostado para regalar

I. La práctica del hombre moralmente sabio . Él “acumula conocimiento” ( Proverbios 10:14 ). La posición actual de un hombre en la vida social es a menudo el resultado de un "abandono" en el pasado. El hombre que se ha dedicado a acumular dinero en su vida pasada es ahora un hombre rico. Su riqueza actual surge de su almacenamiento pasado.

Un artífice u hombre profesional que acumuló conocimientos en su juventud es capaz de ocupar un buen puesto en su vida madura. Pero existen diferencias entre los que acumulan riquezas, o la mera sabiduría intelectual, y el que almacena la sabiduría moral, la única riqueza real y duradera.

1. El hombre del que se habla en el texto deposita lo que es verdaderamente suyo ahora y lo será por toda la eternidad . Las riquezas de la sabiduría piadosa no son transferibles ni antes ni en el momento de la muerte. La riqueza material puede desaparecer en cualquier momento de nuestra vida y debe dejarse atrás cuando dejamos el mundo. Y aunque lo llamamos nuestro, Dios nos lo ha prestado. Él toma un rango más amplio y se deposita para una vida más allá del tiempo, y lo que deposita ahora lo convertirá en lo que será en las edades más allá de la muerte.

Está decidido a ser coronado rico ante Dios el día en que sea llamado a comparecer y dar cuenta de su mayordomía. La mayoría de los hombres son capas de riqueza y conocimiento en mayor o menor grado. El hombre verdaderamente sabio apuesta por el carácter moral y pretende ser considerado rico en la ciudad de Dios.

II. Debido a que el conocimiento espiritual se almacena, “la sabiduría se encuentra en los labios” ( Proverbios 10:13 ). La posesión de riqueza o de conocimiento intelectual no es garantía de que se encontrará sabiduría con ella. Es posible que un hombre rico no sepa cómo usar sus riquezas de la mejor manera. Puede que sepa cómo recolectarlo, pero puede que no sepa cómo gastarlo para su propio bien.

Un hombre puede acumular muchos conocimientos intelectuales sin poder hacerlos rentables o una fuente de disfrute para sí mismo o para los demás. Un hombre puede ser capaz de juntar madera y piedras y, sin embargo, no saber cómo construir una casa con ellas después de haberlas reunido. Un ama de casa puede recolectar una reserva de lana y telas, pero no ser lo suficientemente hábil para convertir los materiales en prendas para ella y su hogar.

De modo que el conocimiento, en su sentido general, no está necesariamente acompañado de sabiduría; pero el conocimiento espiritual y la sabiduría espiritual nunca se separan. El uno siempre está unido al otro. Donde hay un depósito del conocimiento de Dios, se encontrará sabiduría. Ningún hombre puede conocer verdaderamente a Dios y no tener suficiente sabiduría para reducir su conocimiento a la práctica en la edificación de un carácter piadoso. Donde el conocimiento está en el corazón, habrá sabiduría en los labios y vida.

III. Este conocimiento y sabiduría se utilizarán en beneficio de otros . Se encontrará en los labios. El hombre que “es instruido para el reino de los cielos es semejante a un hombre que es padre de familia, que saca de su tesoro cosas nuevas y viejas” ( Mateo 13:52 ). Tiene una tienda, de la que saca según la necesidad de aquellos a quienes sus palabras pueden beneficiar.

Sus instrucciones son como las viandas del ama de casa ahorrativa, almacenadas en abundancia para el tiempo de necesidad y adaptadas, tanto en cantidad como en calidad, a las necesidades del alma necesitada ( Proverbios 10:21 ).

IV. La influencia y el destino de quien se niega a acumular conocimientos . Su boca es una destrucción cercana (ver traducción en Critical Notes). El hombre que se niega a acumular el conocimiento de alguna vocación o profesión es a la vez un tonto y un bribón, porque por tal negligencia se vuelve dependiente cuando podría ser independiente, y porque come el pan ganado por hombres trabajadores. Cuánto más insensato es el que no deposita aquello por lo cual pueda adquirir un carácter que lo iguale con los ángeles de Dios.

Pero su negligencia hiere a otros fuera de él. Daña a sus semejantes al retener su influencia del lado de lo que es justo y, en consecuencia, defrauda al mundo de lo que es deber de todo hombre darle. Pero no se detiene aquí.

(1) Agrega la influencia maligna positiva de las palabras pecaminosas. La Biblia habla a menudo de la influencia maligna del habla pecaminosa. Lo compara con el veneno de los reptiles venenosos (ver Salmo 58:4 ; Salmo 140:3 ; Santiago 3:8 ).

Pero estas criaturas solo pueden destruir el cuerpo, mientras que la boca del necio es a menudo una destrucción tanto para el cuerpo como para el alma. (Sobre este tema, véanse los comentarios homiléticos en el capítulo Proverbios 1:12 ).

(2) Pero es una maldición tanto para su propia existencia como para la de los demás. Lo que para ellos es destrucción, se convierte en vara para su propia espalda ( Proverbios 10:13 ). La boca de un hombre así profiere falsedad y calumnia mediante las cuales crea enemigos externos . Lo que habla trae culpa a su conciencia, que se convierte en un instrumento de castigo interior .

Y una conciencia culpable crea enemigos imaginarios y nos mantiene en el recuerdo de los reales. Un viejo escritor dice: “La conciencia culpable concibe cada cardo como un árbol, cada árbol un hombre, todo hombre un diablo, temeroso de todo hombre que ve, es más, muchas veces de los que no ve. No muy diferente a uno que estaba muy endeudado y tenía muchos acreedores, quienes, mientras caminaba por las calles de Londres por la noche, un gancho de cuerda agarró su capa.

—¿En traje de quién? dijo, al concebir que algún sargento lo había arrestado. Así, el hombre de mala conciencia cuenta cada criatura que encuentra con un alguacil enviado por Dios para castigarlo ". Esa conciencia es en verdad una "vara para la espalda del necio" (cap. Proverbios 26:3 ).

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

Proverbios 10:13 . A través de los labios del cristiano, otros hombres obtienen sabiduría. Si pensamos en ello, los hombres no lo obtienen de otra manera. “La fe viene por el oír” ( Romanos 10:17 ). La Iglesia se transmite, por la bendición del cielo, de labios a labios. Pero luego de los mismos labios sale una vara . El buen hombre, no escuchado, se convierte en una plaga. Cristo mismo se convierte en instrumento de muerte.— Miller .

Salomón y su hijo ilustran admirablemente este contraste. Tal sabiduría se encontró en sus labios, fruto de un corazón comprensivo, que “todo el mundo vino a oírlo” ( 1 Reyes 4:31 ). Roboam estaba tan vacío como su padre estaba lleno de entendimiento. Su locura preparó una vara para su espalda ( 1 Reyes 12:13 ).

Aprende entonces a buscar la sabiduría en los labios de los sabios. La falta de esta sabiduría, o más bien la falta de un corazón para buscarla, seguramente nos llevará bajo la vara . En muchos castigos sentiremos que es inteligente; por la educación floja de nuestros hijos (cap. Proverbios 29:15 ); para la indulgencia carnal ( 2 Samuel 12:9 ).

Y cuán diferente es esta vara del amoroso castigo de nuestro Padre. Ese, el sello de nuestra adopción (cap. Proverbios 3:11 ); esto, la marca de la desgracia. ¿No clamarán los hijos de Dios: "Aparta el oprobio que temo, porque tus juicios son buenos" ( Salmo 119:39 ) . Puentes .

El sabio lleva en sus labios el adorno de su sabiduría ; el necio cargará sobre su espalda la deshonra de su necedad . Fausset .

El que no tiembla al oír, se hará pedazos en sus sentimientos . — Bradford .

La morada de la sabiduría está en el corazón, pero allí está escondida ; en los labios se encuentra . Allí se sienta, como un antiguo israelita, a las puertas de la ciudad, marcando lo que sale y lo pesa antes de que pase, para que no surja nada que pueda menospreciar el honor o agraviar el estado de la ciudad. Allí la hallará insensatez , tan inteligente y pesada en la reprensión como lo es una vara en la espalda, y que conviene a aquel cuya lengua carece de entendimiento. Por eso debe soportar su espalda, cuya lengua no se abstiene.— Jermin .

Proverbios 10:14 . Obviamente, “acumular” conocimiento implica que se le asigna un valor. Los hombres nunca piensan en buscar y acumular lo que consideran inútil; y en la proporción en que se valore un objeto, será el grado de afán con que se lo persiga y de celosa vigilancia con el que sea “guardado” y custodiado.

Así el avaro . ¡Con qué ojo de inquietud y codicia veía la adquisición de los deseos de su corazón! ¡Con qué alegría se abraza a sí mismo por su éxito! ¡Con qué avidez añade el aumento a sus tesoros, ocultándolos cuidadosamente de todos los accesos excepto el suyo! ¡Con un cuidado incomparablemente más digno y útil, cómo el hombre de ciencia marca y registra cada hecho y observación, ya sea de su propio descubrimiento y sugerencia o de los de otros! ¡Cómo se regocija con cada nueva adquisición en sus tiendas! Lo pone todo en su mente, o, temeroso de un recuerdo traicionero, en modos más seguros de registro y preservación.

Las sugerencias que no conducen a nada en ese momento pueden dar lugar a mucho después. Alguien de otra generación puede llevar a la aplicación práctica, o a la formación de valiosas teorías, los hechos y conjeturas que ahora, en aparente aislamiento, están “guardados” para tal posible uso futuro. El verdadero filósofo, para usar una frase coloquial, "tiene todos sus ojos sobre él". No permite que nada escape a la atención y que nada, si puede evitarlo, pase al olvido. ¡Pero Ay! en este sentido, como en otros, “los hijos de este mundo son, en su generación, más sabios que los hijos de la luz”. Wardlaw .

¿Quién no prevería con atención dónde golpeará su flecha antes de dispararla con su arco? ¿No sea que destruya a cualquier persona u otra criatura por negligencia? ¿Quién no sería muy prudente y cauteloso al descargar una pieza, no fuera a hacer daño con ella? Y sin embargo, por estos, un hombre puede asustarse, y no lastimarse; y herir, y no matar; y matar, y no morir él mismo; pero ¿qué flecha, qué tiro, qué artillería, qué pieza asesina se compara con la boca de un hombre que no se guía por una previsión sabia y vigilante? Gran aflicción produce a otros hombres, pero ciertamente le trae la muerte a sí mismo; toda palabra que quebranta la piel de otro, ciertamente quebranta el corazón de su propio corazón; y el que apunta a otro para hacerle una herida, no puede faltar a sí mismo para violar su propia vida . Dod .

La parte de la sabiduría es atesorar la experiencia y mantenerla lista para usar en el momento y el lugar de necesidad. Todo puede volverse a cuenta. En el proceso de acumulación de esta especie de riqueza, las maravillas de la piedra filosofal pueden ser más que realizadas. Incluso las pérdidas se pueden convertir en ganancias. Cada error o decepción es una nueva lección. Cada falta que cometa, y cada resplandor de vergüenza que inunda su rostro a causa de ella, puede transformarse en una valiosa pieza de sabiduría.

No dejes que nada gotee y fluya inútilmente. Después de que uno ha comprado el ingenio a un precio alto, es una doble desgracia tirarlo a la basura. Por regla general, cuanto más caro sea, más útil será . Arnot .