Proverbios 10:2

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Proverbios 10:2

EL VALOR COMPARATIVO DE LA JUSTICIA Y LAS RIQUEZAS

I. La riqueza cuando se obtiene legalmente es inútil para muchas cosas muy importantes . La muerte se menciona en el texto, no tiene poder sobre eso en ninguna forma.

1. La riqueza no librará de la muerte diaria, que es la suerte de todos los hombres . Se ha dicho que tan pronto como nacemos comenzamos a morir, y sabemos que es cierto que tan pronto como los hombres han alcanzado su plenitud, su hombre exterior perece día a día ( 2 Corintios 4:16 ). El hombre más rico no puede comprar la exención de esta ley con todas sus riquezas.

2. La riqueza tampoco puede prevenir la muerte que llamamos prematura . Los hombres de vastas fortunas a menudo son derribados prematuramente; las semillas de la enfermedad en su interior aceleran la operación de la ley de la muerte que ha pasado a toda la raza humana. Un consumo galopante no se puede controlar ni siquiera con riendas de oro .

3. Los tesoros de la riqueza no asegurarán a un hombre contra la muerte súbita . La mañana encuentra al hombre rico mirando sus vastas hectáreas, o contando sus dividendos, y diciendo: "Tengo mucho bien guardado para muchos años"; y antes de que se ponga el sol, otro ha entrado en posesión de todas sus riquezas.

4. La riqueza obtenida legalmente no solo no librará de la muerte prematura, sino que a veces puede provocarla . La riqueza tiende a producir puntos de vista muy erróneos en la mente de un hombre. Cuando ha acumulado una gran parte de los bienes de este mundo y se encuentra en una condición de bancarrota moral, es muy propenso a imaginar que está seguro en el disfrute de todo lo que ha adquirido, y que nada puede interponerse entre sus riquezas y sus bienes. él mismo.

Entonces Dios puede leerle una lección diciendo. “Necio, esta noche se te pedirá el alma” ( Lucas 12:20 ). Si el hombre de la parábola hubiera sido un hombre pobre, no habría muerto tan pronto; su riqueza no solo no pudo librarlo de la muerte, sino que apresuró su fin. Y muchos hombres que siguen sus pasos han sido llevados a la tumba de una manera similar y por una razón similar, incluso cuando la riqueza se ha ganado honestamente. No tenemos ninguna razón para pensar que el tonto rico amasó sus riquezas deshonestamente; su pecado no consistió en tener riquezas, sino en confiar en ellas.

II. Si el tesoro obtenido mediante un trabajo honesto es inútil para librarlo de la muerte y otros males, cuánto menos serán los “tesoros de la maldad”, es decir, las riquezas mal habidas, para obrar tal liberación . Los medios utilizados para obtenerlo se oponían a la ley de justicia, que gobierna en el universo a pesar de todas las aparentes excepciones, y es tan tonto que un hombre espere obtener un beneficio real de él como lo sería para un hombre esperaría construir una pirámide que se alzara sobre su vértice.

La última no sería más contraria a la ley natural que la primera a la ley espiritual. Y los tesoros de la maldad no son simplemente inútiles , sino que ponen al hombre que los tiene bajo la maldición del Justo Gobernante del mundo. No solo no generan ganancias, sino que generan grandes pérdidas . Ningún hombre puede hacer un trato ilícito o cometer cualquier otro acto deshonesto para ganar dinero sin traer una plaga a su naturaleza espiritual, sin acarrearle la muerte moral. Y si la adquisición de “los tesoros de la maldad” debe someter a un hombre a esta mayor calamidad, cuán imposible es que pueda ser rentable librarlo de cualquier mal menor.

III. Justicia, por otro lado -

1. Ha librado a menudo de la muerte corporal . Todas las extraordinarias liberaciones de la muerte registradas en la Biblia tuvieron lugar en relación con la justicia, lo que nos muestra que la justicia es más fuerte que la muerte. Enoc no vio la muerte porque era un hombre justo. Noah y su familia quedaron exentos de la muerte prematura que se apoderó del resto del mundo por la misma razón. Todas las resurrecciones de entre los muertos se llevaron a cabo mediante la instrumentalidad de hombres justos o por la acción inmediata del justo Hijo de Dios.

2. Libera siempre de la maldición de la muerte corporal . La muerte es la pena del pecado; por tanto, es una maldición. Leemos que “El aguijón de la muerte es el pecado; y el poder del pecado es la ley ”( 1 Corintios 15:56 ). Pero “Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición” ( Gálatas 3:13 ).

Somos justificados por Su justicia si nos apropiamos de ella por fe ( Romanos 3:21 ), y así obtenemos la “victoria” sobre la muerte “por medio de nuestro Señor Jesucristo” ( 1 Corintios 15:57 ). Aquí una justicia relativa libera de la condenación de la muerte.

Pero este es el fundamento de una rectitud de carácter personal y real que libera de la muerte espiritual ahora , y algún día librará el cuerpo de la tumba. “Si Cristo está en ti, el cuerpo está muerto a causa del pecado; pero el espíritu es vida por causa de la justicia. Pero si el espíritu de Aquel que levantó a Cristo de los muertos mora en vosotros, el que levantó a Cristo de los muertos vivificará también vuestros cuerpos mortales por Su espíritu que mora en vosotros ”( Romanos 8:10 ). Aquí Pablo argumenta desde la mayor liberación espiritual a la menor corporal, y muestra cómo, en todos los sentidos, "la justicia libra de la muerte".

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

El proverbio significa los tesoros de un hombre inconverso ... La más alta opulencia del pecador muerto no tiene ningún beneficio posible: pero la justicia del pecador salvo, incluso sin opulencia alguna, es una fortuna; porque, como el "encanto de la lámpara", le da una bendición eterna.— Miller .

Puede parecer que un hombre se beneficia de ellos y que se presenta maravillosamente durante un tiempo. Pero, ¿cuál fue el provecho de la viña de Nabot para Acab, cuando en su palacio de marfil se estaba marchitando bajo la maldición de Dios? ( 1 Reyes 21:4 con 1 Reyes 22:39 ).

¿Cuál fue el beneficio de las treinta piezas de plata para Judas? En lugar de librarlo de la muerte , su aguijón intolerable lo hundió en la muerte eterna ( Mateo 27:5 ) . Puentes .

La justicia libra de la muerte, es decir, en el tiempo de la venganza; porque la rectitud es la marca de la elección y la vida que el Señor, al espiar a cualquiera cuando plaga a los impíos por sus transgresiones, los perdona y los preserva de la destrucción. Así, aunque la justicia del justo no merece nada de las manos de Dios, tampoco es causa de la preservación o salvación del hombre, sin embargo, sirve como una melaza soberana para preservar al malhechor de esa plaga mortal, que es enviada por el Señor a destruir al desobediente, y como carta de pasaporte para salvaguardar al fiel en tiempos peligrosos y protegerlo de todos los peligros.— Muffet .

Observar-

I. La excelencia de estas comodidades en sí mismas . Son tesoros , es decir, montones de cosas buenas externas. La palabra incluye una multitud , porque uno o dos no harán un tesoro; y multitud de cosas preciosas , porque un montón de arena, o carbones o polvo, no es tesoro, sino de plata u oro, o de algunas cosas excelentes de la tierra. Está aquí, en plural, tesoros, observando la mayor confluencia de comodidades mundanas.

II. La impiedad de los dueños . Son tesoros de maldad. El comprador los obtuvo mediante prácticas pecaminosas. Fueron llevados a su casa furtivamente por alguna puerta trasera. Él era tanto el receptor como el ladrón. Tesoros de maldad, porque se han obtenido por caminos perversos y se emplean para fines perversos. Hay un proverbio inglés que muchos ingleses han cumplido: “Lo que se pasa por encima de la espalda del diablo generalmente se gasta bajo el vientre del diablo. Cuando el pecado es el padre que engendra riquezas, muchas veces tiene esta recompensa, que están enteramente a su servicio y mando.

III. La vanidad de esos tesoros: de nada sirven . Son incapaces de alegrar la mente, de curar las enfermedades del cuerpo, mucho menos de curar las heridas del alma o de sobornar las llamas del infierno. ¡Pobre de mí! están tan lejos de beneficiarse, que son infinitamente perjudiciales. Tales maestros de pólvora se vuelan con su propia vajilla. Estas cargas hunden al portador en el lago inextinguible. Aristóteles nos habla del maullido marino, o águila marina, que a menudo se apodera de su presa, aunque sea más de lo que puede soportar, y cae de cabeza con ella en las profundidades, y así perece.

Esta ave es un emblema apropiado de la persona injusta, porque se aferra a esas pesadas posesiones que lo empujan al abismo de la perdición. “Los que quieren ser ricos (que deciden sobre ello, quiera Dios o no, y por cualquier medio, sea correcto o incorrecto), caen en tentaciones y trampas, y en muchas concupiscencias necias y dañinas, que hunden a los hombres en la destrucción. y perdición ”( 1 Timoteo 6:9 ).

En la Palabra de Dios con frecuencia se dice en la Palabra de Dios que a los hombres que se añaden una propiedad injustamente que la obtengan apresuradamente, porque eso no detendrá el tiempo de Dios, ni esperará en Su camino hasta que Él les envíe riquezas, sino que deben tenerlas en el presente, y sin embargo, no les importa. sea ​​injusto. Justo y suavemente llega lejos. Nadie prospera tan bien como aquellos que se quedan en el ocio de Dios y esperan riquezas a su manera ...

1. Sea justo en sus obras o acciones . Trata a los hombres como a uno que en todo tiene que ver con Dios. Si eres cristiano, eres una ley para ti mismo; No solo tienes una ley fuera de ti (la Palabra de Dios), sino una ley dentro de ti, y por eso no te atreves a transgredir. Tu doble seto bien puede evitar tu extravío ... Sé justo al comprar ... Ten cuidado de no gastar tu dinero para comprar miseria sin fin.

Algunos han comprado lugares para enterrar sus cuerpos, pero más han comprado esos productos que se han tragado el alma. La injusticia en la compra es un chancro que devorará y desperdiciará las mercancías más duraderas. Al comprar, no trabaje ni en la ignorancia ni en la pobreza del vendedor. Sea justo al vender. Tenga cuidado, mientras vende sus mercancías a los hombres, de no vender su alma a Satanás.

Sea justo en la sustancia de lo que vende, y eso en cuanto a su calidad y cantidad. Dios puede ver la podredumbre de tus cosas, y también de tu corazón, bajo tus falsos brillos y a pesar de todas tus falsas luces. Sea justo con respecto a la cantidad. Se hacen daño a sí mismos la mayoría de los que hacen daño a otros de su derecho. El Dios celoso es muy puntual en este particular ( Levítico 19:35 ).

2. Sea justo en sus palabras y expresiones, así como en sus obras . La lengua del cristiano debe ser el intérprete de su corazón y revelar su mente y significado; y la mano del cristiano debe justificar su lengua, convirtiendo sus palabras en hechos. La burguesía de la nueva Jerusalén se conoce por esta librea: “Él anda en integridad, obra justicia y habla verdad en su corazón; jura para su propio mal, y no cambia ”( Salmo 15:2 ; Salmo 15:4 ).

Su habla es la descendencia natural y genuina de su corazón; hay un gran parecido entre el niño y el padre. Hay una simetría entre su mano y su lengua; es lento para prometer, no se apresura a entablar vínculos, pero una vez comprometido, seguro que cumplirá . Swinnock .

La maldad es en sí misma un tesoro guardado para el día de la ira; y como nada aprovecha, así tampoco los tesoros de la maldad. Porque así como el que se dedica a cualquier empleo, quizás puede perder un camino y conseguir otro, pero si, en el resultado general y la confusión, encuentra que su propiedad ha mejorado, entonces se dice que su empleo es rentable; de modo que en los tesoros de la maldad puede haber ganancia de riqueza, honor, placer y pérdida de crédito, tranquilidad, comodidad, pero al final la pérdida será sumamente grave y, por lo tanto, no puede ser rentable . Jermin .