Proverbios 10:22

NOTAS CRÍTICAS.—

Proverbios 10:22 . Delitzsch y Zöckler leen la segunda cláusula, "y el trabajo no añade nada a eso", es decir , "la bendición de Dios es en sí misma todo en todos, y enriquece sin ningún esfuerzo". Stuart y Miller traducen como la versión autorizada, y la primera entiende que significa que “la tristeza no necesariamente aumentará en riquezas cuando sea Jehová mismo quien las otorgue”.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Proverbios 10:22

LA FUENTE DE LAS VERDADERAS RIQUEZAS

No se puede entender que este proverbio afirme que un hombre no necesita nada más que la bendición de Dios para convertirlo en un hombre rico en el sentido ordinario de la palabra, porque sabemos que hay muchos casos en los que los hombres nunca hubieran sido ricos si no hubieran trabajado duro. para obtener riquezas. La industria se ha unido a la bendición del Señor, y así se han enriquecido. El favor de Dios generalmente no hace rico a un hombre a menos que trabaje; es un pecado presuntuoso esperar que Dios nos haga ricos sin un esfuerzo honesto.

Pero la lección que debemos aprender es evidentemente esta: que la diligencia no puede imponer riquezas, que Dios debe ser tenido en cuenta en todos nuestros esfuerzos por hacer dinero, que la “carrera no es siempre ” para los ligeros, ni la batalla para los fuertes. ni pan para los sabios, ni riquezas para los entendidos ”( Eclesiastés 9:11 ), aun cuando los corredores y los guerreros son hombres conforme al corazón de Dios. Colocando las palabras al lado de nuestra experiencia, aprendemos:

I. Que cuando un buen hombre gana riquezas a través de un duro trabajo, es a causa de la bendición divina sobre su trabajo . Hay entre nosotros muchos poseedores de vastas riquezas que se han levantado temprano y se han sentado tarde y han comido el pan con cuidado, pero han reconocido que, después de todo, fue la bendición del Señor lo que los había enriquecido. Pueden señalar a otros igualmente diligentes y, en algunos aspectos, superiores a ellos mismos, que han caído en la carrera y han muerto comparativamente pobres.

Tales ejemplos son advertencias de no confiar en la propia sabiduría o esfuerzo con exclusión de la voluntad de Dios. Jacob trabajó duro por sus riquezas durante veinte años; “El día que lo consumió la sequía, y la helada de la noche, y el sueño se apartó de sus ojos”. Pero él declara que su riqueza fue un regalo del Dios de sus padres: “No soy digno de la más pequeña de todas las misericordias, y de toda la verdad que has mostrado a tu siervo, porque con mi cayado he pasado este Jordán, y ahora soy dos bandas ( Génesis 31:40 ; Génesis 32:10 ). Un buen hombre no puede usar medios ilegales para enriquecerse, por lo tanto, puede disfrutar de la cantidad de éxito que sigue a sus esfuerzos como muestra del favor divino.

II. Que cuando los hombres heredan o llegan a poseer riquezas por las que no han trabajado, es por la bendición del Señor . Las riquezas de Salomón le fueron otorgadas sin ni siquiera la expresión de un deseo de su parte, y fueron una muestra de la aprobación divina. “Porque… te has pedido entendimiento para discernir juicio… yo también te he dado lo que no pediste, tanto riquezas como honra” ( 1 Reyes 3:11 ). Considerada como un regalo de Dios, la riqueza se usará correctamente y será la bendición que se pretendía que fuera.

III. Que hay una verdad moral contenida aquí que no tiene nada que ver con las riquezas materiales o la pobreza . Salomón, una y otra vez, ha dirigido a sus oyentes a riquezas que son mucho más preciosas que la plata o el oro (ver cap. Proverbios 3:14 ; Proverbios 8:11 ; también Homilética y Comentarios de esos versículos). La bendición del Señor es riqueza en sí misma .

1. Porque nos enriquece con el conocimiento divino ( 1 Corintios 1:5 ). El conocimiento de Salomón era una clase de riqueza más alta que todo su oro y piedras preciosas, cuánto más el conocimiento de Aquel a quien conocer es “vida eterna” ( Juan 17:3 ).

2. Porque por medio de ella los hombres obtienen un carácter Divino ( 2 Pedro 1:2 ). Esta riqueza que los hombres pueden reclamar como suya en otros mundos además del en el que viven ahora; esta es su propiedad perpetua e intransferible.

IV. Que cuando el dolor llega a los hombres que han sido enriquecidos por Dios, proviene de alguna otra fuente que no es la riqueza . El texto no se aplica en ningún sentido a la ganancia ilícita; eso se trata en otra parte (cap. Proverbios 1:19 ; Proverbios 15:27 ). Se refiere únicamente a lo que un hombre puede legítimamente llamar suyo.

1. Pero esto puede ser motivo de tristeza . La gran riqueza de Salomón fue motivo de dolor, en la medida en que la usó para propósitos pecaminosos, pero este dolor fue agregado por él mismo y no por Dios. El mal uso de las riquezas, o de cualquier otro don de Dios, será seguido por una pena que traerá dolor; pero esta es obra del hombre, no de Dios.

2. O el dolor puede surgir de otro y de una fuente independiente . El dolor de una forma u otra es la suerte del hombre caído. El Hijo de Dios encarnado fue un "Varón de dolores". El dolor santificado y dado por Dios es a menudo una señal de mayor favor divino que la prosperidad temporal (cap. Proverbios 3:12 ). Pero no hay una conexión necesaria entre la riqueza y el dolor.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

Proverbios 10:22 . El perezoso busca la prosperidad sin diligencia; el ateo práctico solo por la diligencia; el cristiano de buen corazón de la bendición de Dios en el ejercicio de la diligencia. Esta sabia combinación lo mantiene en un hábito activo; humilde y dependiente de Dios ( Juan 6:27 ).

Porque, “si el Señor no edifica la casa, en vano trabajan los que la edifican” ( Salmo 127:1 )… Él no agrega al menos ningún dolor sino lo que se convierte en bendición. La acumulación de riquezas puede ser la acumulación de dolores. La codiciosa elección de Lot estuvo cargada de amargura… Giezi estaba cargado con sus maletas, pero la plaga de la lepra estaba sobre él . Bridges .

No se les añade ningún dolor que no sea una bendición y, al ser una bendición, no se puede decir que sea dolor. Ahora bien, así el versículo puede entenderse tanto de riquezas temporales como espirituales; porque es la bendición de Dios, que no puede soportar el dolor… Es la bendición de Dios solamente la que, siendo verdaderas riquezas, verdaderamente enriquece. Otras cosas estimadas en el mundo pueden sumarse en grandes montones de abundancia; pero, habiendo añadido la tristeza con ellos, no pueden ser el bien del hombre que verdaderamente produce riqueza.

Es la bendición de Dios que, quitando el dolor, da verdaderas riquezas al hombre. Y, por lo tanto, cuando Job desea "que fue como en la boca pasada", los meses de su abundancia y prosperidad, es con esta adición, "como en los días en que Dios me preservó". Él desea la bendición de Dios con las cosas de este mundo, o de lo contrario no se preocupa por ellas. Porque es, como dice San Gregorio, el que concede la ayuda de la gloria terrenal, y por ello se exalta mucho más en la felicidad celestial . Jermin .

Aquellos tres buitres que se alimentan constantemente del corazón del rico mundano serán ahuyentados: cuidado por conseguir, miedo por conservar, dolor por perder las cosas de esta vida. Dios da a los suyos riqueza sin dolor, depósito sin dolor, oro sin culpa, una pequeña gota de la cual turba todo el mar de comodidades externas . Trapp .

La verdad aquí es doble. El cordón, tal como está, parece único, pero cuando comienza a manipularlo, se da cuenta de que se divide fácilmente en dos. Significa que la bendición de Dios da riqueza material, y también que son ricos los que tienen esa bendición, aunque no obtienen nada más ... Es una práctica común constituir empresas para el comercio, y exhibir sus títulos al público con un solo nombre ”. y compañía.

”… Lleve con reverencia al que todo lo ve a su empresa comercial y a sus consejos. Si lo echas fuera, no hay palabra, no hay imaginación, a quién puedes acoger ... Una excelencia peculiar de las riquezas hechas en una compañía de cuyos consejos Dios no está excluido, es que la riqueza no dañará su poseedores, ya sea que permanezcan con ellos o se vayan volando. Un alma humana está hecha de tal manera que no puede tener riquezas a su lado con seguridad.

Si entran en contacto directo con él, lo abrazarán demasiado; si permanecen, marchitan la vida del alma; si son arrancados violentamente, destrozan la vida del alma. Por lo tanto, ya sea que los conserve o los pierda, si los aprieta contra su alma sin nada espiritual entre ellos, se convertirán en su destructor . Arnot .