Proverbios 10:24

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Proverbios 10:24

LA HERENCIA DEL MIEDO Y EL DESEO

Estas palabras tratan de cosas deseadas y de cosas no deseadas que llegan a ser poseídas.

I. Los hombres impíos tienen temores acerca del futuro . Estos miedos proceden de la conciencia del pecado pasado y la culpa presente, y prueban la existencia dentro del hombre de un estándar moral de acción. En el mundo natural, sabemos que ciertos efectos siguen invariablemente a ciertas causas. La luz del sol y la lluvia afable producen fertilidad y belleza, el huracán y la inundación dejan tras de sí la desolación. Hay ciertas partículas cuya acción, si se difunde en el aire, engendra enfermedades y muerte; hay otros cuyos efectos son más refrescantes y saludables para el cuerpo.

Entrando en la región de la acción humana y la responsabilidad moral, hay ciertas acciones de los hombres que visten el espíritu de alegría, haciendo del alma un campo que el Señor Dios ha bendecido, y hay actos que dejan tras de sí un aguijón que trae consigo soledad. Hay hechos realizados por agentes morales a los que sigue la desaprobación de la conciencia en la medida en que la conciencia es educada por la luz moral, y hay aquellos que son manantiales de alegría en el corazón humano. Es a la conciencia a la que debemos referir los temores de los malvados en relación al futuro.

II. La certeza de que los temores de los malvados se harán realidad .

1. De la desigualdad de premios y castigos en el presente . Hay hombres de carácter casi perfecto que no tienen en la actualidad la recompensa que merecen su integridad y rectitud. Hay muchos hombres que se sientan, por así decirlo, como Lázaro, a la puerta de un rico en la pobreza, que son hombres mucho mejores que el mismo rico. La diferencia en el carácter del hombre que dictó la sentencia de muerte sobre Pablo y el propio Pablo exige una imparcialidad más manifiesta por parte del Gobernante Divino en la eternidad venidera.

Estamos seguros de que en otros lugares se ha dictado una sentencia justa sobre Pablo y Nerón. La desigualdad en el trato actual de Dios con los justos y los impíos exige que en el futuro "el temor de los impíos vendrá sobre él".

2. De la amonestación de la conciencia . Aunque la brújula del marinero a veces es inestable, su dirección siempre es hacia el norte. Y la conciencia humana, aunque en ocasiones pueda vacilar, apunta a un juicio futuro. No es una ocurrencia ocasional sino tan universal como para ser una profecía de un hecho.

3. De la necesidad de que Dios cumpliera su propio nombramiento . Apocalipsis declara que, “Él ha fijado un día en el cual juzgará al mundo con justicia, por aquel hombre a quien Él ordenó” ( Hechos 17:31 ). El Juez Justo de toda la tierra debe cumplir Su propio nombramiento, por lo tanto, todo hombre inicuo debe tener lo que no desea, es decir, un juicio justo e imparcial.

III. Los buenos hombres han tenido deseos que no les han sido concedidos . La gratificación de tales deseos habría sido un daño para ellos mismos y para los demás. Moisés deseaba ver a Dios en el sentido en que el Hijo Encarnado nos dice que lo había visto. Pero si este deseo hubiera sido concedido, Moisés debió haber muerto, la nación hebrea habría perdido al único hombre que podía dirigirlos, y él habría perdido la Éxodo 33:20 de la gloria de su vida ( Éxodo 33:20 ).

Pedro deseaba que su Maestro no sufriera a manos de los principales sacerdotes y escribas ( Mateo 16:21 ). Pero qué calamidad habría sido esto para el mismo Pedro y para la raza humana.

IV. Pero lo que el justo desea más que todas las cosas, se le concederá .

1. Para sí mismo en la vida presente, desea un carácter santo . Esto lo considera como "una cosa necesaria" por encima de todas las demás posesiones personales. Y Dios desea esto para él, por lo tanto, este deseo se concederá en el cumplimiento de las condiciones preestablecidas ( 1 Tesalonicenses 4:3 ).

2. Para el mundo, él desea que el reino de Dios “venga” para que el bien finalmente triunfe sobre el mal . Ahora bien, este deseo también debe ser concedido, porque Cristo ha enseñado a sus discípulos a orar por su cumplimiento, y porque Él mismo está a la diestra de Dios "desde ahora en adelante, hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies" ( Hebreos 10:13 ).

3. Él desea para sí mismo en el futuro una completa redención tanto del alma como del cuerpo de la maldición del pecado ( 2 Corintios 5:1 ). Pero este deseo es implantado dentro de él por ese Dios que puede cumplir su deseo, y que ya ha dado las arras de su cumplimiento. Esto por sí solo es una garantía de que se otorgará.

“Y el que nos hizo para el mismo propósito es Dios, el cual también nos ha dado las arras del espíritu” ( 2 Corintios 5:5 ). También tiene la promesa directa de Aquel que es “la Resurrección y la Vida”, la seguridad de Su apóstol inspirado de que este deseo de los justos será concedido ( Juan 5:28 ; 1 Corintios 15:49 ).

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

Pero si nuestros deseos son concedidos , e incluso superados ( Génesis 48:2 ; 1 Reyes 3:13 ; Efesios 3:20 ), la fe y la paciencia serán probadas en la misma concesión .

El crecimiento en la gracia viene dado por una visión profunda y humilde de nuestra corrupción. Los anhelos de santidad se satisfacen con una dolorosa aflicción; las oraciones son respondidas por cruces. Las dispensaciones de nuestro Padre no son lo que parecen ser, sino lo que Él se complace en hacer . Puentes .

La mejor manera de satisfacer nuestra voluntad es ser piadosos. Porque a los tales hay una promesa hecha. En donde todavía se deben observar estas reglas: Primero , que nuestra voluntad sea conforme a la voluntad de Dios, el deseo debe ser santo y sazonado con el Espíritu; y no carnal y corrompido por la carne. En segundo lugar , que a veces los deseos legítimos no se realizan de la misma manera, sino que se intercambian por mejores, y en lugar de ellos se otorga lo que hace más bien.

Moisés deseaba entrar en la tierra de Canaán; se le negó eso, pero entró antes en el descanso celestial y bendito de la vida eterna. En tercer lugar , que nos demoremos en el ocio del Señor, y dependamos de Su mano, para ministrar, en el momento más oportuno, todas aquellas cosas buenas que nuestras almas desean, y así no dejaremos de recibirlas cuando Él vea que serán más convenientes para nosotros. nosotros.— Dod .