Proverbios 10:28

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Proverbios 10:28

ESPERANZAS REALIZADAS Y DECEPCIONADAS

I. La posesión actual del justo : " Esperanza ". Vimos al tratar Proverbios 10:24 que el justo posee deseos engendrados por Dios, y que tiene una buena base para creer que estos deseos serán concedidos, por lo tanto, espera su cumplimiento, y el deseo y la expectativa constituyen su esperanza.

La esperanza es una fortuna en sí misma. Da una alegría presente y, por lo tanto, un poder presente. Es en sí mismo una torre de fuerza. Nada nos sostiene tan seguramente en las dificultades actuales como la esperanza de un futuro mejor. Si en la hora de las tinieblas un hombre puede decir a su alma: “¿Por qué estás abatido, y por qué estás inquieto dentro de mí? Espera en Dios ”( Salmo 42:5 ), tiene en su poder una sábana-ancla que le impedirá naufragar sobre las rocas de la desesperación y la infidelidad.

La esperanza de los justos es una salvación presente. “Somos salvos por la esperanza” ( Romanos 8:24 ). Es "un ancla del alma" ( Hebreos 6:19 ).

II. La herencia futura del justo: gozo . Si la esperanza de un bien esperado da alegría, ¡cuánto más su realización! Un hombre se alegra cuando se le entregan los títulos de propiedad de una propiedad, aunque no pueda entrar inmediatamente en su posesión, cuánto más feliz se siente cuando disfruta plenamente de su herencia. La esperanza del justo es una garantía más segura de su futura herencia de alegría que el hecho más indiscutible jamás escrito en un pergamino.

Como vimos antes (ver Proverbios 10:24 ), es una prueba de su propio cumplimiento. La esperanza engendrada en el corazón de un niño, por la inspiración del carácter y el genio de su padre, de que algún día sea como su padre, es una esperanza que el padre mismo no defraudará. El amor por su hijo y el respeto por su propio honor lo impulsarán a hacer todo lo que esté a su alcance para satisfacer el deseo, cumplir las expectativas, de su hijo.

Si, además, pudo prometer al niño que su esperanza se haría realidad, nada podría librarlo de su obligación de cumplir su promesa excepto la incapacidad. El Padre Eterno por Su espíritu y por Su promesa ha engendrado tal esperanza dentro de Sus hijos y los ha “engendrado” para la esperanza ( 1 Pedro 1:3 ).

Esta es "la esperanza" de los justos, y el carácter y la omnipotencia de Aquel que la dio a luz es una garantía segura de que será "alegría". Estrechamente conectadas con él están las esperanzas de la venida del reino de Dios y de la "adopción del cuerpo" ( Romanos 8:23 ), que se nota al considerar "el deseo de los justos".

III. La condenación de la expectativa del impío . Si el impío tiene temores acerca del futuro (ver Proverbios 10:24 ), también tiene vagas esperanzas al respecto, aunque sus deseos y expectativas se relacionan principalmente con el mundo presente. En cuanto a sus deseos de un estado de felicidad después de la muerte, no son lo suficientemente fuertes como para llevarlo a cumplir con las condiciones para entrar en él.

Cualquier expectativa de esta naturaleza no puede basarse en nada fuera de él y, por lo tanto, debe perecer. Su expectativa de los resultados de sus propios planes terrenales y diabólicos también perecerá. Aparentemente, puede llevarlos a un tema exitoso, pero el final demostrará que no es así. Si logra obtener riqueza o poder, no obtendrá lo que esperaba de ellos. Cualquier expectativa que se forme en cuanto al derrocamiento del bien se encontrará con la misma condenación.

El faraón esperaba poder retener a los hebreos en cautiverio, pero su expectativa se rompió en escalofríos sobre el escudo de la omnipotencia eterna. Los sumos sacerdotes y los escribas esperaban acabar con el nombre y la influencia del Nazareno crucificándolo, pero el resultado contradecía sus expectativas. En estos casos puede verse un reflejo de la ruina de toda expectativa que no esté en armonía con la justicia.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

¡Cristiano! asegúrate el terreno de tu esperanza ( 2 Pedro 1:10 ). Luego expone su alegría como se convierte en heredero de la gloria. No dejes que un espíritu decaído le diga al mundo la escasez de tu esperanza. Pero demuestre que puede vivir de su alegría hasta que entre en su fruto perfecto y eterno. La duda deja a los creyentes ya los infieles casi al mismo nivel . Puentes .

El proverbio significa literalmente: "La esperanza del justo (en sí) se convierte en gozo". La fe es el comienzo de la felicidad ... La expectativa o la " seguridad " del hombre impenitente, aunque la encuentre bien situada, " perece " por su propia naturaleza. "El mundo pasa y su deseo". El perdido puede haber tenido todo lo que deseaba, pero sus propios deseos perecen en el último día ( 1 Juan 2:17 ) . Miller .

Todas las esperanzas del impío no lo llevarán al cielo; todos los temores de los justos no lo llevarán al infierno . Bunyan .

Sería mejor que la "esperanza" y la "expectativa" cambiaran de lugar. Incluso la espera expectante de los justos es gozosa en ese momento y termina en gozo; la ansiosa esperanza de los impíos se desvanece (comp. Job 8:13 ) . Plumptre .

Los malvados no pueden elegir sino temer, y por eso, Elifaz dice de un hombre malvado, el sonido del miedo está en sus oídos ( Job 15:21 ). Y en Isaías ( Proverbios 20:17 ) se los compara con el mar revuelto, que no puede descansar. Y porque donde está el miedo, es fácil pensar, si no esperar, que el mal temido no caiga sobre ellos; esta comodidad es quitada, porque vendrá el miedo .

Vendrá, por así decirlo, sin enviar a buscar, porque es lo más debido a ellos. Un ejemplo de esto se da en aquellos que vivieron en el momento de la construcción de la Torre de Babel, y quienes dijeron: "Edifiquémosla para que no seamos esparcidos sobre la faz de toda la tierra", sigue poco después, " y el Señor los esparció sobre la faz de toda la tierra ”. Por otro lado, los justos que han probado el bien no pueden elegir sino desearlo; y debido a que donde está el deseo, es un problema pensar, si no dudar, que el bien deseado puede no lograrse, este problema se quita, porque Él dará a quien pueda dar lo que Él quiera, todo lo que deseen. Jermin .

El apego al futuro tiene una influencia notable en el funcionamiento de la mente humana. El presente, sea lo que sea, rara vez capta nuestra atención tanto como lo que está por venir. El presente puede ser considerado una escena evanescente, a punto de desaparecer; y en medio de los deseos y los deseos, de las esperanzas y los temores, que todos respetan el futuro, se puede decir que vivimos. Como en estos casos la vida del hombre está tan suspendida, se convierte en una parte material de la sabiduría y el deber de prestar atención a cualquier reglamentación por la que se pueda llevar a cabo correctamente.

Las anticipaciones de los justos , conducidas por la prudencia y reguladas por la piedad, no lo desvían de su deber y le proporcionan satisfacción al final. Mientras que la expectativa del malvado , surgida de fantásticas perspectivas imaginarias, lo engaña por un tiempo y termina en la miseria. Consideremos lo que podemos y no podemos esperar razonablemente del mundo.

I. No debemos esperar la continuidad ininterrumpida de ninguna medida de salud, prosperidad o comodidad que ahora disfrutamos.
II. No debemos esperar, de nuestro trato con los demás, toda esa satisfacción que deseamos con cariño ... Tal es el poder que ejerce sobre nosotros el sofisma del amor propio, que casi todo el mundo puede estar seguro de que se mide a sí mismo con una escala engañosa. ; que coloca el punto de su propio mérito en un grado más alto de lo que otros admitirán que alcanza.

… Si las expectativas fueran más moderadas, serían recibidas más favorablemente. Si buscas un amigo en cuyo temperamento no se encuentre la menor desigualdad, que en ningún momento será herido u ofendido por las debilidades que descubras, cuyos sentimientos armonicen en cada bagatela con los tuyos, cuyo semblante siempre es para reflejar la imagen de uno mismo, busca un fantasma agradable, que nunca, o como mucho, muy raramente, se encuentra; y si la decepción amarga tu mente, tienes que culpar a tu propia locura. Deberías haber considerado que vives en una región de debilidad humana, donde todos tienen imperfecciones y fallas.

III. No debemos esperar una gratitud constante de aquellos a quienes hemos obligado y servido . Estoy lejos de decir que la gratitud es una virtud poco común, pero nuestras expectativas de ganancias adecuadas deben mantenerse dentro de límites moderados. No debemos imaginar que la gratitud es producir un cumplimiento ilimitado de todos los deseos que satisfacemos, o que aquellos a quienes hemos complacido abandonarán por completo su propio interés por el bien de sus benefactores.

A continuación, mostraré lo que un buen hombre puede esperar razonablemente de la vida humana. I. Cualquiera que sea el rumbo que tomen los asuntos del mundo, con justicia puede esperar gozar de paz mental . Esto para el escéptico y el libertino se considerará un objeto de esperanza muy insignificante. Pero, ciertamente, la paz de una conciencia aprobatoria es uno de los principales ingredientes de la felicidad humana; siempre que esta autoaprobación sea atemperada con la debida humildad y regulada por la fe cristiana.

II. Tiene motivos para esperar que cualquier condición externa a la que pueda pasar, por medio de la virtud y la sabiduría, le resultará, si no perfectamente agradable, pero tolerablemente fácil para él . La desigualdad de la felicidad real no debe medirse por la desigualdad del estado exterior. Un hombre sabio y bueno nunca se queda sin recursos para hacer tolerable su estado. Rara vez o nunca se hacen todas las cosas buenas, se abandona a un hombre a la vez.

Lo que es muy severo de cualquier tipo, rara vez dura mucho. El tiempo y la permanencia nos reconcilian con muchas cosas que en un principio eran insoportables. III. Tenemos motivos para esperar que, si perseveramos en el estudio para cumplir con nuestro deber hacia Dios y los hombres, encontraremos la estima y el amor de quienes nos rodean . El mundo, como he observado antes, rara vez está dispuesto a dar una recepción favorable a las afirmaciones basadas en talentos y méritos superiores.

Pero, con respecto a las calificaciones morales, el mundo está más dispuesto a hacer justicia al carácter. La piedad no afectada impone respeto. La franqueza nunca deja de atraer la estima y la confianza. La bondad concilia el amor y crea amistades cálidas. Solo he considerado lo que el justo tiene que esperar en el curso ordinario del mundo. Pero ... IV. Tiene ante sí un objeto de esperanza mucho más elevado, la esperanza que le está reservada en el cielo; la expectativa segura de una vida mejor en un mundo mejor y más elevada puesto el caso de un servidor de Dios ser abrumado con todas las decepciones cual el mundo puede traer sobre él, aquí es una expectativa que siempre será alegría .- Blair .