Proverbios 11:23

NOTAS CRÍTICAS.—

Proverbios 11:23 . Ira , es decir ,la ira de Dios (Zöckler).

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Proverbios 11:23

No podemos entender que la primera cláusula de este versículo signifique que todos los deseos de un hombre justo son buenos.

1. La historia lo contradice . Salomón debe haber sabido que no era cierto para su propio padre. David era un hombre justo, pero algunos de sus deseos no solo no eran buenos, sino inhumanos y diabólicos. De todos los hombres buenos de los que leemos, ya sea en la historia inspirada o no inspirada, apenas hay uno de los cuales no se registra algún acto que revele que sus deseos eran a veces pecaminosos.

2. La experiencia presente la contradice . Si se apelara a los que ahora son considerados como la sal de la tierra sobre este asunto, negarían enfáticamente que sus deseos fueran en todo momento y del todo buenos. Pero esto lo podemos afirmar. I. Que el principal deseo del justo es ser bueno, y que para todos sus semejantes “el bien sea la meta final del mal ”. II.

Que habrá un período en su historia en el que sus deseos serán “sólo” buenos . En la naturaleza, todas las cosas tienden a la perfección, a la realización. Si ninguna circunstancia adversa lo previene, un árbol o una flor seguirán creciendo hasta que hayan alcanzado la perfección a la que fueron ordenados. El cristiano está destinado a alcanzar la perfección de la belleza moral. Y cuando se llegue a esta culminación, sus deseos serán sólo buenos.

Ver 1 Juan 3:1 , etc. (Para un tratamiento completo del versículo, ver Homilética en el capítulo 10: Proverbios 11:24 ; Proverbios 11:28 ).

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

Aquí debemos contrastar un deseo y una seguridad (expectativa) como esa clase de pasajes ya aludidos donde la última cláusula es intensiva. El mero deseo de los justos es un bien intrínseco; o primero , porque todos los actos de su corazón, sean sabios o imprudentes, lo ejercitarán ( Salmo 84:7 ) y lo acelerarán a su estado celestial; o en segundo lugar , porque el deseo de un hombre justo, quoad un hombre justo, será un deseo justo y, por lo tanto, será bueno en sí mismo y seguramente será gratificado.

El deseo de un hombre justo, como las esponjas de un árbol, es el que busca los dones de Dios y, al final, está seguro de alcanzarlos. Por lo tanto, enfatizar “ solo ” el deseo de un hombre justo se hará completamente para obrar por su bien, sin importar cuán decepcionado, y sin embargo se mantenga bajo y atribulado en las dificultades de la vida presente. Pero " una seguridad de los impíos"; es decir, una cosa tan captada y alcanzada que ya no es un " deseo ", sino una certeza; la riqueza, cuando se hace suya, o el honor, cuando realmente se aferra, no sólo se perderá; no solo será seguida por " ira " en el sentido de traerla; pero " es ira”En el sentido de ser enviado como castigo, y en el sentido adicional de que el pecador lo sabía todo el tiempo; y que su seguridad, aunque parecía una certeza de gozo, era, más abajo, una certeza de castigo; queremos decir con eso una seguridad (que confesaría si se le pidiera) de que todas sus propiedades sólo podrían terminar en una retribución creciente.— Miller .

“El deseo es el ala del alma, por la cual se mueve y es llevada a lo que ama como el águila al cadáver, para alimentarse de ella y estar satisfecha con ella” (Obispo Reynolds). El deseo de los justos debe ser bueno porque es la obra de Dios ( Salmo 10:17 ; Romanos 8:26 ).

Debe ser solo bueno , porque se centra en Él mismo ( Salmo 73:25 ; Isaías 26:8 )… La mezcla corrupta de mundanalidad, egoísmo y orgullo está en contra de nuestra mejor voluntad ( Romanos 7:15 ).

A pesar de este poderoso asalto: “Señor, delante de ti está todo mi deseo; tú sabes todas las cosas; tú sabes que te amo ”( Salmo 38:9 ; Juan 21:17 ) .— Puentes .

Los movimientos malignos acechan su mente en otros ratos, pero allí no habitan ... Mientras el barquero lanza el remo y mira hacia la orilla hacia su casa, donde estaría, sin embargo, llega una ráfaga de viento que lo lleva de regreso, por lo que a menudo es con un cristiano. Pero todo hombre es con Dios tan bueno como desea ser. Están escritos en el libro de la vida que hacen lo que pueden, aunque no pueden hacer lo que harían.— Trapp .

Proverbios 11:23 y cap. Proverbios 10:24 . I. ¿Qué, o quién es el justo?

1. Es alguien a quien Dios justifica otorgándole justicia, contando la justicia de Su Hijo como suya ( Romanos 5:19 ). Un hombre debe ser justo por imputación antes de que pueda ser hecho bueno, porque el Espíritu que hace buenas a nuestras personas, que santifica nuestra naturaleza, es el fruto de la justicia que es por Jesucristo.

2. Dios hace al hombre justo al otorgarle un principio de justicia. Los hombres deben tener ojos antes de poder ver, lenguas antes de poder hablar y piernas antes de irse; así, un hombre debe ser habitualmente bueno y justo antes de poder obrar justicia.

3. El hombre es prácticamente justo. Las frutas muestran exteriormente con qué se basa el corazón. Observe cómo lo dice el apóstol: “Habiendo sido liberados del pecado y hechos siervos de Dios, tendréis vuestro fruto para santidad” ( Romanos 6:22 ). Las obras fluyen del corazón de un hombre justo, de un hombre al que antes de tener una buena obra se le impartió una doble justicia: una para hacerlo justo ante Dios, la otra para justificarlo ante el mundo.

II. Lo que desea un hombre justo . A veces se toma al justo por su mejor parte, o como una segunda creación, como en 2 Corintios 5:17 ; Colosenses 3:10 , etc. En el que se coloca la carne de pecado, el anciano, el hombre exterior, todos los cuales se corrompen según los deseos engañosos, son excluidos, y tan separados del hombre, que es justo.

Así como Pablo en Romanos 7:15 separa a sí mismo en dos, él mismo como es espiritual de sí mismo como es carnal, así el hombre justo aquí debe ser tomado por el yo que haría el bien, el yo que odia el mal. . Hay un manantial que da agua buena y clara, pero los canales por los que nos llega el agua son fangosos y sucios: ahora, de los canales el agua recibe una desventaja, y así vienen a nosotros saboreando lo que no vino con ellos de la fuente de la gracia, el Espíritu Santo, pero de los canales por los que deben pasar. Los deseos de un hombre justo, entonces, se incluyen en:

(1) los que habrían logrado aquí, y
(2) los que saben que no se pueden disfrutar hasta después de la muerte. Y los primeros están comprendidos en la comunión con Dios en espíritu y la libertad de disfrutar de Sus ordenanzas. Y los segundos están comprendidos bajo el deseo de esa presencia del Señor que es personal, y su deseo de estar en ese país donde está su Señor personalmente. Estos últimos tienen un cuello largo: porque miran por encima de la pared de bronce de este, completamente a otro mundo.

Engendran un divorcio entre el alma y todo amor desordenado por el mundo; su fuerza es tal, que están listos para disolver ese dulce nudo de unión entre cuerpo y alma y luchar con el Rey de los Terrores. Estos deseos se relacionan con la muerte, como lo hizo el amor de Jacob por Raquel con los siete largos años que le serviría. III. ¿Qué se entiende por conceder los deseos del justo ?

Es cumplirlos. No hay nada que le guste más a Dios de los nuestros que le gusten nuestros verdaderos deseos. Porque, en verdad, los verdaderos deseos son el humo de nuestro incienso, la flor de nuestras gracias, la parte vital del nuevo hombre. Los deseos correctos saltan con la mente de Dios; son la vida de la oración; son la bondad de un hombre hacia Dios; (cap. Proverbios 19:22 ) y los que lo levanten de la tierra y lo lleven en pos de Dios para hacer su voluntad, nunca será el trabajo tan duro. ¿Es de extrañar, entonces, que Dios haya prometido que se les concederá? - Bunyan .

El deseo de todos, como es el deseo, es solo de bien; pero así como el deseo se cumple, el deseo de los justos solo es bueno, y su deseo cumplido es solo bueno . Es simplemente bueno, no se le agrega ninguna mezcla de mal, sí, no solo es todo el bien, sino todo el bien que el deseo puede desear . Jermin .