Proverbios 11:30

NOTAS CRÍTICAS.—

Proverbios 11:30 . O, "el sabio gana" o "toma" almas.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Proverbios 11:30

EL GANADOR DE ALMAS

I. Se pueden ganar almas para Dios y la bondad .

1. Hay en cada hombre una luz natural a la que apelar . Si un enfermo tiene algo en su constitución que el médico pueda fijar como base de la operación, hay esperanza de recuperación. Pero donde la constitución es total y completamente mala, el mismo esfuerzo del médico es una prueba de su falta de sabiduría. El hombre está moralmente enfermo, pero no es tan depravado como para hacer que ser ganado para Dios sea un intento desesperado.

Hay en él una base moral de funcionamiento, tiene una conciencia más o menos iluminada. Los hombres son, según la máxima autoridad, "una ley en sí mismos", "lo que de Dios se conoce les es manifiesto". (Ver Romanos 1:19 ; Romanos 2:14 .) No estarían “sin excusa”, como el Apóstol allí declara que son, si no tuvieran conciencia moral.

2. La mera existencia de la Biblia prueba que el hombre no está perdido irremediablemente . Los sabios no desperdician palabras y esfuerzos donde saben que serían desperdiciados. No ponen en marcha planes para ayudar a aquellos para quienes saben que no hay esperanza. Un médico sabio no acosará a su paciente ni desperdiciará sus propias energías cuando sepa que no hay posibilidad de curación. Es más amable dejarlo morir en paz. Dios es demasiado sabio y demasiado bondadoso para enviarle al hombre una revelación que sabe que sería inútil para él. No lo atormentaría con esperanzas que no pudieran realizarse.

3. La historia de Cristo confirma este punto de vista . Afirmó haber venido a esta tierra con el propósito especial de buscar y salvar hombres. Fue eminentemente un ganador de almas. Solo puede haber una explicación de la Encarnación.

4. La diferencia moral en los hombres es otra prueba . Para cada efecto hay una causa. Todos admiten que existe una inmensa diferencia en el carácter de los hombres; y la diferencia es que algunos han sido ganados del pecado para Dios.

II. Las almas solo se pueden ganar . Hay dos tipos de poder en el universo: fuerza y ​​persuasión. La madre que desea que su hijo ocupe un lugar determinado puede lograr su fin de dos maneras: puede tomar al niño en sus brazos y llevarlo donde desee, o puede usar la persuasión moral e inducir al niño a aceptar sus deseos. por el ejercicio de su propia voluntad. La cosa puede hacerse con la fuerza de los músculos o con la fuerza del amor.

Las almas no se pueden tratar de la primera forma. El alma sólo puede ser ganada para Dios por el mismo tipo de poder que se ganó a Dios, es decir, por el de la persuasión. Si el tentador hubiera intentado la fuerza, habría fracasado con nuestros primeros padres. Conocía demasiado bien la naturaleza humana para intentar el uso de tales medios. La fuerza no sirve para generar una amistad , y ganar un alma es generar una amistad entre el hombre y Dios.

Por eso el Apóstol “suplica” y “ruega” a los hombres que se reconcilien con Dios ( 2 Corintios 5:20 ). Ganarse para Dios es ganarse para servir . Se pueden prestar dos tipos de servicios a un padre o gobernante humano. Hay un servicio del cuerpo únicamente impulsado por el miedo, y está el servicio del hombre íntegro, que es fruto del amor.

Dios debe tener esto último o ninguno ( Isaías 1:11 , etc.) por lo tanto, el alma debe ser "atraída", "constreñida" por el poder de la fuerza moral. (Véase Oseas 13:14 ; Juan 12:32 ; 2 Corintios 5:11 ; 2 Corintios 5:14 ).

III. Las almas se ganan con frutos . La naturaleza humana no será influenciada por palabras sin acciones. Las acciones que componen una vida santa se denominan aquí frutos . Cuando dos hombres están en desacuerdo y el odio está profundamente arraigado, el que quiera ser un pacificador debe ser algo además de decir algo. Las palabras por sí solas no matarán la enemistad; debe haber hechos correspondientes. Esto constituyó a nuestro Señor Jesucristo, el gran Reconciliador, que produjo los frutos de la santidad y el autosacrificio, y así dio peso a Sus palabras de persuasión.

Ha ganado tantas almas porque ha producido tantos frutos. Y todos los que quieran ganar almas deben hacer lo mismo en su medida. En este sentido, deben obedecer su mandato y hacerse partícipes de su promesa: “Síganme, y los haré pescadores de hombres” ( Mateo 4:19 ).

IV. El fruto que gana almas será un “árbol de la vida” tanto para el ganador como para aquellos que sean ganados . El viñador se alegra de cosechar su fruto, y el que come, se alegra de participar de su dulzura. Cuando el que busca ganar almas hace que uno pruebe los dulces de la piedad por sí mismo, hay gozo para ambos. El justo es un "árbol de justicia", por lo tanto, él mismo es un "árbol de vida".

Otros participan de su fruto y viven para la santidad, y a su vez se convierten en árboles frutales. Y en este sentido, "el que siega y el que siembra, regocijaos juntos", y la preciosa cosecha es un "árbol de vida", una fuente inagotable de satisfacción del alma para ambos.

IV. El que gana así almas es sabio . Salva a los hombres de una miseria presente y real. El fin de toda sabiduría práctica es elevar a la raza humana, sacar a los hombres de la miseria y la degradación, para resolver los problemas de la vida social cotidiana. El hombre que gana un alma para Dios es un hombre verdaderamente científico: ha reducido su ciencia moral a la práctica en su propia vida, y luego la ha aplicado a las vidas de otros.

Es un general sabio que puede volver las armas del enemigo contra el enemigo. El que gana un alma puede enseñarle a un hombre cómo convertir las fuerzas que han estado en su contra en poderes e influencias que trabajarán a su favor. Es un financista sabio que puede idear medios por los cuales un hombre puede liberarse de sus deudas. El ganador de almas puede mostrar a su prójimo cómo liberarse de la deuda moral. Es un médico sabio que, al curar a un hombre de una pestilencia mortal, previene la propagación de enfermedades.

El hombre que aparta a otro del error de sus caminos, no solo “salva un alma de la muerte”, sino que esconde una multitud de pecados ( Santiago 5:20 ) al, en cierta medida, disminuir el aumento del pecado en el universo.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

I. Los cristianos son una bendición para el mundo .

1. Existe la influencia del carácter personal, que muestra lo que es la religión, es decir, un principio vivo en el corazón de los fieles, que debe difundir su esplendor . Se puede decir de un buen hombre, como se dijo de Cristo, "no se puede esconder" ( Marco 7:24 ).

2. No es la fuerza de los grandes principios que defienden-Libertad, Educación, etc . Elevan, de esta manera, el estándar de la opinión pública.

3. Están sus hábitos de beneficencia activa .

II. Para ganar almas se requiere la más alta sabiduría .

1. Considere la preciosidad del objeto: las almas . Hecho a imagen de Dios y diseñado para reflejar Su gloria. De valor infinito en la estima de Aquel que vino a redimirlos.

2. Cuán grandemente están en peligro por el pecado, cautivos de Satanás, esclavizados por el mundo, atrincherados en largos hábitos de maldad . El alma, en su actual estado depravado, no está inclinada a buscar a Dios ni ansiosa por obtener liberación.

3. La dificultad se ve agravada por la brevedad del tiempo y la limitación de los medios a nuestro alcance . El predicador sólo tiene el sábado; Satanás y el mundo tienen toda la semana para ejercer su influencia. Es más o menos así con todos los que se esfuerzan por ganar almas.— S. Thodey .

Puede comenzar como una "hoja" o "rama" ( Proverbios 11:28 ), pero termina como un "árbol". El árbol de la vida hizo inmortal a su participante. “El fruto del justo” es vida inmortal para muchos pobres pecadores. La última cláusula puede decir: “El sabio es un ganador de almas” o “El ganador de almas es sabio.

Sin duda, conviene leerlo en ambos. El gran "árbol de la vida" en la tierra es el hombre ya convertido. El hombre convertido ya será un "árbol de la vida". Ambas doctrinas son verdaderas y, por lo tanto, en un pasaje tan conciso, no veo más recurso que entender que el hebreo está preñado de ambas. Es la esencia misma de la sabiduría ser benevolente, y es el colmo de la benevolencia atrapar las almas de los impenitentes. Además, ningún alma es atrapada sino por los sabios . Miller .

En lo que se habla es en el poder de la sabiduría, como decimos, para conquistar el corazón de los hombres. El sabio atrae a los hombres hacia sí, así como el fruto del justo es para todos los que lo rodean árbol de vida, que da nuevos frutos de curación para siempre. Debe notarse, también, que la frase aquí traducida “gana almas” es la misma que en otra parte se traduce por “quita la vida” ( 1 Reyes 19:4 ; Salmo 31:13 ). El sabio es el verdadero conquistador . Plumptre .

Ganar almas es un fruto especial del árbol de la vida. Este es un fruto noble en verdad, ya que nuestra alma vale más que un mundo, como nos ha dicho que solo se fue al precio de ella ( Mateo 16:26 ) . — Trapp .

En este versículo nos mostramos la excelencia del justo. I. Es más útil que otros . No es un árbol estéril, sino una rama fructífera, como lo fue José. Y no da fruto para sí mismo. Como el árbol de la vida da vida a los que de él coman, así los que escuchen el consejo de los justos participarán con él de la vida eterna. II. Es más hábil que los demás . Él gana almas

1. Por demostración de las Escrituras. Nunca puedes derribar las fortalezas del diablo excepto con las propias armas de Dios.
2. Por fervorosas súplicas. Como el profeta oró vida al niño muerto, así debes esforzarte en oración por las almas muertas.
3. Por amable obligación. Trabaja con bondad y cortesía para ganar con todo lo que conversas, para que puedas entrar en él, para que puedas hacer el bien a su alma.

4. Por la reprensión fiel. Es completamente contrario al amor cristiano dejar que el pecado recaiga sobre tu hermano ( Levítico 19:17 ). Muestre su amor a las almas reprendiendo fielmente el pecado, no como una muestra de su disgusto, sino como una ordenanza de Dios.

5. Conversación convincente. Vive antes que todos con los que conversas en el poder convincente de una vida santa.
6. Observando atentamente todas aquellas ventajas que Dios pone en tu mano. Aprovecha su aflicción. Haz uso de tu pariente cercano o de su dependencia de ti, o de tu interés en él. Puede ser que esté interesado en tu buena voluntad hacia él, o siente algo de afecto por ti. Úselo para Dios.— Alleine .