Proverbios 12:1,2

NOTAS CRÍTICAS.—

Proverbios 12:1 . Instrucción , "disciplina" o "instrucción disciplinaria".

Proverbios 12:2 . Obtiene , literalmente "saca".

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Proverbios 12:1

EL AMOR AL CONOCIMIENTO Y LA PRUEBA DE ÉL

El verdadero conocimiento es para ser amado.

I. Por lo que puede hacer por quien lo ama .

1. Refina a un hombre . El oro cuando está en su estado natural es valioso porque es oro, pero cuando ha sido purgado de sus impurezas por el proceso de refinación, es más valioso y es más hermoso. De modo que un hombre puede ser oro de ley sin mucho conocimiento, pero cuando se quita la escoria de la ignorancia, vale más y es más atractivo. Si esto es cierto para el conocimiento en general, es preeminentemente cierto para el conocimiento que viene de arriba. Si algún conocimiento ejerce una influencia refinadora sobre la mente humana, mucho más ejerce el conocimiento más elevado: el conocimiento de Dios.

2. Abrirá fuentes de disfrute que de otro modo estarían ocultas . Los ciegos se ven privados de muchos placeres por la falta de vista. Hay una abundancia de belleza a su alrededor, pero su falta de visión la hace inútil para ellos. La ignorancia intelectual es ceguera intelectual; el hombre ignorante es ajeno a mil placeres de los que disfruta un hombre bien informado. Especialmente la ignorancia de las cosas divinas aparta al hombre de lo más alto, la única fuente de gozo puro y duradero.

3. Hace que el hombre dependa menos de lo exterior y lo visible . Un hombre que ha acumulado conocimientos será una buena compañía para sí mismo. Puede encontrar refrigerio meditando en lo que tiene dentro de él, y no necesita buscarlo nunca en las cosas externas. La contemplación de las verdades divinas y eternas sobre todo, será siempre “dentro de él un pozo de agua” ( Juan 4:14 ).

II. Por lo que hará por los demás . Si un hombre gana dinero solo para cavar una tumba y enterrarla, peca contra sí mismo y contra todos aquellos a quienes pueda bendecir con su uso. De modo que hay hombres que parecen no tener otro fin al adquirir conocimiento que enterrarlo. Un hombre así es un avaro intelectual y un pecador contra la humanidad. Debe haber amor por dar, así como amor por recibir. Porque un hombre que posee algún tipo de conocimiento puede bendecir a otros con su uso.

Y siendo esto cierto de todo conocimiento útil, ¿cuánto más cierto es del conocimiento que hace "sabio para la salvación"? Cristo insiste en que ningún cristiano se haga una tumba para enterrar este conocimiento, sino un medio para comunicarlo ( Mateo 5:16 ). Y la influencia del conocimiento que se ha adquirido no se limita a la corta vida de un hombre sobre la tierra.

Cuánto estamos en deuda con el conocimiento adquirido por los buscadores serios en todos los departamentos del conocimiento mucho antes de que naciéramos. Un buscador serio puede adquirir un conocimiento que será una luz para los hombres mientras dure el mundo. Especialmente aquellos que han sido buscadores fervientes de la verdad Divina dejan un legado de bendición detrás de ellos, cuya influencia sobrevivirá al mundo. Por todas estas razones, los hombres deberían amar el conocimiento.

III. La prueba del conocimiento amoroso . Buscará instrucción. Ésta es la única vía al conocimiento. Si un hombre ama el objeto de su búsqueda, demostrará su amor mediante el uso de medios.

1. Buscar instrucción es una confesión de ignorancia, y estar convencido de que somos ignorantes es el primer paso para volvernos sabios. La presunción es la barrera fatal para que un hombre obtenga conocimiento.
2. Implica un trabajo de abnegación. Poco de lo que vale la pena tener se puede obtener sin trabajo. El buscador de oro tiene que trabajar mucho y penosamente antes de encontrar las preciosas pepitas. Si los hombres quieren beber de un manantial de agua pura, deben cavar profundamente en su busca. El estudiante debe trabajar pesadamente sobre detalles secos si desea saborear los dulces del aprendizaje.

3. Por lo general, implica una corrección por parte del instructor. Si un hombre se propone cavar en busca de oro o en busca de agua, lo más probable es que cometa errores mientras sea un novato. Si realmente es serio acerca de su trabajo, recibirá “reprensión”, aunque no será del todo agradable. Entonces, con el erudito, debe sufrir la reprimenda del maestro. Sin duda, la principal referencia aquí es a ese conocimiento que regenera el carácter; y ciertamente el hombre que ama este conocimiento supremo confesará su ignorancia, no rehuirá trabajar para alcanzarlo, aceptará esa "reprensión" que es un elemento indispensable en la instrucción divina.

Si el hombre de Dios ha de ser "completamente equipado" o "perfeccionado", debe aceptar la "reprensión" y la "corrección", así como la instrucción ( 2 Timoteo 3:16 ).

IV. El carácter del hombre que no ama la reprensión . Es "brutal". La gran diferencia entre un hombre y un bruto es que uno puede crecer intelectual y moralmente y el otro no. Muchos animales poseen una gran sagacidad y, hasta cierto punto, pueden desarrollarse. A veces también poseen cualidades admirables, pero no son capaces de ensanchar el alma . Pero el hombre lo es, y para lograrlo debe someterse a la instrucción y la reprimenda de aquellos que son más sabios que él.

Debe agacharse antes de poder levantarse. Si no hace esto, nunca alcanzará el elevado destino para el que fue creado, nunca llegará a elevarse más y más en la escala del ser. Su naturaleza inferior gobernará su espíritu y será poco mejor que la bestia. Debe someterse a la corrección e instrucción de su Dios si no quiere ser clasificado con “el caballo y el mulo, que no tienen entendimiento” ( Salmo 32:8 ).

El que no acepte la reprensión, ciertamente tendrá que someterse a ella, y esto no solo de los que son más sabios que él, sino de sus compañeros en la ignorancia.Una terrible reprimenda será administrada por la Sabiduría Divina a los que rechacen la reprensión (cap. . Proverbios 1:24 ). Y no escapará de las reprimendas de quienes están envueltos en la misma sentencia. Los hombres impíos son los primeros en reprender a sus compañeros en la impiedad cuando todos están involucrados en la misma pena.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

Aquí se muestra que la adversidad es la mejor universidad, dice un intérprete. Las correcciones de instrucciones son la forma de vida. Los hombres comúnmente golpean y magullan sus eslabones antes de encenderlos, para hacerlos arder más brillantes. Dios primero humilla a quien quiere iluminar; como Gedeón tomó espinas y zarzas del desierto y con ellas enseñó a los hombres de Sucot ( Jueces 8:16 ).

M. Ascham fue un buen maestro de escuela para la reina Isabel, pero la aflicción fue mejor, como bien se observa. El que aborrece la reprensión, sea por las reprensiones de los hombres o por la vara de Dios, ha caído bajo el estribo de la razón, es un bruto en forma de hombre; nada es más irracional que la irreligión.— Trapp .

Lo máximo que podemos lograr en esta vida es no saber, sino solo amar el conocimiento; conocemos en parte, y un conocimiento parcial es no saber de hecho. Si podemos amar el conocimiento por completo, esa es la totalidad del conocimiento en esta vida. Ahora bien, como el conocimiento proviene de la instrucción, así el amor al conocimiento proviene del amor a la instrucción. El que es siervo de uno, pronto será amo del otro.

La obediencia amorosa al recibir incluso ordena al amor a guardar lo que se recibe ... Existe la reprensión de un enemigo y la reprensión de un amigo , el uno busca el reproche, el otro la enmienda, pero ninguno debe ser aborrecido, por mucho que sea. la reprensión sea usada es una cosa provechosa.— Jermin .

La reprensión no es agradable para la naturaleza. Podemos aprender su valor de sus resultados, pero nunca será dulce a nuestro gusto. En el mejor de los casos, es un bocado amargo. La diferencia entre un sabio y un necio no es que a uno le guste y al otro le guste; a ambos les desagrada, pero el necio desecha lo precioso porque es desagradable, y el sabio acepta lo desagradable porque es precioso . — Arnot .

El gran secreto de la vida es escuchar lecciones, no enseñarlas . Haliburton .

Es propiedad de todo conocimiento verdadero, especialmente espiritual, ensanchar el alma llenándola; agrandarlo sin hincharlo; para hacerlo más capaz, y más sincero de saber, más sabe.— Obispo Sprat .

La ignorancia es la maldición de Dios,

Conocimiento del ala con la que volamos al cielo.

Shakespeare .

Este es un gran texto. Podemos esperar grandes textos donde hay una apariencia de lugar común. El pensamiento se levanta dos historias al menos en lo que respecta a la doctrina. Aquel que, en lugar de preocuparse por esa misteriosa Providencia de Dios que llamamos maldad , entra en sus experiencias profundas y aprende a valorarla como preciosa para su alma, que el hombre ama la luz o el “conocimiento” del Evangelio. Esa es la primera historia.

Pero, ahora, el que tiene una visión mucho más amplia, y mira todas las ganancias del mal para el universo, cuán imposibles serían las formas elevadas de conocimiento, cuán absolutamente inconcebibles por alguien que no sea Infinito, sin el contraste de la miseria observada o experimentada. —Que el hombre consiente en todos los males que se ven en la creación, amando la disciplina porque ama el conocimiento , y consintiendo incluso en el infierno mismo, porque sospecha su absoluta necesidad en el sistema providencial.

El duelo por nuestros dolores, que parece ser el trabajo a menudo de una naturaleza refinada y delicada, se afirma aquí como " brutal ". No es más que un hotentote a la manera del Todopoderoso que no ve que el aplastamiento de sus esperanzas ha sido uno de los métodos más tiernos de su redención . — Miller .

Él, y sólo él, que ama los medios, ama el fin. Los medios del conocimiento son la "instrucción" en lo que es correcto y la "reprensión" de lo que está mal. Aquel que es enemigo de cualquiera de estos medios, es enemigo hasta el final. A. Fuller .

¿Hay algún hombre tan parecido a una bestia que no ame el conocimiento? Salomón nos dice que aquellos que odian la reprensión son brutales. Por tanto, examinémonos a nosotros mismos con esta marca ... Seguramente no es una criatura racional que ha ingerido veneno, y preferirá dejar que siga su curso antes que admitir el necesario alivio de la medicina, no sea que se vea obligado a confesar su insensatez. al exponerse a la necesidad de ello.— Lawson .

Fue cuando Asaf se recuperó de esa extraña tentación, bajo el poder de la cual parecía olvidar la eternidad del ser del hombre, y limitar su estimación a la vida presente, que exclamó: “Tan necio e ignorante fui; Yo era como una bestia delante de ti ”( Salmo 73:22 ). Y la misma comparación se usa repetidamente con respecto a los impíos.

Se hunden incluso por debajo del nivel de las bestias, pues cumplen los fines de su ser, bajo el impulso de sus respectivos instintos y apetitos; pero el hombre que se olvida de su inmortalidad y su Dios, no no cumplir con el final de su . También puede estar comprendida en la expresión la ausencia de lo que toda criatura racional debería tener: discernimiento y gusto espirituales; la destitución de todo sentimiento y sentimiento correctos en referencia a Dios y las cosas divinas. Este es el carácter de aquel a quien Pablo denomina el "hombre" natural o animal, que no percibe las cosas del espíritu de Dios, porque para él son locura . — Wardlaw .

El tema de Proverbios 12:2 se ha tratado en el capítulo s anterior. Ver Homilética en el cap. Proverbios 3:4 ; Proverbios 11:21 , etc.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

Proverbios 12:2 . O "tiene lo que quiere de Dios". Así está escrito de Lutero, que por sus oraciones podría prevalecer ante Dios a su antojo. Cuando le ofrecieron regalos, los rechazó con este valiente discurso: "Protesté solemnemente a Dios para que no me desanimaran con estas cosas bajas". Y en un momento en que oraba por el recobro de un hombre piadoso y útil, entre otros pasajes, dejó caer este arrebatamiento trascendente de una fe audaz: “Hágase mi voluntad”, y luego cae dulcemente; "Mi voluntad, Señor, por Tu voluntad". Bienaventurado el que tiene lo que quiere y no quiere nada más que lo que debe. Si un pensamiento maligno acecha su corazón, es el dispositivo del hombre, no es el hombre de esos dispositivos.— Trapp .

Un hombre no puede ser tan feliz como estando a favor de Dios. Si cualquier otra cosa fuera mejor que esta, aquí se nombraría; porque Su propósito es prometer y realizar lo mejor. Los hombres buenos ponen a trabajar su ingenio para encontrar el camino por el cual puedan agradarle mejor, y Él pone a trabajar Su sabiduría para formular una recompensa que pueda agradarles mejor. Es precioso

1. En cuanto a su rareza, es una flor que sólo crece en el propio jardín de Dios. Es un privilegio y una libertad propios de los hijos de Dios.
2. En cuanto a su continuidad, no se desgasta con el tiempo, no se desvanece, nunca se les quita a quienes se les otorga.
3. Con respecto a los buenos efectos con los que siempre va acompañado — defensa de los enemigos, seguridad del peligro, alegría de corazón, el amor y el favor de Dios, ministra a todos los que participan de él. —Dod .

Si la bondad de los piadosos fuera tal como debiera ser, merecería alabanza de la bondad de Dios, no tendría necesidad de remitir un favor, llevaría consigo el favor, no se dejaría de buscar por obtenerlo. Pero en el mejor de los casos, es tan poco, que incluso debe quitárselo al Señor con muchas oraciones, fervorosamente, y al final es la gran misericordia de Dios que lo obtiene. Pero, sin embargo, tal es la misericordia de Dios para con los buenos, que por mucho que trate con el hombre bueno, todavía obtiene su favor.

San Agustín dice: “Recibiste beneficio tanto de Su venida como de Su partida; Viene al aumento de tu comodidad, va al aumento de tu cuidado. A veces se va, no sea que la presencia continua lo haga despreciado, y esa ausencia lo haga más deseado. Jermin ”

Un hombre de malas intenciones puede ser lo suficientemente ingenioso como para disfrazar sus planes egoístas bajo la máscara de la religión y la benevolencia, como los viejos fariseos; pero los ojos del Juez del mundo son como una llama de fuego, penetran en los secretos de cada alma, y ​​no se alberga ningún designio oscuro que no sea completamente revelado en el día de Cristo . — Lawson .

Dejemos que la razón ciega condene a Dios. (ver Proverbios 12:1 . Proverbios 12:1 ) El que tiene la luz del Evangelio lo verá como alguien de quien puede sacar favor. Un hombre no sólo puro a sí mismo, sino que hace el bien a los demás, ve a Dios como una fuente de bendición . — Miller .