Proverbios 12:23

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Proverbios 12:23

EL ENCUBRIMIENTO DEL CONOCIMIENTO Y LA PROCLAMACIÓN DE LA LOCURA

I. La ocultación del conocimiento es siempre una señal de autocontrol . Demuestra que un hombre se tiene a sí mismo "bien controlado". Es como un hábil obrero cuyas herramientas están todas ordenadas, de modo que puede seleccionarlas o rechazarlas según su necesidad o la necesidad de los demás. O se parece a un hábil jinete que domina a fondo su corcel, y puede detener su curso o instarlo a que acelere en cualquier momento.

Si un hombre no posee este poder sobre sí mismo, nunca podrá ser un rey entre los hombres, e incluso la posesión del conocimiento no resultará muy útil ni para él ni para los demás. Todos los tesoros de su mente deben estar bajo la cerradura y la llave de su voluntad, y su voluntad bajo la de su conciencia, porque,

II. En algunas circunstancias, la ocultación del conocimiento es una señal de prudencia .

1. Es así cuando proclamarlo alimentaría la vanidad personal . Revelar nuestro conocimiento sin otro motivo que dejar que otros sepan que sabemos es pecar contra nosotros mismos al ministrar nuestro orgullo. En tal caso, ocultar nuestro conocimiento es un medio de gracia para el alma de un hombre, y traerá consigo la aprobación de la conciencia.

2. También es prudente ocultar el conocimiento cuando sabemos que no beneficiaría a otros . No siempre es oportuno revelar incluso los conocimientos más valiosos que poseemos. A veces, los hombres manifiestamente no están preparados para su recepción, incapaces de apreciarlo. Dios ocultó el evangelio de salvación a los hombres de las primeras edades del mundo porque el “cumplimiento de los tiempos” ( Gálatas 4:4 ) no había llegado, por lo cual entendemos que el mundo entonces no estaba en condiciones de beneficiarse de un revelación de la misma.

Nuestro Señor ordenó a sus discípulos que no revelaran lo que habían presenciado en el monte de la transfiguración hasta que “el Hijo del Hombre resucitara de entre los muertos” ( Mateo 17:9 ). También les exhorta a no “arrojar perlas delante de los cerdos” ( Mateo 7:6 ).

De ahí que aprendamos que a veces es preferible ocultar el conocimiento a revelarlo, y que debe tenerse en cuenta la condición mental y moral de aquellos a quienes queremos impartirlo. La revelación de la verdad científica solo confundiría a las personas de poca educación y poca capacidad, y la revelación de incluso la verdad moral a veces aumentaría la culpa de los hombres. Solo los llevaría a blasfemar al Dios de la Verdad y burlarse de Sus mensajeros, y así endurecerlos en lugar de iluminarlos.

E incluso cuando este no es el caso, los hombres no siempre pueden recibir todo tipo de verdad moral. Un padre le oculta a su hijo cuando es un niño un conocimiento de las cosas que le revelará cuando sea un hombre. Un maestro sabio no revela inmediatamente a su alumno todo lo que desea que aprenda. Ambos ponen en práctica la prudencia y dan “línea sobre línea, aquí un poquito y allá un poquito” ( Isaías 28:10 ), siguiendo el ejemplo del Gran Padre y Maestro en su trato con su pueblo antiguo y el del Encarnado. Hijo cuando dijo a sus discípulos: " Aún tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podéis soportar " ( Juan 16:12). Todos los poseedores del conocimiento deben recordar siempre poner en práctica la prudencia al proclamarlo, ya sea la verdad divina o humana lo que tienen que revelar.

III. El hombre que cuenta todo lo que sabe sin tener en cuenta la idoneidad del tiempo y las circunstancias proclama solo su necedad . Es tanto un proclamador de su propia locura como el que debería sembrar semillas en el camino alto en lugar de en la tierra arada. Puede ser muy perjudicial para los demás. Si un maestro de los jóvenes dijera todo lo que sabe sobre los hombres y las cosas a quienes están bajo su cuidado, podría infligir a su naturaleza espiritual una herida de por vida.

Los padres indiscretos que expresan toda su mente y cuentan toda su experiencia al oído de sus hijos no solo “proclaman su necedad”, sino que son una maldición para su familia. Son como un cirujano torpe que toma el primer instrumento que tiene a mano, independientemente de su idoneidad para las necesidades del paciente. Son como hombres sobre un fiero corcel sin poder para guiarlo; no solo se ponen en peligro, sino que ponen en peligro el bienestar de los demás.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

No es que tenga rencor a impartir su conocimiento a otros, pero no se entromete ni hace alarde de ello, ni balbucea todo lo que sabe, para que pueda ser considerado sabio ... El tonto, tratando de hacer una demostración de conocimiento, solo delata necedad. Los necios, sabios en su propia estima, balbucean todo al azar; no sabiduría , que no tienen, sino necedad , que tienen.

Al corazón del necio se le atribuye la proclamación de locura , no a su boca , porque el corazón del necio está en su boca. No tiene sentido interior. Al contrario, “La boca de los sabios está en su corazón” (Sir. 21:26) - Fausset .

El Apóstol ocultó su conocimiento durante catorce años, e incluso entonces lo mencionó de mala gana, para reivindicar sus propias y legítimas afirmaciones de apostolado ( 2 Corintios 12:1 ). Eliú, aunque "lleno de materia" y anhelando dar rienda suelta, ocultó prudentemente su conocimiento , hasta que sus ancianos le abrieron el camino ( Job 32:6 ; Job 32:18 ).

A veces, las circunstancias pueden dictar prudentemente el ocultamiento . Abraham perdonó los sentimientos de su familia y despejó su propio camino al ocultar el terrible mensaje de su Dios ( Génesis 22:1 ). José ocultó a sus parientes para la disciplina de sus hermanos ( Génesis 42:7 ).

Ester, desde una prudente consideración de las consecuencias para sí misma ( Ester 2:10 ). Nada puede justificar hablar en contra de la verdad. Pero no siempre estamos obligados a decir toda la verdad. Jeremías respondió todo lo que estaba obligado a decir; no todo lo que pudo haber dicho ( Jeremias 38:24 ).

En todos estos casos “el corazón del sabio discernirá el tiempo y el juicio” ( Eclesiastés 8:5 ; Eclesiastés 10:2 )… El necio es dogmático en la disputa, cuando los sabios son cautelosos. Está enseñando, cuando debería ocupar el lugar del alumno; su confianza en sí mismo proclamando su vacío ( 1 Timoteo 6:3 ) .— Puentes .

Verdaderas son las palabras de Pablo, “el conocimiento se envanece”, y su aumento puede que solo se envanezca más. Esto produce una combinación muy anómala e incongruente, una mente llena de información sólida y un corazón dilatado por el vacío de la vanidad. Y esto genera el pedante , uno de los personajes más despreciables y repugnantes: el hombre que siempre se luce, siempre apunta al efecto, siempre habla como nadie más hablaría, nunca se detiene en su propio tema en sus propios términos, y en cada palabra, mirada y movimiento, cortejando la atención de sí mismo , como el único objeto de su propia admiración, o digno de la admiración de los demás.

¡Qué tonto se hace a veces incluso el hombre de conocimiento ! ejemplificando la verdad del viejo y pintoresco adagio, " Una onza de ingenio materno vale una libra de clero ". Sin embargo, es cierto que cuanto más extenso es el conocimiento que adquiere un hombre, es, hablando en general, más consciente de que permanece en la ignorancia y, en consecuencia, menos vanidoso; que es en las primeras etapas de la adquisición donde la autosuficiencia y la vanidad son más evidentes. Son los vacíos los que suelen ser los más propensos a la vanagloria . Wardlaw .

"Prudente." sutil , de una raíz que significa astuto, astuto; opuesto a " estúpido " , literalmente, gordo, burdo . El santo tiene la habilidad más alta, y los perdidos son más gordos en mente que incluso las bestias que los rodean.— Miller .

Otro aspecto de la verdad del cap. Proverbios 10:14 . El sabio no se apresura a pronunciar ni siquiera la sabiduría que merece ser pronunciada. Lo medita, lo prueba, lo vive. Plumptre .

No los consideramos los maridos más ahorrativos y los hombres más ricos que no guardarán nada en sus arcas, ni guardarán nada en sus carteras, sino que llevarán todo su dinero en las manos y se lo mostrarán a todos los que se acerquen, y ellos también lo hacen. no tengan más asunto en su corazón, de lo que todos los espectadores oirán sus labios pronunciar. Es un punto de humildad guardar silencio con modestia, y sus palabras son mucho más deseables y mejor aceptadas, ya que son raras, pocas y oportunas.

El ungüento que se guarda en una caja cerrada producirá un sabor más dulce cuando se vierte, que el que está continuamente abierto. Un vino recién salido de la vasija tiene más sabor que el que se extrajo mucho antes de que se necesitara. Dod .

No penséis en silenciar la sabiduría de los necios, sino, si es oportuno, el honor de los sabios que no tienen la enfermedad sino la virtud de la taciturnidad; y no hablen de la abundancia, sino de los pensamientos pesados ​​de su corazón. Tal silencio puede ser elocuencia y hablar tu valor por encima del poder de las palabras. Haz de él tu amigo, en quien los príncipes pueden ser felices y los grandes consejos exitosos. Que tenga la llave de tu corazón el que tiene su propia cerradura, la cual ninguna tentación puede abrir; donde tus secretos pueden permanecer para siempre, como la lámpara en la urna de Olybius, viva y encendida, pero cercana e invisible.— Sir T. Browne .